小小書房｜因為對書的愛情，我們存在

《以書寫解放自然Book3 生態之心：從自然書寫到生態批評》，吳明益，夏日出版

時間：1.15（日）7:30pm-9:00pm
講者：吳明益（作者，國立東華大學華文文學系副教授）
費用：免費入場｛會員當次購書享全店書籍85折優惠；非會員當次購書可享全店書籍9折優惠，並可成為會員；其他商品皆95折優惠 ；特價品不再折扣｝
地點：小小書房。小小Cafe
新北市永和市復興街36號
（捷運頂溪站1號右轉，第一個洞右轉直走1分鐘）
電話：02-2923-1925 傳真：02-29231926

去年12月中陸續收到出版社寄來的書稿，光是Book1、Book2，就已經厚厚的一大疊，心裡還牽繫的還未出現的Book3，見到1、2的厚度，心裡有點後悔，沒能催促編輯更早一點寄給我，即便我明白，以明益對自己書寫的要求，還沒有核校到一定程度的稿子，我大概是收不到的。

以一種不甘願的快速，翻閱、瀏覽、徘徊在這兩本大書之中，每日的進度不多，應該說，閱讀的量，還不足以完成一篇，能夠介紹、導覽這場座談的文字。即便如此，初覽書中的若干章節，都很難不對明益的用功、博學、細心，以及對自己所學、所寫之嚴苛要求，留下深刻印象。

在臉書上，明益稱這三本書「彷彿進入一座大山」，而它確實是。從Book1理論篇開始，釐清、分析、定義「自然書寫」，為之圈定範疇，再接續爬梳西方自然書寫的演進、臺灣現代自然寫作的脈絡，形成的原因以及演化歷程，自然書寫的環境倫理觀、土地美學的種種思索……接著進入Book2，分析自1980~2002年間，具代表性的幾位臺灣現代自然書寫的作家：劉克襄、徐仁修、洪素麗、陳煌、陳玉峰、王家祥、廖鴻基以及凌拂。 ...繼續閱讀

《太陽的血是黑的》，胡淑雯，印刻出版

時間：12.16（五）晚間7:30-9:30
講者：胡淑雯（作家）、運詩人（房慧真，作家）
費用：150元｛會員當次購書享全店書籍85折優惠；非會員當次購書可享全店書籍9折優惠，並可成為會員；其他商品皆95折優惠 ；特價品不再折扣｝｜卡卡會員，小小志工群免費入場
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很奇怪，明明，依照故事的脈絡，理當被憎恨的角色，卻成為我最鍾愛的，像海爺爺，淑雯把他寫得那麼優雅，那麼細緻，那麼柔軟，連死後屍體都芬香撲鼻，彷彿一腳踏進美好的天國都會受到溫柔的招待，誠摯的歡迎——即便，這富貴身軀是由無數人的鮮血與家庭的支離破碎所餵養的，都無法趨近、敗壞他一絲一毫。而，明明該被憐憫的，如我父查理，卻被如刀眼般層層解剖直至不堪，他疲勞的生命，奔走的歲月，無望的未來，冷酷的人世。可以預示終其一生，他注定要耗劫，而非累積，散終畢生所有，也只能換到「零」，或者更悲慘的，以「負數」，總結一生。

因為我父查理對於自己的命運，不哭不喊，不嚷不叫，沿著生活應有的軌道勞碌奔走，直到有一天，軌道被拆卸、扔棄，此路不通。當然，此輩人等，不會有預知自身未來命運的能力，不像海爺爺，雖然掌握不了自身的死亡，但卻能安排他人的生命。很寫實的，倘若我看完了小說然後說：我憎恨海爺爺這樣的人，那對我來說，等同於偽善——因為，誰會想要擁有一個，被他人操弄的人生呢？

