豆腐魚聽自言自語

有人說，我是師姐、應該要幫師弟打廣告。

那就來推薦一下何經懋同學的〈思想、政治、權力：台灣知識分子的象徵鬥爭〉，這是一篇很有意思的論文，探討2006年陳水扁總統陷入政治危機之際，台灣三個知識社群「715學者」、「台灣四社」、「台社」以不同的「民主思想」介入社會，背後隱含怎樣的的權力鬥爭。

今天會場上，開放討論時，

有老師問：為何論文探討知識社群的「民主」主張，沒有「國民黨知識份子」？

何經懋同學最後回應時，以「也許是因為國民黨沒有『民主』」作結。
(作者澄清，他回應的話是「也許是因為國民黨沒有『民主思想』。」)

全場爆以掌聲。

會後，我們幾個人開玩笑說，這句話是今年社會學年會最經典的一句話！

這樣，應該有達到廣告效果了吧！

詭異的雙颱，讓台北今天一整天都下著太陽雨，看著雨絲在陽光下化為飄絮，讓我想起都柏林的天氣，晴中有雨，但愛爾蘭人還是自若、怡然的在戶外活動著。今天，也是一場讓人舒服的太陽雨。

今天回台大參加社會學年會，離開時沿著小椰林、小福廣場、普通教室、網球場到新生南路側門，小福二樓變成漢堡王，可以讓腳踏車亂停的車架都不見了，取而代之的是更寬闊的行道空間，雖然改變了許多，但每經過一地、很多回憶都隨之湧現，想起大一在普通教室上共同、必修課的情景，已經不在的摩斯漢堡裡曾有我最殘酷的告別，和社團學弟妹拿著海報、膠帶在亂七八糟的公告欄上佔領張貼的位置，到網球場休息室找國中同學幫忙……

曾經是甘苦的、甜美的、難受的，此刻都成了溫習曾經存在的證明，想著想著，我不禁掐指一算，距離大一入學居然已經九年了！雖然總嚷嚷要加入「反虛歲聯盟」，但此刻還是必須承認、感覺到再沒幾年就是而立之年，人生也快過一半了。

一種「保握有限的生命」的強烈感覺，又湧現、提醒自己，愛自己想愛的人、追自己想追的夢想，該走在自己設定的生命軸線上。

記得今天，記得走在太陽雨下的心情，記得這兩個月來白天上班、晚上清稿債的封閉日子，記得無法兼顧業界、學術、創作、運動的角色。

用這些「記得」，恭喜自己，接下來可以照自己的步調走，可以寫自己的稿。雖然，還是有源源不斷的稿約，還有繼之而來的資訊展。

但就讓心情保持在「都柏林的太陽雨」，再出發！

◆家庭狀況
 
於1980年出生在台中縣清水鎮，父親、母親是長期支持黨外運動、讀自立晚報、本土意識深厚的勞動階層。我是家中的長女，四個妹妹們陸續出生時，我被送往鄰鎮和務農的外公、外嬤住過一段時間。原先開卡車的父親中年轉業，和做衣服的母親，一起擺麵攤，供應我們五個姊妹讀到大學。

◆ 求學過程、社會參與 

為了能「不滿學齡」就到清水國小就讀，曾到山上的大楊國小分校寄讀，體驗沒有壓力學習的日子。後來在清水國小六年的小學生活，曾受教於因股票下跌而體罰全班的資深導師，但也遇到發掘每個學生獨特性的年輕導師，在五、六年級導師的啟蒙下，我漸漸培養出團體領導的能力，但也從導師肩負諸多行政事務的處境，深刻感受到「校長治校、好大喜功」的黑暗面。
 
國小畢業後，沒有報考私立中學、走音樂的路，留在家鄉就讀清水國中，經歷畸形的能力分班制度，在接受參考書與各式考試的反覆鍛鍊下，考取台中女中，開啟離鄉求學的生涯之路。
 
雖然，我曾對父親信誓旦旦「只將高中作為考取大學的跳板」，但在高一下學期，一場錯過的東方白演講，讓我與台灣本土文化書局店長紀敏雄博士結下不解之緣，加上暑假參加台大自然保育社「自然保育營」，結識幾位在他校耕耘保育社團的朋友，激勵我萌生行動的勇氣，想在中女中播撒有關土地文化的種子。高二時我集結有興趣的同學們成立「台灣文化研究社」，那是1996年8月，離台灣第一次總統民選結束沒有多久，台灣人民才剛給予「台獨」不到22%的支持度，校園仍聞「台灣」色變，桌上擺著「新黨黨旗」杯子的課活組組長看著我們的社團申請表格，提醒著「文化研究可以、可是不能搞政治」。
 
