＊ Keep walking 。 Keep smiling ＊

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原本想在受菩薩戒之前分享這段的，但就是擱著，想說就放慢腳步來吧！
雖然想要受菩薩戒的心情也醞釀了半載，不過總是還沒搞得很懂戒的內容時，也不想衝動行事，就像一杯大家都說好喝的清涼飲料擺在眼前，沒搞清楚內容成分之前，我就是搞怪的不想輕易的灌湯。所以也只是放在心裡想想，慢慢燉著。

有些事情是親身體驗經歷過後才能真正了解，隔層紗再怎麼看都還是隔層紗呀！我好像常常都是意外的去體驗到這些事情，像是接觸佛法、體驗禪修、受三皈五戒，這些都不是主動想要參加的，而是意外的經歷，卻又滿心歡喜的收穫。這一回受菩薩戒，卻是自己的心志，像是篤定就是要去歐洲走一回那樣的心情，內心踴躍無比！

上山前預計做的功課有：華嚴經淨行品、普賢行願品，摩訶般若波羅蜜經常啼品，地持菩薩戒本、梵網經菩薩戒本、優婆塞戒經菩薩戒本。不過時間匆匆，還是沒法全都消化完才上山，但總是有做了些功課，所以是清楚自己為什麼要受菩薩戒的。簡單的說，想要盡未來際的微笑著面對一切境界，也希望大家都可以得到眼前的喜樂，更獲得究竟的安樂；和你、妳......及您，一起歡喜地轉圈圈～^^

到底受戒不受戒有什麼差別呢？內心認同這些內涵就夠了嗎？這麼比喻吧！您說結婚證書或結婚儀式在兩個相知的人兒心中，有什麼意義呢？我想，帶著眾人的祝福是之一；更加確知這份互信和責任是其二；經過儀式的整個過程之後，才有立場說儀式到底有沒有意義，這是之三。有沒有用？端看人兒自心中有幾分認同內涵囉。

一趟上山下山有許多感觸，因為是心的語言，所以還沒法馬上具體的一一化為文字來。然而藉著淨行品的內容，也許可以分享關於實踐面的一點點小小心得～


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其實這段《華嚴經》淨行品【澡漱盥洗七願】，是小花兒最早看到且在內心驚呼的一段《華嚴經》經文。因緣是始於......第一次去菩提醫院聽課，下課進去洗手間時，腿一蹲頭一抬～「大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法」～身子一邊解放，心頭一邊「哇～」的驚嘆『是誰那麼厲害，想出這文來，連上個廁所都可以學發菩提心啊？！』回家路上趕緊跟娘分享，想問說這菩提醫院的人兒真可愛，怎麼這麼貼心，讓大家在如廁時也能提起正念呢！阿娘才說那段文是《華嚴經》的淨行品，有不少佛寺的淨房（←洗手間的佛教用語，為除不淨物之處。）也會看到。這就是我和淨行品的初始因緣→在淨房裡遇見淨行品！

後來又因為上課時常常聽善知識說，想要學習發菩提心，可以多讀《華嚴經》淨行品，於是就去翻了經書的講記來讀，才知道這段文是文殊師利菩薩為智首菩薩提問所說的。原來我很佩服的人竟是文殊師利菩薩呀！佩服佩服！這也難怪囉，大智文殊師利菩薩可是七佛之師呢，只是在我們這個娑婆世界現菩薩相，是特表智慧門的菩薩（「大智」文殊和「大悲」觀世音、「大願」地藏、「大行」普賢並稱四大菩薩）。我當時可還沒有什麼學習到佛法的皮毛（現在可能有摸到一根毛吧~~~冷~~：Ｐ），也不知道文殊菩薩到底是誰，只是驚訝著怎麼能那樣貼心的想出許多＂動中禪＂的偈頌來提醒人們時時發心，就讓我超佩服的咧！

之後每次看到淨行品的文句，自己就比較會反省一下（這也是我為什麼想要逐段po這一品文的原因之一→有機會策勵自己再多讀一回！），平常還真是容易散散亂亂的，吃飯沒用心、走路不專心、穿戴衣服也不認真、刷牙洗澡上廁所時的心神也會跑得好遠，更別說會想到要祝福他人......@@。試想，如果當自己在做這些日常瑣事時都可以存著柔軟心開心的緣念眾生，當下的心便已平靜而柔軟，若總能記得這一念自己的願心，哪裡還會和人起諍呢？和諧，就在這一轉念唄。（雖然小花也還是會常常熱惱，但總是覺得有反省懺悔比無知無悔來得有救啦，至少不會一直糊塗咩～^O^）又提醒自己發過的願，得盡力去落實它，才不是發空願嚕！

也想起三月初在山上受戒時，聽聖嚴老和尚說到「檢束身心，清淨身語意！」，這兩句話也是當頭敲醒了小花兒。雖然道理好像很簡單，但有時就是被習性牽著鼻子走的沒力，可這兩句話從他老人家慈悲的眼神關注下說出來，聽到當時的小花耳裡還真是起了大作用。花兒心想：『若人在清淨的山上還是不能時時攝心，下山後怎能當個初發心菩薩呢！』。心也因此漸漸收回來了，也才平安吉祥的受了戒，輕盈飽滿的下山來。老和尚還叮嚀我們說，想要學習當個發心菩薩來真實利益他人的話，當從小處開始行動，由近而遠、由重而輕，漸進的行願，就從念頭開始學習轉，說話和行動才可能順勢跟著調柔，那才稱得上在學菩薩的行儀吶！


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嗯～就藉著這段文，先分享這回上山受菩薩戒當中的一些感觸，尤其在初發心菩薩道上，體驗如何將「學習」和「落實」的路徑用更適合自己的方式連結起來，如何在生活中把「發願」具體落實到「行願」之中來著力。
我想～讓心思配合著淨行品的文來發想，從日常生活中的細節開始，發現閃亮亮的光點處處可見，也是不賴的撇步。^______^。

初發心菩薩，是嬰兒行菩薩。啟程，又一站重生！