從短篇集《哀艷是童年》開始，淑雯便以擅寫邊緣人，或者，是被社會某些人視為畸人的故事，驚艷文壇。新手如她，擁有傲人的婦運背景，性別意識尖銳，小說字字割得人疼。那樣的故事，是手握著雙面刃，掌心流血，劃得殘忍、冷酷、毫不留情才能產出的。時隔五年，才繳出另一本新作《太陽的血是黑的》，在此，要羅織更多的政治、現實，張網，慢慢地縛緊在一個一個「畸形而不堪的」、有血有肉的邊緣人生上。 ...繼續閱讀

影片最前面的宣言，是有意涵的呦！我們俱樂部聊！


時間：12.18（日）晚間7:00入場。影片長度：68鐘｜2002年UK版｜字幕：英文｜俄語｜黑白
講者：黃亞歷（導演）、沙貓貓（店主）

沙貓貓說：持續了一整年，六部俄國影片的影迷俱樂部，即將在12月這一場結束。亞歷選擇《持攝影機的人》作為總結，我覺得非常有意思。首先，這部影片應該可以說是相當的「冷」（當然，我們絕大部份放的都不是什麼「熱門」的片子），再來是，原先這部影片在1929年剛出爐時，是無聲片（當然是看資料說的囉），而目前，我手中拿到的版本，已經是2002年UK發的DVD，配上了Michael Nyman的音樂。毫無旁白、對白，記錄著城市一日的生活與變動，然而，卻不僅止於此，通過電影技術，Vertov在這部片裡所展示的，讓觀者我，重回思考：電影是什麼？紀錄片的「寫實」，又是什麼？客觀是否存在？或者，機械的眼睛，是主觀之眼的偽裝？

在此回顧一下今年已經播過的五部影片：3.26，米亥爾科夫《安娜成長篇》｜5.28，帕拉贊諾夫《石榴的顏色》｜7.23《雁南飛》（Mikhail Kalatozov）｜8.27，塔可夫斯基《潛行者》以及10.29，蘇古諾夫《母與子》。或許，這些影片、片單，真的要從網路上下載也好、購買也好，都不是什麼困難的事情。然而，俱樂部的另一個功能在於，每次看完電影之後，找不到人可以討論的困擾，或許在此可以獲得舒解。這些影片，都在觀影之後，我們結結實實地進行了將近一個多小時的分享。

或許有人會問：但我對這些影片都沒有接觸的經驗，可以參加嗎？我想，俱樂部的用途就是在此吧。我想，對這些影片非常熟稔的觀眾，應該比較不會想來吧（咦）。總之，年末最後一場播映&座談，敬請把握啊！

最後，關於Dziga Vertov的電影理論以及時代的回應、影片的討論，我想亞歷都會有很好的介紹。所以，請大家帶著輕鬆的心情來就可以囉！ ...繼續閱讀

2011年台北詩歌節：詩的小宇宙

*報名參與活動，並於當天購買任一本詩集（非二手書），或者活動備書，即可獲贈［詩的小宇宙］鉛字一份喔！

時間：12.4（日）晚間7:30~9:30
講者：翁文嫻（詩人）、右京（詩人）
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這是第三次詩歌節在小小：2007年，郁文在舊小小1.0，跟大家介紹詩歌節的詩人與作品，整場擠爆；2008年，小小已經搬到現在的新址，香港詩人游靜與小寶（劉哲廷）對談，詩人陳克華主持，已經比舊店大三倍的空間，依舊擠得滿滿的，差點連書區都不夠站（有沒有這麼誇張？！）。2010年詩歌節停辦一年，今年年中，鴻鴻與我聯繫之後，才確定，2011年的詩歌節回來了。

電話裡鴻鴻只提到，翁文嫻要做一場「古詩與現代詩」對話的活動。古詩？這實在遠遠超乎我的能力之外。收到活動資料之後，我發現這「古詩」的範疇，縮小到《詩經》。詩經，要如何與現代詩對話呢？每一年的詩歌節，我都很期待詩人會帶來何種不同的視野與驚喜，尤其，要以「行動詩學」在現代詩領域翻天覆地，且還能用中國詩學傳統兼合西方理論詮釋詩歌的詩人阿翁，與右京的展演，會是何種面貌，讓我十分好奇。

