April 18,2005
這星期台文史專題討論陳映真
這星期台灣文學史專題，要討論陳映真的小說。第一次接觸陳映真的作品，是大學一年級國文課修現代小說，李隆獻老師帶我們讀〈唐倩的喜劇〉跟〈夜行貨車〉，那時似懂非懂多把文本放在批判資本主義社會的脈絡上來讀，但這次重讀作品，看到在「左翼批判」的旗幟下，陳映真還包裹著另一個書寫意圖。
把上課前寫的作業心得貼上來。或許這是繼「呂赫若是左翼作家？」後，另一個可以研究的題目。
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這星期讀的陳映真小說，看到「思想家」的陳映真，在文本裡如何有意識的將自身對60年代所謂「存在主義者」與「邏輯實證論者」、台灣社會資本主義化的辯證與批判，透過筆下人物說出來，而這些「代言」的知識份子，如〈唐倩的喜劇〉裡奉存在主義為圭臬的老莫、新實證主義的羅大頭、美國回來的喬治.H.D周，或〈夜行貨車〉裡的詹奕宏，所使用的語言及口氣還蠻貼近。然而，在這樣主題之外的小說〈將軍族〉，寫從大陸來的三角臉、從台東被賣到花蓮的「伊」的遭遇，這篇感受到的人物語言並不自然，雖然無法確認「伊」是否為原住民，但「伊」在口語裡使用「我娘」來描述母親、或使用不像口語的字句如「瞎說」、「我拿了你的錢回家。『不料』並不能息事」、「正對」，小說裡的「伊」並不那麼貼近一個少女的形貌，如呂正惠在〈從山村小鎮到華盛頓大樓〉裡所評論，「〈將軍族〉寫的雖然是兩個小人物，但我們感覺到的卻室：這是知識份子以他們的眼光所看到的小人物，而不是真正的小人物。我們甚至要說，這不過是知識份子藉著小人物來表現自己的命運而已。」。
而標榜以「階級」去分析眼前現象的陳映真，卻是透過文學的書寫，為他所認知的台灣族群記憶發聲。1964年的〈將軍族〉裡，寫樂隊裡從大陸來的三角臉和從台東被賣到花蓮的「伊」，彼此述說如何懷念家鄉，三角臉的家是在淪陷給日本的東北、後來他必須拋妻離家、來到台灣又是如何思念對岸家鄉，但卻是一條回也回不去的迢迢之路，陳映真在這篇雖無著重在處理「省籍問題」（呂正惠在〈從山村小鎮到華盛頓大樓〉裡所評），但仍可看到他透過三角臉隱隱約約寫出那些戰後從大陸過來的外省族群心情。鑿刻更深的是〈夜行貨車〉，通篇雖描寫70年代台灣社會被納入美國資本主義體系內的情形，但也安排小說裡的台灣人以各自的族群身分帶出陳映真所認知的族群關係，在劉小玲身上看到的是隨國府來台的外省族群沒落記憶，「她想起她的父親，一個曾經活躍在民國三十年代的華北的過氣政客。來台灣以後，他忽然變得不但不問政事，即使連家中的生活鉅細，也撒手不管。劉小玲生下來的那一年，帶來的一些賃財已經用盡。做完月子，她的母親就把頭髮燙起來，出外為生活張羅。」、「周媽口中的那個『一次槍斃十個把人，眼皮不眨一下』的、、彪悍的、青壯時代的父親，她從沒見過。她看見的，卻只是一個邋遢的、懦弱的、一任妻子嘲罵和背叛的老人」；而詹奕宏則代表一個來自經歷日本殖民、台灣光復的本土家庭青年，他的父親在日治時代完成中學教育，在光復後的一場動亂中，枉受牽連，差一點送了命，「他於是想起在家鄉的精瘦但不失為健康的父親。