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January 10,2008

吳水波──看金子生存的挖礦工

（前言：去年9、10月支援朋友參與的一個出版計畫，到金瓜石採訪礦工，到平溪採訪文史工作者。去年年底，書已經出版，就可以將文章貼上來跟大家分享。如果有機會到金瓜石玩耍，可以去「雲山水」找吳水波阿公聊天喔！）

 離開熱鬧的九份，公車繼續循著蜿蜒山路開往金瓜石，車上沒剩下多少人，在司機的熱心指引下，我在瓜山國小下車。

橫越馬路，從高聳的牌樓下穿過，沿著運動場邊的小道走去，路轉為低降的緩坡後，是豁然開朗的景色，放眼望去，雲山水民宿就在對面山腰，山谷的盡頭是蔚藍的海，微風不斷襲拂而來，沿路交錯著溪水澗澗，一種讓人忘言的靜謐之美油然而生。

走過石山橋，爬上階梯，就來到「雲山水」，這棟原先預設希望做成養老院、照顧老人的建築，但後來因為需要較多的資本，而變成改做民宿。推門進去，裡頭是熱鬧的聊天、泡茶景象，一位滿頭白髮、衣著樸素的老先生，坐在其中一張茶几旁等我。

他，就是在金瓜石土生土長、擔任里長二十多年的吳水波先生。

吳老先生今年已七十多歲，散發著受過日本教育的溫儒氣息，雖然沒有太多笑容，卻不會給人隔閡的感覺，聽吳老先生描述對金瓜石的回憶、自己的人生如何鑲嵌進金瓜石，有如跟自己的阿公聊天般親切。


吳老先生說，他的阿祖在甲午戰爭之前就從唐山來臺灣開墾了，最早，是在貢寮的竹仔山種番薯，因為早來的人將北臺灣海邊的地都佔光了，加上番薯需要地力，地力沒了、就必須換地，所以他的阿祖只能移往內山，最後落腳在金瓜石，而吳老先生的父親出生時，臺灣已變成日本殖民地。


◆日本時代的金瓜石印象

吳老先生出生於一九三二年（昭和七年、民國二十一年）。在他印象中，日本時代的金瓜石還有滿山的茶園、大青，那時是日本民間的私人株式會社在金瓜石開採，不過，臺灣只負責開採，金子都必須運往日本冶煉。

他的母親就在臺陽的收金場工作，負責收錶、清洗、弄乾、包裝到日本；少年時就在金銅山做工的父親，則在這附近的礦山工作，常常去九份做工，後來大東亞戰爭（昭和十六、十七年），礦山都被當作彈藥庫，父親則流浪到外面作礦工直到臺灣光復。

吳老先生對日本時代礦坑的最初記憶，是讀公學校時，聽別人說，金礦的坑是通到山的水平之下，必須坐エレベーター（日語：電梯）下去，當時曾發生過繩子斷掉，整臺車落下去，死了十幾個人，裡面有不少是才十六歲的少年人。那時候開採，是一天炸兩次礦坑，早上「砰」一次、中午「砰」一次，用機器去鑿坑，礦工賺的是「性命錢」，而從日本來的工程師都有讀冊、有一定的學歷程度，到臺灣實習經驗，他們會先掌握石頭的硬度、瞭解怎麼爆破。

後來，大東亞戰爭爆發、湧入金瓜石作銅的人，在對面山腰搭起「青埔仔寮」，那錯落、連綿的景象，留給他深刻的印象。

吳老先生說，那時候金山、雞籠山山腳下全是「青埔仔寮」，而這邊對面的山也都是來自各地、五路來的人搭起的「青埔仔寮」。

當時，他十三歲、公學校畢業，考上臺灣銀行印刷廠的見習工（類似學徒），負責印版，「印一百圓的鈔票、印青仔叢（100日圓鈔票）」，而金瓜石這邊作礦的人，都在做軍事基地。

大東亞戰爭爆發，日本總督府實施「三金停止」政策，因應戰爭需要銅，金礦都沒有開採了，金瓜石都改作銅，那時日軍還將在新加坡俘虜的英軍、香港軍人抓來金瓜石作銅，因為作礦的人才知道怎麼作防空壕，所以，原先作礦的人都到臺北郊外作軍事基地、作防空洞、作彈藥庫，那時，常常空襲後，工人在「青埔仔站」休息後，就開始作銅、或是去作防空壕、軍事基地。

而「青埔仔寮」依層級分為兩種，一種是重用的青埔仔、是層級較高、作師傅的，白布的寮仔則是層級較低、往往是外來的，而大東亞戰爭時在金瓜石作防空壕的工人，往往是從別的地方「疏開」來的，因為那時候戰爭、沒有農產，臺北這邊的人都「疏開」到下港，像大甲、員林一帶。

