September 23,2008
重點在產業,不是題材。反駁《日本三國熱,台灣在哪裡?》
林致宏說的這句「畢竟我們是工作室,日本是工業啊!」才是重點。
不曉得聯合報記者何定照硬要在文章裡卡一段國族論述作什麼?還是非要這麼寫,才上得了聯合報的版面?
不曉得聯合報記者何定照硬要在文章裡卡一段國族論述作什麼?還是非要這麼寫,才上得了聯合報的版面?
反觀台灣的三國市場,真正叫好叫座的只有陳某的「火鳳燎原」,而陳某還是香港人。Jo Jo感嘆,台灣動漫創作者本來就較日本少,又多跟著流行走,不若日本動漫產業穩扎穩打,再加上許多人憂心做三國題材,容易招議、變成「捅馬蜂窩」,終使良機錯失。
朱學恆則直指,台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,老想著廖添丁、太陽神,又不敢大幅創新,一面猶豫「母體文化」為何,結果徒然在本土化 /中國化的迷思中空轉,難以國際化。「日本大作三國,從不管是不是他們文化,當紅動漫『鋼之煉金術師』主角也都不是日本人!」
(中間省略)
三國寶藏 被國族束縛
三國固然是寶藏,但後人若不知珍惜,寶藏也會蒙灰。朱學恆嘆息,10年前和台灣一樣屬工作室層次的韓國電玩業,在政府扶植下,今已成一方之霸;Jo Jo更痛心,本領先大陸幾年的台灣動漫業,現在已被趕上。如何把更多寶藏,化成取之不盡、用之不竭的聚寶盆,應是台灣政府、民間深思的方向
(新聞全文連結)
何先生有關心過台灣漫畫這幾年的發展嗎?他有翻過以台灣本土漫畫為主打(加上小說及動畫介紹)的《挑戰者月刊》嗎?(今年六月已休刊)
在《挑戰者月刊》上連載的熱門作品,簡嘉誠的《星光墜在希伯來》即以二次世界大戰中期為背景,描述一名擁有天使般歌聲的猶太人少女被送入位於波蘭的奧斯威辛集中營後傳奇式的遭遇。
那一段假藉著朱學恆說出的「台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,老想著廖添丁、太陽神,又不敢大幅創新,一面猶豫「母體文化」為何,結果徒然在本土化 /中國化的迷思中空轉,難以國際化。」不知道是從哪裡想像來的。(朱大可能又是斷章取義下的受害者)
何先生不知道從來哪裡看了幾本以廖添丁、太陽神為題材的作品,就以為台灣動漫界就已經被國族保護主義綁架了。
拜託,要充作內行騙外行也不是這樣。騙大家這年都沒有人在看台灣漫畫嗎?
在三國題材這一塊大餅上,台灣漫畫之所以上不了檯面,原因不在於「國族保護主義」,重點在於「畢竟我們是工作室,日本是工業啊!」
來說遊戲吧,大家自己去巴哈姆特或遊戲基地翻一下資料,以三國題材製作的台灣遊戲還不算多嗎?為什麼加起來就是沒有日本一家《光榮》來得讓人印象深刻?
問題是,同樣作一台汽車。人家就是從引擎到大小零件都可以自己設計生產,而我們還停留在國外技術授權,在台設廠組裝的階段。
勝負的關鍵在於產業的成熟度呀!
你在車子外殼的塗裝上,漆上紅的,或是綠的,有那麼重要嗎?
也許金屬質感的外款,會構成你買一款手機的理由。但要是這款手機的功能及穩定性落後現有大廠牌的技術大一段,你還會把這隻手機列入考慮嗎?
