Orange Town

在歐洲旅行，除了旅館、民宿、青年旅館之外，還有越來越多的選擇是在網路上找出租的公寓或是房間，通常這樣的出粗都有包括或大或小的廚房與衛浴設備，價錢則視其對顧客定位而定，從比經濟旅館還便宜的20歐到兩百歐一天都有可能，他們座落的位置也不盡相同，有些位在一般的住宅區內，號稱可以體驗當地的生活並且租金相對低廉，但大多數都位在被保存良好的老市區裡，標榜老城歷史氣氛。

這樣的模式也許不能都套用在所有地方，但在目前我所去過的歐洲城市裡，倒是無一例外。也許我應該可以稱他為歐洲模式。

要說是讓遊客能居住在住宅區或是一般的住宅裡面是可以體驗當地生活都也不能完全這麼說，因為通常遊客如我們會選擇這樣的方式是因為在同樣的區位（老城市中心），這樣的住宿是相對低廉的，所以在室內裝潢與配備上大部分都配有歐式現代廚房和衛浴設備，其概念也是和旅館一樣的，在遊客在各地都可以感覺到家裡一樣，而這些遊客多半來自西歐、南歐和美國。

選擇這樣的住宿其實還有一個很重要的原因就是可以自己煮東西吃，讓遊客能多一個機會去逛當地的市場或是調理當地食物，不僅經濟也可以瞭解當地人的食物，但也有可能是遊客可以選擇他要的食物用他熟悉的廚房做他熟悉的菜餚。

從個人經驗出發，到了那麼些歐洲城市，用這樣的住宿方式看這些城市，倒是讓我產生了一些有趣的問題，譬如，這樣的方式是否比較接近當地生活或是真實的城市面貌？但當我問出這樣的問題時，卻也同時衍生出更多的問句：什麼又是當地生活呢？又什麼是真實的城市面貌？有這種東西嗎？

旅遊本身就是個很難定義的行為但卻是每個人必有的經驗，在短時間之內，以各種方式獲得不一樣的知識、經驗與認識，藉由我們的知覺來區分其不同，藉以辨別此地與他地與原地，而在這過程中，個人建構自己的敘事並從其中獲得新奇與異國情調的快感，這個建構的過程經由視覺、味覺、聽覺、感覺，為其中介，其形式可能為照相、遊記、故事、品嚐美食與特產、移動、親身體驗、音樂、聲響，以及所有可以讓你區分出不同的行為。

近代出現的旅遊書正是這樣子的極致，雖然各有各的特點，但無一不是以一個“標準“、“被推薦“、"值得“的姿態出現，以其敘事試圖為不同的地方與城市下定義，在此之下，旅行者實為"履行者“。甚有者，以DK為例，其繁複與華麗的圖說（剖面圖、地圖、透視、各種美食、商店、特產、街道、建築、歷史、小故事的介紹等）這些敘事體影響旅行者、帶給旅行者的認識，遠超過其所試圖敘述的真實。

當然，旅遊書的出現必然不是意圖要複製、取代真實，必然是來自口耳相傳與推薦的這種行為過程，經由資訊篩選與編輯的過程，將不必要的敘事或是不能代表“此地“的敘事刪掉，留下最精粹的，因為旅行者大部分同樣也沒有時間。但重點是這個被篩選的過程是誰來決定的呢？如果我們沒有旅遊書，我們自己是不是可以決定我們自己對這個城市的敘事？而在短短的幾天內、幾週內、幾個月內，我們是不是又會擁有不一樣的敘事體？而如此接著問，在一個地方與城市生活多久，才會覺得自己是當地人，而非旅行者？顯而易見的，旅行和地方與時間關連並不是那麼絕對，與地方的關係與行為模式也許才是決定旅行者與否的關鍵。

所以地方是由誰定義的呢？在沒有旅行者（或他者）的情況下，地方並不會被意識出不同，而被稱作地方。但當有了比較與不同的敘事體出現，因敘事體互有不同，使得定義變成了動態的辨證過程，在這間辯證的妥協、衝突、矛盾與塗塗寫寫過程中，"地方"才有可能出現在這些差異中，所謂的異質地方(heterotopia)。

這麼說來，旅行書對於地方性的建構其實是有益的，但它必須建立在動態的辯證與比較上，而我們也必須要鼓勵個人、團體書寫屬於自己的地方敘事體，旅人也好、本地人也好、他者也好，“想像中的地方“必須繼續被不同的想像著，地方才能繼續有活力的存在著。

其實作為一種敘事方式，空間規劃與設計手段也是一樣的。