豆腐魚聽自言自語

看到魚夫的部落格上，寫了他們交大建築所去日本「安藤忠雄講解建築之旅」。

想到去年底在公視「觀點360」看到蔡康永訪問交大建築所所長劉育東，談交大邀請日本的安藤忠雄來台設計建築學院、人文館，介紹安藤的建築設計理念，才認識這位強調「人、建築與環境共生」的建築大師，他以混凝土、木頭、水、光等基本自然元素來營造空間，讓建築能成為人與自然對話的媒介。

節目中介紹了安藤在神戶大地震後建蓋的「 4 x 4 House」，還有光教堂、真言宗本福寺水御堂。蓋在海邊的「 4 x 4 House」，在小小的空間裡要容納一個人所需的生活起居需求；光教堂利用光線營造教堂裡的十字架，讓人們在平靜的光能裡祈禱、心靈獲得撫慰；而地平面上看不見的真言宗本福寺水御堂，則以「極樂世界」的概念，用水與荷花作為象徵要素，做為入口，橢圓形的荷花池是佛寺的屋頂，池中有一條樓梯通往水池下方，水御堂就在這片靜謐水池的下方。

這些建築作品，讓我聽得目瞪口呆，更看到異於現在台灣標榜「高度、龐巨」的公共建築形式。

找了關於安藤的書《安藤忠雄的都市徬徨》，知道安藤喜歡旅行，旅行對他而言，不只是為了看實體而作的身體移動，而是深化內心的思索與研究，因此旅行更帶給他許多作品靈感與人生歷練。四十年前他在遊歐的歸途航行上，從印度恆河畔居民的生活，體悟了「生死一體」的生命哲理，也確立自己的「建築家」志業與人生目標，那年，他二十四歲。

而在這次前往世界各地的旅行前，安藤剛從大阪府立城東工業高校畢業。後來他還當過貨車司機、職業拳手。他沒有經過正統訓練，成為專業的建築師。

我想，是這些非正統的訓練和經歷，讓他總能在惡劣的環境下實現合適人居的空間，結晶出的建築理念更貼乎人與自然的平衡，才能在建築界出類拔萃、為人稱頌。

而這樣的絕地求生，不僅是面對他人的需求，安藤自己的基地「安藤忠雄建築研究所」也是如此。

這學期，我的指導教授調回中部，因為協助教授的專案計畫，當我回海線家鄉時，總會跟她相約討論。

一如過往，我在學院門口坐上老師的車，到位處半山腰的研究大樓。推開研究室的大門時，老師問我「最近過得好嗎？」，瞬間我的腦中閃過很多事，一種「不知該從何說起」的感覺湧上，只好挑兩天前才發生的事，淡淡帶過，剛去台北參與一個具有歷史的舞蹈社空間規劃討論。老師很有默契，聽我講一兩句，沒有再細問，知道我應該還是跟以前一樣忙碌。

在討論、確認計畫接下來的執行進度後，我們又閒聊起彼此最近的行程。本以為這學期老師無須南下後，不會再像去年那樣，生活在南北奔波中被教學割裂，但這學期各界邀約的文學性評審會還是沒有減少，加上老師肩負起的系上學術活動，依舊讓她必須跟時間賽跑，在期限內閱讀大量資料，耗損著眼力與體力。老師帶著些許疲憊的口氣說，好想去旅行！我笑著說，我也好想，五月中綠島的人權音樂會，就可以順帶去綠島泡溫泉。

朋友寄來一個動畫，是中國那邊網友做的。表達「禽流感」下的諸雞心聲.....

去年縣市長選舉，台北公車上到處都會掛著，周錫瑋和馬英九「一起打網球」、「一起合照」、「一起慢跑」之類的廣告。最近，這個選前支票開始兌現了。最近，台北縣政府、台北市政府，很有默契的開始一場「推碑傳奇」。將這幾天陸續收到的一些資料，用智邦的MyShare網摘，摘錄上來。

為了趕研討會的論文徵稿，從星期一就把手機關機，不上msn、回mail，將網頁首頁改成google，每一餐用最快的烹煮方式解決。

整個人就鎖在電腦前，不斷來回抓起這篇資料，翻過那本書，在鍵盤的敲打過程裡，一步步進入楊逵的晚年，也重回了他復出文壇後的70、80年代台灣，欽佩與感動他對台灣社會建構、和中國關係看法。

而當思緒邏輯遇到阻礙、越漸心慌，喇叭傳出的《鵝媽媽出嫁》、《河》、《現在想見你》配樂、《新天堂樂園》配樂，緩緩的安撫著、為我舒通理路。

在一種想要放棄卻又不甘心的狀態下，還是堅持到最後，用了一萬五千字表達我想跟大家分享的「晚年楊逵」。

然後，才意識到這個春假就這樣獻給了楊逵。

還有，4月6日是楊逵發表〈和平宣言〉的日子。

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