我說的不是「專業度不夠」這類模棱兩可的批評。
重點並不是台灣動漫界人士付出的努力夠不夠,而是當整體產業環境不夠成熟,你就很難得到合適的技術支援。同樣是完成一定水準的作品,你要付出的努力就是別人兩到三倍。
台灣的動漫、電影,甚至是運動都是陷入同樣的困境。
產業規模作大以後,另一個好處是,允許失敗嘗試的空間也越大。
我們不是期待每一個棒球選手都是王建民,但是當全台灣接受正規棒球訓練的選手越多時,再出現另一個王建民的機會也會越大。
看不見的成本是,整個社會是否有足夠能量去吸納這些「不是王建民的選手」(當他們已經賭注上自己的人生)。
創意是很具風險的一件事。創意同時也代表了九十九次的失敗,唯一一次的成功。
但是大家都只看到那一次成功。
三國題材只是不過是「光榮」公司的其中一次成功而已。
「光榮」可不是只作三國題材而已,日本戰國史的《信長野望系列》、《太閣立志傳系列》,蒙古帝國的《成吉思汗系列》,施耐庵小說的《水滸傳系列》,太平洋戰爭的《提督的決斷》、《鋼鐵的咆哮》,跨國航空業競爭的《航空霸業》,地理大發現的《大航海時代》……,甚至「光榮」也做過戀愛模擬遊戲。
三國題材只是不過是「光榮」公司比較成功的那一次,並且把球越作越大而已。
如果你只看到人家的那一次成功,而無視其它的九十九次失敗。那麼,你有什麼資格和人家談什麼「創意產業」。
如果你只看到人家的那一次成功,就可以拿來嘴砲什麼「國族保護主義」?
如果三國題材真的有這麼猛的話,為什麼中國只能搞出一個易中天品三國?
因為這種說書傳統(嘴砲?)正是中國發展成熟的產業之一呀,叫中國現在就端出一個可以和日韓競爭的ACG(Animation、Comic、Game)產品,他們也做不到呀!甚至連小說都寫輸人家。那麼,你想要在三國題材上佔什麼便宜?
把三國題材當作「自己」的,是不是另一種「國族保護主義」?何先生可以回答這個問題嗎?如果不是的話,日韓在搞三國題材大戰,為什麼一定要拉著台灣跳入這個紅海裡?你們不是最喜歡強調什麼藍海策略的嗎?
醒醒吧!要把「火藥、印刷術、指南針、造紙術」沾沾自喜地當作「自己」的四大發明,還不如認真地研究一下為什麼人家會成功。(戳穿「四大發明」的謊言-王曉陽)
如果像中國那樣的善用三國題材之後,只能搞出一部四不像的《赤壁》。
那麼我會慶幸在「國族保護主義」之下,我們還有《海角七號》與《囧男孩》。
在《挑戰者月刊》上連載的熱門作品,簡嘉誠的《星光墜在希伯來》即以二次世界大戰中期為背景,描述一名擁有天使般歌聲的猶太人少女被送入位於波蘭的奧斯威辛集中營後傳奇式的遭遇。
那一段假藉著朱學恆說出的「台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,老想著廖添丁、太陽神,又不敢大幅創新,一面猶豫「母體文化」為何,結果徒然在本土化 /中國化的迷思中空轉,難以國際化。」不知道是從哪裡想像來的。(朱大可能又是斷章取義下的受害者)
何先生不知道從來哪裡看了幾本以廖添丁、太陽神為題材的作品,就以為台灣動漫界就已經被國族保護主義綁架了。
拜託,要充作內行騙外行也不是這樣。騙大家這年都沒有人在看台灣漫畫嗎?
在三國題材這一塊大餅上,台灣漫畫之所以上不了檯面,原因不在於「國族保護主義」,重點在於「畢竟我們是工作室,日本是工業啊!」
來說遊戲吧,大家自己去巴哈姆特或遊戲基地翻一下資料,以三國題材製作的台灣遊戲還不算多嗎?為什麼加起來就是沒有日本一家《光榮》來得讓人印象深刻?
問題是,同樣作一台汽車。人家就是從引擎到大小零件都可以自己設計生產,而我們還停留在國外技術授權,在台設廠組裝的階段。
勝負的關鍵在於產業的成熟度呀!
