July 15,2014

鳥類天堂:溪頭

昨天老婆大人一早就得出門工作,想我一人在家,天氣如此炎熱,不管是上網、閱讀、看電視,冷氣鎮日呼呼地吹,電費也就罷了,整個人如「懶屍」一般昏昏欲睡,想來忒是無趣。反正老婆大人很有得忙,不如就去遠一些些、涼爽一些些的地方消個暑氣,給自己愉悅的一天。


只有一天的時間,顯然不能真正到「深山」裡頭,估算車程(在下並無私家轎車,完全依靠大眾運輸工具),單趟以不超過2個小時為宜。稍稍衡量之後,我決定選擇南投的溪頭作為避暑勝地。

現今全台各地均有「台灣好行」的觀光巴士,不管是不是響應「節能減碳」,反正對於我這種無車族而言,確實是一大福音,否則要如何地達景點,都會是一大苦惱。





從高鐵台中站上車到抵達重點溪頭,約需80分鐘時間。此番前來為的是散心與賞鳥,因此一下車就直接前往「溪頭教育園區」。入場門票一般全票為200元,不過當老師果然佔些便宜,可以150元購買優惠票。

溪頭林木參天,林間各種鳥鳴聲響不斷。當中最容易發現的,也就是溪頭數量最多的「住戶」:藪鳥。網路上有人稱它為「溪頭的老鼠」,可見數量之多。更何況這種鳥不太怕人,雖然不像鴿子會大剌剌地在人腳邊覓食,但也不至於像一般鳥類聽到人聲便遠遠飛颺。藪鳥最容易辨識的地方就是眼角的一抹黃,非常可愛。這趟溪頭行,照片十之五六都在拍它:







一路上遊客眾多,但有一點讓我很不滿:總會走著走著,就聽到遊客身上傳來震耳欲聾的流行音樂。都已經到了如此美妙的仙境,為何還要將世俗的嘈雜之音帶入?如果只是戴起耳機,自己默默欣賞也就算了,竟然大開喇叭,唯恐別人不能共享。這些人不懂得靜靜欣賞山的音樂,不知沈澱於蟲鳴鳥轉之中,庸俗之人。
這趟在西湖時間不長,十餘種鳥類我只拍到當中三種,對於愛好鳥類攝影的人來說,自是遺憾。

另一種被我拍到的鳥則是白尾鴝,全身呈現亮麗的藍,尾端則有兩條白色的尾巴,很特別,我花了好一段時間才拍到它:






在我快要離開溪頭時,突然在河床上看到這隻小小藍色的「胖鳥」,只是我的相機功能有限,無法清楚拍攝距離這麼遠的小不點,感覺有些模糊。回家之後查閱網站,終於知道這個小不點叫做「鉛色水鶇」:





因為我是「千里獨行」,一個人出遊的好處是「自由」,不必在乎另一半或團隊其他成員的步調,想走就走,想停就停,尤其我在拍鳥,常常在某個定點一待就是十幾二十分鐘,如果攜家帶眷,必然會引發旁人的不滿(還不走!!要待到什麼時候?無聊死了!!)不過也有缺點,就是不大容易「自拍」,我不喜歡用手持方式自拍,我的臉夠大了,這種自拍方式讓我「超醜」,所以我總會自備腳架,讓「距離」帶給我美感,可是腳架收收放放畢竟不大方便,所以取景自拍,實在不多,但還是留下溪頭幾處重要風景:

1.自然生態園區入口


2.大學池








3.林中景致:







算算時間差不多,趕緊離開生態園區,前往車站搭車。想不到要搭公車下山的人太多,我被排到一個小時以後才發車的班次(在溪頭要搭乘台灣好行,必須先領取號碼牌,按照號碼牌依序上車)只好再附近的「妖怪村」繞繞。

一直以為「妖怪村」是像「兒童樂園」一樣的設施,到現場才知道原來只不過是小販攤位配合「妖怪」的名目在銷售各類飲食、玩具的地方。只是我不解:明明是在台灣,怎麼一整個妖怪村如此日本化?幾乎讓人誤以為來到了日本(更何況我幾天前才從日本回來!)如果要弄「妖怪村」,為何麼不能是「中式」的妖怪?像聶小倩、寧采臣的故事,或者西遊記、封神榜等等神怪故事,不能做嗎?要看這些在日本看更道地,何必來台灣?我不喜歡。








在妖怪村中賣的某些產品,名稱取得饒富意趣,令人噴飯:







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March 6,2013

【新聞報導】北韓軍方片面宣布 廢1953年停戰協定,朝鮮半島緊張

【聯合報╱編譯張佑生/綜合報導】
2013.03.06 04:25 am


身為北韓人民軍最高司令官的金正恩(右)會如何出招,國際社會密切關注。
(法新社資料照片)
聯合國安理會在台灣時間六日零時針對北韓核試爆舉行閉門會議,會前傳出華府和北京已就制裁北韓達成協議。北韓軍方五日率先宣布,一九五三年簽訂的「韓戰停戰協定」將作廢,另將切斷板門店兩軍間的電話聯繫。

聯合國人士透露,北韓二月十二日進行第三次核試後,安理會十五個會員國即透過聯合聲明予以譴責。過去這三周,美國更持續和北韓的主要盟邦中國大陸磋商新的決議案。五日送交安理會的決議文草案,首度針對北韓外交人員行動和跨國資金轉移設限。

大陸外交部發言人華春瑩,五日對於記者詢問安理會討論制裁北韓核試決議進展情況時表示,大陸支持安理會就北韓核試作出適當回應,以表明反對北韓核試。

在此同時,北韓人民軍最高司令部發言人五日發表聲明,基於美國和南韓針對北韓的「和平的人造衛星發射」與「為守護自主權」而進行的第三次核子試驗採取制裁,並進行聯合軍演,最高司令部決定採取三項「重大措施」,首先是北韓各級軍種按照人民軍最高司令官金正恩簽署的作戰計畫,進入「全面對決戰狀態」。

其次,由於美國和南韓將在三月十一日展開軍演,北韓宣布「韓戰停戰協定」將自三月十一日起完全無效。不受停戰協定約束後,北韓宣稱可在任意時刻對任意對象發動「無限制的精密打擊」,「提前完成祖國統一的夙願」。

第三,北韓將全面停止兩韓邊界北韓人民軍板門店代表部的活動,並切斷與板門店美軍的軍事聯絡電話。

北韓發言人表示,如果敵人膽敢以核武來威脅,北韓將以更為強有力的北韓式精密核打擊予以回擊。

美國駐聯合國大使賴斯表示,「聯合國決議案係針對北韓外交人員的非法行動、北韓的銀行往來關係,及非法的鉅額現金轉移」。

中共駐聯合國大使李保東表示,安理會預訂於七日表決。他說,「我們支持安理會採取行動,但我們認為行動應該適當、平衡,聚焦於降低緊張,且聚焦於外交軌道。必須傳達出強力的訊號,顯示核試違反國際社會願望。」


圖/聯合報提供


全文網址: 北韓軍方片面宣布 廢1953年停戰協定 | 朝鮮半島緊張 | 全球觀察 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR1/7739438.shtml#ixzz2MliACICh
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December 15,2012

【新聞報導】重大發現!藍地黃虎旗竟有2隻老虎

 

國立台灣博物館今天(14日)表示,被視為台灣歷史關鍵年代的台灣民主國,其所屬國旗「藍地黃虎旗」過去一直被認為只有單面,台博館經過1年半的考證修復,確定黃虎旗原來是雙面。正反2面的老虎眼睛分別為白天、黑夜,象徵「日夜護國」。台博館揭開這塵封超過30年的真相,被視為文物修復的重大發現。   


國立台灣博物館去年修復重要館藏「藍地黃虎旗」,意外發現埋藏在厚重的覆背紙之下超過30年的秘密。原來藍地黃虎旗的背面有一隻樣貌略為不同的老虎,經過尋求美國、英國與德國等專家的協助,14日完成修復工作,讓黃虎旗的另一面重見天日。   


負責這項修復工作的台南藝術大學古物維護研究所所長林春美說,新發現的老虎眼睛較細,像是貓科動物白天時的瞳孔,與原本那隻老虎圓形的瞳孔相比,像是呈現白天與黑夜,應是象徵「日夜護國」的概念。她說:『(原音) 這2面老虎姿態上是一樣的,可是從眼睛上呈現的方式有不同,一個是稍微有點瞇起來的眼睛,另一隻是完整的瞳孔,應該是日夜守護的意思。』   


