親愛的青年朋友們，

今年賴和115歲冥誕紀念活動，將於5/29擴大邀請這十年來參加賴和全國高中生台灣文學、大專營的工作人員與 學員們，一起回賴和紀念館幫賴和「做生日」。當天鬥鬧熱、929主唱吳志寧將熱情獻唱，作家吳晟、呂興忠老師等將分享他們與賴和相遇的青春故事，並播放精 彩影片。為準備餐點，若您當天能前來參加，請洽基金會04-7241664綵芳 或直接線上報名

賴和，在百年前微微笑著，
以文學描繪庶民生活、用行動關切社會、將終生奉獻給醫學，
賴和，點燃了許多人愛戀這片土地的勇氣，
感動無數少男少女，看見自己的人生該往哪走。

5/28～5/31邀您來彰化，幫賴和「作生日」！

青春進行曲‧賴和向前行
---賴和冥誕115週年紀念活動---

1999年，第一屆賴和全國高中生台灣文學營，
左翼之眼開啟了我們與土地愛戀的青春故事，
一年、一年，稚澀卻熱情的少男少女，一波又一波湧進，
教師營、高中營、大專營、高中生人文獎，
洗鍊了無數個追尋島國記憶的懵懂青春，
賴和，觸動了我們閱讀土地、觀看自己，
賴和，化為滋潤我們生命的豐沛養分。

我們宛若四散，卻又因曾共有的感動而隱隱相繫，
尋找，這十年來曾被賴和感動的你，
再次聚首，祝賴和生日快樂，
再共譜，屬於我們的，青春進行曲。

【賴和冥誕115週年紀念活動】

 ‧活動地點：賴和紀念館（彰化市中正路一段242號4樓，近民生市場、中正路與中民街口）

從剛開始籌劃，就看凱洛約來一些部落圈的朋友們，找個小小的、可以容納幾十人的場地，也就開始辦了；起先大家也根本不知道要說些什麼，只是覺得好 玩、或者衝著凱洛的面子，來做一些個人的分享；可是做著做著，不僅參與籌劃的基本成員越來越多（到底什麼時候跑出來的我也不知道 XD），邀請來演講的來賓也越來越多元化。

各行各業不同類型的男女部落客們就不必一一介紹了（族繁不及備載），連三度入圍（呃，雖然沒 有得獎...）葛萊美的設計大師、金曲獎年度最佳新人、 熱血創作歌手、宅男之神、釀酒師、大陸網路名人、革命份子（？）、社會公益實踐者......都讓凱洛給請來當講員；而且一屆比一屆更熱烈，參與的人也越 多，不僅離開台北到台中舉辦，甚至跨海辦到大陸廣州的中文網誌年會去，獲得與會人員熱烈好評。

在無薪假狂放的今年冬天，凱洛特辦PP9年終特別場，要「沒尾牙沒年終之部落客也要爽歪歪之夜in the wall!」，首次辦在the wall要盛大撫慰每顆被景氣刺傷的心。我要藉the wall來幫PP9大聲廣告，the wall不僅是樂團的表演天堂，也是很讚的Party空間，音響夠力、氣氛好、燈光佳，不來取暖一下很可惜，特別的是這次PP9由Jeph (音謀筆記)、小樹擔任控場電音DJ。

最後幾天，幫忙衝人氣、大家一起來PP9，挺Punch Party也是挺the wall！（而且，orbis他們很用心、用專業在經營the wall這間live house）

※Punch Party 9 需要線上購票，詳細情形，請見：PP9年終特別場--沒尾牙沒年終之部落客也要爽歪歪之夜in the wall!

很high的廣告完PP9，再來講2009年的「部落客旅行團」。

12月3號，樂生還是被拆了。數年來的抗爭仍然底擋不住國家暴力的鐵蹄，它再次綁架了「多數民意」，大張旗鼓地踐踏少數人的生存權利。

這只是「少數人在亂」，這只是少數人不顧大局，枉顧社會成本進行無謂的騷亂與抵抗。這些言論我們耳熟能詳，甚至在過去的某些時刻，我們很容易就默許了這種聲音，成為國家暴力的共謀者。在樂生，在三鶯，在溪洲，我們都可以看到，絕對的少數人民，絕望地面對國家的怪手，面對著默不作聲的大眾。

從11月6號開始，事情有了轉變。政府為了清靜陳雲林先生的耳目，對台灣人民採取罕見的高強度執法，員警如螻蟻般遍佈陳雲林所到之處。過程中，部落客受傷了，民眾被隨意帶至警局，國旗被搶奪……。這些事情立即引起了廣大的憤怒，11月5號晚上，學生和老師齊聚研擬，共同發起了1106靜坐抗議的活動。

這一坐就是一個月，所有人始料未及。從行政院被驅散而後集結於自由廣場至今，這段時間內，學生超速地成長，被迫面對所有的問題。 有長輩形容，這些孩子們一夜長大。的確，七年級生一直被賦予某種印記，我們識字讀書時，「萬惡的國民黨」已經被暫時壓制，各種社會改革在街頭狂飆、延燒。 九○年代，種種娛樂事業接管我們的目光與心力，現實世界因網路虛擬了、活化了。於是，我們缺乏歷史的包袱，卻預設了自由想像。「創意」成為這個世代最珍貴 的價值，「沒有什麼是不可能的」。