你在車子外殼的塗裝上,漆上紅的,或是綠的,有那麼重要嗎?
也許金屬質感的外款,會構成你買一款手機的理由。但要是這款手機的功能及穩定性落後現有大廠牌的技術大一段,你還會把這隻手機列入考慮嗎?
我說的不是「專業度不夠」這類模棱兩可的批評。
重點並不是台灣動漫界人士付出的努力夠不夠,而是當整體產業環境不夠成熟,你就很難得到合適的技術支援。同樣是完成一定水準的作品,你要付出的努力就是別人兩到三倍。
台灣的動漫、電影,甚至是運動都是陷入同樣的困境。
產業規模作大以後,另一個好處是,允許失敗嘗試的空間也越大。
我們不是期待每一個棒球選手都是王建民,但是當全台灣接受正規棒球訓練的選手越多時,再出現另一個王建民的機會也會越大。
看不見的成本是,整個社會是否有足夠能量去吸納這些「不是王建民的選手」(當他們已經賭注上自己的人生)。
創意是很具風險的一件事。創意同時也代表了九十九次的失敗,唯一一次的成功。
但是大家都只看到那一次成功。
三國題材只是不過是「光榮」公司的其中一次成功而已。
「光榮」可不是只作三國題材而已,日本戰國史的《信長野望系列》、《太閣立志傳系列》,蒙古帝國的《成吉思汗系列》,施耐庵小說的《水滸傳系列》,太平洋戰爭的《提督的決斷》、《鋼鐵的咆哮》,跨國航空業競爭的《航空霸業》,地理大發現的《大航海時代》……,甚至「光榮」也做過戀愛模擬遊戲。
三國題材只是不過是「光榮」公司比較成功的那一次,並且把球越作越大而已。
如果你只看到人家的那一次成功,而無視其它的九十九次失敗。那麼,你有什麼資格和人家談什麼「創意產業」。
如果你只看到人家的那一次成功,就可以拿來嘴砲什麼「國族保護主義」?
如果三國題材真的有這麼猛的話,為什麼中國只能搞出一個易中天品三國?
因為這種說書傳統(嘴砲?)正是中國發展成熟的產業之一呀,叫中國現在就端出一個可以和日韓競爭的ACG(Animation、Comic、Game)產品,他們也做不到呀!甚至連小說都寫輸人家。那麼,你想要在三國題材上佔什麼便宜?
把三國題材當作「自己」的,是不是另一種「國族保護主義」?何先生可以回答這個問題嗎?如果不是的話,日韓在搞三國題材大戰,為什麼一定要拉著台灣跳入這個紅海裡?你們不是最喜歡強調什麼藍海策略的嗎?
醒醒吧!要把「火藥、印刷術、指南針、造紙術」沾沾自喜地當作「自己」的四大發明,還不如認真地研究一下為什麼人家會成功。(戳穿「四大發明」的謊言-王曉陽)
如果像中國那樣的善用三國題材之後,只能搞出一部四不像的《赤壁》。
那麼我會慶幸在「國族保護主義」之下,我們還有《海角七號》與《囧男孩》。
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那一段假藉著朱學恆說出的「台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,老想著廖添丁、太陽神,又不敢大幅創新,一面猶豫「母體文化」為何,結果徒然在本土化 /中國化的迷思中空轉,難以國際化。」不知道是從哪裡想像來的。(朱大可能又是斷章取義下的受害者)
呵,這確實是朱大論調,朱大一直強調各國別只想著作自己文化,你可以去他部落格看看,別自己想像過頭。再說,藍藍的聯合報才不會喜歡這種言論,真的是朱大說法沒錯。
台灣當然有很多非國族漫畫,但這篇觀察的是紅的那些吧,可是真的紅的(叫好叫座、銷量),說來說去還不是火鳳燎原?