吳老先生說，臺灣光復時，金瓜石這邊都幾乎是五路來的人，不是在地人，尤其，戰爭結束後，種田較賺沒錢，所以來金瓜石做礦、搬到金瓜石這邊的人很多，有從下港、宜蘭來的，五路來的人，犯罪、避難的都有，後來也有原住民來這邊作工，臨時來的、在這邊都有工可以作。

◆看金子生存的礦工生活

問起吳老先生，當時日本戰敗、國民政府來臺，兩個政權交替下的金瓜石變化。吳老先生說，國民政府的礦坑接收作業，分「會拿金子」、「不會拿金子」，民國三十四年至三十六年，是兵仔來接收、整頓，當時利用日本時代的現場監督者、技術者、臺灣人的經驗，不過，接收時他自己並無參與。而他對「二二八」的印象，是「九份有被槍殺兩個，菁埔寮這邊也死三個，雞籠比較多人死」、「二二八這件事，這邊死的人是比較臭屁、較鋒頭的」。

當時，臺灣銀行要移到臺北，銀行勸吳水波到臺北工作，當時十四歲的他覺得自己對臺北不熟，加上父親認為，「去坑底拿金子就可以生存」，那時候會社工、公所的人一個月還賺不到一錢的金子，可是，去坑底工作，如果好運的話，會拿金子的人生活很好，不會拿金子的人去做工、生活也不好。最後，吳水波沒有去臺北工作，而是選擇「去坑底工作拿金子」。

吳老先生描述「去坑底工作拿金子」的自己，「那時準少年、較沒定性，感覺拿金子較有錢，所以這邊走、那邊走、走透透、到處都作，九份那邊也去過」，但他也很清楚，「作礦要勤勞、也要有好運，知道金子、才能賺到錢」，要能「勤勞」加上「福運」還有「對金子的認識與經歷」，才有辦法賺、才能作一天吃一個月。

他說自己是「看金子生存的人」，「我的情形是暗時去巡，普通暗時若無人作，就勤勞去巡坑，看金子生存的人，就會去尋，因為金坑，有的普通作一班、有的爆了就回去，坑裡有金仔也無知」。不過，他在臺金公司工作只作兩年，只作兩年，是因為這個工作賺不到錢，雖然，運氣好的話，金子有一兩錢、全家就能生活，可是收入不固定，「因為每一個人的遭遇不同」，吳老先生這樣說。

當時礦坑的工人，都早上八點進去，做到差不多下午三、四點，而金工的薪資是視「進坑底有無拿到金子而定」，如果金工入坑底工作沒有拿到金子，有些老闆就沒錢發薪水，但若進坑做工的人找到金子、偷拿金子，老闆也不知道。而工錢看進度作多少再去分，比如進度一天一米、一米多少錢，如果是兩個人作，就兩個人分，如果三個人作，就三個人分，工錢要怎麼分、自己去分，但「作日工」跟這種「包工」的薪水發放就又不一樣了。

不過，吳老先生說，光復後，金瓜石這邊做工的普遍生存都不好，民生物資都幾乎是「記店仔帳」，像豬肉攤都用信用簿記帳，一個家族一本，一個月記兩次帳、借兩次債、領兩次、發三次，發薪水那一天領到現金就全部還，這樣的情況差不多到民國六十年才轉變為現金交易，主要是因為個人生活有錢了、才能現金買賣，像他自己就因為孩子比較大、會幫忙工作，經濟生活才比較寬裕。

雖然，從吳老先生口中得知當時的生活如此困苦，但「淘金客及時揮霍」的既定印象，仍讓人好奇追問，「恁作工休睏，甘有去七迌？」，吳老先生說，看年歲，少年時，日本兵在雞籠，邀了就去，賺錢就看戲、喝酒，但當年紀越大，對孩子、家庭更有責任，而這樣的轉變也沒辦法，他必須自動放棄自己的命運，原則是「有經濟就要醞釀」，因為經濟需靠一遍、一遍的醞釀。



◆走過「坑底人生」的生命態度

「那入坑底工作，甘有遇到危險？親像海山礦災安內」，一九八四年海山礦災的資料讓人對臺灣礦坑盡是「危險」的刻板印象。

「會阿，石頭撼來。毋過金礦恰無煤礦這呢危險」，吳老先生解釋說，炭工比金工危險，因為煤礦坑裡比較容易遇到瓦斯爆炸，雖然礦工的規矩很嚴，但有時候礦工偷抽菸，就會發生礦坑爆炸，或者工人的頭燈摩擦到石頭，產生光電也會發生礦坑爆炸，而金礦的礦坑這類事情比較少、比較不會發生，金礦比較會失事的原因是，坑底沒有空氣、或者進到坑底受傷、墜坑落死，而他本身作金礦的地方，卻比較少遇到，因為如果點火、火點不起來，他就知道那邊沒有空氣。