台博館15日將對外展出珍貴的黃虎旗,文化部長龍應台14日特別前往參觀,直呼這個發現過程實在太精采,令人興奮又感動。   


台灣史專家、中研院台史所副研究員吳叡人則表示,台灣民主國被視為台灣人第一次追求成為現代國家,過去史學家認為建國是為了尋求英、美列強的幫助,有其策略用意,不過,這次的新發現也許表明了當時人民對於台灣國存在強烈認同。吳叡人說:『(原音)但是他的國旗具有如此奧妙的雙重設計,我不知道是不是代表日夜守護台灣,但是他有這麼微妙的設計,我的感覺上,他在象徵層次上花了這麼多心思,這似乎可以視為對國家願景的強烈期待與認同。』   

台博館表示,日本侵台後,藍地黃虎旗原旗被日方視為戰利品,收藏於日本皇宮中,1945年以後下落不明。目前台博館收藏的是1909年的臨摹本


(新聞取自中央廣播電台網站2012/12/15)

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December 1,2012

【新聞報導】終於 巴勒斯坦了(陳文茜)

陳文茜的這一篇刊於蘋果日報的論述非常值得推薦,放在網誌當中,一方面作為資料,另一方面也表現我的立場。

聯合國大會以138國壓倒性通過承認巴勒斯坦主權國家地位。二次大戰希特勒對六百萬猶太人屠殺,使19世紀末「錫安主義」也就是猶太復國主義全面崛起,英國決定支持「上帝的選民」復國。1947年英國撤出該地,並同意讓猶太人回到2000多年前他們失去的家園,他們曾經的聖地。

然而那塊「聖地」2000年之後已居住著上百萬阿拉伯人。當以色列復國時,猶太人衝破原本英國隔開巴猶之間的鐵絲網,摧毀當地人民的家,剝奪他們的家產,趕走三分之二人口。許多人並不知道,以色列數十年來佔領東耶路撒冷,既不在二次大戰後英國授權內,至今全世界沒有任何一個國家認可。

我們的記憶裡,經由西方媒體常常出現集中營照片,或者瘦骨如柴的倖存兒童終於被送往巴勒斯坦,他們面帶笑容;復國了,有了自己的國家,不再逃亡,沒有辛德勒名單,含著淚「上帝」在《聖經》裡早已預言的正義實現了!1948年5月14日以色列獨立。

強權中成異國難民

西方媒體未曾呈現另一個圖像,百萬阿拉伯後裔流著淚,被驅趕出家園,他們身上從此也有了一個民族主義的符號「巴勒斯坦人」。著名的學者薩伊德Edward W. Said即是其中之一,他出生於耶路撒冷,後來舉家被迫流亡至埃及。911事件後他出版《鄉關何處》於美國大賣,在此之前他的《東方主義》(1979年)或《文化帝國主義》只是某些開放學院閱讀的學術作品。他自傳式的《鄉關何處》,從自己的名字寫起。那個年代,每個巴勒斯坦人都得給自己找一個遮蔽的名字,正如希特勒統治下的猶太人,他的父親因此給了他一個非常美國的小名「Edward」。

一塊土地,兩個宗教。一群人的悲劇,卻必須由另一群與屠殺無關的人付出代價。巴勒斯坦精神領袖阿拉法特生前這麼說著:「以色列與巴勒斯坦長久紛爭不斷,原因不在於他們宗教或民族差異,也不是兩個鄰國之間的領土爭議。紛爭的根源在於:有一個民族被趕出他們的祖國,他們的根被人連根拔除,他們被迫流亡。在強權的協議中,他們成了散居於異國的難民。」

歷史重複著悲劇,也複製著狂妄,更延續著無奈。巴解組織正如所有的革命,從暗殺、暴力、武裝鬥爭......一路血洗的歷史,直至1974年阿拉法特至聯合國演說,巴勒斯坦人的悲劇才贏得了世人的承認與支持。 

聯合國80分鐘演說,阿拉法特張開雙手:「今天我帶來一束橄欖樹枝和一把自由鬥士的槍。你們不要讓我丟棄橄欖枝,我再重複一遍,不要讓我丟棄橄欖枝。」他口袋裡的槍沒有子彈,他舉起了槍,「巴勒斯坦人被你們貼上暴力的符號,但他們正如這把槍,他們從來沒有子彈。」子彈多數是從以色列射向巴勒斯坦難民的心臟裡。 但從來沒有西方媒體稱以色列為「暴力之國」。 64年的流亡巴勒斯坦人終於獲得聯合國壓倒性的承認。悲劇的始作俑者英國棄權,希拉蕊對此表決還嘆說「不幸且具反效果」。而阿拉法特已等不到這一天,2004年11月11日他莫名地死於法國醫院。歷史唯一的進步是,以色列和平派立刻於首都特拉維夫示威,不為抗議聯合國,而是聲援巴勒斯坦有建國的權利。一位和平人士如此說:我們每個人都以自己的方式承受痛苦,每個人......。


October 29,2012

【新聞報導】佛教徒追殺穆斯林 緬甸7城宗教衝突 82死

 【楊芬瑩╱綜合外電報導】2012/10/29蘋果日報。

緬甸西部鄰近孟加拉邊界的沿海省分若開邦,發生穆斯林與佛教徒之間的激烈宗教衝突。聯合國昨說,光是最近一周,至少82人死亡,4665棟房屋被焚毀,2.2萬人流離失所,衛星照片更顯示,實際災情應更加慘烈。


穆斯林遭滅鎮衛星圖 

資料來源:翻攝網路 800房舍幾滅村 緬甸若開邦的少數民族洛興雅族人(Rohingya),近日受到激進派佛教徒追殺、縱火,國際人權觀察組織(Human Rights Watch)前天公開沿海的皎漂鎮空拍衛星照,明顯可看出洛興雅人的聚落,約14.4公頃住宅區的800間房舍與船屋幾乎全毀,繁榮景象消失無蹤。衝突一周內蔓延若開邦7個城鎮,坐船逃出的民眾表示:「家園全毀,村落毫無安全可言。」 
官方公布僅67死、95人傷,但有不具名官員透露,死亡人數至少82人,聯合國人員走訪衝突地區後表示,若開邦從6月發生族群衝突至今,已有171人喪生,10萬民眾無家可歸。 

信奉伊斯蘭教的洛興雅人口約有80萬,多為1948年後由孟加拉移入,語言與文化跟緬甸不同,緬甸政府不承認他們的身分,不能任公職、受高等教育或隨意遷徙,孟加拉亦無力收容,處境堪憐。大多信奉佛教的若開邦居民,一直希望政府驅逐洛興雅族穆斯林,同情穆斯林者,就會被視為叛徒。 


驚見浮屍 
被燒毀的沿岸城鎮岸邊還看得到浮屍。路透 

姦殺婦女激化對立 
6月發生的衝突,起因於佛教婦女傳遭穆斯林姦殺,迅速激化佛教徒與洛興雅族對立情緒,若開邦陸續有4個城鎮爆發血腥衝突,造成百餘民眾死亡,當時聯合國在若開邦邊界緊急成立的難民營,近日更是人滿為患,衛生情況堪慮。 

 若開邦位置圖 緬甸西部沿海省分若開邦,上周爆發嚴重衝突,信奉伊斯蘭教的少數民族洛興雅人,世居當地卻無法取得國籍,但當地佔多數的佛教徒則意圖將他們趕回祖國孟加拉。        

October 28,2012

教學的另一種可能-- 電影「永不放棄」觀後

任教至今,屈指算來,竟也忽忽屆十年光陰。十年,不算短的歲月,該可以在某種程度上自命為「資深教師」吧!只是捫心自問,卻往往心孤意怯,儘管還算受到學生歡迎,也不時會聽到學生熱切期待聽我講課的說法,但十年來,我的授課方式始終沒有太多變化,雖然每年面對的學生不同,總能吸引目光,引發笑聲,但我到底能有「幾把刷子」?