Posted by miller
at September 23,2008 21:35
如果我沒看錯,
「台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,」
這句話好像在暗示三國本來就不是台灣的,
朱學恆的意思應該是台灣這幾年一下說要本土化,
藍營又批評這樣是去中國化,
結果就虛耗精力,
重點是根本就別去管是哪一國文化吧!
「台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,」
這句話好像在暗示三國本來就不是台灣的,
朱學恆的意思應該是台灣這幾年一下說要本土化,
藍營又批評這樣是去中國化,
結果就虛耗精力,
重點是根本就別去管是哪一國文化吧!
Posted by 恩組
at September 23,2008 21:45
Posted by citywalker
at September 24,2008 01:31
回覆miller:
我們來看這一段話吧!
「台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,老想著廖添丁、太陽神,又不敢大幅創新,一面猶豫「母體文化」為何,結果徒然在本土化 /中國化的迷思中空轉,難以國際化。」
單獨來看這句話是成立的,甚至我也是同意這段話的。
但是用來描述目前台灣ACG產業的困境,卻是不恰當的。
以自助旅行為例:
一個不太有自助旅行經驗或者預算沒那麼多的人,他往往會選擇從比較近,文化差異性比較不是那麼大的地方。這沒有什麼好壞的價值判斷,只是他依照自己的能力考量,選擇了適合自己的旅行方式。
當他累積了一些自助旅行經驗,或者預算比較寬裕的時候,當然我們可以建議他挑戰比較高難度國外自助旅行方式。
你沒看到旅行者依據自己的能力及現實條件(錢、時間)考量下所選擇的旅行方案。就只是一昧地嘲笑在國內自助旅行的人,眼界放不開,格局不夠大?
當ACG工作者選擇以異文化作藍本時,他相對地也需要付出更多時間成本在國外資料的爬梳中。當整體產業不夠成熟時,且無法預期可以得到對等的報酬時,大部分的人都會選擇比較保守的策略--以自己所身處的文化背景出發。這和什麼「母體文化」的猶豫沒有關係。
我並不清楚,朱學恒是在什麼前後文的脈絡下去提到那一句話。但如果朱學恒真的認為「本土化 /中國化的迷思」是台灣ACG產業難以國際化的「主因」。那麼我承認,我真的誤會他了。
就像一個連基礎體能都還沒鍛練好的運動選手,你只是在那邊討論什麼球場上的戰術,對他來說,是沒有用的。
我相信朱學恒應該是知道這個道理。
所以我寧可相信是聯合報記者的斷章取義。
Posted by solibizi
at September 24,2008 02:16
回覆恩組:
沒錯,本來就不需要去管什麼誰的文化。
只要你可以從某個地方得到啟發,
你有自信可以從這裡說出一個好的故事。
故事的精采度遠比計較是誰的「文化資產」來的重要。
我相信這是朱學恆的主要觀點。
但是硬要被聯合報記者拉來質問《日本三國熱,台灣在哪裡?》
真正要檢討的是為什麼台灣隊為什麼老是球打不好。只要基本動作練紥實、體能練好。上場的時候,用的是日本的戰術、美國的戰術,有差嗎?
都說不計較了,看著日本隊在中國的主場上得分,關台灣什麼事?
Posted by solibizi
at September 24,2008 02:29
回覆citywalker :
我到你部落格上看過了,果然也是有在注意台灣電影的人。
我並不太同意許多人把今年定義為「台灣電影復興年」。其實台灣電影這些年來,一直有人默默地在努力,而且很勇敢的認真在「失敗」(賠錢)。只是不容易被大家看見而已。
海角七號的成功,有很大一部分是行銷上的成功。但偶然的一次成功,並不代表大家的基本功就練紮實了。
還是希望大家可以多支持台灣電影,跟什麼國族認同無關。只是有人可以在銀幕上說出發生在我們週邊的故事,那是很昂貴的一件事。
但是應該加油的,還是要加油唷!
Posted by solibizi
at September 24,2008 02:48
哈,格主一直說相信朱大不是這樣想,
然後一直斷定是聯合報記者斷章取義,
為何乾脆不去問朱大算了?
