豆腐魚聽自言自語

初春，晴雨不定，萬物生發的氣息爛漫這島。媒體的鎂光燈也勃發閃爍著，不斷奔問富豪的情事，競逐藍綠陣營可能出線的總統候選人。

似乎，我們的生活只剩這兩件事值得關心。

然而，在這真實之外的網路世界裡，部落格、網摘、電郵，卻不斷提醒著，台灣並非只有「富豪情事」、「總統候選人」這兩件事。

有一群台灣學生正為四位西藏流亡女學生請命，呼籲外交部續發簽證給這幾位「末代藏生」，讓她們能盡早回台灣完成學業；有一群青年選擇與樂生院民站在一起，呼籲行政院、台北縣市政府，暫緩捷運機廠開挖工程，從文化資產、人權、土石流等角度，重新思考「樂生與捷運共存的方案」。

無獨有偶，這些傳遞藏生、樂生消息的網路力量，也在同一個週末假期，一前一後現身街頭。 ...繼續閱讀

最近好幾位部落客How、Wenli、葛力、瓦礫、anarch、豬小草都毛起來推樂生的事情，前幾天利用黑米的網路力量募集刊登廣告的費用，24小時內就募到款項目標，在今天的蘋果日報A10刊出政府掩蓋、媒體不願報導的「樂生90％替代方案」。

智邦生活館最近推出「智邦逗陣網」，工程師也成立「樂生發聲部落格聯播」，蒐集有寫過關於樂生文章的部落格。

除了黑米、Myshare，大家也可以上智邦逗陣網閱讀有關樂生的網路資訊：「樂生發聲部落格」。

※延生閱讀：Roach〈智邦逗陣網Beta‧樂生發聲部落格聯播成立‧捐款衝向150萬〉

因為吳叡人老師、林世煜先生的建議，3/24「轉型正義和二二八」這場邀請黃金島先生與談。

跟黃老先生用電話聯絡上，黃老先生要我跑一趟他家拿資料。

3/13一大早，我從海線騎機車到大里拜訪黃金島老先生，途中迷了一小段路，但一個多小時的車程，仍讓我如約在上午10點抵達黃老先生的家。

黃老先生和黃太太王昭娥女士都很訝異，我居然能找的到他們家。

好客、熱情的他們，一邊招呼我吃水果、喝咖啡，一邊講述黃老先生從日治時代到海南島當海軍陸戰隊志願兵、到二七部隊的故事。

從黃老先生口中，聽到烏牛欄戰役的故事，不同於自己在高中時從鍾逸人先生聽到的版本，也才瞭解台共3/14那天就已撤走，所以楊克煌在《我的回憶》裡，對烏牛欄戰役的細節沒有那麼清楚。

我隱隱約約感覺到，這些參與二七部隊的台灣青年，在台共領導人紛紛棄走後，最後的烏牛欄戰役是他們自己的抵抗表現。

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戰後的白色恐怖、長期戒嚴，讓「二二八」結為一道無法訴說的傷，成為一段保存在民間的苦難記憶，卻也化為黨外民主運動過程中，召喚人民情感的素樸力量，而「二二八」的平反運動也交疊在台灣民主化的時間軸上，在解嚴前後匯聚民間力量開展。

因為許多人的努力，從採訪受難者家屬到走上街頭遊行，讓二二八和平公義運動二十年後的今天，我們有了二二八和平紀念日，有了紀念碑，教科書也有關於二二八的敘述，各級政府也行禮如儀的舉行紀念活動，各政黨也都要表達立場，政治人物也都強調自己曾為受難家屬做了什麼。

彷彿在這時代，「二二八」成為一種「政治正確」，一種我們以為早已洞悉的陳腔濫調，然而，我們的心裡卻也隱然感覺到，依然「只有受害者，沒有加害者」的「二二八」仍是一道能讓島嶼擺盪、喧鬧的傷。

