豆腐魚聽自言自語

最近處於「從Soho裝到朝九晚六罐頭」的調適期，下班後，不是坐在電視前呆看，就是累到直接在床上躺平。

不過，看到電視上，緬甸僧侶發動遊行的畫面，心還是被撼動了一下。納悶是怎樣的原因讓出世的僧侶也走上街頭、對抗軍政府，一堆新聞報導看不出個所以然，直到讀了劉必榮的〈緬甸的僧侶與緬甸的雨〉，才知道起因是「軍政府無預警調漲物價」：

但是十萬人仍在這天走上街頭，抗議物價飛漲（軍政府8月15日無預警調高燃油價格500％，是這波遊行的導火線）、民生凋蔽。他們要求政府進行改革，並與民主派人士進行和解。雨水中，走在前面的是兩萬名穿著紅色袈裟和尚。雨水濕了袈裟，但僧侶們心中的怒火沒熄。

這幾天，走路、擠車時，不知怎的，都會隨口哼起Damien Rice那首「Unplayed Piano」。

祝福緬甸，希望這次的袈裟革命可以成功！

延伸閱讀：

‧ BBC關於這次緬甸革命的專題報導

‧ Never Say Goodbye and Hate（dknys2）

‧緬甸的僧侶與緬甸的雨（劉必榮）

昨晚，化身「小歌迷」，和Nikoo一起去中興大學聽陳綺貞「a piece of sumer」的演場會，這是綺貞今年在台灣巡迴的最後一場，卻是我第一次聽歌手的大型演唱會，也是第一次聽陳綺貞的演唱會。

當舞台上薄幕拉開，follow燈下的綺貞一身曳地的白紗長裙，邊彈著吉他，邊唱著「九份的咖排館」，她身後的大螢幕出現一片暗夜草原，螢火蟲一點、一點的飛出草叢、閃熠著，她純淨的歌聲，宛若暗夜裡的一道光芒，這似乎也是綺貞長年來在音樂界型塑出的風格。

純淨，簡單，卻又對這世界極其細微的感知著。聽綺貞唱「躺在你的衣櫃」，我想著一個音樂人要有怎樣敏感的觸覺，才能寫出這樣的詞，

你的毛衣跟著我回家了　我把它擺在我的房間

它就要復蓋了我的冬天　 它就要刺痛了我最敏銳　愛的幻覺                                                                               

陪你遠走高飛　拍照留念　天熱了靜靜的　躺在你的衣櫃 

重新編曲的「還是會寂寞」，威力強大，在小提琴弦樂隊的伴奏下，綺貞唱著，

也曾想過躲進別人溫暖的懷中                                                                                

可是這麼一來就一點意義也沒有                                                                               

我的高尚情操一直不斷提醒著我                                                                               

離開你的我　不論過多久　還是會寂寞

滿溢著情感的歌詞，觸動了心中某些刻意掩去的感覺，輕輕的扯動了淚腺，我的眼淚一點一滴的掉落，Nikoo也是，我們兩個幾乎靠在一起哭，後方也傳來輕輕的擤鼻聲。

這送走夏天的歌聲，不止淚水，還有狂放的汗水。

酷熱的七月下旬，收到淑梅寄來的《寶島曼波》，在好幾個禮拜沒下雨的乾旱中，觀賞這部居民因地震而失去家園的紀錄片，崩落的土石、泥濘的雨景，讓人置身在一種超現實的脫離感之中。然而，《寶島曼波》呈現出一再推諉的行政官僚體系，卻又讓我身陷一種熟悉的真實感。

片中紀錄了921震災後，南投中寮清水村12鄰居民們，因為地層滑落、導致家屋嚴重位移，被迫從住在自己開墾的崩積土地上，遷移到山下的國有苗圃建造家園。在這段重建家園的過程中，這些居民歷經溝通與公開的討論，漸漸接納東海大學規劃團隊的建議，接受「安全為優先考量」、「在坡地上建造順應自然地形家園」的概念，而清水村12鄰居民在這段追求安身立命家園的過程中，所呈現的思考轉變，對比南投縣政府強勢介入的立場，不僅反應出台灣人與自然共存的不同態度，更是台灣長久以來當公共政策涉及「環境永續VS公共工程」時，在地居民的意見往往不為政府尊重、採納的縮影。

雖然，這四年半的遷鄰過程，歷經了一次總統大選，台灣有了中央政權的首次政黨輪替，而後縣市長選舉的結果，也讓南投縣政府團隊有所更迭，然而，這些政壇上的「變天」、「新氣象」，並未加快清水村12鄰的遷鄰速度，清水村12鄰居民仍面對著「推諉的地方政府」及「沒有變通的公文流程」，讓他們渴望「家」的這段過程，總是遇著顛簸，總是遇著阻難。

※當初寫碩論時，就設定要讓更多人瞭解日治時代的公共領域發展，所以現在把論文貼上來讓大家「流彈四射」，歡迎大家批評指教，讓論文往後能增修補強。不過，因為檔案太大，所以附上連結請大家自行去下載；而且，論文標題的年代說法有錯，應該是「1920、1930年代」，或是「1920-1937年」，因為修改論文題目還要很麻煩的行政程序，所以就放棄，給它先降強渡關山了....

論文題目：開展公共領域‧擊向糖業帝國主義——論台灣知識份子的糖業書寫（1920-1930年代）

研究生：周馥儀

【論文摘要】

本文主要探討「日治時代台灣知識份子如何開展公共領域為蔗農發聲？」，透過考察1920-1937年台灣知識份子書寫關於「糖業政策」、「蔗農處境」的論述、報導、文學作品，勾勒1920年代台灣知識份子對「蔗農」——日治時代台灣經濟問題核心的思維圖譜。

囿於目前「台灣公共領域研究」闕漏日治時代公共領域的圖像，使本文在分析日治時代台灣知識份子的「糖業書寫」之前，確立「日治時代台灣存在公共領域」。研究方法上透過學習哈伯瑪斯（Jurgen Habermas）『內在批判』的精神，回頭探究自己的傳統與現實，掌握日本殖民台灣帶進的「現代國家行政體系」、「資本主義計畫經濟」，分析台灣在社會功能分化下形成中產階級，具備「公共領域」形成的社會基礎。本文並進而梳理這些「脫出殖民教育」的中產階級∕知識份子，從連結智識階層到平民公共領域深化的實踐過程，所開展出的「現代性公共領域」形貌。

而在這段知識份子從「連結知識份子」到「連結民眾」的公共領域開展過程中，台灣知識份子開展公共領域為蔗農發聲的實踐，也相應日治時代台灣公共領域的開展過程，從1920年代初期「論述」、中期「社會運動路線」到1930年代轉進「文學公共領域」，且關注的角度在現實的「蔗農爭議」影響下，從「糖業經濟政策」層面越漸聚焦到「被壓迫個體（蔗農）的處境」，這樣的開展過程，也影響蔗農團結、組織化，使蔗農從「被啟蒙的客體」變為「行動的主體」，在台灣歷史上開創出「知識份子與農民階級合擊對抗殖民者」的公共領域經驗。

※論文下載處：成功大學圖書館數位論文系統（可以直接看第五章「結論」，那幾乎是整個論文的全情提要~~）