這部電影「永不放棄」(Won't Back Down),正是敘述一所從不改革,教學僵化,不論老師或學生日日「混吃等死」的學校,每年教學評鑑永遠敬陪末座,校長、老師、學生、家長早已宣告放棄。但有一位母親不甘心,她的愛女,在閱讀方面有嚴重障礙,就連最簡單不過的單字"Story"小女孩都無法唸出,而老師只會坐在椅子上,一再地逼迫女孩重新嘗試。至於班上其他學生,有的睡覺、有的無聊地翻弄書籍、有的更是索性玩鬧起來。整個班,亂亂哄哄,這樣當老師,還有何意趣可言。 

於是這位母親用她積極樂觀的力量,決心改變這所學校,更要改善女兒的命運。然而「改變」從來就不會是一件容易的事,官僚體制的僵化、無止盡的文件填寫,更有心態保守的教師與畏首畏尾的其他家長......為了「改變」,反對者開始對這位母親的過往爬糞,個人不堪的過往被攤在陽光下,成為「不值得信賴」的佐證。影片當中,甚至有教育工作者試圖運用特權,讓這個小女孩得以進入優質的特殊學校,來換取家長放棄對學校改革的企圖,甚至語帶威脅地說:「如果不讓妳的女兒進入特殊學校,妳就是在葬送她的未來。」這讓身為母親的她感受到極大恐懼,卻也仍然堅持理想,在逆風當中不斷前行。

 當然,故事到最後結局是好的,地方當局在經過討論與投票後,同意通過家長們提出的學校改革方案(但其實投票過程依舊十分驚險,贊成與反對各佔其半,完全靠最後一位委員投下的贊成票而成功......但如果他投的竟是反對票呢?)然後學校改變了,變得活潑、變得快樂,也使學生覺得自己更受重視、更有價值。 

說真的,我其實是個很害怕「改變」的人,總希望所有的生活能按照既定的腳步走,規劃好的生命腳本最好不要出現差錯。但現實生活當中是無法一成不變的,於是我會慌亂,會不自覺地用強硬的手段,試圖讓一切回歸正軌。但經過這許多年,不論在教育上或私生活上,我逐漸感到無力,不論是學生或家人,都各有各的想法、各有各的一片天空,我終究不能、也不應該妄想將他們規範到我的天空。因此要改變的,不是他人,而是已經僵化太久的我。 

除了單純的講課授道,我能不能、敢不敢像電影當中的一位男老師一樣,用唱唱跳跳的方式,讓教學變得更加活潑?除了單純的講課授道,我能不能、敢不敢像電影當中的一位男老師一樣,用唱唱跳跳的方式,讓教學變得更加活潑?我甚至從來沒嘗試過小組討論的模式!一直到今天,我還是不知道該將「完整傳授課程內容」還是「傳承課程精神」當成重點。「趕課」往往成為我閃避改革的最佳理由。 

就以歷史課程來說,究竟需不需要完整地介紹台灣、中國、世界的歷史淵源與發展?如果是,那麼在現行體制,國中階段歷史課程每週僅有1-2堂課的侷限下,教師講述的單行模式將會是僅有的選擇;但如果教育的目的,在於讓學生瞭解「取得知識的方法」,那麼「課本」就不見得這麼必要,教學方式可以更多元,而教師也就得具備更多樣化的教學手段。 

我只是質疑,如果針對歷史,不做全盤性的認知與介紹,只做「重點式」的教學(活化型課程必然耗時,無可避免),會不會讓學生最後變成「但知有漢,無知魏晉」的情況?一知半解的歷史輪廓,會不會造成對大歷史的誤讀? 

我很喜歡這部電影,或許配合著當下歐巴馬競選連任,他一再強調的「改變」更加讓人印象深刻。學校要變、教師更要改,我身為教育改革風浪下的一個組織成員,就算內心再如何衝擊,也必須充滿信心,航向未來。    


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October 21,2012

【新聞報導】河南5千「校姓」村民 為成吉思汗後裔

河南5千「校姓」村民 為成吉思汗後裔

【聯合報╱大陸新聞中心/綜合報導】2012/10/21




「百家姓」有五百零四姓,但沒有「校」(xiao)姓。在河南中牟縣就有約五千名校姓的居民,常為自己的身世困惑,他們祖墳上隱秘、又模糊的墓碑銘文及奇異風俗,更讓外界好奇。

中通社報導,為能替他們解惑。中國社會科學院、中國元史學會、河南省社科院、內蒙古大學等四家機構的專家,日前在中牟縣召開校氏族源鑑定會,認定中牟校姓系元太祖成吉思汗裔孫。

在中牟縣東漳東村、校莊、大洪、大衡莊、邵崗等卅餘村,共居住著約五千名校姓居民。雖然他們戶口名簿上的戶籍顯示為漢族,但在祖輩相傳中,他們卻認為自己來自內蒙古的皇族後裔。
 

一九三五年的中牟縣志也記載,中牟校姓來自蒙古,因為他們的遷徙和一個叫「木交王」的蒙古族高官有關。而中牟縣的校姓祖墳,迄今尚有一通清代乾隆時期的墓碑。究竟是不是蒙古人的後代?已成了中牟校姓人的多年願望。蒙元史有關專家在深入探研,經過一年多的考證後,最終認定元末明初由晉寧路遷出的校姓系元太祖成吉思汗裔孫。

元末明初,校氏先人遷離分封地晉寧路,經河北欒城到開封,後移居中牟縣北卅里的南巖村,繁衍生息後建較家崗。經研究考證,專家們一致認為,校姓應為撒里答後裔,世系為:成吉思汗—術赤—拔都—撒里答—校姓。

最早研究校氏族源的任崇岳教授表示,過去在中國一直沒有找到術赤後裔,這次通過研究考證,終於在中原地區找到,實乃民族文化的一件幸事。對此,其他蒙元史專家均表示認可。

人口繁衍加上黃河多次決口,校氏子孫多次遷徙,居住較為集中的有中牟市東漳東村、校莊、大洪、大衡莊、邵崗等卅餘村。


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【新聞報導】青瓷搖籃!景德鎮龍窯 點火復燒

 青瓷搖籃!景德鎮龍窯 點火復燒

【聯合報╱大陸新聞中心/綜合報導】2012/10/20



有千年歷史的景德鎮宋代龍窯昨天點火復燒。龍窯依一定坡度建造,因形似臥龍而得名。景德鎮此次重建復燒的龍窯窯體長卅一公尺,寬兩公尺,高一點九公尺。
(新華社)
江西景德鎮古窯民俗博覽區內的宋代龍窯、元代饅頭窯、明代葫蘆窯,昨天同時點火復燒。宋代青白瓷、元代青花瓷等成就景德鎮盛名的傳奇瓷器將浴火重生,再現世人面前。

中新社報導,傳承千年的柴燒古窯,跨越歷史時空,在世界瓷都重燃窯火。景德鎮古窯民俗博覽區管理處主任陳武平表示,宋、元、明、清時期,景德鎮一直是世界製瓷業中心,柴燒古窯是承載那段歷史的主要載體,隨著時代發展而破敗甚至消亡。為還原古窯風貌,景德鎮古窯民俗博覽區三年前開始,逐步修復、重建清代鎮窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯和宋代龍窯。

二○○九年十月,景德鎮古窯民俗博覽區成功修復清代鎮窯並首次成功點火復燒,當時榮獲「世界最大柴燒瓷窯」的金氏世界紀錄。二○一○年十月,明代葫蘆窯成功重建復燒。二○一一年十月,元代饅頭窯成功重建復燒,發色純正的「元青花」重現世間,令人驚嘆。

今年,為復活宋代龍窯,景德鎮組成廿餘人的龍窯復燒專家顧問團,一方面考證歷史文獻,一方面對浮梁縣瑤里龍窯遺址、景德鎮麗陽鄉龍窯遺址進行考察,掌握一手數據材料,繪製出窯爐圖紙後興造。

國家文博研究員、龍窯復燒顧問團團長周榮林表示,宋代龍窯有著極其重要的歷史地位,它燒製出的「青白瓷」是製瓷史上一次大創新,致使景德鎮(時稱昌南鎮)在北宋景德年間(公元一○○四年至一○○七年)一躍成為世界製瓷中心,宋真宗因此賜名昌南鎮為「景德鎮」。

龍窯依一定坡度建造,窯頭在下,窯尾在上,裝燒面積大,產量高,因形似臥龍而得名。龍窯以松木、雜柴為燃料,採用自然通風方式,窯內火焰多平行窯底流動,可維持青瓷燒造的還原焰。龍窯被譽為青瓷的搖籃,影青、黑釉瓷等品種均出自龍窯。景德鎮此次重建復燒的龍窯窯體長卅一米,寬二米,高一點九米,煙囪高五米,可燒製萬餘件瓷器。


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自製國中講義下載區(世界史部分)

這些講義,可以用來對付基測,卻不知道適不適合用於即將到來的會考。不論如何,本人多年的知識積累,盡在於此,如果有所錯誤,煩請指教修正。同樣的,前來下載的朋友,別忘了在下方留言告知,別讓這個小小部落格太過空虛淒清,謝謝大家!


