豆腐魚聽自言自語

（智邦生活館協助新港、埔里在地社區組織，籌辦部落客旅行團。這是為新港團寫的介紹文章，邀請大家2/14-2/15一起來去新港玩！已經開始報名囉！名額有限！欲報從速！）

新港，一個很多人聽過、卻不太清楚在哪裡的鄉鎮。

這裡有知名的奉天宮，是阿公、阿嬤熟悉的進香地，也是「雲門舞集」創辦人林懷民的故鄉。20多年前也因為林懷民的拋磚引玉，催生新港文教基金會，點燃新港人投入環境美化、文化紮根的希望之火。

雲門舞集回鄉公演  點燃新港社區運動20年

1987 年，「大家樂」席捲台灣，路邊一座小廟、一棵老樹，只要有一點「神蹟」，都能吸引無數民眾膜拜、徹夜守候問明牌，明牌若靈驗，有人一夜致富，就大肆裝修蓋 廟或請電子花車脫衣舞酬謝，奔相走告中獎奇談；明牌若不靈驗，有人賭到傾家蕩產，不是搗毀神偶、就是將神像「剁腳手」洩憤。

新港，這個樸實的鄉鎮，也難逃「大家樂」狂風。為了親人、回新港開診所的陳錦煌醫師，發現許多求診的鄉親，因為猜明牌而整天得失心切，陷入焦慮、頭痛、失眠，整個以農為本的新港鄉正在崩解中。

當 時，陳錦煌醫師想出文化治療的對策——舉辦藝文活動，讓鄉親在「脫衣舞」的環境中，多一個選擇。恰巧，有著親戚關係的「雲門舞集」創辦人林懷民返鄉掃墓， 陳醫師力邀林懷民率雲門舞集回鄉公演。林老師當場答應，隨即進行籌備，在幾位鄉親的熱情捐助下，募得15萬元，促成雲門舞集到新港公演。演出當天，新港國 中湧進近三千名觀眾，幾乎擠爆了活動中心，林老師上台謝幕時，他表示，身為新港子弟，他要全數捐出演出費15萬元，藉此拋磚引玉讓新港人以後能看到更多表 演。陳錦煌醫師為了讓這15萬元發揮更長遠的功效，構思成立基金會，向許多鄉親募集基金，經過不斷努力，四個月後，就湊足了成立基金會的門檻100萬元， 成立新港文教基金會，開始推動許多社區工作。

二十年前的台灣還沒有「社區營造」的概念，但新港人就已開始面對 社區問題、著手解決。在「希望下一代不變壞」的號召下，許多鄉親紛紛加入基金會的志工行列，從環境綠美化、免費安親班、圖書巡迴車、到文化展演，新港更舉 辦「新港國際社區兒童藝術節」，將社區文化展現在世界舞台，一點一滴讓這座老鎮，有了新生。

環境綠美化  新港人創意無限動起來

在與新港人的交談裡、在新港人的生活空間中，就能感受到這些社區營造工作如何日漸累積，改變新港、捲動新港人。

走 在新港街上，一個街口、一個路邊的小花圃，志工們總能說出，原先這個公共空間是如何髒亂，後來如何與附近居民溝通，再發揮怎樣的創意、利用廢物布置，進行 綠美化：在雜亂的空地，有志工以廢棄的枕木、植栽，營造出綠草與黃花的小花圃，讓灰冷的馬路有了生命力；在人來人往的早餐店旁，有志工利用農家廢棄的酒 甕，營造出一個小小的生態池；在居民常經過的路段，新港大專青年的創意彩繪，讓冰冷的街牆，變身為有著鯨魚、花朵的趣味街道。這些驚豔的街景，所需經費不 多，花費最大的是居民的用心、創意與汗水，但也因為這些參與，讓民眾會在意居家附近的公共空間，產生更深厚的情感，即使後來環境又變髒亂了 ，民眾會主動照顧，而非像那些政府大筆預算、發包改造的街道工程，完工後亂了、髒了無人管。

不僅在街上，若走到其他社區，也能看到越來越多的新港人挺身，營造屬於自己的社區故事，咬仔竹社區就是一例。

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11/6在行政院前，五百多位學生以平和、理性的靜坐方式，抗議連日來警察執法過當，訴求：馬英九公開道歉、劉兆玄公開道歉、國安局長下台、警政署長下台、修改集會遊行惡法。