阿翁，翁文嫻，曾是《現在詩4》的主編，在該刊的編後語中，曾經提到「行動詩學」的概念——探索詩的本源、詩的可能，詩的狀態，再回歸一個詩的行動。 ...繼續閱讀

《黑暗大布局》，早安財經出版

時間：11.19（六），晚間7:00~9:30（影片播映+映後座談）
影片播映：19:00 - 19:50【紅旗飄揚黑暗大陸】（Drapeaux Rouge sur le Continent Noir）
20:00 - 20:50【哈黃熱】 （Fièvre Jaune）
講者：陳虹君（譯者，社會—影像工作者、影片導演）、嚴震生（現任台灣非洲研究論壇執行長、政大國關中心美歐所研究員）
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這一夜，雨。依照慣常，翻開最近的案頭書，簡體書《遇見了幾分鐘》，我很喜歡的大陸詩人于堅的散文集。這集子，篇篇精彩，引人思索良多。他寫在中國正盛的溫水游泳池；他憶起一九八Ｏ年代，德國表現主義畫作展出時，知識青年的傻樣；他悼已死的故鄉之水滇池；他記費里尼，這個亦曾影響台灣無數知識青年的導演。而我，才剛翻完另一本書寫關於于堅的祖國，中國，如何從一九七Ｏ年代，就開始將無數的同胞送往「黑暗非洲大陸」，在陌生的土地上日以繼夜、焚膏繼晷地打拼、流血、流汗的故事。在于堅紀念費里尼的文字裡，一段話語直接撞上我。

「全球化就是取消細節，故鄉就是對細節的堅持。細節是世界故鄉的根本，取消了細節，故鄉就死亡。」（《遇見了幾分鐘》，頁108）。令我感慨的是，于堅這段彷若是世界故鄉末世將臨的預言，對照於手邊另一本《黑暗大布局》，不得不說，加入加速取消這些細節陣列之一，中國也得算上有不小的「貢獻」。我無意藉此抨擊自己所鍾愛的作家，而僅是想要表達：在中國，有于堅這樣前瞻思索的創作者、知識份子，而在中國，也有如《黑暗大布局》裡，因著中國政府的鼓舞、獎勵，義無反顧前往他土，以餵飽家人、甚至渴望功成返鄉的人們。

觀看紀錄片《哈黃熱》與《紅旗飄揚黑暗大陸》之時，中國確實讓我一再地感到驚嘆。台灣何止不瞭解中國？應該說，全世界都積極地在研究、緊盯著這個鋪天蓋地地捲向、漫向全世界的國家之時，我們的政府還能關在島內吵兩黨政治，真的也讓我感到汗顏。當然，在如此敏感的政治時刻，上述這種說法簡直是自找死路，但真實的感受就只能誠實地說出口——一個嚴肅的老掉牙提問：倘若國際外交就是金權外交，那麼，挾著強大經濟力的中國跟只能貢獻「九牛一毛」的台灣，非洲政府要選誰？ ...繼續閱讀

時間：11.13（日）7:00pm播映，片長110分鐘，映後座談
講者：江偉華（導演）、張鐵志（文化評論者）
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也許，我是那個還來不及去到「廣場」的人之一，就聽到，學生們已經從廣場撤出。那時，有許多的傳言流竄，其一，是這場運動所獲得的捐款數目龐大，運動的目的被群眾質疑，要求公開確切捐款數目；其二，是運動內部產生了分歧，聲音紛雜。而第二點，讓我想起了六四，天安門事件。兩個運動不同的結果是，「民主」台灣沒有造成流血鎮壓，跟所有被稱之為「運動」的結果相似：漠視的政府慣常擁有巨量難以數計的時間，他們不用等待，時光會自動消滅一切，讓躁動的聲音沉寂，讓日常吞噬反抗，他們明白，生活終究回歸到它原有的規律與速度 。