一九八八年，我在《自立晚報》「本土副刊」工作，五二○農民運動時，我懷孕三個多月，與一些媒體朋友來到城中分局前，關懷農民運動訴求，當時黃昏已過，天色沉暗，氣氛詭譎。不久，鎮暴部隊與霹靂警察將遊行隊伍團團圍住，以強力消防水柱鎮嚇、驅離大批民眾，再以警棍狂打未及被驅離、仍留在場內的散落民眾，並且強行扭送城中分局與台北市刑警大隊，其中多數是已經走了大半天，十分疲憊的年老農民。

一個六十幾歲的阿媽從我面前被兩個壯漢拖走，腳下鞋子已經脫落，嘴裡還哭喊著：「我的包包啊，我的包包沒拿啊！」一個壯漢在我面前被打得頭破血流，鮮血如注，白襯衫一片血紅。我激動地質問，警察為什麼打人，雙手隨即被扣住，用力往城中分局裡面拖拉，幸而我的記者證與在場的媒體朋友們救了我，他們才放開我的手。

情勢詭譎，我被朋友勸離現場。不久我知道，入夜後靜坐學生們被鎮暴部隊踐踏而過，感到戰慄，覺悟到我被放開雙手其實只是時間的問題，再停留稍晚，腹中胎兒恐怕不保。

這個孩子出生在十一月十日中午十二時三十分。母子倆早已說好，如何祝賀他的廿歲生日。一一○六台北野草莓運動初發，一一○八台南野草莓、一一○九台中野草莓群起響應，一一一○新竹野草莓也誕生了，我告訴他，就近到他的學校清華大學，加入靜坐行列。

他在一一一○中午十二時三十分左右，正式入坐清華大學小吃部，加入新竹野草莓的行列。時間是一個巧合，也是一個隱喻。這個孩子在母親肚腹之中，經歷了他人生首度的國家暴力，在他滿廿歲的那一刻，成為反對國家暴力的野草莓，以他們青春的聲音，召喚這個社會的溫柔迴響，共同建造一個自由與人權的國度。

我一直都想告訴他，親愛的孩子，媽媽必須陪伴台中野草莓，所以食言了，無法到新竹去祝賀你的廿歲生日，見證你大學第一年生命軌跡。但請相信，媽媽一直都在陪伴你，見證你的成長。

在這個荒寒的時代裡，你們青春的聲音或許還很薄弱，或許一再被媒體隱蔽、扭曲，更不斷被冷漠的社會誤讀，他們不了解，集會遊行是弱勢聲音的最後通路，他們不了解，集會遊行與寧靜革命可以同時達成，他們不了解，知識分子的社會實踐有多重要。但是，你了解，你出生在這樣的家族，你的外曾祖父楊逵，你的叔公魏廷朝，都是一生奉行和平主義，卻又堅定的社會運動者，他們相信，自由與人權無法守株待兔，必須以身體建造。這些，不是你的家世包袱，而是你的生命資本，因為有他們的灌注，你會得到更多加持、更多實踐的能量。

青春只有一次，廿歲生日只有一次，很開心你在滿廿歲那一刻，成了野草莓，你們一如野草莓的台灣俗名「刺波」，即使被視為柔弱的草莓族，卻堅定地以溫柔、和平、創意的運動模式，掀起一波波帶刺的青春波浪，用年輕的聲音，刺擊台灣社會的冷漠、無知、鄉愿與功利。

孩子，廿歲生日快樂，媽媽以你為榮。

   　（作者為中興大學台灣文學所副教授）

透過媒體畫面傳送，我們驚覺事態嚴重­—這已經不是維安有否過當的技術問題、更不只是政黨認同選擇的問題，而是暴力化的國家公權，對市民社會的嚴重挑釁和侵犯。所有彷彿戒嚴、罔顧自由人權與民主價值的管控鎮壓，連執政黨的國會議員都質問行政院長；卻只見身為最高責任主管的劉揆，仍在輕佻地詭辯和推責。實在令人既錯愕憤怒，又深感羞辱和不安。

我們不禁要問：難道要強化兩岸經貿交流，也必須透過降低臺灣的民主自由程度、以達成與中國同樣極權統治的水準嗎？

才不過短短幾天，臺灣人民好不容易匍匐建立的民主自由體制，在滿城的警力、威嚇的氛圍與強勢的防堵中，幾近崩解。我們政府，在如同警察國家的武裝保護裡，自我陶醉於「歷史性儀式」的想像、與酒酣耳熱的輪番大宴中。於此，憲法所保障人民的自由言論與行動權利，完全地被擱置、甚至忘卻。

因為多數的強勢作為根本違憲違法，無怪乎鏡頭前沒有一個警察能理直氣壯說出，他們根據何種「法律」，執行這般上級交待的勤務。警察原是保護人民的公僕，如今在這政府由上而下的嚴峻要求中，竟競相成了限制與懲罰人民表達意見的打手。我們無意歸咎個別只能服從上命的員警，相對的，我們嚴正要求下達此一惡令的政府高層，必須負起最大的政治責任。