在靜坐30小時候，並無獲得馬政府的正面回應，靜坐學生於11/7傍晚被警方驅離，在場數百名學生、老師並無抵抗，被警察硬抬上車，過程中警察粗暴 的動作，有攝影的學生，被警察推倒在地。警備車將在場學生、老師載至台大辛亥路後門。驅離後，學生、老師們照之前的討論決議，前往「自由廣場」進行下一波 的靜坐抗議。

直至19：30，在the wall協助下已解決廣場上的燈光、發電機問題。學生跟關心的群眾越來越多。

20：00將由老師召開記者說明會。

如果下雨，可能需要喬帳篷跟更多的睡袋過來。

【線上轉播現場最新實況】

 1106靜坐吳叡人簡短演講

＊胡慧玲報導

公民記者陳育青小姐被押到圓山派出所／2008/11/4中午

（陳育青小姐為青年電影導演，核四公投志工，陳文成博士紀念基金會志工，國際特赦織台灣分會第32小組召集人）

12:00林世煜接獲來電，說在年代新聞看到陳育青在圓山飯店，被員警押走。
12:01 林世煜聯絡民進黨中央黨部主席辦公室，他們說正要舉行成立法律支援律師團的記者會。
12:01 胡慧玲聯絡「真敢社」召集人吳靜慧，告知此事，請協助。
12:04 林世煜去電陳育青，並和圓山派出所員警通話。員警表示，根據警職法第六、七條，留置陳育青。         林世煜要他保持電話暢通，民進黨律師會去電交涉。
12:15林世煜去電民進黨中央黨部，要求在記者會上馬上宣布此事。
12:20「真敢社」社員分頭聯絡人權團體、國際友人和新聞媒體。
12:20 台北市議員簡余晏到圓山派出所關心。
12:30:「真敢社」社員張龍三表示：「太可惡!!我離圓山派出所不遠, 有需要時, 可以去幫忙。工作請假沒關係...」並附員警所說之法條。
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（本文將持續更新補充）

一早和luna前往桃園機場，因筆電貼了勿通匪類貼紙，只能以簡訊回報，judie代整理發佈於網路：

9:58大園交流道附近就有管制，警備車待命。機場附近有大型路障車。二航廈出入口都是警察。路上一輛載蛋車被攔下盤查。

10:05 航廈內所見都是大批持盾鎮暴警察

10:10 二航廈外有兩台小巴休旅車，警車開道。可能是送陳雲林等到台北的車隊。

10:16 拿盾牌的警察向出口靠攏，他應該快到了

10:20 上次來接機是接石井綠老師來蔡瑞月舞蹈節，舞者在航廈內翩翩起舞。這次來，是近百名警察佈署航廈內迎接對岸的貴客陳雲林。

10:35 有記者在旁邊打屁。一航廈坐電車來二航廈，刷卡要身分證，他說是記者。那邊有攔截點，他們在虧說這麼高規模管制，干脆戒嚴好了。

10:45 四名霹靂小組拿棍棒從旁邊走過，剛有聽到警察說11點25分。記者在回報現場都沒有民眾抗議，只有桃園縣議員吳寶玉拿國旗來。

10:48 記者說兩半到台泥。

11:05現在被架離的民眾，因為答不出接機班次而露餡。記者圍上報導。

11:13 記者在回報他喊說台灣要獨立、台灣不是中國的。對講機說：將各位同仁帶到各崗位了。記者說八台中巴，全用車隊。

11:33 旁邊有導遊在閒聊：民進黨要是會，就說我們熱烈歡迎陳雲林回歸祖國拜見我們的總統，來祖國談判。出這種題阿共就下不了台了。

11:53 霹靂小組12人到出口站，要出來了。

12:13 據說第一團已經離開機場，現在只剩第二團的工商團體。準備結束機場實況報導。

12:20 更正：陳雲林和主團和工商團體在12:10離開機場，現在剩26個中國記者在通關。撤哨囉。結束機場報導。

13:00 離開機場前看到中國記者出境了,有一男一女開始大喊,女生說,這些記者不是台灣人, 台灣不是中國的,我愛我們的國家.警察整個分別包圍,有人喊,往後帶,往後帶!

