October 8,2013

柏林的聖馬太教堂




直到上個世紀,德國社會還是普遍帶著負面眼光來看基督教會,
不論是在參與或是評論的領域,都視它為傷害「文化自由」的角色。
1999年,「德國國家教會」( EKD)與「福音自由教會」(VEF)合作
出版一本關於「新教信仰與現代文化」的手冊
欲以官方的立場
釐清「現代文化」對教會的誤解,並活化福音事工
與「現代文化」之間的緊密關係。
2002年,兩大德國新教團體再次合作專題──
Räume der Begebnung: Religion und Kultur in evangelischer Perspektive
將新教觀點的教會文化事工更直接地建立在「教堂空間」之上,
以開放的態度歡迎自主的現代藝術在教堂空間中表現。
...繼續閱讀

October 15,2012

展覽回顧-dOCUMENTA (13)



第十三屆的卡賽爾文件展(
dOKUMENTA (13), 9. Juni – 16. Septemper 2012
在創下新的展覽參訪紀錄(
86萬多人次)上落幕。不論是規模或是知名度,
無疑都是今年德國最重要的國際大展。但是此屆展覽是否真的就是又一次的
品質保證?似乎不該是參訪記錄說了算數。
...繼續閱讀

July 23,2012

Hammershøi und Europa, 2012 (在現代藝術浪潮中的北歐畫家)


Vilhelm Hammershøi
18641916)出生與逝世都在哥本哈根,是上個世紀享譽盛名的丹麥畫家。1886年,藝評家Karl Madsen把年輕的HammershøiPierre Puvis de Chavannes1824-1898)和James McNeill Whistler1834-1903)放在同一個水平上,而後兩者早已是相當有名望的前輩大師。1889年的巴黎世界博覽會,Hammershøi代表丹麥館展出四幅作品;1892年,丹麥評論家Emil Hannover1864-1923)寫道:「在藝術圈子中,國外的代表是de ChavannesWhistlerCarriére,而在我們國家裡,在Hammershøi之前根本找不到一位開路先鋒。(...... ...繼續閱讀

March 22,2012

隔離抗議者的鐵網成了藝術品?

2010 Dez. 圍欄拆遷至博物館 (博物館提供)


經過一年多時間的前置作業,〈斯圖加特的工地圍欄〉(
Der Stuttgarter Bauzaun)於201112月正式在德國斯圖加特的巴登.符騰堡邦立歷史博物館(Haus der Geschichte Baden-Württemberg)展出。然而這件作品並非出自藝術家之手,乃來自於2010年德國民眾對抗政府重建政策「斯圖加特21」(Stuttgart 21)此事件。這項歐盟級的跨國建設工程,是計畫藉由斯圖加特火車總站的「貫穿式改建」,讓她成為「新的歐洲中心」,串連從法國巴黎到奧地利維也納及匈牙利布達佩斯的列車路線。但四十多億歐元的龐大改建經費,以及改建時勢必破壞部份生態和「施瓦本現代風格」(Schwäbischen Moderne)車站主體等多項原因,讓許多反對的群眾走上街頭。在長時間的抗爭下,他們在車站外圍的鐵網上,掛滿了各自的「抗議聲音」。為何政府用來區隔民眾的工地「鐵網」會成為藝術品?它到底有什麼藝術條件?閱讀這個現象將使我們更能理解現今藝術的多元表現。 ...繼續閱讀

March 12,2012

政治力介入藝術?



歐洲最大博物館之一的德國紐倫堡日耳曼國家博物館,將於20125月到9月之間舉辦文藝復興藝術家杜勒(Alrecht Dürer, 1471-1528)特展--「早期杜勒」(Der frühe Dürer)。對這位日耳曼藝術家而言,早在身處的文藝復興年代就享負國際盛名。本次的展覽主旨是要讓民眾看見藝術家自覺的轉變,因此六大主題之一的「自我」可視為展覽的核心重點。從杜勒的書寫和繪畫中,可以讀到他對自身凝視的深度與那個時代所開啟的個人意識覺醒。其中更以〈穿皮草的杜勒〉(Selbstporträt im Pelzrock)最受世人注目。 
...繼續閱讀