001 上古文明世界

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【新聞報導】柬埔寨先王施亞努過世

 
柬埔寨前國王 施亞努病逝北京


在位時深受國人愛戴的柬埔寨前國王施亞努(左)15 日於北京辭世,享壽89歲。這是施亞努2004年宣布退位後,與王后莫尼列於金邊機場向群眾揮手的照片。
(美聯社)
經歷半世紀戰爭、大屠殺和動亂的柬埔寨前國王施亞努,15日凌晨2時20分心臟病發在北京一家醫院逝世,享年89歲。施亞努2004年因健康因素退位,結腸癌、糖尿病、高血壓纏身的他今年1月起在北京接受治療。

施亞努的繼承人、柬埔寨國王西哈莫尼與總理洪森早上飛往北京,把施亞努遺體迎回柬埔寨。他的遺體將在首都金邊供民眾瞻仰3個月,然後再舉辦盛大國葬。

柬埔寨政府發言人喬甘哈迪表示,施亞努的遺體預計在17日下午運回金邊,哀悼期將持續至21日。施亞努1月間要求在祖國火化,骨灰放在金罈,供奉在王宮。

柬埔寨國王莫尼旺1941年去世,年僅19歲的施亞努在法國安排下成為國王。他並非王位優先繼承人,但法國認為他較易控制。

1945年3月,日本軍隊占領法屬印度支那全境,法國的殖民地政府解體,越南、寮國、柬埔寨相繼宣布獨立。日本1945 年8月戰敗投降,施亞努擔心國家像中世紀時期遭到越南侵略,迎回法國軍隊,因此柬埔寨雖然名義上獨立,警察權和軍事權仍由法國控制。

施亞努後來離開王宮,發表「在完全獨立之前絕不返回首都金邊」的宣言,使全國的反法示威運動達到高潮。法國最後在1953年承認柬埔寨完全獨立,結束90多年的殖民統治。

但在君主立憲制度下,國王的活動範圍受到很大限制,施亞努在1955年3月讓位給父親蘇拉瑪里特,同年4月創立人民社會主義黨。蘇拉瑪里特1960年去世,施亞努再度成為元首。

柬埔寨1970年發生政變,施亞努流亡中國大陸,1975年赤柬掌權後回國,遭赤柬拘留準備處死,但在中國領導人周恩來介入下保住性命。赤柬把施亞努軟禁在王宮,實行極端共產制度,1975年到1979年紅色恐怖統治期間,估計170萬柬埔寨人被處死或因飢荒、疾病死亡。


April 21,2012

兩首過時的歷史歌曲

想介紹兩首歌曲給喜歡歷史的同好們,這兩首曲子,在我們「六年級」以前的時代,是國民黨政策洗腦的必備歌曲,因此每個人都能朗朗上口。現在這些歌曲對某些「反抗意識型態」較重的人來說,聽來十分刺耳,但我個人卻把這兩個曲子當成上課用的教材,加上本人「歌喉尚佳」喜,在課堂上高歌一取的效果相當突出,同時透過這兩個曲子,也可以看出時代的轉變以及歷史人物的主要事蹟。

一、國父紀念歌
從「孫中山學術研究資訊網」上,得知這首歌曲為戴傳賢(季陶)先生作詞,黎錦暉先生作曲,旨在懷念孫中山先生一生的事蹟,因為作於孫先生辭世之後,所以曲調聽來緩慢而哀傷,卻不失莊嚴,是一首我個人相當喜歡的作品。

歌詞如下:
     我們國父,首創革命,革命血如花,推翻了專制,建設了共和,產生了民主中華。
  民國新成,國事如麻,國父詳加計劃,重新改造中華。

  三民主義,五權憲法,真理細推求,一世的辛勞,半生的奔走,為國家犧牲奮鬥。
  國父精神,永垂不朽,如同青天白日,千秋萬世長留。

  民生凋敝,國步艱難,禍患猶未已;莫散了團體,休灰了志氣,大家要互相勉勵。
  國父遺言,不要忘記,革命尚未成功,同志仍須努力

 

Youtube連結影片如下:

 

 二、蔣公紀念歌


  這首曲子就和國父紀念歌風格截然不同、大異其趣了。這個曲子是由張齡作詞、李中和作曲的,是在蔣中正「還活著」的時候寫的,從歌詞來看,就知道是一首標準的「馬屁歌」,「民族的救星」、「世界的偉人」,現在聽來十分荒謬,也頗為噁心(「民族的救星」被驅逐到小島,「世界的偉人」被趕出聯合國),在這個時代重溫這種歌曲可以體驗「專制獨裁」時代下一言堂的特色。  
 
 歌詞如下:   

 總統 蔣公,您是人類的救星, 您是世界的偉人。 

 總統 蔣公,您是自由的燈塔, 您是民族的長城。

 內除軍閥,外抗強鄰, 為正義而反共,圖民族之復興

 內除軍閥,外抗強鄰, 為正義而反共,圖民族之復興。 

 蔣公!蔣公!您不朽的精神永遠領導我們,   

 反共必勝,建國必成,反共必勝,建國必成。

 Youtube連結如下:


December 25,2011

井底世界的蒙蔽與滿足-讀芭芭拉‧德米克《我們最幸福》

這幾日,北韓領導人金正日的死訊震驚全球,對於這一個外界知之甚少的國度,任何風吹草動,都將引發廣泛的關注與疑慮。沒有人可以準確地預言北韓為未來的局勢,也正由於它的封閉,使得各國對於可以透露絲絲點點訊息的對象,都視為珍寶。

這本《我們最幸福》就有著滿足世人「偷窺」北韓人民生活的效果。書中透過六位「脫北者」--也就是脫離北韓的難民—的親身經驗,瞭解這個直至廿一世紀仍舊鎖國的地區。

在書中第一章的扉頁,呈現一禎南北韓夜間衛星照片(類似下圖所示,本圖取材自Google earth 衛星空照圖),可以發現整個東亞地區,不論南韓、日本、台灣、中國,除開天然地形屏障(如山區、沙漠),無不燈火通明,白光閃閃,唯有北韓,除了首都平壤外,幾乎全無光芒。這對於習於生活在「光線」當中的現代文明人而言,可說是難以想像的境況。究竟在整個漆黑一片的國家當中,要如何度過漫漫長夜?


書中就介紹了兩位脫北者,在曾經的青春年少時期,如何在暗夜裡展開純潔無暇的戀情。書中描述道:

他們的約會只能在黑暗中不斷散步,反正他們沒別的事可做;在他們開始約會的一九九0年代初期,因為停電,所以餐廳或電影院都不開放。

愛情。跨越科技、超乎政治,在毫無工業污染的外在環境當中,擁抱一段不受污染的款款深情,也正如作者所感慨的:「在這塊黑洞中央,在這個陰鬱黑暗的國度裡,除了數百萬人死於饑饉外,還有愛情的存在。

正如同全世界所有的政客一樣,北韓的國家機器也慣於把社會的問題與經濟的萎靡,歸咎於外在壓力的破壞。對北韓領導人而言,工業的停滯不前、社會的衰敗,乃至於飢荒的流傳,都歸咎於一個不變的惡魔:美國,北韓媒體形容為「帝國主義的美佬雜碎」認為都是美國的政治壓迫及經濟禁運,才導致北韓如今窘困不堪的局面。也因此,北韓政府對內不斷宣傳「反帝反美」的思想,也封鎖人民一切可能獲得國際訊息的管道(其實在沒有電力的環境當中,「網路」更是遙不可及,甚至是從未聽聞的幻想,要避開政府的管控取得外界消息,無異緣木求魚),於是在北韓人民心中,美國、以及仍允許美國駐兵境內的南韓,都成為了不共戴天的仇人與宿敵。這一點,在書中講述到的另一位脫北者「宋太太」的言行當中,表現得最為明顯,在其「叛逆」的女兒「玉熙」逃往中國數年後回到北韓,母女之間的互動讓人感慨:

(女兒:)「睜開你們的眼睛,你們會發現我們的國家是一座監獄。我們很可憐完全不知道世界其他地方是什麼樣子。」

每當金正日的影像出現在電視上,玉熙的火氣就上來了:「說謊的傢伙!騙子!賊!」她會對著電視大吼大叫。

宋太太終於發火了。玉熙的妄議會讓整個家陷入危險—這可是叛國的行徑。如果說這話的不是自己的女兒,宋太太就基於「人民班」的義務向上呈報。

然而,這樣的北韓究竟讓人民過著什麼樣的生活?宋太太堅信的偉大政府,給予她的,卻是一個難以忍受,無法溫飽的苦難歲月:

宋太太……提早到五點,希望找到過了一晚剛長出來的嫩綠青草,這種草可能比較柔軟而且容易消化。她會將野草與樹皮煮軟,加上一點鹽煮成粥狀物,然後再加上幾匙玉米粉。

這聽起來像是中古時代中國在面臨戰亂之後的描述,卻真真實實地出現在二十世紀的現代社會。北韓不是非洲,不是因為自然環境的惡劣或者長年戰亂而導致災民遍地。北韓的慘劇,完全是政治因素,長年的腐化與政府對民眾苦難的無感,成為悲苦的關鍵。

所有的人,所有的國家,無不希望北韓這樣的政權早日垮台,然而一旦金氏政權崩潰之後呢?數百萬歷盡苦難折磨的人民,要如何迎頭趕上所有它的鄰居國家,要如何重享幸福與光明?當北韓人民有朝一日從井底浮現,發現這世界早已超出過往的認知時,要如何面對自身的貧困與無知?更重要的是,在資本主義的大環境當中,即便是同文同種的南韓人民,是否願意付出自身所有,無私地協助北韓同胞走出落後?因為這樣的付出將是巨大、甚至可能牽動數年、乃至數十年南韓經濟成長,南韓人的道德與奉獻心態,將成為未來北韓改變的最大關鍵。

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September 20,2011

穆斯林不盡然都是壞人--基督徒未盡然全是好人

今天逛網路,找到一個很有意思的網站「伊斯蘭之家」(IslamHouse-- http://www.islamhouse.com/s/9282 ),雖然是簡體中文,但對於了解伊斯蘭信仰與生活,該網站有極詳盡的內容值得參考。其中有一篇文章「穆斯林絕不等於恐怖份子」,個人覺得寫得相當好,放在下面,與大家共同欣賞。該網站註明可以自由轉載,因此歡迎喜歡的人持續宣揚。



穆斯林絕不等於「恐怖份子」

作者:買德麟

2003年三月六日,各報刊出了「紐約世貿中心爆炸案」,有二名嫌犯落網,許多媒體迫不及待地將嫌犯之一大名譯成「穆罕默德」,大事播載「兩回教徒落網」。

 怎會這樣積是成非?這樣的翻譯,不僅突顯出國內譯界一向「只要我喜歡,有甚麼不可以」的習性,似乎也顯現了媒體在觀念上對穆斯林「積非成是」的誤解。這一次雖不是譯音不對,而是未譯出其本名「薩拉梅」。為甚麼這樣?大家都知道,伊斯蘭世界中以「穆罕默德」為名者,何止億萬?以此名公諸社會,它所要傳達的訊息是甚麼?穆罕默德─回教─恐怖分子」司馬昭之心,路人皆知啊!我們的知識界和傳播界,在這方面全然受到西方洗禮(洗腦)的情況,已超過半個世紀,因此任何壞事,一旦與回教扯上一點點關係,馬上加以擴大報導,媒體界的朋友並且還振振有詞地說,CNN、CBS等都如此說,難道我錯了嗎?既然洋大人如此說,如是我問,我也不忍心苛責了。  

    我們對外國歷史的認識,多半來自教科書。自清末廢科舉與教育後,歷史課本的唯一來源,就是西方,而代表西方的是基督教文明,他們怎樣說,我們就怎麼接受。做為一個「乖寶寶」的我,自幼腦中也是塞滿了這許多「知識」,但是長大後,大腦開始活動,產生了許多問號,幸而我有機會在歐洲及中東相當長的居留,使我能將這些疑問進行一些驗體,我想到較大的問題有:「穆斯林真的是一手拿經,一手拿劍的嗎?」「阿拉伯人和猶太人是世仇嗎?」「阿拉伯人是天生的好戰,好做『恐怖分子』的嗎?」
   現在分別談一下:「穆斯林真的是『一手拿經,一手拿劍』傳教嗎?」在一九四四年政府曾做了一次調查,全中國人口約五億,而穆斯林有四千八百萬人,約占總人口百分之十,可是從歷史上卻找不到那一個穆斯林國家用武力到中國來傳教,相反地,清朝在西方炮艦政策下,每次不平等條約中除掉割地賠款外,少不了的一條是:准許傳教士在內地自由傳教,這些宗教就是在炮艦政策支持下在中國傳了開來。伊斯蘭曾有一千年的興盛時期,單就西班牙、葡萄牙二國而言,曾被穆斯林統治達八百年之久,按理說,一手拿經,一手拿劍,這兩國應當早就是回教的天下了。一九六二年我駕車遍游這二國,信不信由你,竟沒有發現一座清真寺,後來對歷史稍加研究,始恍然大悟,十五世紀,卡斯提爾王國推翻伊斯蘭統治,採取乾淨俐落的政策「趕盡殺絕」,於是穆斯林被消滅得清潔溜溜。

  無獨有偶地,跟著哥倫布到中南美的基督徒,徹底地消滅掉印加及馬雅文明,原來約有五千萬人的印第安人,在西班牙征服後數十年間,只有百分之四苟全性命。第二次大戰,以色列說猶太人被屠殺了六百萬人,是誰屠殺的?穆斯林嗎?對不起,是基督徒。這些帳為甚麼不算在基督徒身上?我在約旦住過四、五年,它百分之十的人口是基督徒,而其教派之多,令人大開眼界﹝至少十數個﹞,其中絕大多數教派在所謂基督教世界的英美國家,是無法存在的,而居然在伊斯蘭世界中曆二千年安然無事,這說明了甚麼?「一手拿經一手劍」之說不攻自破。  

   再者,阿拉伯人和猶太人是世仇嗎?二千年前猶太人國破家亡,子民流落四方,在各地備嘗虐待,這兒有兩個問題:第一他們是被誰滅了國的?答案是巴比倫及東羅馬帝國!第二,他們到處受誰虐待?是在歐洲各地!  
  可是有一例外,在伊斯蘭興盛時期,猶太人自承是他們的黃金時代,生活裕如,人才輩出。一次大戰後,他們藉英國之助,大量有計劃地向巴勒斯坦移民,最初,他們受到阿拉伯人的熱誠歡迎,因為「流浪二千年的堂兄弟回來了」,後來大而化之的阿拉伯人敵不過精打細算的猶太人,糾紛迭起。所謂「阿猶糾紛」,只不過是近九十年來的事,要說是世仇,阿拉伯人恐怕不夠資格吧!  阿拉伯人是天生好戰的恐怖分子嗎?  一九四八年,猶太人宣佈以色列建國,發生第一次以阿戰爭。那時英國人還未走,戰火一起,阿拉伯老百姓正在飯桌上,英國人叫他們丟下飯碗快逃,「躲避一下,一停戰就可回來。」可是,戰爭一停,一道鐵絲網拉起來,把逃離的阿拉伯人關在外面,英國人說:「不要緊,聯合國會主持公道,讓你們回去的!」  傻裡傻氣的阿拉伯人,就蹲在非人生活的難民營,眼睜睜地看到那邊的良田美地,高樓大廈,被猶太人一一佔領。聯合國的外交官們要了四、五十年的嘴皮子,而以色列卻一而再,再而三擴大了它的佔領區。  聯合國不錯,是通過了無數決議案,要以色列退回去,但是,大家不妨統計一下,到底有幾個決議案被執行了呢?對不起,一個也沒有。  
   在難民營長大的孩子們,不像我們隔了一道海峽,可以眼不見,心不煩,他們只有自求活路了。可是眼不見,心不煩,他們只有自求活路了。可是他們只要動一動,「好戰分子」、「恐怖分子」的帽子,就飛扣過來,這勾起了我童年在淪陷區的回憶,我們神聖的抗日戰爭,日本人說他們要「膺懲暴華」,我們英勇的地下工作者,日本人說這是「 一口」﹝恐怖分子﹞,現在原版不動地搬到中東來了。  

    有人一定會問,「巴解組織」難道不是「恐怖分子」嗎?我所知道的是,「巴解組織」是許多團體組成的,其中最激烈的一派叫PFLP,他的領袖叫喬治.哈巴希,是一位不折不扣的基督徒,他們幹了許多驚天動地的大案子,卻一律算到穆斯林身上。  大概是一九七三年吧,黎巴嫩內戰開始,貝魯特回、基二教大動干戈,而「巴解組織」是第三者,采中立。貝城有許多猶太人,他們避於一猶太教堂中,數天后,糧食俱盡,水電全無,屋外炮火連天,他們真是叫天不應叫地不靈。這時,忽然來了救星,一批人馬冒險進入,將他們護送到安全地點,供應一切。事後他們感激之餘,在報上刊登感謝廣告,向拯救他們的人申謝。是誰救了他們呢?說來會讓我嚇一跳,是巴解阿拉法特的部下。被一隻看不見的大手控制 問題是,這麼一信極具新聞性的新聞,竟不為世人所知,因為世界媒體是在一隻看不見的大手控制之下,怎能允許這種「自打嘴巴」的新聞傳播開來?