除了金礦坑跟煤礦坑的安全差異外，吳老先生從自己礦工的工作心得，繼續說著「危險到處都有，只是看自己有沒有小心」的道理，作什麼事情都要有精神、要全心，才能免於危險。

吳老先生依憑這樣的信念作礦維生，從最早在金瓜石做了兩年金工，後來四處去作工，也做過炭工，「看金子生存」數十年，從光復後十幾歲做到六十歲，從少年做到中年，一輩子作礦維生。

然而，在吳老先生這看似漂浪、不定的作礦人生裡，他卻有著美滿的家庭。

吳老先生年輕時，因為相親而結識來自鼻頭角的牽手，吳老太太當時也有去臺金作鐵銅，直到臺金公司收起來。他們育有兩個兒子、四個女兒，中間還有一個兒子、一個女兒早夭，「阮這緣的攏生七、八個」吳老先生說道。那時候家裡還有長輩在，他的父親、母親會幫忙煮飯、照顧小孩、照顧家庭，跟現在的家庭不一樣，現在都幾乎用現金買，「時代變化、不同款」！

「恁平常時這呢無閒，甘會注意囝仔的功課？」，很好奇吳老先生以往怎麼教育孩子，因為他的孩子現在每個都有不錯的成就。

吳老先生說，「我攏安內恰囝仔說，有想要讀的，盡量讀，無以後會怨歎；讀得來的，盡量讀」，隱含著「適性發展、不該制式壓抑」的教育理念，「就親像這社會有青、有白、有紅，假使全部的色水攏是青、全一色，嘛無法度生存，每一個人的智慧不同、心理、思想也不同」。

類似的準則，也反應在吳水波四十八歲後屢次獲選、擔任二十五年里長的日子中。他認為，每個人對於社會的經驗，有著各自的理解，都是從不同的角度去看，有瞭解的、有不瞭解的，但他也在認知「每個人總有不同意見」之上，更放上一把「義理、公義」的尺衡量著，「雖然個人的理智、思想不同，但對社會義理、公義一定要瞭解」、「底這時代，各種意見一定有雙面，有意見說好，有人就會說壞，不過，哪是有義理、公義的話，與別人講事情，就會解決問題」。

問到當里長時是否遇過沒有義理的事情？他理所當然的說，「有啊！一臺機車到臺北來，結果撞死兩個囝仔」，他還提到，金瓜石的土地問題，因為過去日治時代為臺陽掌管，戰後由政府的經濟部接收，所以，縱然從阿祖、阿公到他這一代，已經在這邊住一百多年了，他們依然無法擁有現在居住土地的權利，衍生出許多對當地居民不便的情況，而當吳老先生分析這現象，他就是從「公義、義理」的正反兩面切入，坦承他們自己並沒有繳稅、無法擁有土地，但他們也不滿最初是公司用強迫的方式，要政府將金瓜石這邊的土地給公司開採，讓他們失去土地，而他們也希望未來能解決這樣的不公義。

我問吳老先生，是不是以前作礦工的關係，影響了他對自己人生的看法？吳老先生回答我說，每個人都要「為生存」，因為每個時代，各行各業都要動、都要作，不過，跟其他行業比起來，作礦的比較不好，「暗漆漆、空氣歹，像炸藥爆炸起來那氣味嘛無好，雖然時間短，作礦較無資產」。

吳老先生指出，金瓜石出身的孩子，各種機械、鐵工廠什麼都有看過，而礦山的孩子出去的話，較早出去發展的比較多；而他覺得自己這一輩子會留在金瓜石，是因為「命定」，雖然最早因長輩的緣故，但後來他想搬出去時，因為家裡有妻小，就必須要有一間房子，本來看好的房子，隔年卻又漲價，所以他就住在這裡、選里長，他泰然的說，「這就是命定」。

雖然聽起來，吳老先生看似以「只能接受命定」的態度面對人生，但他在四十多歲時，家裡經濟負擔減輕後，也出來參選里長為大家服務、參與公共事務，他在完成為家庭付出的人生階段後，再作自己有興趣的事情，這似乎也是不少肩負家庭重擔的臺灣男人所活出的生命樣貌。

訪談近尾聲之際，邀吳老先生到屋外庭院照相留念，以那曾搭滿「青埔仔寮」的山為背景。良久，吳老先生仍望著對面的連綿青山，想必那些與礦相關的年少點滴，又讓他沉浸在明媚的回憶裡。