我們只是一群憂心臺灣混亂現況與未來發展的大學教授、學生、文化工作者和市民，在沒有任何政黨與團體動員及奧援的前提下，

十一月六日（四）上午十一點，將自發性地集結於行政院大門前，以「著黑衣、戴口罩」作為沈痛抗議的象徵，並牽手靜坐至訴求達成為止。我們的訴求是：

一、馬英九總統和行政院長劉兆玄必須公開向國人道歉。

二、警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明，應立刻下臺。

三、立法院應儘速修改限縮人民權利的「集會遊行法」。

共同發起人：

李明璁（臺灣大學社會學系助理教授）

藍佩嘉（臺灣大學社會學系副教授）

劉華真（臺灣大學社會學系助理教授）

范  雲（臺灣大學社會學系助理教授）

洪貞玲（臺灣大學新聞學所助理教授）

何東洪（輔仁大學心理學系助理教授）

管中祥（中正大學傳播學系助理教授）

張鐵志（作家，哥倫比亞大學政治學博士後選人）

陳育青（紀錄片工作者）

林世煜（文化工作者）

胡慧玲（陳文成博士紀念基金會執行長）

李昀真（臺大社會系二年級學生）

張勝涵（臺大政治系二年級學生）

吳沛憶（臺大政治系四年級學生）

陳柏屼（臺大社會系三年級學生）

陳家慶（臺大法律系三年級學生）

余崇任（臺大社會系三年級學生）

彭維昭（臺大外文系四年級學生）

楊緬因（臺大人類系二年級學生）

李東諺（政大臺史所一年級學生）

王聖芬（臺大中文系四年級學生）

李冠和（臺大政治系四年級學生）

張之豪（市民）

其他名單陸續確認中…

（秋天到，又是一年一度的蔡瑞月舞蹈節。今年舉辦第三屆，以「人權」為主題，在這經濟不景氣裡，很多藝文團隊都收攤、取消節目演出。但蔡瑞月基金會沒有退縮，依然要在這讓人失望的低迷時刻，以舞蹈介入社會，傳遞「人得以為人」的溫暖與光亮。請大家多多支持、相挺蔡瑞月！如果有企業要合資包場，更讚！）

青春男女．玫瑰告白

有時星光，有時月光，
青春男女不知自己要行到叨位去？
來！來玫瑰古蹟，來靠近藝術家的心靈吧！
在蔡老師堅守一輩子的小島上，台灣的舞蹈聖地上，
隨著身體的樂章，舞出澎湃的饗宴；
在歷史深深烙印的地板上，為台灣創造豐收的藝術節慶，
為我們的心靈踏出了朵朵小花。

跳舞吧！那些消失的、駐足的、等待的青春，都將再蔡瑞月舞蹈節的前夕歸來。
我們要預見的是優美的、拉扯的、不可思議的舞蹈人生。

2008年是舞蹈界深刻的一年，日本國寶級舞蹈家石井綠與美國人權舞蹈大師埃立歐‧波瑪列(Eleo Pomare)先後辭世。

蔡瑞月舞蹈研究社為了紀念這兩位長年合作的舞蹈巨人，於第三屆蔡瑞月舞蹈節將演出其最為人記憶的精湛作品。

石井綠充滿光線、細緻優雅的舞蹈，同時反射出其生活及靈魂。
埃立歐的作品則呈現盼望與現實的拉扯、痛苦與溫暖相濡以沫的絢麗色彩。

當然，我們還邀請了台北越界舞蹈團、蕭靜文舞蹈團、陳書芸舞蹈團一同找尋演繹這個城市裡的青春與清朗。

誠摯的邀請您，前來一年一度的國際交流舞蹈盛會。

演出作品：
1.勇士骨─編舞：蔡瑞月
2.Radeau─編舞：Eleo Pomare
3.外籍新娘─編舞：蕭渥廷
4.無言歌─編舞：陳書芸
5.Some Room─編舞：張曉雄
6.Limousine for Janis ─編舞：Eleo Pomare
7.布蘭登堡協奏曲─編舞：石井綠

演出單位：台北越界舞蹈團、陳書芸舞蹈團、蕭靜文舞蹈團

主辦單位：財團法人台北市蔡瑞月文化基金會
活動地點：蔡瑞月舞蹈研究社(台北市中山北路二段46巷跳舞咖啡廳入場)
活動時間：2008/10/31~2008/11/2
活動收費：全票600元、學生憑證450元、團體票20張以上享9折優惠
◇台灣大哥大用戶購票享85折優惠(請輸入優惠通碼)。
相關網站：http://www.dance.org.tw/modules/news/article.php?storyid=39

購票請洽：兩廳院售票系統

聯絡方式：林昱岑  電話：(02)2567-3752、 手機：0982-710-704
傳真：(02)2560-5734   、E-Mail：moon.dance@msa.hinet.net

訂購網站：http://www.daanriver.twmail.org/shop/

現在，《人權之路》終於再出新版、7/2（三）晚上7：30，將舉辦新書發表會。參加者，當天致贈《人權之路》一書，趕快線上報名吧！）

傳遞．承接．再創造
《人權之路》2008新版‧新書發表會
暨陳文成博士殉難27年紀念

親愛的朋友
2008年多麼重要
我們要守護民主與人權等核心價值
確保前輩的犧牲不歸於空空
並迎接新世代的長成
在生命經驗的傳遞與承接當中
啟動無窮的創造力
將島嶼的苦難化為甜美

七月二日，點燈之際
敬邀受難前輩，有志青年
和多年來無怨無悔奉獻島國的朋友
來到紀念蔡瑞月女士的玫瑰古蹟
一起訴說．聆聽．盟誓

2008年7月2日，星期三
晚上7:00進場‧7:30開始

舞者．前輩．青年．志士攜手相迎、傳遞承接，繞行回座
「人權之路綠島青年體驗營」剪影報導
主持人致詞
《人權之路2008新版》工作團隊報告
貴賓致詞
陳文成統計科學獎學金頒獎
玫瑰古蹟夏夜茶敘

