時間：2008.08.02。
地點：maerzgalerie，Spinnereistraße 7，Leipzig。
展覽：《SCAPEGOAT》。
Jan Thomas，1970年出生於Salzgitter-Lebenstedt。木雕是他創作主要的媒介(白楊木)。以此策展覽為例，現場的作品被作者安排成如一齣劇碼般地呈現，作品的特徵可視為具象的符號集合。 ...繼續閱讀
August 5,2008
耐人尋味的鑿痕。
時間：2008.08.02。
地點：maerzgalerie，Spinnereistraße 7，Leipzig。
展覽：《SCAPEGOAT》。
Jan Thomas，1970年出生於Salzgitter-Lebenstedt。木雕是他創作主要的媒介(白楊木)。以此策展覽為例，現場的作品被作者安排成如一齣劇碼般地呈現，作品的特徵可視為具象的符號集合。 ...繼續閱讀
July 29,2008
七月最後一個週末，又回到了Alte Nationalgalerie，Berlin。
來到Berlin，有時間一定要看一下Caspar David Friedrich的作品。
在Alte Nationalgalerie的三樓，有他專屬的r. Saal (廳室)；然後預留兩個小時以上的時間待在那裡，充分感受一下他筆下e. Landschaft的魅力。
館中還有許多經典作品，而其中之一就是Arnold Böcklin的〈Die Toteninsel〉(1883)。不過，這〈死亡之島〉的油畫作品，是在我們看足了Friedrich的作品後順道拜訪的。也因此由於Friedrich的後勁過強，面對其形式與內容無法極佳化的作品，就覺得差了那麼一截。當然這是我個人的見解，追究原因，應該就是人相互共鳴的頻率吧。
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July 28,2008
七月最後一個週末－Gemäldegalerie，Berlin。
在這裡生活，時間感是很有規律的，不論是e. Straßenbahn、r. Bus還是r. Zug，到目前為止都當相當準時，幾點出門辦事，都要算好搭幾點的車，這樣才會不會空等。所以我們在七月最後一個週末，決定將行程訂在Berlin一天一夜行。
下午到Berlin的Abfahrtzeit可說是非常緊，下課後返家收拾一下，拿了行李就出門。當然，這樣的速度感，到了坐上ICE之後就慢速了，我這樣說，可不是指時速衝到300km的ICE跑得慢，而是接下來的行程，沒有時間的約束，能悠哉地進行。
這趟到Berlin的目的，是為了看展逛書店。雖然Leipzig這也是有展有書店還有藝術特區，但畢竟是Berlin，那人潮聚集蜂擁而入的e. Hauptstadt，相信大家到了她新的Hauptbahnhof之後，就能完全地感受到那股蠢蠢欲動的生命力。
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June 1,2008
米勒，歌頌勞動身軀：革命者的聲音。
February 20,2006
閱讀達文西的〈最後晚餐〉
美國小說家丹‧布朗（Dan Brown）的《達文西密碼》（The Da Vinci code）似乎掀起了人們對達文西的濕壁畫（fresco）作品〈最後晚餐〉（The Last Supper, 1496-98）的關注，前些陣子新聞又報導另一本小說《神秘的晚餐》（The Secret Supper）在歐洲狂賣五十萬冊。這幅達文西在四十出頭時，應米蘭聖瑪利亞‧德拉卡敏教堂(Santa Maria della Grazie) 修道院之邀所畫的作品，並非是何等成功之作，甚至可說是失敗的圖畫，究竟何以在五百年後還依然有著如此深大的感染力……
...繼續閱讀August 10,2005
Friedrich 的精神性風景
今早終於開始認真翻了幾頁台灣翻譯的《佛烈德利赫 Friedrich》一書。對於裡面寫到 Friedrich 與自然風景畫的關係有接下來的描述，也讓我對這位基督徒藝術家的想法產生一股心有戚戚焉的感覺；看來我們會繼續多花點時間來琢磨這位19世紀德國最偉大的藝術大師了......
Caspar David Friedrich, Dolmen in the Snow, 1807, Oil on canvas, 61.5x80 cm, Dresden, Gemäldegalerei Neue Meister
The dolmen portrayed here is probably one which stood near Gützkow, and which was removed between 1825 and 1829. Together with his drawing master Quistorp, Friedrich made several excursions to prehistoric burial sites. (TASCHEN)
「受到神學家高瑟賈騰 (Gotthard Ludwig Kosegarten) 作品的影響，佛烈德利赫開始認為自然是神性的體現，藝術是溝通人與上帝的橋樑。對自然的忠實再現，現在已染上宗教意涵，變成對神性的召喚。他說：『我必須將自己融入週遭環境，必須跟我畫的雲與岩石合而為一，這樣我才能真正成為我自己。我需要自然，才能跟自然共享。』── 還有跟上帝共享。」(P.22)
...繼續閱讀August 9,2005
Friedrich 的牧羊人
Mountainous Landscape with Rainbow, 1810, 70x102 cm, Essen, Museum Folkwang
那天，詩丹法尼跟我說她開了一個寫作品的部落格......然後，她說最後選了 Friedrich 的這張〈Regenbogen über Rügener Landschaft mit Schäfer und Herde〉為首頁。Friedrich 一直是我們喜歡的具象畫家 ( 特別是詩小姐！)；去年詩丹法尼畫的〈約〉系列之四，靈感就是來自於這張 Friedrich 畫的〈有彩虹的風景〉。
說到這張首頁圖，在我細讀之後，竟然發現裡面深藏了一堆精彩的基督教符號！所以就順便整理一下有關我所說的基督教符號......
就一位身為新教基督徒的 Friedrich 來說，他的作品一直都在傳達基督教的精神：十字架、墓地、彩虹、牧者、天、海、地......這些是他常表現的符號。
...繼續閱讀August 5,2005
隱匿在昆卡 ─ Zóbel
Fernando Zóbel, Orilla 72, 1982, 65x60 cm
寫自己的作品前一定要先提一下這位隱匿的大師。在西方藝術史中，Zóbel (索貝爾) 當然不算是大師，連半個字都沒提到，可能只有留西的人知道他吧；但是 Zóbel 卻是我們去西班牙的第二大收穫 (最大收穫應該是看到 Lopéz 的驚人原作)！
在西班牙的最後一個禮拜，我們都住在首都馬德里 (Madrid) 的郊區，每天從這裡輻射出去玩耍。2001年7月28日，行程前往中部山城「昆卡」(Cuenca) ── 一個美得神奇的小鎮......
...繼續閱讀August 4,2005
遠道而來的敬意 ─ Friedrich
Caspar David Friedrich (1774-1840)卡斯帕‧大衛‧佛列德利赫
〈Regenbogen über Rügener Landschaft mit Schäfer und Herde〉
1810
Goethes »Bildergalerie«
Die Anfänge der Kunstsammlungen zu Weimar
Friedrich 是19世紀德國浪漫主義的畫家，1774年9月5日出生於德國北邊的港口小鎮「Greifswald」，1789年搬到有「易北河畔的佛羅倫斯」美稱的德勒斯登 (Dresden) 居住，在這裡畫了非常多有名的風景作品，並度過餘生。
Friedrich 是去年我們去德國主要要看的藝術大師之一，出國前對 Friedrich 的了解不多，只因在書店看到一本他的畫冊，非常喜歡畫中傳遞出來的宗教性氛圍。後來計劃去德國時，發現他大部分的作品都收藏在德勒斯登，那裡離柏林不遠，我們便決定將行程多拉到這個前東德的城市......