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<title>無衛生兼不道德</title> 
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<modified>2009-12-12T05:33:47+08:00</modified> 
<tagline>無衛生，所以苟活著。不道德，可以亂說話。</tagline> 
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 <title>無根的正義：電影《黑暗騎士》</title> 
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<dc:subject>冷門電影院</dc:subject> 
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<![CDATA[
　　若與《蝙蝠俠：開戰時刻》作劇情連繫， 讓蝙蝠俠成為蝙蝠俠的「正義」，似乎可以從成長史中追溯根源：治癒雙親遭歹徒殺害的傷痛，為了追求力量，不惜潛入黑暗，面對自己深層的恐懼。相較之下，讓小丑成為小丑的「邪惡」，創傷(Trauma)來源就顯得曖昧難辨，且版本多變。]]>
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<![CDATA[
	<br /><img src="http://blog.roodo.com/solibizi/9e11e054.jpg" alt="" width="378" height="561" align="texttop" /><br /><br />　　若與《蝙蝠俠：開戰時刻》作劇情連繫， 讓蝙蝠俠成為蝙蝠俠的「正義」，似乎可以從成長史中追溯根源：治癒雙親遭歹徒殺害的傷痛，為了追求力量，不惜潛入黑暗，面對自己深層的恐懼。相較之下，讓小丑成為小丑的「邪惡」，創傷(Trauma)來源就顯得曖昧難辨，且版本多變。
	<a href="http://blog.roodo.com/solibizi/archives/10975617.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>偽影像、偽記憶、偽革命：電影《王牌自拍秀》</title> 
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<dc:subject>冷門電影院</dc:subject> 
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<![CDATA[
 
　　不同許多影評傾向「以獨立製片反抗電影工業霸權」式的解讀，我以「重覆」來解釋《王牌自拍秀》中兩位主角的行動。不同於時下KUSO帶有企圖性的惡搞，積極展現對原意義中心的顛覆力道。主角們的「惡搞」是出自於「無意」的，他們並無意解構原初影片的任何意義，而是在低成本「製作/重拍」的情非得已下，現實(拼湊偽造的影像)與理想(完整真實的影像)間的鴻溝才戲謔地被揭露出來。電影中的KUSO效果是後設的，只有自拍者與觀看《王牌自拍秀》的觀眾才有機會「後退一步」知道有另一個「真實」的版本存在。在這個脈絡下，「創意」兩個字被轉換成一種「被動式的主動」。原創式的創意講究的是「自發性的主動」，KUSO式的創意是「應答式的主動」(在主流意義下，嘗試對同一符號內容提出另一種解讀可能)，「被動式的主動」則積極展現為「重覆/模仿/偽作/縫合」的努力。在一個「真實」的生活秩序(影像)已經事先被確認的前提下，生活在個殊情境下的非專業演員，只能努力用「創意」去跳躍這道從「不完整」過渡到「完整」、從「假裝」過渡到「真實」的落差。]]>
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<![CDATA[
	 
<img src="http://blog.roodo.com/solibizi/4f140645.jpg" alt="" width="600" height="398" align="top" /><br /><br />　　不同許多影評傾向「以獨立製片反抗電影工業霸權」式的解讀，我以「重覆」來解釋《王牌自拍秀》中兩位主角的行動。不同於時下KUSO帶有企圖性的惡搞，積極展現對原意義中心的顛覆力道。主角們的「惡搞」是出自於「無意」的，他們並無意解構原初影片的任何意義，而是在低成本「製作/重拍」的情非得已下，現實(拼湊偽造的影像)與理想(完整真實的影像)間的鴻溝才戲謔地被揭露出來。電影中的KUSO效果是後設的，只有自拍者與觀看《王牌自拍秀》的觀眾才有機會「後退一步」知道有另一個「真實」的版本存在。在這個脈絡下，「創意」兩個字被轉換成一種「被動式的主動」。原創式的創意講究的是「自發性的主動」，KUSO式的創意是「應答式的主動」(在主流意義下，嘗試對同一符號內容提出另一種解讀可能)，「被動式的主動」則積極展現為「重覆/模仿/偽作/縫合」的努力。在一個「真實」的生活秩序(影像)已經事先被確認的前提下，生活在個殊情境下的非專業演員，只能努力用「創意」去跳躍這道從「不完整」過渡到「完整」、從「假裝」過渡到「真實」的落差。
	<a href="http://blog.roodo.com/solibizi/archives/10935501.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>鄙視</title> 
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<dc:subject>無衛生</dc:subject> 
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<![CDATA[