地點：玫瑰古蹟 ──蔡瑞月舞蹈研究社（請從台北市中山北路二段46巷入）
主辦：陳文成博士紀念基金會 Tel.23633703
協辦：蔡瑞月舞蹈研究社營運管理處

‧線上報名《人權之路》2008新版  新書發表會：http://www.cwcmf.org.tw/join/

‧我以青春為你護航（本文將收錄於《人權之路—2008》）（林世煜）

‧人權之路─台灣民主人權回顧（林世煜）

玫瑰古蹟  2008 文化論壇 

從60年代全球青年運動 看「424刺蔣案與台獨運動今昔」

自由的風佇底吹

吹開監獄的鐵門

吹開每一間牢房的門

                                         By 鄭自才

為了理想  你能放棄多少

切格瓦拉拒絕卡斯楚提議的高官俸祿，寧願和貧農礦工一起打拼；

達賴喇嘛為了爭取藏民自由權益被迫遠離家鄉，流亡外地數十年…

在當權者的眼中，他們是眼中釘、肉中刺，

在他們自己的心中，卻真稚天真地相信：  

信仰，就如自由的風將帶領人們跨越障礙，追尋理想的國度

那天，自動放棄可能的豐碩未來，黃文雄與鄭自才，實踐了他們的浪漫理想，也搖醒人們的自覺!

行動吧！ 自由的風已經吹起

你將發覺      驅動的力量有多大      理想就會有多近    

‧地點：玫瑰古蹟  蔡瑞月舞蹈研究社 (台北市中山北路二段48巷10號，請由46巷入口進入)

詩人吳晟失眠了。一向是鐵打的身子的詩人，一向在田裡辛勤耕耘的詩人，怎可能失眠？的確！每天，天還未光，即起來到田裡，鋤草、巡田水，不驚田水冷霜霜，然後得在學生早自習之前，趕回到校園教書、上課，等下課後仍要再到田園一趟。百忙中才得抽空寫詩寫散文寫評論；還得步出田園、到都市行走街頭，關心社會，發出他對台灣的關心，連睡覺的時間都要好好珍惜，怎可能失眠？雖然詩人退休了，但仍然要演講上課；雖然稻田已成樹園，但因新栽台灣原生木，樹小風大，詩人得更花氣力去呵護，負荷依舊，不曾稍減，詩人怎可能失眠？

詩人就是因為對民主台灣的關愛，對這愧土地的責任，依然在奔波，不斷在大聲疾呼。一月的立委選舉，詩人擔心麻仔台打敗老師，擔心故鄉淪陷於黑金之手，但情勢依然無可救藥，在整個大環境的不利下，不但彰化縣，全台灣都敗得慘兮兮，黑金勢力以四分之三的多數捲土重來，民主台灣八年來竟是這樣的結局嗎？詩人失眠了。

詩人怎能不失眠？除了鋤頭，他還用筆在這塊土地上耕耘，他用詩讓無數的青少年體會到這塊土地的芬芳。結果卻敵不過從台北黨庫到鄉下農會超連結的黑金怪獸，敵不過從媒體唱衰到耳語部隊的夜以繼日的催眠，讓牠蠻橫的跨越過濁水溪。枉費詩人的筆記濁水溪，再三的呼籲，濁水溪終究繼續嗚

（本文歡迎轉貼，請註明原作者姓名即可）

◆文學人何需介入政治？

距離2008年總統大選日期越迫近，親友相聚難免觸及這個話題，有些親友，尤其是不少年輕朋友，對選舉還不甚了解，看到那麼多媒體宣傳、新聞報導，講來講去，聽得霧煞煞，甚為困惑，希望聽聽我的想法、我的意向，但以閒談方式往往過於零碎、片段，甚至流於枝枝節節的意氣之爭、情緒之論，不容易談得深入而周全，因此很願意寫一份較完整的書面報告，將自己的心路歷程，觀察所得，盡量清楚的表達，提供給有心關懷社會的年輕朋友參考。

有些文友認為，做為文學人，何需介入政治、表明立場，不如保持「中立」態度，寫作之路「較寬廣」。

我不禁想起本鄉農會行之多年的一套選舉語言。各鄉鎮農會一直是地方上操縱選舉、舉足輕重的「民間團體」。整個農會系統，包括總幹事、各部門主管、職員、雇員，及理事、監事、代表、農事小組……成員遍佈各村落（坦白說，至今仍是國民黨的大樁腳），他們對於支持不同對象的人士，總是好意「勸告」：「生意人只要好好做生意，拼經濟，嘸通理政治（選舉），以免影響生意；誰當選，我們還不是一樣要做、要拼才有飯吃……」，生意人可以轉換為工人、做田人、公教人員……。

那麼，誰來理選舉？結論當然是，選舉事交由「我們」來管，來安排就好。

你別小看這樣淺薄的選舉語言，還真有作用呢。尤其是「誰當選都一樣」的論調，至今仍有不少鄉親「打從內心」相信。

時間: 2008年3月1日(六) 下午13:00至17:30 
        *12:30開放論壇報到入場 
        *玫瑰古蹟專人團體導覽:12:00與12:15兩梯次,歡迎報名參加!