……從小到大，他慣常聽見他以那快速的話鋒抱怨校長，抱怨訓導，抱怨將進三十年前招致他破產的金融波動，抱怨政治，抱怨天氣，抱怨『外省人』」，詹益宏經歷的也是70年代本土台灣菁英的培養過程，「家庭的貧窮，父親的失意，簡直就是繩索、就是鞭子，逼迫著我『讀書上進』」、「而我得以一級一級地受教育，讀完大學，又讀完碩士」，劉小玲、詹奕宏是兩個不同族群的新一代，但都記憶、承受著上一代父親的失意，「她想起火燒中的花花綠綠的禮物盒子；想起孤獨地死去的自己的父親」、詹奕宏酒醉自語著「拼命讀吧，他×的。我總不能向我老子說：為什麼要以你的失敗奴役我，為什麼！」。而陳映真透過小說，更進一步去鋪陳，這樣相異族群的歷史經驗承受，也影響了彼此的現實關係，小說中寫到生日晚餐後詹奕宏看到電視上的台語連續劇，有感問劉小玲「你覺得，臺灣人，怎樣？」，這雖是個喝酒醉男人的問題，但劉小玲仍認真的回答著「我的心裡，有個臺灣男人」、「我愛他」、「可是他並不愛我。不愛。」、「不愛啊」。若劉小玲在小說中是外省族群的經驗代表，那這段話，彷彿也投射著陳映真心裡認知的台灣族群關係，即使外省人愛台灣人，但台灣人還是不會愛外省人，如小說中寫到詹益宏帶劉小玲回鄉下老家，在火車上想到「不知道父親看他帶一個『外省婆』回家會有怎樣的反應」。而詹奕宏意識到電視上的台灣人都被醜化，「你看這些臺灣人，一個個，不是癲，就是憨。」、「如果，一個外省人，從小到大，從這種電視劇中去認識台灣人，那麼，在他的一生中，在他的心目中，臺灣人，是什麼樣的人」，這份來自族群關係上的悲愁，甚而波延到自己對劉小玲和J.P.曾經交往的忌妒上，「你以為，我，也是電視裡的，那種，又癲，又憨的人嗎？」。陳映真從兩人父親留下的不同族群記憶，寫到現實中在客廳引爆的爭吵，要透過文本傳遞，他所認知的台灣族群關係與問題心結。
這星期讀的陳映真小說，看到「思想家」的陳映真，在文本裡如何有意識的將自身對60年代所謂「存在主義者」與「邏輯實證論者」、台灣社會資本主義化的辯證與批判，透過筆下人物說出來，而這些「代言」的知識份子，如〈唐倩的喜劇〉裡奉存在主義為圭臬的老莫、新實證主義的羅大頭、美國回來的喬治.H.D周，或〈夜行貨車〉裡的詹奕宏，所使用的語言及口氣還蠻貼近。然而，在這樣主題之外的小說〈將軍族〉，寫從大陸來的三角臉、從台東被賣到花蓮的「伊」的遭遇，這篇感受到的人物語言並不自然，雖然無法確認「伊」是否為原住民，但「伊」在口語裡使用「我娘」來描述母親、或使用不像口語的字句如「瞎說」、「我拿了你的錢回家。『不料』並不能息事」、「正對」，小說裡的「伊」並不那麼貼近一個少女的形貌，如呂正惠在〈從山村小鎮到華盛頓大樓〉裡所評論，「〈將軍族〉寫的雖然是兩個小人物，但我們感覺到的卻室：這是知識份子以他們的眼光所看到的小人物，而不是真正的小人物。我們甚至要說，這不過是知識份子藉著小人物來表現自己的命運而已。」。
