埃及博物館部落格

菲萊島，埃及人稱爲pilak。法老時代的絕對聖地。它位於亞斯文以南8公里，是伊西斯Isis女神的永恒居所，目前深藏於納瑟湖中。

菲萊島在古埃及人的心中地位，類似普陀山在中國人的心中地位。（傳說大慈大悲的觀世音居住於此）由於古埃及人相信的尼羅河發源地「第一瀑布」距此不遠，因此這片水域被視爲「原初之水」，就像羊水對胎兒的關係一樣。所以派駐一位重量級大神據守此地，保衛尼羅河的純潔；以及生命的源頭的源源不絕，就顯得格外的重要了。

於是埃及神話中排名第二位大神—伊西斯Isis女神，就成爲順理成章的居住於菲萊島上。伊西斯她不僅是堅貞的象徵，更是埃及魔力的來源（掌管魔法）所有宗教儀式舉行時，都必須借由她的名義（如同道教儀式中常念：太上老君急急如律令）並且如果有一天當太陽神不能視事時，她是繼任太陽神的地位的人選（如彌勒佛接任釋迦牟尼佛的地位）由此可知伊西斯的份量吧？

神話中伊西斯女神就是在此島上産下天空之神—荷魯斯Horus，並且永恒的居住於此。女神在這裏就是爲了看守奧塞烈司的屍身，而他的屍身就埋在不遠處的璧加島Bigah Island。該島被視爲奧塞烈司的身體（正如中國「五嶽」視爲「盤古」的身體一般）神聖不可侵犯，因此該島在古代沒有任何建築。菲萊島原本也是如此，直到第30王朝時才有小規模的建築，到了托勒密王朝的二世法老-菲臘德勒夫斯Philadelphus，才開始有大規模的建設。托勒密三~八世都陸續修建。古埃及滅亡之後，清教徒曾避宗教迫害於此，但將它修改爲教堂，並且命名爲：科普特教堂。1902年（清 光緒28年）亞斯文水庫（舊水庫）興建，菲萊島沈入水中。1932年之後由於水壩的增高，情況更加的嚴重。於是在聯合國教科文組織UNESCO的主持下，遷徙到今天的阿吉奇亞島上Agilqiyyah Island 1980年3月完成全部遷移工作。

阿吉奇亞島上的菲萊建築，有著「古埃及國王寶座上的明珠」之雅稱。欲至此島必須搭船，登上碼頭不久，有一個不太引人注意的小殘迹，這是埃及的最後一個王朝的開國法老-納克坦保一世Nectanebo I所建。轉個彎，緊接的就是壯麗的「奧托神廟庭院」the Outer Temple Court。在庭院內各位可以看到各式各樣的柱子，除了「奧塞烈司柱」與「哈陶爾柱」之外，幾乎埃及所有形式的柱子（1），在這個庭院都可以看到。

庭院的盡頭是「第一塔門」。它高度有18公尺，建於托勒密二世。門框四周上一幅幅像漫畫的格子圖刻，是描述法老與諸神溝通的情形。門口有一對造型奇特的獅子。原本獅子兩旁各有一根方尖碑，如今僅存右邊的基座。塔門上的大型浮雕就是伊西斯女神，不過可惜的是，連同上述的建物一同被基督徒鏟去，如今僅存外型可觀。

過了「第一塔門」之後，來到一個廣大的中庭。環顧四周都是美麗的建築物，首先咱們從左手邊的建物說起吧。在原始的菲萊島上，這個區域就是伊西斯生下荷魯斯的地方。托勒密四世時，建立起這個命名爲「誕生房」Birthhouse的建築物，借此引喻自己就是天空之神-荷魯斯的本身（四世本身就不是好東西，他謀殺了自己的叔叔、兄弟和母親，由他建築此地真是污蔑荷魯斯）「誕生房」內以浮雕記錄著荷魯斯（托勒密四世）的誕生情形。正面的是「第二塔門」以及伊西斯靈廟，這方面我們待會討論，先來看看中庭右邊的哈陶爾神廟temple of Hathor。這是由托勒密八世所建，獻給音樂之神-哈陶爾女神，因此神廟的內外都是各種樂器的樂手在演奏的情形（她也是幼年法老的守護神）

「第二塔門」上依然是伊西斯的雕像，比較重要的是左手邊的一塊橢圓形的石碑，這塊告示石碑上銘刻著賦稅標準，成爲重要的第一手參古資料。緊接在「第二塔門」之後的是「伊西斯靈廟」。「第二塔門」與「伊西斯靈廟」是托勒密三世-埃烏爾蓋太斯一世Euergetes I所建，此廟建成七百年來，雖經埃及帝國的滅亡、羅馬帝國的統治，依然不減信徒的絡繹不絕。因爲他們相信此廟的伊西斯女神具有治癒疾病痛苦的能力。西元六世紀時由於基督徒的破壞，靈廟內的壯麗景色已遜色不少，但依然眩麗奪目。靈廟內依然有豐富的浮雕（托勒密時代與法老時代的陰雕不同）是述說伊西斯生育、教養荷魯斯的經過。比較特別的是廟內西側有一個階梯，是通往「至聖地」的地方。傳說女神每天都會至此哭禱亡夫-奧塞烈司；並且舉行復活儀式之地，讀者至此不得不觀！（1）靈廟後方是羅馬第一任皇帝奧古斯都-屋大維，爲了安撫剛征服的埃及人民而興建的小神殿。

最後的「圖拉真涼亭」更是不可不至的景點！它是整個菲萊建築上最具代表性的建物，而且近二千年來保存的相當完整。原本「卡納克大神殿」內也有一座更龐大的「涼亭」但因地震而僅存一根柱子而已。此地的「圖拉真涼亭」是西元之後由羅馬第十三位皇帝-圖拉真Trajan獻給伊西斯與奧塞烈司的，而且是埃及境內唯一的一座了。它的作用是迎接女神「聖舟」回島時，所提供的暫歇之所，亭子中刻有皇帝向二位神明祭祀的場面。「圖拉真涼亭」前有一個小殘迹，俗稱「庇護所」，據說有治療的魔力所在。這是當年生病的病人，向伊西斯祈禱完後，臨時居住的地方，希望藉以全愈。直到西元391年，羅馬帝國統一國內宗教，關閉所有其他神廟前。此地才漸漸消失了人跡….

