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观舞无垢

萨拉米

在一个偶然的机会看了台湾无垢舞团的经典剧目《花神祭》的一出《春芽》。

但只这一出，已足以惊为天人了。

难怪“无垢”不光在坊间高山仰止，在国际间也是举惊四座。

叶锦添做的舞美，他的手笔和风格无论怎样出手，只会让人一再的惊艳和叹服，但对意外已经完全做好心理准备。

但林丽珍，这位立足于台湾本土民俗美学的舞蹈家，的确对舞道有着别于他人的见解和诠释。

作为无垢舞团的创始人，她起无垢这个名字的用意就是为了追求一种无上顶级的境界。

她的观点是，舞道到了最后，已经不是在动了，而是在静。

的确，静是动的极至，一切归于天道轮回。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。 

当舞道的如何动已经沦为外在的纯技巧，神髓在不动中。

这着实突破了我们一般理解上的舞。

《花神祭》共有四折舞码，分别为《春芽》《夏影》《秋折》《冬枯》。这四个命题分别以迥异而又统一的舞风加上华丽的舞美设计来表现四季交替，生、长、收、藏，大地生息不止，人体中隐合的宇宙之律。

〈春芽〉是第一折，表现生命之生长，形成。尚有一首偈云：

春芽（生）

锣鸣惊蛰醒老根

地母褓育幼子生

款款雨丝吹绿芽

遍洒千种百花珍

这出舞，是在几乎全暗的背景下，以灯光来突现两个赤身的男女舞者。

他们用身体的极缓慢的动作变化，模拟着花蕾生芽，发叶，悄无生息地舒展的过程。脸上的描画采用京剧中小生的调眼，发型参考了青衣的包头，显得既诡异又富于变化性。

两只肉身的纠缠，互为对方的寄生兽。耳鬓丝磨间，又象刚自懵昧间返生的鬼。彼此气息可闻，眼睛尚未睁开，却用肢体感受着对方的变化，如同冬眠的蛇绞扭在一起，温存依恋。

无性有性间，人与万物在最初原本没什么区别。

这是原欲，用具有东方美感的手法和内化了的佛教隐喻来表现的原罪。

据说整剧的终结时，是在全体舞者吟诵的波罗蜜心经中，可见佛教对无垢之舞的影响。也因为富于了宗教色彩和民间祭仪的特色，无垢之舞看起来不仅唯美到令人目眩神迷，而且使人在沉静中去了悟那些肢体动作背后表达的语言，了悟传统意义上的人，对上苍的敬畏和感恩。