而標榜以「階級」去分析眼前現象的陳映真，卻是透過文學的書寫，為他所認知的台灣族群記憶發聲。1964年的〈將軍族〉裡，寫樂隊裡從大陸來的三角臉和從台東被賣到花蓮的「伊」，彼此述說如何懷念家鄉，三角臉的家是在淪陷給日本的東北、後來他必須拋妻離家、來到台灣又是如何思念對岸家鄉，但卻是一條回也回不去的迢迢之路，陳映真在這篇雖無著重在處理「省籍問題」（呂正惠在〈從山村小鎮到華盛頓大樓〉裡所評），但仍可看到他透過三角臉隱隱約約寫出那些戰後從大陸過來的外省族群心情。鑿刻更深的是〈夜行貨車〉，通篇雖描寫70年代台灣社會被納入美國資本主義體系內的情形，但也安排小說裡的台灣人以各自的族群身分帶出陳映真所認知的族群關係，在劉小玲身上看到的是隨國府來台的外省族群沒落記憶，「她想起她的父親，一個曾經活躍在民國三十年代的華北的過氣政客。來台灣以後，他忽然變得不但不問政事，即使連家中的生活鉅細，也撒手不管。劉小玲生下來的那一年，帶來的一些賃財已經用盡。做完月子，她的母親就把頭髮燙起來，出外為生活張羅。」、「周媽口中的那個『一次槍斃十個把人，眼皮不眨一下』的、、彪悍的、青壯時代的父親，她從沒見過。她看見的，卻只是一個邋遢的、懦弱的、一任妻子嘲罵和背叛的老人」；而詹奕宏則代表一個來自經歷日本殖民、台灣光復的本土家庭青年，他的父親在日治時代完成中學教育，在光復後的一場動亂中，枉受牽連，差一點送了命，「他於是想起在家鄉的精瘦但不失為健康的父親。……從小到大，他慣常聽見他以那快速的話鋒抱怨校長，抱怨訓導，抱怨將進三十年前招致他破產的金融波動，抱怨政治，抱怨天氣，抱怨『外省人』」，詹益宏經歷的也是70年代本土台灣菁英的培養過程，「家庭的貧窮，父親的失意，簡直就是繩索、就是鞭子，逼迫著我『讀書上進』」、「而我得以一級一級地受教育，讀完大學，又讀完碩士」，劉小玲、詹奕宏是兩個不同族群的新一代，但都記憶、承受著上一代父親的失意，「她想起火燒中的花花綠綠的禮物盒子；想起孤獨地死去的自己的父親」、詹奕宏酒醉自語著「拼命讀吧，他×的。我總不能向我老子說：為什麼要以你的失敗奴役我，為什麼！」。而陳映真透過小說，更進一步去鋪陳，這樣相異族群的歷史經驗承受，也影響了彼此的現實關係，小說中寫到生日晚餐後詹奕宏看到電視上的台語連續劇，有感問劉小玲「你覺得，臺灣人，怎樣？」，這雖是個喝酒醉男人的問題，但劉小玲仍認真的回答著「我的心裡，有個臺灣男人」、「我愛他」、「可是他並不愛我。不愛。」、「不愛啊」。若劉小玲在小說中是外省族群的經驗代表，那這段話，彷彿也投射著陳映真心裡認知的台灣族群關係，即使外省人愛台灣人，但台灣人還是不會愛外省人，如小說中寫到詹益宏帶劉小玲回鄉下老家，在火車上想到「不知道父親看他帶一個『外省婆』回家會有怎樣的反應」。而詹奕宏意識到電視上的台灣人都被醜化，「你看這些臺灣人，一個個，不是癲，就是憨。」、「如果，一個外省人，從小到大，從這種電視劇中去認識台灣人，那麼，在他的一生中，在他的心目中，臺灣人，是什麼樣的人」，這份來自族群關係上的悲愁，甚而波延到自己對劉小玲和J.P.曾經交往的忌妒上，「你以為，我，也是電視裡的，那種，又癲，又憨的人嗎？」。陳映真從兩人父親留下的不同族群記憶，寫到現實中在客廳引爆的爭吵，要透過文本傳遞，他所認知的台灣族群關係與問題心結。
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引用列表:
聞陳映真病危【迷幻機器】
at October 17,2006 02:52
回應文章 
說到陳映真
豆腐魚有去看林懷民改編的【風景】舞蹈戲碼嗎？
豆腐魚有去看林懷民改編的【風景】舞蹈戲碼嗎？