    我們在臺灣的人,應當清醒一點了,多用一點大腦,多用一點心思研究真相。我誠懇地拜託我們媒體界的朋友,今後碰到有關「伊斯蘭」的問題,務請下筆慎重,不要偷懶,如我們古人所說: 「好事都是黃花,壞事都是醜丫頭。」一味抹黑伊斯蘭,實在除了顯得自己缺乏知識外,也誤導了我們廣大的讀者呢?
      

smartwind發表於 樂多14:40回應(0)引用(0)閱讀心得 │標籤:歷史,基督教,中東,歐洲,穆斯林

巴勒斯坦的漫長獨立路

不想美國直至今日,在非裔總統歐巴馬的領導下,依然一如老小布希時代,反對巴勒斯坦的獨立,讓受盡苦難的巴勒斯坦人民繼續承受以色列無理且殘酷的打壓與控制。巴勒斯坦建國,是中東地區走向和平光明之路最好、甚至可能是唯一的解決方案,如果連這樣的要求都做不到,巴勒斯坦人民只好繼續抗爭,而美國及以色列也只能持續打壓、污名化巴勒斯坦解放份子,而911的恐怖攻擊,將永遠無法從美國人的惡夢當中抹滅。

以下是新聞內容:
巴勒斯坦謀入聯 美嗆否決 以國戒備

2011年 09月20日 【蔡佳慧╱綜合外電報導】中東緊張情勢又起!巴勒斯坦自治政府周五將在聯合國「攤牌」、遞交入聯申請書,以尋求聯合國「完全會員國」身分。此時,以色列傳出已在邊境增加軍警,以因應猶太屯墾區居民和伊斯蘭極端份子間的可能衝突。 促以巴重回談判桌 巴人自治政府主席阿巴斯(Mahmoud Abbas)上周五宣示,將在聯合國大會,申請按1967年邊界劃定入聯,以東耶路撒冷為首都,「我將赴聯合國要求我們的合法權利,尋求巴勒斯坦的聯合國完全會員國身分。」巴人歷經漫長中東和談,始終等不到以色列讓步,這次希望透過聯合國表決逼各方攤牌,盡快達成建國目標。 
巴人入聯意圖遭以色列和美國強烈反對,美方甚至揚言將在聯合國安理會上動用否決權。美、歐盟、聯合國和俄羅斯外交官前天在紐約緊急會議,盼促成以、巴重回談判桌,避免聯合國攤牌、以色列反擊的尷尬場面。  「已做好建國準備」 據世界銀行、國際貨幣基金、聯合國等評估,從經濟發展條件來看,巴勒斯坦已做好建國準備,巴人自治政府已超越國家機構治理的「門檻」。英國廣播公司也公布全球19國民調,其中49%民眾支持巴人建國,僅21%反對。     

smartwind發表於 樂多13:06回應(0)引用(0)新聞與政治 │標籤:歷史,中東

January 20,2011

希望,從此刻開始:欣見南蘇丹獨立


       邁入廿一世紀已過了第一個十年,這十年,儘管幸未釀就全球規模的戰爭,但國與國之間、乃至於國內衝突,卻始終不絕於耳。
2001年的911事件徹底改變了國際局勢,美國在展現其窮兵黷武的好戰本質,先後向阿富汗、伊拉克宣戰,帶來的災難與後遺症至今難以收拾;以色列與巴勒斯坦延續上一個世紀的對立,至今衝突有增無減;尼泊爾王室家族莫名所以的血案,如今依然謠傳不斷;泰國紅衫軍與黃衫軍的對立,幾乎促成內戰;這幾天突尼西亞因為一位少年的死,全國民眾憤而走上街頭,讓獨裁專斷23年的總統被迫流亡海外,但國內動盪不安,似乎不是當前的突國領袖可以解決的問題……


       然而也如同狄更斯的名言:「這是最黑暗的時代,這也是最光明的時代」,在這許多不安的糾紛中,卻也傳來些許令人欣慰的好消息,且看以下新聞報導:

蘇丹總統:支持南蘇丹獨立

時間:2011/1/4  撰稿‧編輯:黃啟霖   新聞引據: 採訪、法新社

南部蘇丹即將從9日起到15日舉行獨立公投,蘇丹總統巴希爾(Omar al-Beshir)在公投前夕的4日表示,如果公投結果是支持南蘇丹獨立,他會表達歡迎,也會對這個新國家提供協助。

巴希爾在4日抵達南蘇丹首府朱巴(Juba)機場時,披上南蘇丹傳統的藍色長袍,以表示敬意;現任南蘇丹自治政府主席薩爾瓦(Salva Kiir)則以紅地毯迎接巴希爾的到來,現場並且有閱兵儀式。

在機場外面則有數百名示威人士,他們的標語上寫著「歡迎來到全球第193個國家」。

巴希爾表示,以武力達成的統一並不管用;雖然他希望南北蘇丹統一,但這並不表示他反對南蘇丹人民對獨立的渴望。巴希爾是一直到最近才公開表態,坦承南蘇丹有可能脫離蘇丹獨立,同時也公開表示會給予支持。

巴希爾本人則是因為境內達福爾的暴力屠殺事件,遭到國際刑事法庭以戰爭罪名通緝。從2003年爆發的達福爾屠殺事件,已經奪走30萬人的生命,震撼全球。

南蘇丹獨立公投將從9日起一直進行到15日,已經有將近400萬人登記成為選民。

南、北蘇丹是在經過22年的內戰之後,於2005年簽署和平協定,協定中包括了南蘇丹要決定是否脫離蘇丹獨立。觀察人士預估,獨立建國的選項,將在這次公投中獲得壓倒性多數的支持。

南蘇丹人大部份信仰基督教,而且當地也盛產石油;北蘇丹則以信仰伊斯蘭教為主。(取材自中央廣播電台網站)



對於蘇丹這個國家,我有著較一般台灣人稍微多一點的瞭解,當然這還是拜唐曙老師之賜,讓我有機會看到一部講述蘇丹內戰的紀錄片「上帝不再眷顧我們」(God Grew Tired Of Us)。影片描述在第二次蘇丹內戰期間,來自北方的蘇丹政府軍,攻掠南部村落,造成將近200萬人死亡、400萬人被迫逃離家園的慘劇。影片中訪問了幾位歷經艱苦,僥倖逃出蘇丹、進入由聯合國設置,位在肯亞的難民營,從這些年紀不過1516歲的孩子們口中,說出了許多令生活在和平環境當中的我們難以置信的殘酷現實,怎麼也無想像的哀傷、無奈:

我很驕傲我是蘇丹人……蘇丹是我的故鄉,它很美,無可比擬,氣候溫和、生活悠閒、土壤是如此地肥沃,整年都滿溢著各式各樣的食物—蔬菜、水果、一切的一切。我負責照顧牛群,到了午後,和同伴們一起把牛群趕到河邊,讓牠們飽飲河水,這是我曾經擁有過的生活。

只是,當戰爭一來,我們失去了所有的美好……在1987年,政府下令將南方所有小男孩殺害,不分年齡……因此如果你是個十二歲的男孩,被北方軍人抓到的話,他們會砍了你的頭,或者射殺你,又或者拿根針刺進你睪丸的,在那裡刺穿一個洞,讓你在長大以後無法生孕……

在我村莊裡面的男孩子,都被政府軍趕到一間小屋子裡頭,然後把房鎖上,再放火燒毀這間小屋,所有的小男孩都死在屋子裡面,只有逃到叢林當中的才能活下來,所以我們再也無法回到村子了……  


        將近27000名幼童,大約不過510歲,在沒有父母的陪伴下,開始逃亡,目標是鄰國衣索比亞。這段逃亡路程長達幾千公里,孩子們在缺衣少食情況下,究竟能走多遠?漫漫長路上,許多孩子變得瘦骨嶙峋,找不到任何糧食,不得不吃泥巴、糞便,飲用尿液解決一時的飢渴,卻只讓身體狀況變得更差,在抵達目的地前因營養缺乏而死的,更是難以數計……     好不容易抵達了衣索比亞的難民營,但這個國家也不穩定,在短暫的三年和平之後,1991年,衣國政府爆發政變,孩子們被迫再次流離,沿著衣索比亞與蘇丹邊界,向南逃往肯亞。在肯亞,聯合國在此設立的難民營,終於讓孩子們不用再擔心砲火,可是之後呢?