補充女生的抗議:台灣是主權獨立的國家，我們是善良的公民，為甚麼我們來和平的表達意見，為什麼妳們要這樣抓我們，妳們是台灣的警察耶!(她被女警拖出去) .

這週五舞蹈節就要開跑了，搭建觀眾高台、燈光的工作人員，已經進駐舞蹈社，舞者們也都在密集排演，埃立歐．波瑪爾舞蹈公司的藝術助理Martial Roumain也抵達台灣，開始和舞者們工作。

昨晚，蕭老師跟我說，她終於明白當她跟埃立歐邀這次舞蹈節的舞碼時，埃立歐為什麼選《Radeau》獻給台灣的觀眾。Martial Roumain這幾天分享了《Radeau》背後的故事。

Martial Roumain出生在海地，讀小學時，有一天在學校和全校同學被集合起來，廣場上有三個人，分別跪在三個洞前，有一個指揮官很兇的說，「如果誰不服從領袖的話，那下場就會跟這三個人一樣」，然後，是一陣掃射，那三個人被亂槍打死。

只有七歲的Martial Roumain，當場嚇得全身顫抖，下課回家後，他整個人還是驚惶顫抖，媽媽問他怎麼了？他就把在學校發生的事情告訴媽媽，那時，他媽媽就知道這國家不對了，決定帶全家逃離海地。而很多海地人逃難，因為是非法入境，往往上岸後是另一段苦難的開始，特別是女性，為了想辦法不被抓到，很多時候反而會被禁錮或被強暴。

後來，Martial Roumain把這些海地人的故事告訴埃立歐，給了埃立歐許多靈感，編了《Radeau》。

「Radeau」在法語中，是「筏」的意思。在《Radeau》中，以三位女舞者，舞出她們航行暴風雨的恐懼與盼望，背景音樂結合大自然迴音聲響與擷取來自烏干達的紡織聲，越來越一派祥和，然而，舞作最後卻是結束在這三名女性的尖叫聲中。

舞者怡君在排練《Radeau》時，跟蕭老師說，排練越到最後，越體會到動作，她越感覺到當中的女性應該有被強暴。而這是在Martial Roumain還沒到台灣，跟蕭老師聊起《Radeau》故事之前。我聽到這邊，更感受到埃立歐的舞作，是如何無須透過語言，只是透過肢體、就能讓人領悟他所想傳遞的。

2004年國際交流，埃立歐根據鄭南榕為爭取百分之百言論自由而自焚的經過，創作了人權作品《那個時代》為台灣人補上歷史課。這次舞蹈節，埃立歐選了這齣為海地難民所編的《Radeau》獻給台灣的觀眾，他是否要告訴我們，若未意識到台灣的處境，也許有一天我們也會跟海地人民一樣，陷入獨裁統治，被迫逃離家園？《Radeau》是此時此刻要給台灣人的警語。

延伸閱讀：
‧渡海之後（吳叡人）
‧唯有相知相愛，我們才能守護台灣 ◎劉璐娜
‧【青春男女，玫瑰告白】第三屆蔡瑞月舞蹈節 10/31-11/2

（這是最近在公司負責的公益案，懇請大家多多支持「流浪法庭30年  全台捐書救司法」 ，可以團購、捐書支持自費出版的作者喔！大學時在司改會當志工，法庭觀察、接觸蘇案就已知道台灣司法是如何折磨老百姓。讀了《流浪法庭30年！》、聽作者江元慶講訪談的一些小故事，還是會讓我為台灣司法的荒謬，不寒而慄.....）

是怎樣的司法謬劇，讓三名老人打了二十多年的官司都還沒結束？是怎樣的官司，感動《商業週刊》的資深記者辭去工作、放棄優渥的薪水，投入追查，而這一投入就是三年七個月？

三年多前，資深記者江元慶在《商業週刊》擔任主筆，偶然從法官口中得知有一件官司纏訟二十多年卻還沒結束，比曾轟動一時的「華定國弒母案」還久，好奇心的驅 使，讓他找到一則500字的新聞剪報，才得知1979年2月28日爆發的「第一銀行押匯弊案」—這件在台灣司法史上訴訟時間最長的刑事案件，三名被告林泰 治、柯芳澤、張國隆已是七十多歲的老人，歷經99位法官、更12審，官司仍沒有定讞。這三名老人曾是國家計畫栽培、前途看好的銀行主管，卻淪為「第一銀行 押匯弊案」的代罪羔羊，大半輩子漂流在司法洪流中等待審判，一天天被司法啃噬掉生命的希望……