那些喜好以理性挑戰道德權威，而得意洋洋以「邪惡」自居的人們，我鄙視他們。因為他們仍把理性標舉為另一形式的「道德」。好像沒有理性在背後撐腰，他們的脊髓就挺不起來（這些偽惡的人們比偽善的人更讓人作噁）。要誠實地貫徹「邪惡」之道，應該像我這樣，連理性也一起摒棄了呀！

]]>
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<![CDATA[
	
那些喜好以理性挑戰道德權威，而得意洋洋以「邪惡」自居的人們，我鄙視他們。因為他們仍把理性標舉為另一形式的「道德」。好像沒有理性在背後撐腰，他們的脊髓就挺不起來（這些偽惡的人們比偽善的人更讓人作噁）。要誠實地貫徹「邪惡」之道，應該像我這樣，連理性也一起摒棄了呀！


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 <title>或許</title> 
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 <modified>2009-11-02T14:55:43+08:00</modified> 
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<dc:subject>無衛生</dc:subject> 
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<![CDATA[

或許，所謂人類文明的進展，並不是走向什麼虛構的整體幸福，而是讓加諸別人及自己身上的殘忍，「看起來」沒有那麼殘忍而已。

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或許，所謂人類文明的進展，並不是走向什麼虛構的整體幸福，而是讓加諸別人及自己身上的殘忍，「看起來」沒有那麼殘忍而已。


	]]>
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 <title>舞台上的倫理實踐：電影《即興家庭》</title> 
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 <modified>2009-10-26T09:40:51+08:00</modified> 
 <issued>2009-10-26T09:40:51+08:00</issued> 
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 <created>2009-10-25T05:48:24+08:00</created> 
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<dc:subject>冷門電影院</dc:subject> 
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<![CDATA[

　　故事套用一個古老戲情模組：家族中的長輩病危，希望在臨終前見多年失聯的女兒一面，情急之下，找一個容貌相似的女孩「演」出女兒的角色。開場的敘事沉悶且瑣碎，看不出導演的企圖何在。圍繞在病床旁的親戚火爆煽情的演出，又像是韓國肥皂劇的惡意翻版。直到電影裡兩個重要的劇情轉折，點醒了結構上的厚度。從倫理行動的強度切入觀看，原本瑣碎的敘事，頓時轉為核心的場景速寫。
 
劇照取自高雄電影節官方部落格]]>
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<![CDATA[
	
　　故事套用一個古老戲情模組：家族中的長輩病危，希望在臨終前見多年失聯的女兒一面，情急之下，找一個容貌相似的女孩「演」出女兒的角色。開場的敘事沉悶且瑣碎，看不出導演的企圖何在。圍繞在病床旁的親戚火爆煽情的演出，又像是韓國肥皂劇的惡意翻版。直到電影裡兩個重要的劇情轉折，點醒了結構上的厚度。從倫理行動的強度切入觀看，原本瑣碎的敘事，頓時轉為核心的場景速寫。
 
<img src="http://blog.roodo.com/solibizi/c542c846.jpg" alt="" width="480" height="320" align="texttop" /><br /><font size="2">劇照取自<a href="http://kff2009.pixnet.net/blog/post/1004768" target="_blank">高雄電影節官方部落格</a></font><br /><br />
	<a href="http://blog.roodo.com/solibizi/archives/10432217.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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