February 23,2012

又見蒙娜麗莎


                                                                                                                Quelle: SP-ON

典藏於西班牙馬德里普拉多美術館(Museo Nacional del Prado)的「蒙娜麗莎」
一向被學術界認定為出自阿爾卑斯山北方的畫家之手。從「臨摹大師作品」的藝術史
觀中,她深具歷史價值。細膩且不著筆觸的畫法,是達文西的繪畫美學也是尼德蘭的
油畫傳統。然而在
2010–2011年的修復過程中發現,〈普拉多蒙娜麗莎〉原本漆黑
的背景是後來添加上去的,再清洗之後所呈現的青色山水,其構圖和描繪都相似於法
國巴黎羅浮宮的〈蒙娜麗莎〉,館方更進一步將紅外線檢測結果與羅浮宮的資料進行
比對,亦發現兩幅畫在繪製過程中筆觸修改的痕跡非常吻合。

20122月館方針對這幅油畫對外發表研究成果,〈普拉多的蒙娜麗莎〉極有可能出
自達文西的學生梅爾茲(
Francesco Melzi, 1491/92-1570)之手,並臆測兩人應
是同時在工作室中進行繪製。此論點推翻了之前普遍認定其為
17世紀臨摹之作的觀點
也提供了「蒙娜麗莎研究」更為寬廣的未來走向。
...繼續閱讀

January 27,2012

〈悲傷草原〉的第一幕…




對希臘導演安哲羅普洛斯(Theo Angelopoulos, 1935-2012)並不熟悉,
但他的片子卻讓當時還在念美術系的我們折服。

前幾天原本想再看一次〈永遠的一天〉,但手邊只有〈悲傷草原〉。
故事的內容在播放的節奏中,雖然模糊,但又隱約地被記得起來。長
170分鐘的故事是建立在希臘神話的基礎上,而且直直地走向悲劇
的終點。故事中平行的是一次大戰後的世界:俄國內戰和境內被驅逐
的希臘族群。在安哲羅普洛斯慣用的色調和節奏下,故事與歷史的沉
痛被一層層包裹起來。而隨著時間的敘述,也被一層層地展開。
...繼續閱讀

January 21,2012

藝術家的書寫-關於藝術的歷史

                                  Vasari, Le vite(首頁插圖), 1550




藝術品的欣賞與詮釋並沒有一定的基準,但對於現今的觀者來說,
普遍的想像是存在的。例如,當我們談論畢卡索的作品時,往往都
喜歡提及他個人叛逆與少年天才的事蹟,甚至是以一張素描換到一
棟別墅這類的神話記事。

這就像是藝術史學家
貢布里希 (Ernst Combrich, 1909-2001)
《藝術的故事》中所說的一樣,「世界上只有藝術家而沒有藝術」。
站在藝術發展的軸線上,畫家
Giorgio Vasari (1511-1574)
可說
是第一位大規模地書寫藝術家紀事。在他的筆下,我們看見了藝術
是有崇高感和令人景仰的神聖性。
...繼續閱讀

December 24,2011

Thomaskirche的〈和平花窗〉


2009 10月,德東的城市萊比錫正大規地以藝術形式,紀念20年前無流血革命
的「蠟燭政變」,
11日,Thomaskirche在禮拜中也舉行了一場落成典禮,向
大家展現教堂南側的〈和平花窗〉
(Friedensfenster)。這扇位在管風琴右側的
玻璃彩繪花窗,出自萊比錫畫派年輕藝術家
David Schnell之手。相對於其他參
與競賽的作品,
Schnell 抽象化的表現形態,是勝出的原因,也是他創作上一貫
的風格。教會牧師
Wolff認為,畫面中的抽象特質,更切合「戰爭與和平」的主
題,因為若表現承襲了任何具體事件,命題的高度就會有所侷限。

...繼續閱讀

December 18,2011

科隆大教堂的花窗 - 〈Richter-Fenster〉



2007
八月的最後一個禮拜天,科隆大教堂在禮拜中揭開了掛在
Querhaus南側的黑色大布,背後是一面五彩繽紛的馬賽克玻璃
花窗,其作者不是別人,正是國際知名的德國當代藝術家李希特
(Gerhard Richter, 1932-)。那天一早的記者會和稍後的主日
崇拜,無不在一片歡喜聲中渡過。科隆大教堂總監
Barbara
Schock-Werner
更是說到:

      「在教會的傳統中要獻給上帝的,無疑是最美、最好的。
          所以在這新花窗的委託案裡,並不是任何一位藝術家都
          可以勝任,我必須努力地找到那最好的一位。」

然而在這一片歡愉的氣氛過後,柯隆教區的大主教Joachim Meisner
卻在30日對〈李希特花窗〉(Richter-Fenster)有所批評。他說:

       「...這扇窗更適合出現在清真寺或其他(宗教)的祈禱室...
     
當我們需要一扇新的窗戶,它應該清楚的反映了我們的信仰......

...繼續閱讀

November 21,2011

德勒斯登的「天上榮光」



2010年九月到2011一月之間,德勒斯登的Gemäldegalerie Alte Meister舉行了
一檔小型的拉斐爾特展:「天上榮光」(
Himmlischer Glanz)。展覽的主角除了
著名的館藏作品〈西斯汀聖母〉(
Sixtinische Madonna)之外,另一件重要的畫作
則是從梵諦岡美術館借出的〈福利尼奧聖母〉(
Madonna di Foligno)。


這兩幅祭壇畫在藝術史上被譽為拉斐爾「聖母顯現圖」的姊妹之作。
藝術史學家(Fischel, 1913; Joannides, 1983; Henning, 2011)普遍認為,
從素描的研究來看,它們極可能同時出現在拉斐爾的工作室之中。
然而引人關注的是,畫中所展現的藝術內涵是那樣地不同,
它們各自標示了文藝復興的主題,師承與議題化的創作內涵。

...繼續閱讀

October 1,2010

旅行到義大利:翡冷翠!!



第二學期修了一門卡拉瓦喬的專題課,所以六月去了一趟羅馬等城市;
回德國後,發現其實十五世紀的文藝復興更得我心,
所以和詩丹安排了九月的義大利之旅。

旅程中經過米蘭、翡冷翠、羅馬、波隆那,
最後再回到威尼斯小過一晚,隔天從馬可波羅機場回到柏林。

一趟十天的行程下來,深深體會到,義大利,去幾次都不嫌多!

...繼續閱讀

March 15,2010

歩いても歩いても / 橫山家之味。



異地的生活,容易將以往難以察覺的經驗對比出來;
又藉著異國影像的閱讀,重新看見一個台灣的美感經驗。
在導演是枝裕和所形塑出來的
橫山家之味裡,
存在著濃郁的圖像情感,它正與我孩時的記憶相互重疊。
...繼續閱讀

songn發表於 樂多19:48回應(1)引用(0)提歐多看影片

March 14,2010

特長的冬季。期末柏林行。



今年冬季特別長,三月回來時,這裡還在下雪。
期末的柏林行,看了幾個博館,主題是修復與展覽。
雖然第一學期已經結束,不過還有兩個報告還沒交出去 Orz
而且這裡也很久沒有更新....所以打算先貼些圖撐一下,
有空再回過頭來補上文字....。
...繼續閱讀

songn發表於 樂多07:52回應(1)引用(0)德意志的天空

January 1,2010

Wie man ins neue Jahr rutschte! 滑進新的一年吧!!



去年跨年還歷歷在目,咻咻兩聲,09年就這樣結束了...
昨天我還跟詩丹說,跨年其實是想出來的,
前一天和後一天的生活其實就是同一回事~

不過,當大家對一個"虛擬"的事有志一同,
也不會在乎那倒數歸零的瞬間吧!

在台灣我們都會等到那個時間點放煙火,
這裡,一兩個小時前就放個不停~

當然,環境不同想法就跟著不同,
不過大家都會有共識,站在這虛擬的時間點上

想想去年一整年的經歷,和來年的目標;
梅克爾也發表了感性且富有教育性思考的演說~

怎麼滑進新的一年??!! 應該也要找時間來整理一下才是。
畢竟距離上一篇有兩個月之久的間隔~


祝大家有精彩的新年,和上帝滿滿的恩典!!


songn發表於 樂多23:07回應(1)引用(0)德意志的天空