原先，江元慶只想以「一期週刊專題的幾頁篇幅」報導這場官司，預計三個月就能完成，但他在走訪這三名老人後，卻越感到台灣司法的諸多問題，覺得應該要寫成一本書，最後變成用3年7個月寫成《司法無邊》出版。

書中不僅寫林泰治、柯芳澤、張國隆這三名老人的故事，江元慶也採訪報導同樣被司法拖磨至老的華定國，追蹤當年「華定國弒母案」的真相，為何地方耆老、街坊 鄰居都站出來為華定國到監察院陳情，紀錄這場官司如何創下「更十八審」紀錄、155位法官仍定不了案，歷經12次死刑、7次無罪，華定國最後仍被判無期徒 刑，他卻已耗盡青春、為了官司賣光土地……

除了以感人的文筆，述說台灣司法如何毀了這四名老人的一生，江元慶也抽絲剝繭台灣司法的諸多弊 端，在感性、理性中交織出動人的法律報導文學，《司法無邊》也因而入圍2007年金鼎獎。巧合的是，在《司法無邊》榮獲金鼎獎入圍頒獎後的隔六天，這場官 司終於三審定讞、三名老人獲判無罪確定。然而，江元慶沒有停止，他繼續紀錄這三位老人爭取「冤獄賠償」的故事，更將《司法無邊》擴充到20多萬字的《流浪 法庭30年！》。

從一則500字篇幅的剪報資料，最後發展出20多萬字的著作出版，這樣的結果，完全出乎江元慶的預料。 ...繼續閱讀

▲林邑軒拍攝

綠島歸來，沒有結束，還有後續的核銷、成果整理。

終於，整理完近50篇來自全台各地的年輕人所寫的營隊心得，終於知道老師看期末報告的辛勞。

大家都好認真，有的以文字、有得以影像紀錄、還有人用素描、或是配圖說的影像明信片。

讀著這些認真的回應，被營隊行政瑣事綑綁許久的我，也忍不住感動了起來。

用一個部落格，紀錄十幾位工作人員辛苦付出的成果，傳送近50位學員與政治受難者前輩們交會的感動，在網路上為白色恐怖新增50多筆相關資料。

短短的三天兩夜，兩代青春在受難地聆聽見證、交換故事，我看見，長輩們臉上發散著風采與光亮，成為銘刻在心上、一輩子難以忘懷的畫面。

我們用青春，告訴長輩們，是的，我們在意，還有我們不會忘記。

還有無敵的青春願意走近、駐足傾聽！

這是政治無力的此刻，我們能為島殤做的小小療癒。

‧2008人權之路青年體驗營  部落格：
http://greenislandstory.blogspot.com/

‧208人權之路青年體驗營 活動影像
http://picasaweb.google.com/GreenIslandstory/200802

（以下是憑記憶、大概印象寫的，如果有誤，歡迎指正）

下班後，跳上公車趕往「24小時送愛到西藏」會場，這是改名為「台灣民主紀念館」後，第一次踏進這裡，跟著一群剛下課的高中生穿進樹林，看到有年輕的情侶在樹下約會，有媽媽們在這邊學跳舞。

遠遠的，看見自由廣場上的舞台，聽到西藏朋友們激昂喊著「西藏獨立！台灣獨立」，在雪山獅子旗的前導下，帶著各式標語、從舞台上走下來，走向前方的和平鐘，輪流上前敲響和平鐘，帶大家喊口號。廣場上的人們都圍過來跟著一起喊口號，「西藏獨立、台灣獨立」。


八十八顆芭樂籽在台上準備時，主持人將麥克風交到台下的一位年輕人，讓他說說自己對中共鎮壓西藏的感想。他講了很多，大意說，基於人道、人權，我們都應該聲援西藏，不該因為政治立場的差異，而不聲援西藏。