Posted by moi
at April 22,2005 23:10
在「左翼批判」的旗幟下，陳映真還包裹著另一個書寫意圖===> 指的是？
Posted by ncs
at April 27,2005 02:55
〈或許這是繼「呂赫若是左翼作家？」後，另一個可以研究的題目。〉→閱讀陳映真，或者是說閱讀著作家的心靈世界，所謂<另一個可以研究的題目>似乎帶著主觀研究者的輕佻？希望不是我的誤讀！
Posted by 一架魚
at May 11,2005 09:47
給ncs，
可以去找陳映真的作品來讀後，想一想就會看到。
我是從〈夜行貨車〉到〈山路〉到《忠孝公園》的感想。
給一架魚，
恩...我認為，研究本來就是主觀的，沒有所謂的"客觀、中立"的研究。
阿？「或許這是繼「呂赫若是左翼作家？」後，另一個可以研究的題目。〉」這具有輕佻的意思喔？
我覺得，閱讀，除了閱讀作家的心靈世界，也會看見他的意識形態。
我自己是從這個態度去讀陳映真的作品，沒有貶低他的意思，
也沒有從"偉大的華文/左派作家"的出發點去閱讀陳映真的作品。
至於觸發我想作的研究題目，是我作為一個新生代的文學研究者讀過陳映真作品後，
然後看到目前的先行研究論點後，一種感想。
可以去找陳映真的作品來讀後，想一想就會看到。
我是從〈夜行貨車〉到〈山路〉到《忠孝公園》的感想。
給一架魚，
恩...我認為，研究本來就是主觀的，沒有所謂的"客觀、中立"的研究。
阿？「或許這是繼「呂赫若是左翼作家？」後，另一個可以研究的題目。〉」這具有輕佻的意思喔？
我覺得，閱讀，除了閱讀作家的心靈世界，也會看見他的意識形態。
我自己是從這個態度去讀陳映真的作品，沒有貶低他的意思，
也沒有從"偉大的華文/左派作家"的出發點去閱讀陳映真的作品。
至於觸發我想作的研究題目，是我作為一個新生代的文學研究者讀過陳映真作品後，
然後看到目前的先行研究論點後，一種感想。
Posted by 豆腐魚
at May 11,2005 10:48
不過，目前的學識涵養還無法支撐我作出那樣的全面研究，
還在充電中。
還在充電中。
Posted by 豆腐魚
at May 11,2005 10:50
請先細嚼慢嚥，儘可能貼近地體會一個人的靈魂，請不要每接觸一個作家就想到研究...這容易助長一種「真歹改」的主客體分裂、以主體扭曲客體的不良習性，日積月累，靈魂愈來愈不透明，離文學愈來愈遠卻不自知...
Posted by B&Q
at July 9,2005 10:54
B&Q：
你似乎非常擔心搞研究會扭曲作者。
閱讀的過程中，作者不也在"扭曲"讀者嗎？！
難道研究者只在於使用「透明靈魂」詮釋作家嗎？
誰又有權判斷與文學的距離呢？
你似乎非常擔心搞研究會扭曲作者。
閱讀的過程中，作者不也在"扭曲"讀者嗎？！
難道研究者只在於使用「透明靈魂」詮釋作家嗎？
誰又有權判斷與文學的距離呢？
Posted by macondo
at July 10,2005 20:02
B&Q
ㄜ....這篇文章是我上台文史的課前閱讀心得
難道降寫"自己的心得"..就會扭曲作家的靈魂?!
ㄜ....這篇文章是我上台文史的課前閱讀心得
難道降寫"自己的心得"..就會扭曲作家的靈魂?!