Posted by skydaughter at 樂多Roodo! │00:15 │回應(4) │引用(0) │人物素寫
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回應文章
這篇採訪記很精采，讓人很想去金瓜石聽故事。上次去金瓜石玩，和祁堂老街商店女主人聊天，提起過以前買賣都是賒帳，商店經營者週轉相當辛苦，也聊到過去採金時代的榮景，相當有意思。

金瓜石算是熱門景點，近來也有不少文史工作者在挖掘地方史，因此寫作相關主題時，可能要更謹慎一點，除了聽報導人的陳述，最好能多查一點相關資訊來補充，特別是你的寫法並非以報導人第一人稱的方式，這種寫法作者應該要做報導人和讀者之間的橋樑。

有些小小的建議和疑問：

1.年代的用法，除了日本紀年和民國紀年之外，建議補上公元紀年，因為一般人並無法立刻知道昭和16年是什麼時候。另外，「大東亞戰爭」的用法，是老一輩的習慣，但是年輕不見得知道是什麼，需要加以說明，或是改用日美戰爭、太平洋戰爭、第二次世界大戰。「大東亞戰爭」也不是1941-1942，在「大東亞戰爭」後面括號寫昭和16、17年，容易引起誤解。

2.「青埔仔尞」的名稱怪怪的，不能表達出礦工聚落的特質。我看到的資料是寫成「青簿仔尞」(有個民歌創作專輯就叫做青簿仔尞之夢)，典故出自日治時代台灣人礦工的分級：青簿、白簿和臨時工。

3.二戰時金瓜石戰俘營很有名，據說戰俘們下礦工作，被虐致死者甚多，不知道吳里長對戰俘營歷史是否有多一點描述？

4.「到礦底拿金子」的說法很有意思，不過讀下來不是很能理解，到底當時採礦的制度如何？礦工與礦主的分配方式？怎樣才能拿到金？

5.「去臺金作鐵銅」，也很想進一步追問：是做什麼樣的工作？「鐵銅」，如果是台語的名詞，是指鋼材。臺金公司當初生產的金屬製品有哪些？作鐵銅是什麼意思？工人的工作是？

6.「父親流浪在外作礦工」？「在外」是指金瓜石以外還是海外？照後來的內文看，似乎是金瓜石之外的台灣各地。作礦工還是挖防空壕？是戰時被徵召，還是因為金礦停採而失業？
Posted by judie35 at January 10,2008 08:02

剛剛看完你的前一篇文章之後
又連來連去
連去好多地方
主要是看一些農發條例的東西
看完吳音寧的文章後
再回來看著篇

有一種非常哀傷的感覺
明明的的第三段
提到的是"推門進去，裡頭是熱鬧的聊天、泡茶景象..."

我腦海裡卻連結到悲情城市中
陳松勇好像跟管理者起了什麼衝突
開門進到一個中庭(還是院子)大聲幹樵
蔡振南跟李天祿還有一些其他的配角
拉胡琴喝酒(還是泡茶)的那一幕

最後的那張相片
也讓我想起戀戀風塵尾聲
好像李天祿也是這麼望著青山
不知道跟他的孫子再說些什麼

都是好久以前看的電影了
都忘了
Posted by Harrison at January 13,2008 11:46

Judie姐，

謝謝妳的一些回應與補充！好多也都是我不知道的。

那時候臨危上陣，這篇寫得很倉促，沒有再針對「青埔仔尞」等進行考證，雖然當時有特別問戰間期的經驗，但老里長有重聽、加上年紀大，很多我都沒法問到重點。

我回來將錄音檔的文字整理成文章時，想說把自己隱藏起來，一切都讓里長說話，字句、口吻都盡量用里長的話去表達，所以有些用字、年代上，都沒有特別標示出來。不過，我真的要再多磨練如何寫報導。

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Harrison，

好悲愁的感覺喔！

我本來也是帶著一股悲愁去採訪，還有一種對礦區的悲慘想像。可是，採訪吳老里長的過程中，讓我體會到一個生命個體如何用積極的態度、去克服眼前的困境、面對自己要作礦的人生。吳老里長的生命故事，也讓我瞭解，自己原先從電影中獲得的對九份、金瓜石的想像圖像，少了「人如何面對」的能動性....
Posted by 豆腐魚 at January 28,2008 23:57

豆腐魚：

看到妳這篇文章，便想到前些日子正閱讀的《孤寂的山城》講的是金瓜石這百年的歷史。但還是要跟妳説聲：祝新的一年心想事成。(因為沒有妳的地址所以無從寄出年賀狀，只能在此向妳說。)
Posted by KEATSLI at February 4,2008 00:19
  


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