經過上述的介紹各位觀衆可以注意到，菲萊島上的建築絕大部分是托勒密時代的作品。提到托勒密家族，其實是托蔭亞歷山大大帝的餘威。除了一至三世有點作爲之外，其他都是白癡與變態（除了殘殺親人外更有將親兒剁成肉片送給他媽當禮物）只有一個、只有一個後代子女可以大書特書一番，她就是-克麗奧佩脫拉七世Cleopatra VII也就是流名千古，俗稱「埃及豔后」的女子。

克麗奧佩脫拉Cleopatra，我個人認爲是托勒密家族的「基因突變」！遠的荒唐家史不提，她的老爹托勒密十二世，一天到晚喜歡吹笛子不問朝政。（咱們的明熹宗喜歡自己鋸木頭、蓋宮殿，比十二世好一點的是：他一邊鋸木；一邊「聽」政。但他永遠只有一句「知道了，你們用心去做」來批示所有朝政）十三世（她弟弟）更是有頭無腦。但埃及豔后本身不但酷愛書籍（亞曆山卓圖書館被焚後，女王重建十二萬卷的圖書）而且通曉六國語言，並且是托勒密家族；三百年間唯一認識埃及象形文字的法老王。由於她強烈的認爲自己即是伊西絲女神，因此大規模整修菲萊島，並且列爲「絕對聖地」就成爲必然的措施。

在埃及豔后的時代，羅馬共和國（當時是羅馬共和時期）已經是處於世界獨強的地位，在地中海地區沒有一個國家能與之比肩！這個地位的背後是武力強力的支援，他們有嚴謹的制度、優良的裝備、卓越的戰術等等。相對著埃及：雖是文學重鎮、富庶之地，但在保衛國家的力量上根本沒得比，正如錦衣華服的儒生；與嗜血如命的鐵騎！在這樣懸殊比例下的埃及，試問-克麗奧佩脫拉如何保持國家的獨立自主？因此我們需對她往後的「手段」要有所理解。當叱吒風雲、戎馬半生的尤裏斯.凱撒Caesar Julius（當時年52歲）見到年僅22歲的克麗奧佩脫拉；想必就深深的爲其氣質所吸引……而身爲弱女子的她想要確保埃及，最聰明的辦法也就是掌握英雄的男人。豔后極力慫恿己是「絕對權勢」的凱撒即位成「家天下」的皇帝，並且指名他倆的兒子-凱撒里昂Caesarion爲繼承人。但在西元前四十四年三月十五日凱撒被刺，豔後夢碎…

凱撒被刺後，羅馬政權由安東尼Antony Mark、屋大維、雷比達三人共同分享（史稱後三巨頭。前三巨頭是凱撒、龐培Pomoey、克拉蘇M.L.Crassus）但不久就形成安東尼、屋大維（侄子兼義子）的雙雄對立的場面。克麗奧佩脫拉將賭注壓在安東尼身上。西元前31年，屋大維在羅馬的最高權利機構-元老院，公佈一封安東尼的遺書，信中表示：如果安東尼本人不測，他名下的領土與在羅馬的權利由凱撒里昂繼承，但需由埃及豔後在旁輔政。這意謂著：克麗奧佩脫拉不費一兵一卒，就可獲得羅馬帝國的一半領土！奮鬥百年的羅馬人民當然不能忍受爲人嫁衣，於是同仇敵愾與安東尼一戰！（近代有學者認爲：這封遺書爲屋大維僞造）31年6月-亞克興Actium（希臘西北方外海）戰役，埃及與安東尼聯軍戰敗！當屋大維的大軍開進亞曆山卓城時，39歲的克麗奧佩脫拉已經自裁身亡，風雲一時的「埃及豔后」此時只有一名女僕殉主，以及另一名叫Charmion的女僕整理衣冠……埃及文明也在這一天開始逐漸消失…此地菲萊島由於地處偏遠，成爲最後的文化堡壘，直到西元391年的那一天……

1. 埃及的神話故事並不統一，例如：創世紀傳說就有三種版本。關於奧塞烈司埋葬處也有三種版本。一是阿拜多斯Abydos（一說是在此地發現頭部）。二是璧加島、三是菲萊島上。

2.埃及的柱子造型可說是埃及建築的特色之一。主要可分爲「植物類」和「人物類」兩大類。「植物類」的柱頭又有分紙草花、蓮花、棕櫚葉、椰棗等。人物類就是「哈陶爾女神柱」和「奧塞烈司柱」。以下是埃及常見的柱型。由左開始是：挂鐘式、棕櫚葉式、蓮花-盛開式、哈陶爾女神柱、紙草花花蕾式、紙草花-盛開式、蓮花-花蕾式、組合花式。此外尚有紙草花-束莖式、蓮花-束莖式、等等。