說真的,格主在沒證據下就鐵口直斷,
也是很奇怪。
其實我整篇看下來,
沒感覺重點在「國族主義」,
朱大的說法只是其中之一,
作者要強調的比較是日本是怎麼做的?為何能叫好叫座?
然後再引用不同人對台灣的看法而已。
朱大的說法只是眾多看法之一,
那也根本不代表這就是他認為的ACG產業困境,
他根本沒這麼說啊,
是格主自己解釋的吧?
然後一直斷定是聯合報記者斷章取義,
為何乾脆不去問朱大算了?
說真的,格主在沒證據下就鐵口直斷,
也是很奇怪。
其實我整篇看下來,
沒感覺重點在「國族主義」,
朱大的說法只是其中之一,
作者要強調的比較是日本是怎麼做的?為何能叫好叫座?
然後再引用不同人對台灣的看法而已。
朱大的說法只是眾多看法之一,
那也根本不代表這就是他認為的ACG產業困境,
他根本沒這麼說啊,
是格主自己解釋的吧?
Posted by 漫咪
at September 24,2008 15:43
回覆 漫咪:
「朱大的說法只是眾多看法之一,
那也根本不代表這就是他認為的ACG產業困境」
我也是這麼認為的。
所以我才說聯合報記者是斷章取義。
「作者要強調的比較是日本是怎麼做的?為何能叫好叫座?」
是的,這就聯合報記者的推論過程:
1.日本為什麼作的這麼好?
因為他們彈性、專注力、角色塑造能力及主題混合力,而是結合趨勢策畫。使用外國、古早歷史,既沒道學撻伐,也無版權問題,少了華人常見的包袱,自然能自由揮灑。
2.台灣為什麼做不起來?
記者引了兩個人的話來回答:
Jo Jo感嘆,台灣動漫創作者本來就較日本少,又多跟著流行走,不若日本動漫產業穩扎穩打,再加上許多人憂心做三國題材,容易招議、變成「捅馬蜂窩」,終使良機錯失。
朱學恆則直指,台灣必須擺脫國族保護主義,不能執著從原生文化取材,老想著廖添丁、太陽神,又不敢大幅創新,一面猶豫「母體文化」為何,結果徒然在本土化/中國化的迷思中空轉,難以國際化。
聯合報記者把問題焦點集中在「華人的包袱」(如果他在文章裡有提到其它重點,請幫我找出來)。而且,利用別人的話說出來。這就是我認為斷章取義的地方。
「這就是他認為的ACG產業困境」這句話,我針對的不是朱學恒,因為切斷上下脈絡的一段話,自然可以被利用來做出各種解讀。但聯合報記者提供是的一篇完整的論述,我是針對「整篇文章」想要表達的觀點進行檢查。
聯合報記者想要引導的論點是:「為什麼『華人的寶藏』被日本拿去賺錢,反而對台灣卻是『華人的包袱』?」
我也可以把朱大的回答「誤讀」成以下:「不需要去管哪一國的東西,你越是在心理面想著這是自己的寶藏,這才會有所謂的『包袱』」「為何我們無法產生夠好的作品來吸引人才是重點。」
我也可以進一步把聯合報記者整篇想要表達的重點「誤讀」如下:「為什麼對日本人是寶藏的東西,對『華人』來說是個包袱呢?因為對日本人來說,三國是異文化,他們沒有包袱的問題,可以天馬行空的發揮想像。所以我們要善用三國題材這個寶藏,第一步就是要把它看做是異文化。畢竟歷史這種東西,原本就是全人類的共同資產呀!何必一定要大嚷嚷著『我的!』、『我的!』呢?」
如果聯合報記者想要傳達的是以上觀點,我可是很認同的呀!