（中間因為肚子太餓，跑出去吃飯。） ...繼續閱讀

夜歸的路上，在國父紀念館附近的十字路口，好像是潘 翰聲本人。

去年陸陸續續讀到潘翰聲寫的一些文章，才知道大巨蛋開發案使得松山菸廠老樹被砍得慘不忍睹，他也和綠黨的朋友們、社區民眾站出來和市政府斡旋。

台灣，就是欠缺這樣認真的草根工作者。

如果您也在北市第七選區（信義、南松山），請花一點時間，看看潘翰聲的部落格，若您也認同、支持他「為地球嗆聲」的種種理念，1/12請用選票支持潘翰聲。

◆家庭狀況
 
於1980年出生在台中縣清水鎮，父親、母親是長期支持黨外運動、讀自立晚報、本土意識深厚的勞動階層。我是家中的長女，四個妹妹們陸續出生時，我被送往鄰鎮和務農的外公、外嬤住過一段時間。原先開卡車的父親中年轉業，和做衣服的母親，一起擺麵攤，供應我們五個姊妹讀到大學。

◆ 求學過程、社會參與 

為了能「不滿學齡」就到清水國小就讀，曾到山上的大楊國小分校寄讀，體驗沒有壓力學習的日子。後來在清水國小六年的小學生活，曾受教於因股票下跌而體罰全班的資深導師，但也遇到發掘每個學生獨特性的年輕導師，在五、六年級導師的啟蒙下，我漸漸培養出團體領導的能力，但也從導師肩負諸多行政事務的處境，深刻感受到「校長治校、好大喜功」的黑暗面。
 
國小畢業後，沒有報考私立中學、走音樂的路，留在家鄉就讀清水國中，經歷畸形的能力分班制度，在接受參考書與各式考試的反覆鍛鍊下，考取台中女中，開啟離鄉求學的生涯之路。
 
雖然，我曾對父親信誓旦旦「只將高中作為考取大學的跳板」，但在高一下學期，一場錯過的東方白演講，讓我與台灣本土文化書局店長紀敏雄博士結下不解之緣，加上暑假參加台大自然保育社「自然保育營」，結識幾位在他校耕耘保育社團的朋友，激勵我萌生行動的勇氣，想在中女中播撒有關土地文化的種子。高二時我集結有興趣的同學們成立「台灣文化研究社」，那是1996年8月，離台灣第一次總統民選結束沒有多久，台灣人民才剛給予「台獨」不到22%的支持度，校園仍聞「台灣」色變，桌上擺著「新黨黨旗」杯子的課活組組長看著我們的社團申請表格，提醒著「文化研究可以、可是不能搞政治」。
 
在這看似解禁、卻仍聞「台」色變的氛圍中，我和社友們在學校籌辦與「台灣文化」相關的課程與演講、發行社刊，過程中自己也拓展視野與觸角，認識更多推展台灣文化的文化工作者、師長們。在順利考取台灣大學政治系後，擁有更為自由的空間，能在社會參與上盡情揮灑，擔任第一、二屆賴和全國高中生台灣文學營總召、民間司改會志工、客家文化基金會志工、台灣正名運動聯盟志工，也和同好在台大成立「台灣文學研習社」。
 
雖然後來因個人因素，只能獲得「大學肄業的學歷」，但到美濃鍾理和紀念館工作、負責「地方文化館」專案，刺激我不少省思、確立自己的志業是「深化本土文化」，在師長鼓勵下報考成功大學台灣文學系碩士班，和許多對社會懷抱熱情、思考台灣文學諸多課題的青年朋友們接受學術訓練。
 
◆未來計畫

如今，在指導教授的引領下，順利完成碩士論文，取得學位。因部落客的身份而到國內重要的網路公司——智邦生活館工作，雖然看似中斷了「深化本土文化」的學術之路，但我以為如此在商業公司的磨練是必要的，除了學習本土文化運動中較為缺乏的「管理、行銷」，也更能貼近真實的台灣社會面貌。計畫在工作之餘，以文學創作描繪這些生活感受，且充實自己的語文能力、閱讀更多的台灣史料與文學作品、發掘重要的課題發表論文，計畫在兩年後，報考「台灣史」、「社會學」的博士班，以求在台灣研究學術之路上更為精進。