豆腐魚聽自言自語

下午收攤的時候，隔壁旅行社的叔叔經過，順口跟我爸說這兩天幫他兒子寫作文，我爸講到我們親戚中，也有人用廢物利用的材料幫他兒子作一個飛機花燈，花燈還得獎，老師也知道這花燈一定是家長作的，不過為了再得獎，還拜託那個親戚隔年繼續幫兒子作花

燈。我爸感嘆起這個杏壇奇聞。  

我要準備開始洗那兩個大湯桶，只好叫了一下我爸：「我攏無拜託過你幫我作花燈，花燈攏是自己作，無過，你e駛幫我搬這兩e湯桶無？」。我邊洗的時候，邊跟我爸講到今天網路新聞又報了新的「總統配」組合。 

我爸說，「攏是伊媒體自己咧報，甘講就那『四大天王』就是愛做總統，只是有接班e可能。台灣是除了政治，就無別項ton報？上次自由時報頭版，報老人捐兩百萬出來幫助別人，台灣現在就是欠這種『互相鬥san 工』e新聞，應該多報一些像這款小人物，台灣就是靠這些各行各業e小人物才有今天，親像那些公務人員、老師，伊e薪水碼是從阮繳e稅金，我不敢願望伊太多，只希望伊要對自己e工作認真、負責，安內就好啊！」 

他又補了一句，大家現在都被政治搞到快像鄭進一的那首「愛國神經病」。他就繼續一邊掃地，一邊哼起那首用「酒後的心聲」改編的「愛國神經病」……

（最近接到北社「無界之島」電子報的邀稿，考慮了一天後，決定接受這份邀稿，雖然不知道北社的社員們是否都會收到電子報，但還是決定透過這個媒體，跟他們對話。也許，一路支持黨外運動的爸媽傳承給我的台灣意識、豐沛我思想的本土文化陣營、刺激我思辯的社運場域，相互交織出我的思維與政治判斷，讓我在面對台灣現在這樣的轉型過程，所作的任何書寫會讓人以為我是伊索寓言裡那隻奔波在鳥禽、獸群之間的「蝙蝠」....但想到之前和吳叡人老師聊的一些事情，決定以蔡瑞月文化論壇的內容，作為給「無界之島」的第一篇，不過礙於篇幅只能寫這樣。感謝Hsuan提供的照片。）

在國務機要費起訴後，BBS、部落格都雄辯滔滔起「阿扁總統是否有罪？」，我卻離開那熱鬧的虛擬世界，搭車北上參加蔡瑞月舞蹈節的文化論壇。

陰晴不定的天，一路陪著我們在舞蹈社的庭院完成前置工作，直到活動前半小時、民眾陸續進場，太陽完全探出雲層，放射如夏的熱力，才安定了我們忐忑的心，確定這場「身體與自由：凝視台灣文化史中的蔡瑞月」論壇，能在一段舒服的午後時光中進行。

因為幫忙前台工作，讓我無法參與論壇的上半場、欣賞樂團與舞作的演出，直到中場工作告一段落，才得以入座聆聽下半場的精彩內容。

與談人從「台灣文化史」的角度來詮釋蔡瑞月的舞作與生命史。

台大歷史系周婉窈教授，從自己出生的嘉義談起，國小代表到嘉義公園參加寫生比賽，卻不知家鄉有位畫家陳澄波、更不知他在二二八裡受難；還有鄒族音樂家高一生在白色恐怖裡遭處決，這曾決定了她父親在人生十字路口的抉擇，也因此間接影響了她的人生。而蔡瑞月和高一生、陳澄波，都是政治受難的藝術家前輩，他們走的路，是在不知有路的情況下，摸索、走出的一條迂迴之路。周婉窈教授期待台灣的下一代，無須再走這樣迂迴的路，雖然現在許多人面對苦難的台灣史，都說不要悲情，但她認為我們仍需要這些苦難歷史中的前輩、典範，因為前輩們的藝術、創作是那時代留下的珍貴資產。

上禮拜在台北搭捷運時，看到兩個燈箱廣告，一個是台北市殯葬管理處的「樹葬宣導」，一個是「器官捐贈」，而這都是我對自己臨終的期待。 

如果當生命盡頭的那刻來到，我沒有全身「歹了了」、身上還有能幫助別人的器官，就摘一摘給需要的人，剩下的就火化，把骨灰拿去樹葬。

「樹葬」的想法，是前兩年看到一篇報導日本在推廣樹葬，那時剛好在美濃工作，就跟朋友聊到，希望以後過世時，能選一棵自己最喜歡的樹，將火化後的骨灰埋在樹下，如果我的子孫、朋友想起我時，他們就可以來到這棵樹下，照顧這棵樹的時候，就像在跟我說話。那時候，我還突發奇想，既然美濃水庫預算一直沒有在立法院刪掉，水庫計畫很有可能會捲土重來淹沒黃蝶翠谷，那應該來推動「一起樹葬在母樹林裡」，尤其邀請支持反水庫運動的各界賢達每人認領一棵樹，死後將骨灰埋在母樹林裡，這樣當水庫案爭議再起、真的要淹沒黃蝶翠谷時，那些賢達的子孫也會一起站出來捍衛母樹林。

再見小非，在台中火車站前，暖暖的秋陽映照著她，在這個七年前我初識她的地方。

那時我剛考完大學聯考，因緣際會認識她和一群文化工作者，正為廢棄的鐵道倉庫規劃閒置空間再利用，她們發想歷史影像展、兒童彩繪、座談工作坊、獨立樂團演出、到藝術家駐村，稚嫩的我雖只是作打掃、布置、紀錄的雜務，但看著這些創意漸漸成形，讓灰暗的閒置倉庫在音樂、藝術裡重新有了生命力，那是我那年夏天的美好收穫之一。 

