無衛生兼不道德

「並不是因為我已經清楚知道了什麼，才有辦法迷惑他人。而是我以自己同樣感受到的困惑，感染了他人。」(meno 80)

美諾(meno)與蘇格拉底討論「德行為何?」。美諾在城邦群眾前可以辯才無礙、條理分理地說明德行。美諾原本自信清晰充分的理解，卻被蘇格拉底拆解得支離破碎。美諾指責蘇格拉底像隻電鰩(torpedo fish)一樣，用詭計讓接觸到牠的人思考麻痺、舌頭動彈不得。蘇格拉底針對美諾的指責所作的回答：

Person這個字在語源學上的意義。拉丁文的persona一字幾乎原封不動地被歐洲語言所採用……Persona最開始是指演員的面具，蓋住他自己「個人的」臉，並向觀眾表示這演員在劇中所扮演的角色。但在這個因戲劇而設計、由戲劇所決定的面具中，嘴巴部位有一個寬大開口，透過個開口，演員個人的、未偽裝的聲音傳了來。也就是從這個聲音的穿透(sounding through)衍生出persona一字：pre-sonare，「穿聲而過」是動詞，它的名詞就是persona，面具。而古羅馬人自己就是最先以隱喻用法來使用這個名詞的人；古羅馬律法中，persona是擁有市民權的人，截然不同於homo所指，不過是人類當中的一員。人類當然不同於動物，但也不具任何特定資格或特點，因此homo,如同希臘文中的anthropos，經常作眨義，指稱未任何法律所保障的人。

漢娜．鄂蘭《責任與判斷》序言

第一眼看到這本書包裝的時候，我懷疑它是否值得250元這個標價。當然用市場價格來衡量一件「藝術品」是噁心了一點，尤其「首批精裝版」。但翻開內頁編排的時候，我很肯定出版商並沒有打算把它當作一本「書」來賣，而是定位為用來炫耀品味的奢侈品。

 

不得不配服布希姬．紀侯(Brigitte Giraud)的文字功力，乍讀之下是令人屏息的精準，但揉揉胸口之後發現自己還大致喘得過氣來。詩句般的斷句風格像是加水稀釋的聶魯達，或是大賣場裡叫賣的羅蘭巴特。手術刀般的殘忍，但頗具娛樂性。

 

我並不覺得作者是站在什麼樣的高度上在審視愛情。她只是作了許多女人忘了的一件事：「誠實」。女人努力要從男人身上驗證「什麼是愛情？」，把所有蛛絲馬跡剪貼進神喻般的啟示。她們膜拜愛情，同時她們根本質疑，不完美的自己怎麼配擁有完美的愛情。她們給男人機會證明愛情，只是因為她們相信愛情不可能被證「實」。

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賽斯．高汀(Seth Godin)以「肉丸」來形容傳統產銷模式，以「聖代」來形容網路世代興起的「新行銷」。高汀一針見血指出大老闆們的心態：「聽說最近部落格、電子郵件、YouTube影片、MySpace網頁、Google關鍵字……之類的很流行，那麼把這些東西全部加上去，我們的產品一定能熱賣！」現在的行銷人對待新行銷的態度，就像口袋裡揣著二十元的孩子站在冰淇淋店裡，一直想加更多配料──更多糖粒、更多彩虹米彩花、更多鮮奶油、更多櫻桃。他們的想法很單純：「如果加得夠多，那所有的問題都會自行解決。」但就像在一碗肉丸上淋上聖代，結果讓人反胃。(封面圖片來自：博客來網路書店)

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一個總是立志要改變自己，卻又三分鍾熱度就放棄的年輕上班族，生平第一次到印度旅遊，帶回了一個象頭神「迦尼薩」的塑像。沒想到有一天，這傢伙竟然「顯靈」了，最怪的是──為什麼講的還是關西腔啊！

這個長著象鼻，自稱是神明的生物，老愛吹噓自己多受歡迎，吊兒郎當、菸酒無忌，荷包蛋沒放培根就會不爽，賴在這年輕人家裡白吃白住，搞得他生活大亂；還 說釋迦是祂的麻吉，莫札特、畢卡索、孔子、愛迪生、比爾蓋茲等名人，都是祂一手調教出來的。祂還告訴年輕人，只要實踐祂每天所出的一道課題，保證可以 「2000%」獲得成功！

迦尼薩問他：「你覺悟了沒有？！」「想改變現在的人生吧？」當然想，只是他不禁要懷疑，這傢伙的話根本像在鬼扯！但不知道為什麼，他還是半推半就接受了迦尼薩的說法。而第一天的功課竟然是──「擦皮鞋」！

以上廣告文案及圖片來自：博客來網路書店

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