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19922002年,整整十年過去了,蘇丹的情勢依舊毫無緩和跡象,孩子們在難民營當中成長,卻無法離開難民營,沒有工作,無法升學,更糟糕的是:看不見未來。難民營成了這群無罪者的監獄,祖國局面一日不靖,這「刑期」就永無止盡。這會讓人陷入瘋狂,好些人熬不過這漫漫無盡日日夜夜,選擇結束自己的生命,結束痛苦忍受。

       
有些孩子比較幸運,被選中可以前美國,展開新的生命,儘管起初對於遙遠又陌生的異國難免充滿恐懼(影片中的孩子甚至從來不曉得「電」是什麼),然而幾年之後,也都能逐漸融入美國社會,找到在新環境中屬於自己的定位。但不論如何,就算身處異邦,已成長茁壯的孩子還是堅持自己是蘇丹人,期望哪一天可以看到祖國撥雲見日的時候。

 *******************
  


       如今,蘇丹戰火已然遠颺,南北蘇丹也將在此次獨立公投之後分道揚鑣,新的時代、新的希望。只期許這個世界上第193個國家,能在呱呱落地後平安長大,莫要再陷入權力鬥爭、經濟紊亂、社會不安的狀態,給予已經受難太久的南蘇丹人民,一個安定的未來。

smartwind發表於 樂多19:20回應(0)引用(0)新聞與政治 │標籤:蘇丹

December 11,2010

November 24,2010

社會領域研習心得:誰的「恐怖主義」?

    身為教師,參與各項研習不僅是「義務」,也是「權利」,固然教育局方面有教師最低研習時數的估定,但每次研習所帶來的智識、能力上的成長,才是最大的目的與收穫。

今天我到了位在陽明山上的教師研習中心參加「社會領域種子教師研習」,活動分為上下午場次,上午是社會領域的讀書會心得分享,下午是文獻會莊永明教授主講的「台北城導覽」,都是相當精采的活動。

上午的讀書會心得分享,討論的書籍是《世界,為什麼是現在這樣子?》由法籍作家尚˙克利斯朵夫等多人合著,利用「地緣政治學」論述全球局勢的發展歷程,作品十分精彩可讀。在多位讀書會成員的分享當中,有一位老師的主題是「恐怖主義」,利用書中相關的資料,討論什麼是「恐怖主義」,20世紀以來的恐怖攻擊行動主要有哪些,分佈在哪些區域,受到威脅的國家為何,國際間如何應對……在在顯現了這位老師對於恐怖主義探討的深刻,也讓我深受啟迪。

然而有一點是這位老師未嘗提及,卻可能更為重要的一點:誰的「恐怖主義」?也就是「恐怖主義」的「定義權」在誰的手上?在這位老師的論述中,提到恐怖主義攻擊的對象從特定的政治、經濟領袖,到不特定的普羅大眾,採取的手法多半是突然的、無預警的攻擊,也往往造成重大傷亡。因此像眾所周知的911事件,或1972年德國慕尼黑奧運選手村事件,以及數不清的大樓攻擊案、汽車爆炸案……都被定調為「恐怖攻擊」。但我想問的是:誰定的調?

首先,911事件對美國人而言當然是「恐怖攻擊」,慕尼黑事件對以色列而言確定是「恐怖攻擊」。再舉其他例子:車臣獨立份子對俄羅斯而言是恐怖份子、愛爾蘭共和軍對英國而言是恐怖份子、泰米爾之虎對斯里蘭卡政府而言是恐怖份子……基本上,都是「強權」定義「弱者」的反抗為「恐怖主義」

那麼「強權」就一點也不「恐怖」嗎?如果對不特定普羅大眾攻擊會被視為「恐怖主義」,那麼美國支持以色列強佔巴勒斯坦人民土地,造成數百萬難民流離失所,以色列更不時對迦薩發動大規模攻擊,造成百姓傷亡,算不算「恐怖主義」?車臣人為爭取獨立,向俄國強權挑戰,俄羅斯鎮壓時殺害了多少無辜車臣民眾?不算恐怖主義?美國自視為「和平領袖」,然而攻打伊拉克、阿富汗當中許多倒行逆施的作為,能說得過去嗎?長期對古巴、北韓等被美國「定調」為「邪惡軸心」的國家禁運,造成該國普羅百姓生活陷入困境,這是「民主自由」的精神嗎?美國在越戰中,對無辜的民眾使用「落葉劑」(又稱為「橙劑」),不但當場造成慘重死亡,遺毒更禍害至今,許多孩童一出生就嚴重畸形,轉錄幾張照片,想想:對這些孩子而言,美國恐不恐怖?(照片來源:http://news.backchina.com/2010/1/6)


弱勢者不能像強權那樣,用大規模的「戰爭」來美化自己的目的,只好用小規模的戰術表達立場,一樣造成百姓的傷亡,卻被訂為「恐怖主義」,叫弱勢者如何心服。

我不是在為恐怖主義辯護,不論強權的戰爭行為或弱勢者的「恐怖攻擊」,都是必須嚴加譴責、極力避免的舉動。我只是想說:對於「恐怖主義」這樣的詞彙,作為歷史學家,不能、也不應隨著強權國家起舞,而應該有更中肯、更明確的定義與規範。

smartwind發表於 樂多20:19回應(0)引用(0)研習心得

November 23,2010

自製國中講義下載區(台灣史部分)

      好幾位九年級的同學向我索取七八年級的歷史講義,我想一個個Email給大家相當花時間,也或許還有其他網友也感興趣想參考,乾脆將自己多年來的心血放在網站上,供有意者自由索取。不過終究是本人的心血,還請留意著作權相關問題,勿要竊取權益喔!有下載的人,煩請在下方留言告知,讓我知道我的努力並不寂寞喔!
首先先把七年級台灣史部分的講義放置於下:(史前時代本人未製作講義)

※2014/04/02更新說明:從這個學年度起,本人再次擔任七年級的歷史科教師,也因此重新編撰了台灣史的講義,希望讓上課的過程更為精采有趣。也因為這樣,這次的講義內容與舊版頗有不同,刪去舊版內容,放入新版。但仍無史前時代與原住民兩個單元,請特別注意。






smartwind發表於 樂多21:08回應(48)引用(0)歷史教學與心得 │標籤:歷史,台灣,講義

November 13,2010

夢魘童年:讀「長路漫漫-非洲童兵回憶路」深感

在台灣的中等學校任教多年,對於過往事蹟上的分分合合、承平征戰,感受逐漸淡漠。史書上不斷重演的「屍橫遍野」、「血流成河」也成為空洞的形容詞。畢竟對於生活在承平世界,從未曾親臨前線的我而言,「戰爭」永遠屬於「他人的世界」。

而戰爭對於現今的台灣中學生而言,不僅「遙遠」,更是「虛擬」。網路上的遊戲,絕大部分都以「打怪」作為提升角色能力的基本條件,於是「消滅敵人」成為遊戲當中不可或缺的動作,任何角色想要成為「英雄」,想要在這虛擬環境中取得一席之地,勢必要剷除許多敵人,勢必要消滅不少生命儘管這些生命也是虛擬的。

但也因此,戰爭在這些孩子們的眼中,也就變得無足輕重了。 我見過不少台灣的孩子,喜歡幻想著自己手上拿著一把衝鋒槍,神勇地奔馳向前,「擋我者死」,相信自己就是那位「萬夫莫敵」的藍波,在戰場上永遠不會受到一絲一豪的傷害。

可是如果台灣真的陷入戰局呢?如果我們這些年紀不過十來歲的孩子們真的不得不拿起武器、親臨前線呢?那會是怎樣令人怵目的世界?虛擬世界降落到現實生活,有多少人可以承受?