Posted by 豆腐魚
at July 16,2005 21:17
陳映真小所描繪的小人物生活中處處可見的族群矛盾是統治者權力鬥爭的產物，而小人物是統治者權力鬥爭下的犧牲品。
怎麼你看不出來
他所寫的族群問題，是要反應的是統治者與階級的問題呢？（而不是傳達他內心的族群認同，你所以為的被你發現了的族群認同，只是你自己預設立場下投射的結果罷了！）
讀者的確可以有解釋作品的空間。
然而，身為一個讀者閱讀此篇心得，看到一個號稱有左翼關懷卻沒有階級意識的讀者的一廂情願的誤讀。
戴著族群的眼鏡分析小說，甚麼也看不到。
"請先細嚼慢嚥，儘可能貼近地體會一個人的靈魂，請不要每接觸一個作家就想到研究...這容易助長一種「真歹改」的主客體分裂、以主體扭曲客體的不良習性，日積月累，靈魂愈來愈不透明，離文學愈來愈遠卻不自知..."這段話的建議是相當好的...
（如果你覺得我誤解你，那麼，果然，誤讀，是存在的，也不是一個不需要討論的問題，不是嗎？）
怎麼你看不出來
他所寫的族群問題，是要反應的是統治者與階級的問題呢？（而不是傳達他內心的族群認同，你所以為的被你發現了的族群認同，只是你自己預設立場下投射的結果罷了！）
讀者的確可以有解釋作品的空間。
然而，身為一個讀者閱讀此篇心得，看到一個號稱有左翼關懷卻沒有階級意識的讀者的一廂情願的誤讀。
戴著族群的眼鏡分析小說，甚麼也看不到。
"請先細嚼慢嚥，儘可能貼近地體會一個人的靈魂，請不要每接觸一個作家就想到研究...這容易助長一種「真歹改」的主客體分裂、以主體扭曲客體的不良習性，日積月累，靈魂愈來愈不透明，離文學愈來愈遠卻不自知..."這段話的建議是相當好的...
（如果你覺得我誤解你，那麼，果然，誤讀，是存在的，也不是一個不需要討論的問題，不是嗎？）
Posted by 路人
at July 5,2006 14:25
給路人，
那是否能請您談談〈夜行貨車〉裡面，
陳映真筆下的族群關係，如何反應「統治者與階級的問題」？
因為這篇心得，很多是我讀完〈夜行貨車〉這篇小說後而發的感想。
那是否能請您談談〈夜行貨車〉裡面，
陳映真筆下的族群關係，如何反應「統治者與階級的問題」？
因為這篇心得，很多是我讀完〈夜行貨車〉這篇小說後而發的感想。
Posted by 豆腐魚
at July 5,2006 17:06
家族的記憶與族群認同，是背景、是故事的脈絡。，最後揭露外商公司洋人老闆對的不分本省/外省，的輕蔑。對於洋人（美國）經濟剝削（侵略）與輕蔑的態度，他提出最深的抗議和最嚴厲的批判。
Posted by 路人
at August 11,2006 01:14
家族的記憶與族群認同，是背景、是故事的脈絡。，最後揭露外商公司洋人老闆對的不分本省/外省，的輕蔑。對於洋人（美國）經濟剝削（侵略）與輕蔑的態度，他提出最深的抗議和最嚴厲的批判。
Posted by 路人
at August 11,2006 01:14
我想請問妳是哪一所大學
因為我想修台文史這門課
但找不到學校有開
Posted by 期玲
at June 19,2009 15:58
期玲，你好，
我之前讀成工大學台灣文學系碩士班，
這是三年前游勝冠老師開的「台灣文學研究專題」，印象中應該台大、政大、成大、中興、靜宜的台灣文學系所都會有開台灣文學史這門課。
Posted by 豆腐魚
at June 23,2009 10:02
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