家庭類勞工本身所面臨的問題很多、很大、很困難。這樣的困難也同時帶出了台灣社會在社會福利面向的困難——眾多弱勢家庭缺乏國家的協助，獨自承擔著老人照護、殘疾照護的沈重工作。因為負擔的沈重，以致弱勢家庭們得緊緊依靠著被國家拿來填補社福政策破網的外籍家庭看護工。弱弱相殘的種種情狀，令人不忍與不滿。

今年，我們再度邀請您跟我們一起走上街頭，讓政府部門瞭解，台灣人不同意在現代社會仍然存在這種連休假/基本人權都沒有的當代奴工！我們要政府擔起弱勢家庭的扶助責任與家庭類勞工勞動條件保障的責任！我們不要奴隸社會！

今天是國際緬甸日，有一系列的聲援活動，歡迎大家連到「free Burma」連署、取用貼紙。

剛問了阿潑，為什麼緬甸這次的和平運動叫「番紅花革命」？阿潑說，好像只有台灣叫「袈裟革命」，國外都稱之「番紅花革命」。

詢問估狗大神，找到這篇「「番紅花革命」緬甸10萬人示威」 ，原來「番紅花」跟緬甸僧侶的衣著有關：

遊行群眾將象徵僧袍的深紅色帶子別在衣服上，表達對僧侶的支持，由於聲勢浩大，英國《泰晤士報》引述外國人權組織之說，開始稱之為「番紅花革命（Saffron Revolution）」。

番紅花是一種暗紅帶橘的高級香料，東南亞地區的僧袍傳統上都用這種顏色。這也是繼烏克蘭「橙色革命」（Orange Revolution）和里爾吉斯「鬱金香革命」（Tulip Revolution）之後，國際間又一個「花果革命」。

PS.想到台灣有這麼多豐富的農產，以後發起行動，也可以跟大家耳熟能詳的水果連結，跟上「國際的」的腳步阿！

蘇案平反行動大隊（人本教育基金會、民間司改會、台權會）

2007/7/4

過去「蘇案」歷審法官一直採用刑求而得的自白，判蘇建和等三人性侵和強盜殺人各兩個死刑。此次更審宣判，雖然法官明白指出性侵害部分「除被告三人之自白…並無其他積極證據…」，排除三人性侵害犯罪的部份，但是，同樣的邏輯如果適用，為什麼法官選擇對三人不利的自白部分，忽視三人初次在警訊矢口否認犯案的筆錄，也忽略真兇王文孝曾經在筆錄當中承認「一人犯案無其他共犯」的說法？

十六年來，檢察官一直緊抓著證據能力薄弱、內容相互矛盾，且得自刑求的自白一路求處三人死刑。此審法官則未善盡職責對人民交代清楚，同樣一份自白，為什麼只採對蘇建和等三人不利的部分？為什麼沒有其他補強證據就再次判死？

刑事訴訟法第一百五十四條規定：「無證據不得認定犯罪事實」。但是法官在判決書第43頁卻寫著：「（浴室毛髮）並非被告三人所有。足證被告清洗現場之供述實在，殺害被害人之自白亦係真實，只是跡證被清洗而已，不能執此反證被告未犯案」。法官根據不存在的證據來推定犯罪事實，充斥整份判決書。

對於國際刑事鑑識專家李昌鈺博士提出的十八項新事證，肯定現場沒有多人犯案的跡象，重建的犯罪現場可以符合王文孝案發初供「一人犯案」情節的結論，卻被法官以「與王文孝、被告三人供述砍殺被害人之說法相左，不宜貿然採信」（第29,30頁）。科學鑑定與證據竟然被捏造出來的錯誤自白輕易推翻，讓一生只看證據說話的李昌鈺博士對此判決感到沈重、失望，他說：「假如三個人沒有殺人只是被刑訊招供，那良心跟公理在哪裡？」

我們不能接受這樣不負責任的司法，讓蘇建和等三人十六年來在生死之間徘徊，受盡折磨，也讓台灣人民對於司法失去信任。因此，蘇案平反行動大隊將持續爭取蘇案的平反，終結司法的不公，防止法官專斷。

我們在此提出下列四項訴求，請求社會各界連署支持，建立值得人民信賴的司法，平反蘇建和等三人的冤屈，還給他們清白與屬於他們的人生：

一、死刑案件應採最嚴謹的刑事訴訟程序，最高法院針對本案應舉行言詞辯論庭、公開審理。

二、法官應嚴守無罪推定原則與證據法則，不得依高等法院違法認定的錯誤事實判決蘇建和等三人有罪。

三、為終結以刑求手段不當取供，犯罪嫌疑人第一次警訊時應強制律師在場。

四、為終結法官專斷，應儘速通過《法官法》，以建立法官評鑑與淘汰制度，確保司法公正性。

‧我支持「平反蘇案‧終結司法專斷」連署。請點選：我要連署。
‧我們團體支持「平反蘇案‧終結司法專斷」連署。請點選：我們要連署

※連署網頁：http://www.hsichih-trio.url.tw/index.php?load=read&id=11
          

我在龍眼樹下 等你時

手持著一朵玫瑰

泡泡機正吹奏著魔幻的音符

輕風飄過

花瓣如雪 紛紛落下

我輕吹著口哨

舉起手上的玫瑰

以一個小滑步

獻上我的吻

我的心已屬於她了

而你 來不來呢

5月13日  我在玫瑰古蹟等你!

(當天憑DM請咖啡喫免錢)

1.