只要換個場景,一切都早已成真。「獅子山國」,一個位在西非的小國,絕大部分的台灣民眾根本聽都沒聽過的所在,在1991年爆發內戰,短短數年間,造成超過全國人口1/3的巨大傷亡,成年男子多數已在戰場中捐軀,於是反叛軍與政府軍都將兵源動到未成年的孩童身上,將殺人武器強行給予,逼迫他們參與訓練,而當中年紀最小的才8歲,甚至身高還不及長槍的高度。

長路漫漫封面 

這些正是《長路漫漫》作者伊實美˙畢亞的真實的童稚經驗。其實在一開始,伊實美隊於戰爭的感受一如普通的孩子一樣,都覺得與己無關,書中一開始就說道:

有關戰爭的各種傳聞滿天飛,讓人感覺事情似乎發生在遙遠的異域。一直到難民開始經過我們鎮上,我們才認清,其實在爭是發生在我們國家。

但即便看到了難民,年紀尚小的伊實美依舊過著玩耍遊戲的快樂生活,完全無法想像「戰爭」將會遠比難民更切入他的生活……

這一天,1993年,伊實美和他的朋友們前往鄰鎮參加才藝表演。再也平常不過的生活,卻導致再也回不去的歲月……

在鄰鎮的第二天,伊實美突然聽到自己的村莊遭到「匪軍」攻擊的噩耗,當然二話不說,急忙趕回家去,但亂世難民奔逃的紊亂,豈容十二歲的孩子順利回家?被火焰吞噬後的餘燼,被槍殺的屍體與鮮血,從此伊實美再也沒能回到兩天前那可愛的家,再也沒能看到他的父母,他必須靠自己,生存下去……

伊實美和幾位年紀相仿的同伴不斷逃亡,晝伏夜出,唯恐被匪軍捕獲。作者在書中清楚描述被匪軍捕獲的風險:

他們馬上就會被迫加入匪軍的隊伍,後者則會用燒熱的刺刀在新兵身上刻下「RUF」(革命聯合陣線)的縮寫,至於刻在身上那個地方,隨匪軍高興。這不僅代表你一輩子都會帶著傷疤,而且身上刻了匪軍的縮寫逃跑根本是自尋死路,因為政府軍一看到你立刻格殺勿論,處於戰鬥狀態的老百姓見了你也一樣。

逃亡的路上到處都是死屍,即便只是以文字描述,看來也依然令人做噁。有的屍體雙手、雙腳、生殖器官全遭切除,有的則是從腳到脖子佈滿彈孔,一顆子彈還打爛喉結,殘餘皮肉黏到了喉嚨後頭……現實世界不是網路遊戲,陣亡的人不會從「螢幕」當中消失,無法保持「清潔」,現實世界中的屍體會充斥著整個空間,會飄散惡臭,會吸引噬血的蚊蟲,更會引來難以數計的傳染惡疾……

如果在普通的太平時代,人們看到孩子們聚集,只會覺得可愛,但在獅子山,十來個孩子成群結隊,卻讓村民恐懼,伊實美就差一點被農民視為「匪軍」殺害。這是個時麼樣的變態世界,大人們畏懼孩童,孩童間互不信任,成人間相互屠殺……最大的諷刺是,所有這些戰爭與殺戮,領導的人都說這是為了「愛國家、愛人民」。

伊實美逃了幾個月,終於逃不過命運被政府軍捕獲。從此刻起,伊實美揮別了純真的童年,在軍官的蓄意「洗腦」下,成了殺人不眨眼的魔王少年兵。擔任軍官的成年人十分清楚一件事:這些孩子離鄉背井地逃亡,他們的父母多半都已慘遭毒手,因此軍官利用孩子們的家仇,告訴這些涉世未深的孩子,眼前的「匪軍」就是殺害你們親人的劊子手,所以不要害怕,殺吧!為了消滅世間的邪惡,代表正義的我們,必須對惡魔毫不留情、絕不心軟。

為了讓軍人在戰場上衝鋒而毫無懼色,長官甚至會給予這些孩童毒品,加以控制。平常時候唯一的「享受」就是看電影,然而及便是這種休閒,也在軍方的精心策劃下,只播放像「第一滴血」「魔鬼司令」等戰爭片,其目的不外乎催眠士兵,讓他們自視為影片中的英雄,上戰場能殺無赦。手握長槍的伊實美,在毒品與電影的催化下,天真的相信「所有匪軍都該死」,逐漸不把殺人當成罪惡,逐漸把生命視為無物。

如果不是聯合國的介入,伊實美將持續童兵的生活,直到被殺的那一刻。從此伊實美脫離了兩年餘的殺人生涯,逐漸融入正常社會,但連天烽火、斷肢殘骸的可怕景象,卻始終糾纏著他,成為揮之不去的夢魘。如今的伊實美,為了不讓更多的孩子度過如他一般悲慘的童年(儘管那確實不是他的過錯),成為了人權觀察組織兒童人權分部的成員,致力於解救受虐的兒童。

如今獅子山共和國的情況似乎稍有改善,但人民貧窮情況依舊,當我們看著在台灣承平環境中成長的孩子,津津樂道地訴說著在網路虛擬世界英勇的殺敵事蹟時,或許我們該默默祝福,希望這一切對他們而言,永遠只是「虛擬」,永遠不會變成「現實」。


smartwind發表於 樂多08:18回應(0)引用(1)閱讀心得

November 12,2010

如何讀歷史--給國中一年級的新鮮人

(以下這篇文章,是西湖國中校長要求我在開學典禮時給予七年級新生學生手冊上的一段文章,簡略地談論歷史科的學習方法。我會再另寫一篇給高一新生的同類型文章,網友們會發現當中的差異)

歡迎大家來到西湖國中這個大家庭!對於未來三年將要面對的各科繁重課程,想必各位同學或多或少都有一些茫然而不知所措的感覺吧!以下針對歷史科的部份,給同學們一點初步的指引。

不少同學從一開始就對歷史這門學科抱持著負面、消極的想法:「歷史只不過是一堆的人名、地名、時間而已,是一個十分無趣的科目。」其實這是對這門課目的最大誤解。就拿蓋房子來做比喻吧!在現代要建起一幢大樓,首先一定要有鋼筋,架構出房子的基本模樣之後,再灌漿上水泥,最後加上各種裝飾、漆上各類色彩,完成建築物的本體。「人、事、時、地、物」就是歷史科的「鋼筋」,可以幫助你建構出歷史的基本模式。然而只有「鋼筋」的房子能住人嗎?當然還不夠,還要再加上「水泥牆」,也就是歷史事件彼此之間發生的原因、事件的經過、帶來的影響等。有了堅固的鋼筋,再加上足以遮風避雨的牆面,房子才能開始居住,歷史科的學習也才算是初步完整。

所以閱讀歷史,絕對不可以只把人事時地物不分青紅皂白地死記硬背下來,尤其現在的國中基測考題愈來愈靈活了,往往藉由描述一個時代的背景模式,測驗學生對於該時代是否有全盤了解,如果你只是把單一的「點」記住,如何應付這樣的考題呢?

所以學習歷史的重點在於「建構完整的歷史圖像」,也就是說,你能否運用學習到的內容,想像如果你身處於某一個時空環境(譬如台灣的荷蘭時代、中國的明朝、歐洲的法國大革命時代等),你會有什麼樣的想法?可能遇上哪些人物?發生哪些大事?可以吃得到什麼樣的食物……?而這就是你在這三年當中,要在歷史科方面達成的最重要任務。

那要如何做到上述任務呢?有幾個方法提供給你:

  1. 多閱讀課外書籍:課本、參考書能給你的,只是簡單的敘述綱要,要想進一步理解歷史,可以多閱讀一些古今中外的歷史故事,了解事件的因果始末,對於你的歷史能力涵養,必然能有相當的提升。
  2. 以「時間」、「空間」為座標軸,整理所學知識:等課程累積相當進度之後,或許你會發現要記住的項目愈來愈多,會產生不知所措的感覺。這個時候課本後面的年代表就會成為你最好的幫手。不過光是靠課本或參考書的整理,功效仍然有限,最好的方法就是「自己做年表」,邊做邊記,做完了,你也就記住了,這才是「事半功倍」的讀書方式。
  3. 培養對歷史的興趣:這一點最重要,沒有興趣,任何科目都會成為你的「累贅」,其實在國中階段的歷史,仍然以「故事」為主體,就用「聽故事」的心情來上課吧!不過上課可不能「聽聽就算」了喔!如果你能在回家以後,用自己的語言,重新講述老師上課的內容,那你這堂課就沒有白學了。
  4. 勇於發問:台灣的學生大半比較「害羞」,不太敢問問題,結果疑問留在心頭,日復一日,不懂的地方愈來愈多,最後變成「不知從何問起」。老師都是非常熱心的,不要害怕,任何大大小小、雜七亂八的疑難,問吧!根據教學多年的經驗,從七年級開始就問個不停的同學,高中都會考上公立前三志願喔!

總之國中階段的歷史科學習,在於希望同學能夠「設身處地」回到某個時空背景,了解當時的人為了麼會那樣想、做出那樣的行為、造就怎樣的因果關係,如果能掌握這些,你的歷史學習必將卓然有成,傲笑江湖。

 


smartwind發表於 樂多23:29回應(3)引用(0)歷史教學與心得