在這看似解禁、卻仍聞「台」色變的氛圍中，我和社友們在學校籌辦與「台灣文化」相關的課程與演講、發行社刊，過程中自己也拓展視野與觸角，認識更多推展台灣文化的文化工作者、師長們。在順利考取台灣大學政治系後，擁有更為自由的空間，能在社會參與上盡情揮灑，擔任第一、二屆賴和全國高中生台灣文學營總召、民間司改會志工、客家文化基金會志工、台灣正名運動聯盟志工，也和同好在台大成立「台灣文學研習社」。
 
雖然後來因個人因素，只能獲得「大學肄業的學歷」，但到美濃鍾理和紀念館工作、負責「地方文化館」專案，刺激我不少省思、確立自己的志業是「深化本土文化」，在師長鼓勵下報考成功大學台灣文學系碩士班，和許多對社會懷抱熱情、思考台灣文學諸多課題的青年朋友們接受學術訓練。
 
◆未來計畫

如今，在指導教授的引領下，順利完成碩士論文，取得學位。因部落客的身份而到國內重要的網路公司——智邦生活館工作，雖然看似中斷了「深化本土文化」的學術之路，但我以為如此在商業公司的磨練是必要的，除了學習本土文化運動中較為缺乏的「管理、行銷」，也更能貼近真實的台灣社會面貌。計畫在工作之餘，以文學創作描繪這些生活感受，且充實自己的語文能力、閱讀更多的台灣史料與文學作品、發掘重要的課題發表論文，計畫在兩年後，報考「台灣史」、「社會學」的博士班，以求在台灣研究學術之路上更為精進。

 

兩年多前，協助教會刊物的一場採訪，讓我與「台灣現代舞先驅——蔡瑞月女士」結下不解之緣，帶我走進她重要的生命舞台「蔡瑞月舞蹈研究社」，以志工的角色，陪伴這座台灣唯一以「舞蹈為主題」的市定古蹟，從被鐵皮包圍的文化資產，到整修開放的社區博物館。

 

這段過程，也逐步加深了我對中山北路一帶的認識。

 

總是，在週末的午後奔赴籌備舞蹈社開館的會議，依照到站廣播、在捷運中山站下車，迎面而來是喧鬧的逛街人潮，沿路盡是召喚人們消費的店家百貨，每間店家千篇一律的播著悲嘆無愛的流行音樂，和一群群就著空地練習熱舞、用身體宣告「青春無敵」的青少年們，共組成這地下街最鮮明的聲音地景，熱鬧、歡愉，卻透露著一絲絲孤單。

 

當搭著電扶梯升到地面的那瞬間，地下街的種種吵雜全收束入一股深靜，眼前巷弄交錯，彷彿走進卡通《龍貓》的奇麗場景，盡是擁有半世紀年歲的日式木造屋舍，許多已因失修而頹圮，但深深庭院內的扶疏草木上，總不時傳來清脆鳥鳴，偶爾，還能見到綠翼白腹的鵲鳥飛過屋簷。

 

擁有「台灣舞蹈搖籃地」之譽的「蔡瑞月舞蹈研究社」，即身處於這些日式木造屋舍間，同樣都曾是日治時代的文官宿舍，同樣都因捷運工程而面臨被拆除的危機，但不同的是，「蔡瑞月舞蹈研究社」，因著蔡瑞月女士在中山北路48巷創辦舞蹈學校，而擁有台灣舞蹈史的歷史身世，也因著這份殊異性而在各界搶救下，最後化解這一帶屋舍的拆除危機。特別的是，它有著大片草皮、樹蔭圍繞的廣闊庭院，擠身於高樓大廈間散發著靜謐的魅力，讓人能解脫城市生活的單調束縛、獲得抒解的自由空氣，以及陽光、微風溫柔的恣意觸撫，彷如是這城中深具「自然」、「解放」與「愛」的人文之島。

 

而這，也是蔡瑞月舞蹈研究社想帶給鄰近的中山區、雙連區居民，甚而為整個台北市民營造的氛圍。 

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