Posted by solibizi
at September 24,2008 17:55
題外話,其實我一直覺得清末民初的近代史,是可以作成像"太閣立志傳"之類的遊戲(可以叫"東方紅"之類的名稱)
袁世凱、蔣介石、汪精衛、毛澤東、孫文、胡適...
扯遠了XD
台灣的產業發展,可能比較習慣替人作代工,作些周邊的產業,競爭壯大後再發展品牌
但這樣的苦差事,可以磨練技術,學習know-how
也比較好吸引創投
想出頭,無法一步登天
每一條路都是修羅道
熱愛ACG的朋友,請繼續加油喔
Posted by 今日運勢大吉
at September 24,2008 20:37
版主大大,
我去找了原文來看,覺得你漏了以下這段台灣說法:
也有玩家看好台灣三國電玩。甫獲「電擊鋼彈模型王」三國傳組冠軍的新竹虎林國中國文老師林致宏舉例,「幻想三國誌」雖用三國架構,角色卻非三國人物,劇情則強調愛情,也算走出新路。此外如三國群英傳、蒼天on line,雖有日本電玩影子,卻也能玩得盡興。「抄襲中也可磨出自己風格,畢竟我們是工作室,日本是工業啊!」
這才是完整的台灣這邊的講法,對應出朱大、JOJO雖覺得台灣作品不夠好,但還是有人覺得不錯、有前景,我不覺得這篇有引導讀者往國族思考的意思。
ㄟ,冒昧說,我覺得你好像對聯合報有既定偏見,才一直批評這個部分,我看就不會這樣啊!我覺得你最後面猜測的本篇主旨:
「為什麼對日本人是寶藏的東西,對『華人』來說是個包袱呢?因為對日本人來說,三國是異文化,他們沒有包袱的問題,可以天馬行空的發揮想像。所以我們要善用三國題材這個寶藏,第一步就是要把它看做是異文化。畢竟歷史這種東西,原本就是全人類的共同資產呀!何必一定要大嚷嚷著『我的!』、『我的!』呢?」
還比較接近我所看到的呢!
我去找了原文來看,覺得你漏了以下這段台灣說法:
也有玩家看好台灣三國電玩。甫獲「電擊鋼彈模型王」三國傳組冠軍的新竹虎林國中國文老師林致宏舉例,「幻想三國誌」雖用三國架構,角色卻非三國人物,劇情則強調愛情,也算走出新路。此外如三國群英傳、蒼天on line,雖有日本電玩影子,卻也能玩得盡興。「抄襲中也可磨出自己風格,畢竟我們是工作室,日本是工業啊!」
這才是完整的台灣這邊的講法,對應出朱大、JOJO雖覺得台灣作品不夠好,但還是有人覺得不錯、有前景,我不覺得這篇有引導讀者往國族思考的意思。
ㄟ,冒昧說,我覺得你好像對聯合報有既定偏見,才一直批評這個部分,我看就不會這樣啊!我覺得你最後面猜測的本篇主旨:
「為什麼對日本人是寶藏的東西,對『華人』來說是個包袱呢?因為對日本人來說,三國是異文化,他們沒有包袱的問題,可以天馬行空的發揮想像。所以我們要善用三國題材這個寶藏,第一步就是要把它看做是異文化。畢竟歷史這種東西,原本就是全人類的共同資產呀!何必一定要大嚷嚷著『我的!』、『我的!』呢?」
還比較接近我所看到的呢!
Posted by 小蛙
at September 25,2008 01:02
回覆 今日運勢大吉:
其實台灣本身也有很多很精采的故事可以做為ACG的題材唷!
若以十七紀的台灣為背景,就可以分成原住民(還可再細分為平埔族、布農族、泰雅族……)、西班牙人、荷蘭人、日本人、海盜、明朝、清朝……等多股勢力。
各個勢力之間所信奉的價值觀、世界觀、文化、生活習慣、經濟形態之間,都存在著極大的差異。甚至在服裝、建築、信仰、武器、戰術思想都存在著許多可以互相辯證玩味的空間。
但是這種東西為什麼做不出來呢?