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二二八文化論壇上禮拜六3/3在嘉義二二八紀念館熱鬧登場後，這禮拜在成大、台大都有場次，這兩場的論壇主題都與二二八前後台灣知識份子的言論、認同、行動有關，歡迎大家來聽！

【「文化仔」與二二八】

‧3/7（三）晚間7點；成功大學修齊大樓修齊講堂

‧與談人：陳儀深（中央研究院近代史研究所副研究員）、陳佳宏（中央研究院台灣史研究所博士後研究人員）

‧陳儀深： 〈以專業知識駁斥國民黨的二二八論述〉 、 〈楊渡「還原」了什麼二二八？〉
‧陳佳宏： 〈日治中期至二二八事件前後「文化仔」之認同糾葛〉

【媒體人與二二八】

‧3/9（五）晚間7點；台灣大學學生第二活動中心B1（近公館捷運站2號出口）

‧與談人：李筱峰（世新大學通識教育中心教授）、何義麟（台北教育大學社會科教育學系副教授）

這是今年由「嘉義市二二八紀念文教基金會」主辦的「春天開門．公義透光：二二八事件60週年全國巡迴文化論壇」，時間從3/3至3/25，北、中、南總共有8場，歡迎大家來參加，也可以多多轉告給親友。

‧打造謙卑的力量：寫在「春天開門．公義透光」二二八「文化論壇」之前（呂美親）

‧【春天開門‧公義透光】二二八事件60週年全國巡迴「文化論壇」活動訊息

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2007年是「二二八事件」60週年，一甲子的事件紀念，於許多台灣人而言是傷心時節，卻也是勇敢前進的力量基點。有別於政治、學術的討論，對台灣文史有相當濃厚情感的幾位台文所研究生，策劃今年的全國巡迴「文化論壇」，由嘉義市二二八文教基金會擔任主辦，將於嘉義二二八紀念館、文化中心、台北二二八紀念館、台大、師大、靜宜、成大、高醫等北中南八個地點接續展開。

台灣社會在媒體及政治操弄下，使得二二八的討論不是被非理性的炒作，便是被政客以挑撥族群衝突等藉口，導致學者們對重構二二八史實的認真態度一再被辜負枉之，也讓大眾對於二二八課題瞭解，在心態上形成莫大阻隔。

然而，二二八之後，台灣失去怎樣的「文化」型塑權及詮釋權？台灣的文化如何在長期低靡及失落的狀態下，重見、再現、新生「台灣文化」？如何以「文化」的方式，讓新一代的台灣青年認識台灣史、重植新一代台灣人的台灣主體意識？這是此次論壇的發起概念與追求目標。

二二八事件不只在「二二八」當天，延燒的是整個1947年三月，乃至戰後幾十年的政治社會型態。故論壇訂於三月，有事件發展之延伸的歷史意義。將邀請學者、口述歷史參與者、家屬及見證者參與座談，討論事件中，台灣各層次諸如文學、戲劇、美術、媒體、女性等文化的追尋與反省，讓「二二八」掙脫被政治語言綁架或被空洞化，並得到更多人文提昇，以及與在地、教育層級有更多交流。

部落格快要一個月沒有更新，似乎沒有什麼影響，生活還是一樣忙碌，如果有改變，好像心情反而能比較安靜、沈澱，比較不會有太多波盪。

也許，越來越不在乎部落格，越來越只想窩在家裡跟電腦前，就代表我快要能完全坐下來、衝刺寫論文的前兆？

好像快有那種感覺了。

那天坐客運回清水的路上，似乎想通了口考的時候，口委給我的那句建議「書寫也能作為一種實踐」。

我想，很多難以解釋的、難以割捨的就先暫且放下了，結束冬眠吧！人生是自己的，不管別人怎麼揣測、期待，希望夏天到來時，我能如期離校，然後，出發去旅行。

迎接下一個新的人生階段！