廣場上，人們步入，走出，鴿子漫遊其間，被餵食，飽足，安逸。甜美的夕陽燦爛地落在廣場上的每一方吋，日子平靜，彷彿從來沒有任何事情發生過。

2011年，有一期的初級寫作班裡，談到過去自己的經歷時，一個學員提到，他曾經參加野草莓，現在還試圖要從中恢復，還在「療傷」。我看著他，想起自己唯一一次去野莓之家，看到那些年輕的孩子們，奔走，聯絡，專注地看著聽著眼前耳邊前輩們的經驗，那些凝視，讓我不禁去想，這個社會，究竟給了我們些什麼，而我們，又準備留給我們的後代些什麼？會後，那些在黑夜裡閃耀的熱切的臉，還烙在自己的腦海裡，現在，你們又都在哪裡呢？

我所知道的「野草莓運動」，起因很單純。
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拾景人《寶藏》，2011年4月，寶藏巖現下聚落以及周邊漫遊與聲影創作

時間：9.24（六）晚間7:30-9:30
講者：回看工作室拾景人（澎葉生 Yannick Dauby＆蔡宛璇 Wan-Shuen Tsai）
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九月份開始的「永和音景蒐集」的課程，受到許多朋友熱烈的歡迎，報名不只提前預約額滿，之後亦有許多人陸續來信詢問，何時還會有下一梯次的課程。隨著每一次課程的分享，關於「聽」這件事情不僅大大地開啓了「耳界」，也讓我們思考，聲音於我們，究竟是什麼？聲音裡面，包含了些什麼？

因為《聽見桃山》面世之時，宛璇挺著小肚子準備生寶寶，當時來不及安排分享會；若干個月後，寶寶與《寶藏》前後誕生，我們才終於能將這兩個計劃案一起安排，與聽眾分享。

收到CD，我總略過書或介紹，塞到Player，聽過一遍又一遍。《寶藏》，宛璇與Yannick進入台北寶藏巖，在其間漫遊，拍照，錄音。具有粗粒子質感的聲音，像是在空曠的房子裡說一個故事，念一首不知道誰聽得見的詩，隱約的水滴聲，巨量的鳥聲轟鳴，火車經過（火車？！），或其實，是車子不停地壓過橋墩與橋墩間的縫隙鋼板的聲音。陽光有沒有聲音？影子有沒有聲音？看得見的，與看不見的，空氣的交界，有些什麼？

翻開《寶藏》再翻開，書頁被我幾經折磨，就這樣散了架，一頁頁攤開的圖像裡，我彷彿是跟著他們，一起進入了一個神祕的肉體，而不是冰冷生硬的建築群。 ...繼續閱讀

時間：9.18（日）晚間7:30-9:00
講者：李濠仲（作者，獨立記者）
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「提到挪威，你會想到什麼？」在噗浪、臉書鍵下這個提問不久，我很訝異地發現，「森林」在回應中名列前茅，知名的「鮭魚」，以及日前震驚全球的恐怖屠殺事件，反而不是最為直覺的反應。倘使對於這個國度一無所知，在搜尋引擎上鍵入「挪威」，你也會發現這個國家，無論是在經濟、文化、教育、國民平均所得，以及善用自然資源，卻能保有綠色國土的種種指標上，都是世界上數一數二的「富有」國度。

收到出版社寄來的書時，離屠殺事件不遠，心裡還盤旋著對於這個事件的一些想法。當時，覺得這場書友會對我的困難在於，在那個時間點，我其實比較關切，挪威對於這個事件的後續處理、當地觀點與討論——無論是從媒體，或者生活周遭朋友而來的第一手訊息。然而，看完《挪威，綠色驚嘆號！》之後，我突然覺得，挪威一定可以度過這次的人權考驗。實際上，成書時事件尚未發生，而這本書從頭到尾亦在談挪威的綠色生活，唯一直接提到挪威人權狀況的一節，是在講勞工保障法令，所「意外」帶來的環境威脅。而我從書裡看到了什麼，升起了對挪威的信心？

