October 4,2007
經驗
在傷口癒合之前,也許任何東西都不足以安慰我們,但終有一天我們會醒來,光明將再重現。或許我們永遠無法真正平復失去的痛苦,但是我們最終可以將痛苦轉化成對別人的同情與體諒,並對我們自己以及我們所擁有的力量有更深入的了解。
Sylvia Browne,《關於靈魂的 21 個秘密》
August 9,2007
告別式
外婆的告別式上,家族的人全都到齊,許多人已經超過十年沒見,有些人甚至辨認不出。面貌與身形的變化,頭髮花白稀落。
可是個性卻沒有太大的變化,相處模式也是,愛鬥嘴的仍然愛鬥嘴,愛碎嘴的還是碎嘴,親切可人的依然親切可人。
人要改變,真的很難。但也因為如此,我能從他們已經改變的面貌與身形,一一尋回過去的樣貌。 ...繼續閱讀
可是個性卻沒有太大的變化,相處模式也是,愛鬥嘴的仍然愛鬥嘴,愛碎嘴的還是碎嘴,親切可人的依然親切可人。
人要改變,真的很難。但也因為如此,我能從他們已經改變的面貌與身形,一一尋回過去的樣貌。 ...繼續閱讀
July 20,2007
小說與耐心
1.不只是創作小說需要耐心,讀小說也是,而顯然的,我對大多數小說失去了這種耐心。
2.暢銷書是帶領一般讀者進入書的世界的好方法,但健全的出版文化不能只有暢銷書,因為暢銷書無法滿足另一群讀者。
3.小說除了故事,還融合了知識與經驗,如果後兩者太貧乏,很容易讓上述的另一群讀者感到不耐。
4.近來重新讀詩,覺得很好。為什麼我從大量讀詩到變成寫小說,至今自己也說不出明確原因。
5.只知道無法向前疾行,那就從容地走吧。
2.暢銷書是帶領一般讀者進入書的世界的好方法,但健全的出版文化不能只有暢銷書,因為暢銷書無法滿足另一群讀者。
3.小說除了故事,還融合了知識與經驗,如果後兩者太貧乏,很容易讓上述的另一群讀者感到不耐。
4.近來重新讀詩,覺得很好。為什麼我從大量讀詩到變成寫小說,至今自己也說不出明確原因。
5.只知道無法向前疾行,那就從容地走吧。
July 17,2007
興趣
一直沒仔細省察自己興趣的轉變。
然後抱著過去對自己的認識來看待現在,於是看不清自己,也無法做正確的選擇。
只有當下是最準確的,也許將來還會改變,或回到過去的喜好,但未來的事,誰曉得呢?我必須覺知現在每一刻的自己。
然後抱著過去對自己的認識來看待現在,於是看不清自己,也無法做正確的選擇。
只有當下是最準確的,也許將來還會改變,或回到過去的喜好,但未來的事,誰曉得呢?我必須覺知現在每一刻的自己。
June 22,2007
June 18,2007
價值觀
這個世上有許多種價值觀,五花十色,擺在你的面前,如同商品,如同有著各色包裝紙的糖果,讓人每個都想拿起來嚐嚐。
一開始,他很清楚自己想挑什麼口味的糖果,但隨著出現的種類愈來愈多,吸引他的也變多,他的口味也隨著時間改變。
到最後,每個糖果看起來都很像,他感到困惑,不知如何選擇,甚至不知道自己喜歡什麼,只能坐在琳瑯滿目的糖果前,想著最初尋找的那顆糖果,不確定是否就埋藏在這堆糖果山裡面。
一開始,他很清楚自己想挑什麼口味的糖果,但隨著出現的種類愈來愈多,吸引他的也變多,他的口味也隨著時間改變。
到最後,每個糖果看起來都很像,他感到困惑,不知如何選擇,甚至不知道自己喜歡什麼,只能坐在琳瑯滿目的糖果前,想著最初尋找的那顆糖果,不確定是否就埋藏在這堆糖果山裡面。
June 8,2007
原諒
The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong.
弱者永遠不能原諒,原諒是強者的特質。
弱者永遠不能原諒,原諒是強者的特質。
甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)
May 14,2007
持續的事物
聽著音響傳出幾百年前的音樂,用幾百年前的樂器演奏著。錄音年代甚至在我出生以前,演奏者已經逝世。
有些物質看似持續,能夠存在百千年,例如建築,音樂,家具,玩物,寶石,等等。一百多年前發明了攝影與電影,從此影像也可留存永久。可預期的,這些事物會比我們的生命還久,直到我們離開這個世界,它們仍然佔據世界的一角。 ...繼續閱讀
有些物質看似持續,能夠存在百千年,例如建築,音樂,家具,玩物,寶石,等等。一百多年前發明了攝影與電影,從此影像也可留存永久。可預期的,這些事物會比我們的生命還久,直到我們離開這個世界,它們仍然佔據世界的一角。 ...繼續閱讀
April 11,2007
光與暗
在《虛雲老和尚年譜》裡有這麼一段故事。有天黃昏,虛雲老和尚走回自己的茅篷,走著走著入定了,絲毫未察覺天色的變化,路上遇見兩位出家人,都是相識的,這兩位出家人手裡拿著燈籠,問他:「老法師,天這麼黑,您還一個人走路!」經他們一提,他楞了一下,剎那間,天立刻黑了。
另一個故事出自《印光大師文鈔嘉言錄》,說古人寫《法華經》寂爾入定,天黑了依然繼續寫經,侍者進來問怎麼天黑了還能寫,隨即暗得伸手不見五指。
因此天空的黑暗不是真實的,是分別、執著、妄想造成了光明與黑暗,在心地明淨的人眼中,沒有光與暗、善與惡的分別,他的世界永遠是明亮的。
多麼令人仰慕的境界,不知道今生有無可能達到,如果能稍微觸及也好。
另一個故事出自《印光大師文鈔嘉言錄》,說古人寫《法華經》寂爾入定,天黑了依然繼續寫經,侍者進來問怎麼天黑了還能寫,隨即暗得伸手不見五指。
因此天空的黑暗不是真實的,是分別、執著、妄想造成了光明與黑暗,在心地明淨的人眼中,沒有光與暗、善與惡的分別,他的世界永遠是明亮的。
多麼令人仰慕的境界,不知道今生有無可能達到,如果能稍微觸及也好。
March 26,2007
記憶與遺忘
Remembrance is a form of meeting; Forgetfulness is a form of freedom.
記憶,是一種使人相遇的形式。遺忘,卻是一種重獲自由的方式。
記憶,是一種使人相遇的形式。遺忘,卻是一種重獲自由的方式。
紀伯倫(Kahil Gibran)
