豆腐魚聽自言自語

接手南方電子報這兩年多來，沒有一篇文章像佳燕的〈法律未曾涵蓋的真實生活：記錄真實的生命傷痕〉，讓我讀了心疼、流淚、氣憤。

從去年到現在，《優生保健法》修正草案，對於女性進行人工流產前是否進行強制諮商、需有三天思考期，宗教團體、婦女團體分持不同意見。

婦女團體反對女性人工流產前需進行強制諮商、三天考慮期，還被譏為「女人只要性愛、不尊重胎兒生命」。

然而，除了未成年少女，很多做出墮胎決定的，是社會底層、承受家暴、弱勢的婦女，而她們考慮、決定墮胎，是因為她們已看到一個對腹中孩子沒有希望的未來。

九月底到最近，身邊接連發生了一些事，讓我幾乎無心專注學位論文，陷入一種重新思考自己人生意義的狀態，關於自己這十年的參與，關於自己真正在乎的是什麼。 

而今天，和同學去找指導教授meeting前，還釐清自己患了「反思人生意義併發公領域冷血症」。 

當我很坦白說給老師聽時，老師說她一直都有這種狀態，我不可思議的邊笑著說，老師！妳真厲害！還能這樣不斷戰鬥！

早上吃粥時，父親遞給我兩張報紙，要我看兩篇文章，一篇是施明德的二女兒寫給父親的公開信〈施珮君給父親的一封公開信--最初與最後的期待〉，一篇是德國留學生白麟的投書〈從納粹白襯衫到倒扁紅衣服〉。

父親說，人家德國這麼先進以法律防止，我回他，也不能說德國先進，是因為德國人有「納粹」的歷史教訓，所以才會在遊行集會法規定「禁止制服化」。

後來想想，覺得自己說錯了，有「歷史記憶」還不夠，還要有整個社會深層的集體反省，不然，我們台灣不也有「白色恐怖」的歷史記憶？但今天還是有政黨，指責別人是「玩弄民粹的法西斯」，卻要辦「蔣公文物展」來喚醒「禮義廉恥」的記憶！當台灣還存在這樣沒有反省自我歷史的現象，更別說會意識到「集會遊行制服化」。

（可參見oj、orbis、iron、anarch的部落格上，對最近國民黨要辦蔣公文物展討論「轉型正義未體現」的想法。）

窗外，不時傳來熱鬧的煙火聲，還有這個節日裡，慣有的烤肉香味。 

今夜，沒有賞月，我和母親吃過藥後，躺在床上休息。睡了一覺醒來，聽著她深沈的呼吸聲，忍不住想著，26年前的夜裡，我應該也是這樣在她身旁吧？那時我剛到人世，她則經歷了一場妊娠的苦痛。 

那時，她和父親沈浸在迎接新生兒的喜悅裡，一定無法料想，26年後的我，擁有越來越多的光環，卻也漸漸發現埋藏在自己肉體的病痛。

上禮拜到中研院找糖業的資料，中午離開時在公車上接到音寧阿濟的電話。笑嘻嘻的跟她寒暄最近的近況，但越講越覺得不對勁，我忍不住問，是不是發生什麼事，因為阿濟的聲音聽起來跟平常不太一樣。

阿濟說，這幾天村莊裡三個小孩跌到被砂石開挖的農田裡，死了。

我有點難以反應，因為這跟阿濟以前的同學一樣，以前是被砂石開採過渡的溪流漩渦捲入，現在則跌到開挖砂石的農田裡，一切起因都是「砂石開採」。

坐在公車上，雖然窗外不時有陽光照拂而來，腦海裡卻浮現一幅畫面，被掏空的農地上汩汩流出鮮紅的血和鹹鹹的淚，不斷不斷的湧上，直到灰暗的大窟隆被填滿。

在天色漸暗的傍晚時分，我戴上冷白的面具、頂著彩炫的髮套，跟著黑衣舞者們踏出重建後的舞蹈社。我們拎著在月底登場的舞蹈節消息，化身為因城市生活而失去臉孔的人們，一行人在窄巷內整隊出發，當轉往中山北路的那刻，雨滴瀝、滴瀝地從天而降。

我們依舊冒雨走在人行道上，隨著口琴的樂音，踏著波西米亞般的步履，向穿梭的車流、沿路的商家揮手，起初，空氣仍以冷漠回繞我們，似乎，我們的熱情招手與裝扮，與這僵化的都市空間格格不入。但我們沒有因此氣餒停歇，仍一次又一次的點頭、揮手，漸漸的，服飾店裡有女客走到門邊，髮廊裡有人們為我們喝采，疾行的路人也停下腳步看我們表演，公車上更有乘客透過車窗向我們揮手致意，城市裡僵凍已久的空氣，彷彿在這樣的呼應裡開始回溫。