書裡分成四個部份進入挪威綠生活的樣貌：「綠色生活」、「綠色旅程」、「綠色覺醒」以及「綠色警訊」。分別從日常的食衣住行育樂，挪威官方、以及人民對待自然環境的態度，成為第三大石油出口國之後的挪威，在環境永續發展上的努力，最末是經濟高度發展所帶來的遺毒與危機。從生活細微處，到整體社會在發展與永續之間，挪威社會所持有的態度與思考，讓我不得不承認：是，台灣確實還距離相當、非常、非常的遙遠——無論是人民的觀念、思維，或者官方政策皆然。

一些我們連想都沒想太多的生活習慣，我想對於濠仲來說，應該是最為直接的衝擊，比如，「影印」這回事。 ...繼續閱讀

張雍《雙數》，大塊出版

時間：9.10（六）晚間7:30-9:00
講者：張雍（旅歐攝影師）
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對著A3大的列印稿，一頁一頁翻過，闔上，內心很平靜，沒有一絲漣漪。兩個禮拜之後，再打開同樣的列印稿，凝止的影像變得更熟悉一點：大霧籠罩整個大地的清晨，陣列菜田，潤溼的堆雪，餐桌，夢境一樣的平靜湖泊，森林裡的漫步，雛牛，玉米田，市場，街牆塗鴉，庭前蹲坐的貓咪，街上的人們，等車的人，喪禮的人們，看戲的人，滑雪的人，賽跑的人，競騎隊伍，以及，交織在這些風景裡的一個，孕婦。

從遠處傳回的消息，我知道那必定是他的妻子。現在我知道他的妻子叫做Anja，初生的寶寶，喚Sonja。多麼奇異，這個我未曾謀面的新生，有著與我俄文名字相同的稱呼。在心裡被各式各樣的人們，以不同音調叫喚的記憶浮現。斯洛維尼亞語，亦是斯拉夫語系的一支，在俄文中，Sonja已經是暱稱，她還有更親暱的叫法，Sonichka。

《雙數》，張雍帶回來的新作品，名稱來自於對斯洛維尼亞文法的特殊語法——「我們倆人」，介於單數跟複數之間，三人以上，才用複數格。有別於《蒸發》及《波西米亞六年》，這兩本收錄了張雍在歐洲六年之間，一些大型、長期攝影計劃案的作品，《雙數》的目光「僅僅」游移在我，你，他／她，我們，他們之間。 ...繼續閱讀

第二屆「閱讀台灣‧探索自己」徵文比賽收件日要開跑囉！「大專暨社會組」獎金高達15萬，趕緊來拿！（今年社會組看來是沒有年齡限制囉，大家記得詳閱簡章規定喔！）

時間：8.28（日），晚間8:00-10:00
講者：李天健（清華大學通識教育中心暨清華學院助理教授）、何明俢（台灣大學社會學系副教授）
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主辦：陳文成基金會｜第二屆「閱讀台灣‧探索自己」徵文比賽

六月初時，第二屆「閱讀台灣‧探索自己」徵文比賽的專案經理，亦曾經是小小口述歷史課程的講師婉玲，拿出今年的39本書單，詢問在小小辦一場座談會的可能。從這些書單裡挑出一本書來談，這樣的活動對我們來說，雖然在「操作」上是很熟稔的，然而，看著書單，我所思考的事情是：於我自己而言，哪一本書可能是與小小有更多連結的？從這個角度來檢視書單，黃武雄老師的《童年與解放》映入眼簾。

在許多公開場合裡，我多次提到，倘若我在成立小小的數年前，沒有成為永和社大的講師的話，就不會有小小。然而，就這一點，要細述並非容易，因為那牽涉到自身個人經驗，在進入社大之時所受到的震撼與「再教育」。簡單來說，每一個要向永和社大提教案的新講師，都必須繳交一篇閱讀黃武雄老師《學校在窗外》一書的心得。在此之前，我對於「教育」這件事情一無所感，對於要成為「講師」的種種心理準備，亦無太多的想法，遑論重新檢視自己所受的教育，以及知識獲得的個體經驗為何。

要用「翻天覆地」來形容當時所受到的震撼並不為過。 ...繼續閱讀