後來，再聽見小非的消息，是從一位紀錄災後重建的影像工作者口中，因為九二一，當年那群規劃鐵道倉庫的朋友們，多進入中寮協助重建，辦了一份鄉親報，重新連結因震災而破碎的社區網絡。我也從網路的幾篇報導得知，小非協助當地種植龍眼乾的農民能自行產銷，或與柳丁農合作實驗無農藥的農法。

這些片片段段，直到今年初看了「在中寮相遇」紀錄片，才讓我對小非在中寮經歷的這些年有了較完整的瞭解。

紀錄片裡，透過在地青年廖學堂的陳述，讓人看到中寮人因為災後重建，而開始面對家鄉的結構問題，青壯人口的流失、地方派系把持鄉鎮資源，讓年輕人即使再有理想改變，但仍是少數。我也看到鏡頭紀錄了，鎮公所注重場面、頭銜只是不斷開會的重建會議，以及停滯不前的永平街重建。

（這篇文章是應《台灣文學館館訊》而寫的，本來是想用散文筆調多寫些《河》的背後故事，但寫著寫著竟變成評論。還是貼上來跟大家分享。有興趣的人可以去找《台灣文學館館訊》12期來看，裡頭還有照片可以回味。嗯，去年此刻，也是《河》熱騰出爐時，真快，一年過去了。）

購買獨立製作的本土音樂專輯，我向來很少心疼，尤其是與「文學」相關的。除了自己對「文學」的熱愛，也因為「文學音樂」很少讓我的耳朵失望。 

讀中女中時，在本土文化書局店長紀敏雄先生的介紹下，接觸了潘麗麗的《畫眉》，得以認識詩人路寒袖；而《鵝媽媽要出嫁》讓我知道日治時代有一位作家叫楊逵。那時候怎樣都無法預料，十年後的今天，台灣文學研究能進入學術殿堂，相關系所如雨後春筍般成立，還有國家級的台灣文學館，而當年那些被視為「非主流」的文學音樂專輯，更成了老師們上課的輔助教材，甚至在水晶唱片收攤後，成為許多愛好台灣文學的後輩們欲尋找的至寶。 

在我收藏的「文學音樂」專輯當中，有兩張是以「本土作家的作品入樂」為專輯製作概念，分別為紀念楊逵而做的《楊逵 鵝媽媽要出嫁》，另外一張是賴和音樂專輯《河》。 

兩張專輯相隔十多年，卻有著淵源，都有著在這島上的年輕人藉此尋找島國身世的類似過程。

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星期六就是北高市長、市議員選舉的投票日，雖然跟我這個清水人沒有多大關係，但曾在台北求學四年多、曾短暫旅返高雄，未來，也許還要回台北，所以還是很關心這兩個城市會不會繼續進步？在意這雙城將朝怎樣的方向邁進？

當然，市議員要特別推薦綠黨的三位候選人，大安文山區9號的張宏林、松山信義區1號的潘翰聲、士林北投區13號的張聿文，他們都是長年關心環境議題的社運工作者，張宏林目前擔任荒野秘書長，也曾關心過樂生保存運動；而曾在投信公司工作的潘翰聲，從綠色經濟的觀點，主張守護松山菸廠的文化與生態，為台北、為孩子、為地球留一塊都市之肺；目前是北投林泉里里長的張聿文，這幾年北投反對興建纜車的環保抗爭，都能看到他的努力身影，這次他主打的競選主張就是擁抱沒有纜車侵擾的陽明山。真的很期待他們三位能入主市議會，讓「環境永續」的監督聲音，帶動台北這個消費城市走往更好的方向，更讓綠黨的理念能更被擴大讓台灣民眾看見；另外，還要推薦台聯在中山、大同區的簡余晏，她以當地古蹟歷史資產為基礎，提出活絡老舊社區的政見，藍圖有別於市府之前蓋「圓環大廢墟」。 

這次市長選舉，也讓我不免拿之前在台北唸書，歷經的兩次市長選舉來比較。

昨晚，班上同學老吳跟我說，他看「愛在高雄，守護台灣」的現場轉播，聽到阿扁引用了賴和的〈前進〉。

我馬上找了網路新聞，但都沒看到報導，心想阿扁是要藉〈前進〉，表達「我們繼續在黑暗中前進」吧？還是要說「分裂的我們仍要在黑暗中團結前進」？

早上，在眾多的牽手報導中，讀到聯合報記者有報導這則新聞：

他引用台灣作家賴和的詩句說：有暴風雨不怕，並肩同行一起前進就會有力量，眼前的黑暗就是方向，勇敢的前進才有希望，盡頭總會天亮，互相提攜，互相信賴，幸福就在前方，要向後方的朋友大聲喊「快跟上」，不孤單，前進才有光亮，夥伴們快點跟上，一起前進就會有力量。

感覺阿扁引用的〈前進〉有點怪，很像《河》這張專輯裡面的〈前進〉，特地拿出全集跟專輯對了一下，發現阿扁引用賴和的〈前進〉是脫胎於Lupin寫的〈前進〉歌詞。

本來以為蕃薯藤跟天空合併後，只要選擇待在樂多就沒有事情。但看了網路上一些討論後，才發現天空那邊也會有一個豆腐魚的部落格。

參考豬小草提供的網頁後，我把天空那邊的豆腐魚弄了連結到樂多這邊。

不過，我還是會參考Roach寫的建議，用自由軟體自己架一個部落格吧！F2Blog看起來好像也蠻簡單上手，而且Quintin也推薦了智邦提供的安裝服務，等論文初試後，再來研究看看。