因為做三國題材只要讀通「三國志」和「三國演義」這兩本書,再把之前人家做好的東西抄一抄就好了。
可是如果真的要做十七紀的台灣,你要下的資料整理功夫就要花上好幾倍。
其實問題並不在於格局、國族、文化包袱……等等不拉不拉的問題。而是你怎麼利用這些資料,去把一個故事說好。
很可惜,台灣缺少這方面訓練,也吝於投資這方面的訓練。
就拿三國題材來說吧,如果你向下讀「世說新語」,你會發現裡面的人物都比三國演義裡面寫得更有血有肉許多。
日本的三國熱,其實已經吸納進他們的ACG文化裡,成為「日本人的三國」了。這股熱潮,是奠基於他們ACG產業中不斷的重新加溫、演繹……。並不能等同於華文世界中的「三國」。
就像日式咖哩,僅管咖哩來自印度,但喜歡吃日式咖理的人,不見得就會喜歡印度「正統」的咖理。
你看別人在咖哩裡加蜂蜜、加蘋果,贊嘆著「我為什麼沒有想到這一招」,然後抱怨「被自己文化包袱給束縛了」。
就像聯合報的分析一樣吧,我們只想偷看到別人鍋子的裡加了什麼,而不想花時間認真練廚藝。
僅管日本人鍋子裡煮的是「三國」,但是讓「三國」看來好吃的,卻是日本人廚房裡的真功夫。
Posted by solibizi
at September 25,2008 03:04
回覆 小蛙:
有一個農夫,因為連續好幾天的下大雨,讓他種的西瓜都泡在水裡。他悶悶不樂地關在家裡,苦思解決之道。
後來他發現了,下大雨的時候,池溏裡的青蛙叫得特別大聲。
「我知道解決的辦法了!」
於是他到池溏裡,把所有的青蛙抓起來。
「就是因為你們一直叫,才會讓雨下個不停。」
是呀!如果補充了這一段,看起論點是完整了。即然對問題發生的原因作出了描述,也嘗試地提出解決之道。
但問題是,真的是青蛙叫才引起下雨的嗎?
只是剛好想到這個例子,沒有其它意思。請見諒!
Posted by solibizi
at September 25,2008 03:38
其實,我是想要用張學良統一中國而已
沒別的企圖啦
玩太閣五把名勝的卡片集齊時
會有一種"好想親自去看看阿!"的感覺
這種置入性行銷,是文化產業常用到的元素
或許有興趣的,可以朝這方面發展
例如說:
在(古)建成圓環中,曾經有段淒美的愛情
但今日,人事景物皆非......
之類的價值觀置入性行銷
(作遊戲的公司,也可以請觀光系的學生阿!)
或是像達文西密碼那樣的顛覆性
讓人有想要追尋歷史原貌的衝動
引發話題來行銷歷史
(這應該是歷史、考古系學生的一條出路)
但如果賣得不好,題材再好,那也是空談
Posted by 今日運勢大吉
at September 25,2008 20:07
回覆 今日運勢大吉:
張學良統一中國……
有意思! 如果真的有這套遊戲的話,我蠻想扮演汪精衛,或孫立人。
剛才在假圖天堂看到的這一篇文章寫得很不錯唷! 推薦一下!
【答客問】關於中日十五年戰爭史問題上的一點個人淺見!(一)
Posted by solibizi
at September 25,2008 21:36
Posted by 今日運勢大吉
at September 28,2008 13:06
說著說著
就有這樣的東西出來了
http://www.youtube.com/watch?v=01AaRNrerD4&eurl=http://www.gamebase.com.tw/forum/39009/topic/84505018&feature=player_embedded
Posted by 大吉
at November 29,2008 00:01
Posted by 大吉
at November 29,2008 00:02
大吉,你提供的東西真的很有意思。只是不好意思,最近我的懶病又發作了。(搔搔頭)
Posted by solibizi
at January 19,2009 13:10