蔡瑞月舞蹈研究社將於5/13母親節歡喜開館，曾獲無數市民推薦最佳餐飲的「最後華爾滋」咖啡劇場也將重新開張。

5/10-5/12試營運期間，蔡瑞月文化基金會特舉辦「部落客體驗」活動。

邀請部落客，走進這草皮、樹蔭圍繞的日式木造屋舍，品嚐「最後華爾滋」將販售的咖啡與輕食，體驗光之造景的微醺，觀賞蔡瑞月老師經典舞作的現場演出，看資深劇場工作者在蔡瑞月舞蹈社的演出經驗，聽搶救舞蹈社關鍵人物話說當年，體驗蔡瑞月老師如何巧思利用舞蹈社的空間。

期待透過部落客的體驗，能提供基金會有關舞蹈社空間動線、餐點的建議，協助舞蹈社開館後能成為更多市民喜愛的藝文空間、擁有穩定的財源收入，抒解基金會目前支付硬體工程的虧損情形。 

在我眼裡，這群濁水溪社的同學們很有想法，但他們不是一群「理論聖戰士」。他們努力將自己放進真實的台灣社會場域中，他們關心台灣農業的處境，參加NGO辦的勞動營，聽了在美濃實踐有機農業的農民分享，他們感動掉淚、反省身為大學生的自己可以作些什麼？這學期初，當他們知道美濃蕉農運送100多斤的老北蕉到台北的果菜市場中心，從一斤27元喊到一斤22元卻依然賣不出去，濁水溪社的同學們將兩箱香蕉運回台大，在校園內分送給同學們，讓大家在「好吃中」意識到水果產銷中只重表面與短線的台灣農業辛酸。

這幾天接到濁水溪社同學們的電話，知道他們要在校內辦「鄭南榕紀錄片放映座談會」。

他們還自己製作了一段「鄭南榕生平與基金會介紹」的短片：

最近好幾位部落客How、Wenli、葛力、瓦礫、anarch、豬小草都毛起來推樂生的事情，前幾天利用黑米的網路力量募集刊登廣告的費用，24小時內就募到款項目標，在今天的蘋果日報A10刊出政府掩蓋、媒體不願報導的「樂生90％替代方案」。

智邦生活館最近推出「智邦逗陣網」，工程師也成立「樂生發聲部落格聯播」，蒐集有寫過關於樂生文章的部落格。

除了黑米、Myshare，大家也可以上智邦逗陣網閱讀有關樂生的網路資訊：「樂生發聲部落格」。

※延生閱讀：Roach〈智邦逗陣網Beta‧樂生發聲部落格聯播成立‧捐款衝向150萬〉

【「文化仔」與二二八】

‧3/7（三）晚間7點；成功大學修齊大樓修齊講堂

‧與談人：陳儀深（中央研究院近代史研究所副研究員）、陳佳宏（中央研究院台灣史研究所博士後研究人員）

‧陳儀深： 〈以專業知識駁斥國民黨的二二八論述〉 、 〈楊渡「還原」了什麼二二八？〉
‧陳佳宏： 〈日治中期至二二八事件前後「文化仔」之認同糾葛〉

【媒體人與二二八】

‧3/9（五）晚間7點；台灣大學學生第二活動中心B1（近公館捷運站2號出口）

‧與談人：李筱峰（世新大學通識教育中心教授）、何義麟（台北教育大學社會科教育學系副教授）

‧打造謙卑的力量：寫在「春天開門．公義透光」二二八「文化論壇」之前（呂美親）

‧【春天開門‧公義透光】二二八事件60週年全國巡迴「文化論壇」活動訊息

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2007年是「二二八事件」60週年，一甲子的事件紀念，於許多台灣人而言是傷心時節，卻也是勇敢前進的力量基點。有別於政治、學術的討論，對台灣文史有相當濃厚情感的幾位台文所研究生，策劃今年的全國巡迴「文化論壇」，由嘉義市二二八文教基金會擔任主辦，將於嘉義二二八紀念館、文化中心、台北二二八紀念館、台大、師大、靜宜、成大、高醫等北中南八個地點接續展開。

台灣社會在媒體及政治操弄下，使得二二八的討論不是被非理性的炒作，便是被政客以挑撥族群衝突等藉口，導致學者們對重構二二八史實的認真態度一再被辜負枉之，也讓大眾對於二二八課題瞭解，在心態上形成莫大阻隔。

然而，二二八之後，台灣失去怎樣的「文化」型塑權及詮釋權？台灣的文化如何在長期低靡及失落的狀態下，重見、再現、新生「台灣文化」？如何以「文化」的方式，讓新一代的台灣青年認識台灣史、重植新一代台灣人的台灣主體意識？這是此次論壇的發起概念與追求目標。

二二八事件不只在「二二八」當天，延燒的是整個1947年三月，乃至戰後幾十年的政治社會型態。故論壇訂於三月，有事件發展之延伸的歷史意義。將邀請學者、口述歷史參與者、家屬及見證者參與座談，討論事件中，台灣各層次諸如文學、戲劇、美術、媒體、女性等文化的追尋與反省，讓「二二八」掙脫被政治語言綁架或被空洞化，並得到更多人文提昇，以及與在地、教育層級有更多交流。

受著文明「教化」的你我，難以想像心中有一頭「野獸」，
深藏在我們心裡，走在兩百年的藝術裡。

按耐在不斷滾動壓迫而來的文明裡，反身望向半世紀前，
日本現代舞之父石井漠以「獸」重塑「人形」的舞作，
國寶級舞蹈家石井綠揉捻苦澀，以喜悅舞詠自然與生活。
一切，源自1937年蔡瑞月在少女時代的決心追尋而轉動……
勾引著，壓抑在文明外衣下的你我。

在紀念台灣舞蹈先驅蔡瑞月的首屆舞蹈節裡，
日本石井流派──石井漠、石井綠、折田克子、石井早苗、石井登與
台灣創作力活躍的現代舞團「世紀當代舞團」、
「風之舞形舞團」、「蕭靜文舞蹈團」、「愛因斯跨領域創作坊」，
將踩踏解放的舞步，

召喚你我，牽出心裡那頭野獸，
脫出社會的鎖鏈、文明禁錮的疆界，
在現代舞裡發覺自己的原心。

第一屆蔡瑞月舞蹈節將於九月底熱烈登場，為讓更多人認識、瞭解舞蹈節的精彩內容，特於九月中旬舉辦網路寫手會，邀請對舞蹈節有興趣的網路寫手，一起來舞蹈社觀看彩排，一揭令人期待的舞蹈表演，是如何經編舞家、舞者們澆灌汗水而催生，更期待透過寫手們的書寫與報導，能在網路上醞釀舞蹈節的氛圍、感動更多民眾前來參與。

活動資訊
‧時間：2006年9月17日（日）下午3：00（2：30開放進場）
‧地點：蔡瑞月舞蹈社（台北市中山區中山北路二段48巷）

‧邀請對象：
部落上已發表五篇完整文章（非生活流水帳），且願意參與並報導本活動的部落格寫手，並已於自己的部落格邊欄張貼本活動貼紙。

活動貼紙語法如下：
<a href="http://blog.roodo.com/moon_dance2006"><img border="0" src="http://blog.roodo.com/moon_dance2006/fb71a06c.gif" alt="串連icon"></a>

讚賞王建民如此付諸行動抵制。

那身在國內的我們呢？是否也能以行動表達我們拒看充斥這類新聞的電視台？明天，8/22（二）上午10：30，在TVBS廣場前（八德路一段23號），就有朋友們不僅於在網路上發表意見，而是現身以實體行動對國內這樣素質的電子媒體表達不滿。

請在台北的朋友們，能一起來相挺！

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「822挺建民，嗆TV」行動聲明

作者：李明璁

八月十七日，王建民透過公開信說明今後不再接受台灣媒體採訪。我們可以想像，向來是媒體寵兒的王建民，是在家人遭受多麼不舒服的侵擾，才會以如此無奈但堅定的語氣，向台灣媒體說不。他的決定雖然讓台灣人民感到惋惜，但卻完全可以同理支持，因為，我們太清楚本地多數媒體的惡形惡狀。

台灣的NGO團體發起「Free Aung San Suu Kyi 要求釋放翁山蘇姬」共同聲明連署，今天也召開「民主、人權無國界：Free Auug Sam Su Kyi，來自台灣NGO的呼籲」記者會、座談會、演唱會，呼籲緬甸軍政府解除對翁山蘇姬的軟禁，釋放翁山蘇姬。

一群關心緬甸的朋友，也在6/20世界難民日前夕，成立「難民女醫生辛西雅與梅道診所」中文部落格。捎來消息，邀請大家串連。除了辛西雅女醫師、梅道診所的相關文章，也整理了近期有關翁山的剪報。

用大學時代寫的一首「勇哉吾妻」，祝福今天生日的翁山蘇姬，希望她能早日恢復自由之身，和更多的緬甸青年，推翻獨裁的軍政府，讓緬甸人民能免於戰亂、脫離難民之身，不再惶恐度日。

想起自己大三時在司改會當義工，幫忙影印RCA員工的健康檢查報告書，看著一張張寫滿各式病症的紙張跑過，有感寫下了〈分類-為RCA案將開而寫  〉。

一生都在被分類，
為了養家高薪資，
少女青春從生產線上轉過，
電線染色、清洗焊錫、繞線上膠。

如今則是，
已死亡、罹病中、未罹病，
子宮頸癌、流產與否、卵巢切除，
無言躺在三大紙箱裡，
等待正義出面，
陪同
身份證明、喪葬費用、繼承體系表，
投保證明、績優獎狀、疾病診斷書，
送進影印機一張又一張，
宛如掐捏冥紙焚火紀念。

遠方高塔還在，
放聲說服島嶼信賴經濟夢想，
雜音裡聽見，
慢性腫瘤隨淋巴移轉的聲響，
在沒有綠色信仰的土地生發。

2002/3/28

而今，四年過去了，不知道RCA訴訟後續如何，但看到苦勞報導裡李念祖這些理律的律師作為，想到《永不妥協》裡面茱莉亞‧羅伯茲努力對抗的那些大律師嘴臉，也許公義還沒浮出台灣吧。

雖然我的部落格是「票房毒藥」，文章落落長又難以吞嚥，沒什麼人來看，但還是試試看，寫這個小留言來幫蔡瑞月舞蹈社5/31的活動集氣.......

大家一起來「531‧阮想伊‧相約在玫瑰古蹟」吧！

邀請關心蔡瑞月舞蹈社的朋友，若願意幫忙在自己部落格貼活動文宣的圖檔、小icon串連的，請在這篇文章留個網址或mail給我吧！下禮拜會一一奉上。

謝謝！（送上香港玉女歌星周慧敏的〈感激〉，「說感激　說不完的感激~~~」）

◆寫在連署前：

台文系大學部的學弟妹們，今年就要畢業了，不過，成大校方講了六年的「台文系館」連個圖都沒看到。這四年來，第一屆的學弟妹們都在借用別系所的教室情形下渡過。

系所空間一直寄人籬下，是我們師生共同的痛。上學期中，國科會來做系所評鑑，我們幾個學部生、研究生，都抓緊機會，要跟人文評鑑小組反應我們在成大面臨的空間問題。

上學期末，我被系上派去參加「研究生與校長面對面」，反應了我們系所空間懸而未決的情形，校長又開始打太極拳，說他是最重視我們的，努力、用心在為我們奔走。不過，事實如何，看以下的連署文件說明就知道了。

這幾天想到，自己從台大到成大，都一直在念「系所空間有問題」的科系，也許因為「人文科系」不被重視，所以才會不斷遭遇類似的問題。

政治系長久以來都面臨「社科院遷回總區」的爭議。大學四年多都來回羅斯福路、徐州路。

比較特殊的危機，是大四畢業典禮前，男生宿舍的籃球場與周邊綠地要被改建為公衛大樓，可是十層裡面很大的比例是要給醫學院使用，系上的鎮邦發起了護衛行動，法律系學弟妹們也很認真的組織起來，和校方斡旋。不過，和校方的協調會議成了一場延長賽，學生們只能一步步被學校吃的死死的。

後來，畢業前夕，接到法律系朋友的電話，說隔天要在畢業典禮上拉布條抗議，然後我們就幾個人在男四舍交誼廳，寫白布條，討論隔天的行動過程。隔天，就在教育部長黃榮村致詞時，我們喊出了我們的心聲，當然，場內的教官衝過來搶我們的布條，也把我們架出去。走出會場，我們還是繼續，發起的同學接受媒體訪問，我們也退到小福廣場的摩斯漢堡，討論傍晚要發給報社的行動新聞稿，還有分配誰要寫報社投書。

據說，那次的行動，讓教育部高度關切學校提的興建案是否「名不符實」，而校方對代表同學協調的學弟妹們態度較軟化了。只是，後來學期末學生有考試壓力，然後一個暑假過了，校方也安撫了教育部的質疑。最後，還是無法阻擋學校的政策。

這幾年，聽法學院的學弟妹講現在的宿舍狀況，一如我們當年預測的狀況，公衛大樓施工期間宿舍裡都裝上冷氣，消暑、隔音，但卻由學生來負擔高額的電費。然後到今天。

後來到成大，是第五屆的碩士班學生，一樣也是在空間懸而未決的情況下，渡過一年多。

然後，在要閉關寫論文的碩三來到前，我們跟大學部學弟妹也開始為我們「懸而未決的系所空間」有所行動。

我們多希望，能透過這次行動，而就此終止台文系的「流浪」命運。

不要再讓以後的學弟妹，還要歷經我們這樣「寄人籬下」的學習過程。

我們並非「沒事找事做」，只是希望透過行動，要求校方必須儘速解決這延宕六年的空間問題，讓以後的學弟妹們能有一個更好的學習空間與未來。

請支持我們，讓成大台文系三百多位師生，不再流浪，能擁有一個專屬台文系的空間。

因為加入南方電子報的工作團隊，跟創辦人roach有一些機會交換想法。這一年總不時在roach身上學到「網路作為運動的工具可能」，像去年智邦生活館辦「生命網路寫手首映會」，邀擁有新聞台或部落格的網路寫手，到智邦的大樓看「生命」首映，然後在夜空下邊喝啤酒、邊享用導演吳乙峰作的烤肉，彼此交流感想，結束後以文章擴大對「生命」的討論。之前智邦還協助中部泰雅部落，推「讓達觀部落廚房活下去」。後來還協助一些社區微型產業，如尚書、方昱他們在鹿谷的問茶館，與中寮的小非和農民合作「溪底遙有機柳丁」、「溪底遙學習農園」，這些企畫都在網路上引起不少迴響，透過網路跨越地域，讓有經濟能力的社群能協助這些需要協助的產業或社區。

而上個月聽roach提到智邦生活館接了一個case，聽說跟「生命網路寫手首映會」是完全不同的模式，斷斷續續知道這次要協助的是一家快倒的店，還猜想這次roach要出的任務是不是像日本電視台的「搶救貧窮大作戰」那樣。但他說沒那麼偉大。

直到這幾天看到他在部落格上寫的〈搶救甜心，讓心生活庇護商店活下去〉，才瞭解這次智邦生活館將協助一間由心生活協會開設的庇護商店，讓他們能撐過這幾個月，之後可以繼續申請政府的補助，讓這間長期來協助慢性精神病友能有機會重回社會的庇護商店，能在社會的關心與支持下，永續經營下去。

我想，智邦生活館如此認真，策劃這樣關心慢性精神病友的活動，需要我們的支持。這不僅僅是一家店的存續，更重要的是慢性精神病友們需要我們的支持與溫暖，他們才能復健。

這是智邦生活館「手牽手，心連心，網友現身救甜心」的活動說明，響應的方式除了4/16（六）下午兩點到心生活庇護商店購買餅乾、飲料外，還可透過線上捐款的方式協助甜心、寫信給他們打氣。也歡迎有出書、或音樂專輯的朋友，可以跟roach報名當天的「辦簽書會救甜心」。最新消息指出，易叡跟929樂團的志寧當天會過去共襄盛舉，還會現場合唱，另外當天參與簽書會的其他朋友。

那天，我必須跟所上老師前往蘭嶼訪問作家夏曼‧藍波安，但我想還是可以幫忙鼓勵大家416到場。

本來就想從蘭嶼寫明信片給爸媽，那乾脆多寫幾張明信片，給身邊要參與4/16這場現身活動的朋友們。上面還會有神秘禮物。

所以，請4/16要前往響應的親朋好友或不知名的網友，別客氣，請於4/15午夜十二點前mail給我你的郵寄地址，我會從蘭嶼寄一張特別的明信片給你。

跟大家報馬仔一下，可以串連囉！

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