豆腐魚聽自言自語

大學時，一位高中時同在台研社的社友問我，這麼努力參與運動是不是因為我是「二二八受難者家屬」？我笑著告訴她，不是阿，我家沒有人死於二二八，不過，「二二八」是一把開啟我認識台灣的鑰匙。

後來，每年二二八來到，我總會想起這件事，想二二八與我的關連。

記得是國中的時候，從家裡訂的《自立晚報》上，讀到張炎憲、胡慧玲發表的二二八口述文章，那是一段死裡逃生的記憶，一位老人講述年輕的自己，二二八時在街上無故被國民黨軍隊抓走，雙眼被矇上黑布，雙手被鐵絲穿過腕部綁住，一行人被押到基隆港邊，然後一個一個先被槍決再用刺刀丟到海底，老人說因為前面的那個人重量太重，連他一起拖進海裡，讓他能活者掉進海裡，而海面上的黑沈夜色掩護了他，讓他能有死裡逃生的機會。可是，因為隨之而來的清鄉、白色恐怖，讓他不敢現身，深怕自己再被抓走，所以隱姓埋名在山裡，而他也沒有中華民國身分證。報紙上還刊出一張照片，是他的手腕，上面有被鐵絲穿過的洞疤。那篇口述報導帶給我莫大的震撼，因為無法相信可以有如此殘忍的事，而且還是發生在自己居住的島國裡。那是我第一次碰觸島殤，然後，我問了爸爸什麼是二二八，接著，戰後的種種壓抑與噤啞，一件一件被傾倒而出。

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（這是應三月《誠品好讀》的邀稿而寫，也是這一年來使用部落格的經驗與在南方電子報工作的心得。其中要推薦五個有關社會運動、公領域的部落格，我找了比較少人知道，但很值得推薦的。）

1980年代以來，以電腦為中介的溝通，創造了一個網路空間，使得人民能在公共領域中，不須依賴主流媒體，則能擁有逆向動員的權力，因此開啟數位時代中「電子民主」的無限想像。尤其，在網路技術不斷革命下，ｗｗｗ時代更讓網路的操作界面變得更為簡單，而以「張貼文章為中心」的部落格出現後，更降低個人在網路發聲的門檻，不需擁有網頁語法的技巧，就能在網路上擁有自己的基地台，而且部落格提供文章回應的功能，使讀者能針對作者張貼的文章討論，有著一來一往的雙向溝通，而這樣的討論若與公領域、社會議題相關，則能啟動良性的「公民討論」，有助於社會的民主深化。

然而，這幾年部落格在台灣興起後，將部落格運用在社會運動、公領域議題的討論上，還有許多開展的可能。就個人部落格而言，許多部落客僅是將部落格作為個人私密、生活瑣事的記錄地方，但這樣的現象在去年有了一些變化。蕃薯藤邀集網路寫手報導「全民健保公民共識會議」，引起一些關注媒體改革的部落客，討論「何謂公民新聞？」，後來一些獨立媒體工作者也付諸行動，有的協力青輔會舉辦「青年公民記者陪力營」，而苦勞網也舉辦「提筆鬥陣：獨立媒體研習營」，期待能引出一些寫手力量，在網路上做到「讓一個或一群公民，透過蒐集、報導、分析、散播新聞和資訊的積極行動，提供民主所需的獨立地、可信地、準確地、廣泛地、切合需求地資訊」，然而不少參與這些活動的人，多停留在「認識何謂公民新聞」的階段，因此這些活動結束後，仍無法實現公民新聞的集結力量。

 

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過完農曆年，就要準備開學了。回來兩天了，眼前的稿債卻沒有什麼靈感，只好清信箱，然後把部落格也來整頓一番，讓大家不必在冷色系的氛圍裡，閱讀我那「沈重」的2005年。（這是一些朋友的反應，雖然我不覺得「沈重」）

很高興，樂多終於推出這個比較寬的版型，而且邊欄在右邊，為什麼堅持「右邊」呢？我總認為很多人是右撇子，滑鼠都習慣放在畫面的右邊，而邊欄放在右邊比較方便，尤其可以看其他部落格的聯播。雖然這是一個很「粉」的版型，剛好呼應今年春裝的風格，有色彩豐富的花色、輕柔、舒適。

這樣看起來也許跟我的行事風格不合，但這卻是「原我」的色系，也是我對接下來自己文字的期許，能理性與感性兼具，迎戰那些「包裹糖衣的冷酷」論調，也希望寫出來的文字，不會像文章篇名前面的狗狗，最後只能吠給火車聽。

不過，這個粉色還是有點讓我越看越覺得噁心，不太習慣。

可是，微漾的春天氣息，還是讓人忍不住以此，溫暖、活力的，開始新的一年。

早上醒來還在構思一篇關於農產品商標的故事，靈感起於吳子鈺的〈當「好柿多」遇上「好市多」〉。

下午就看到這則令人噴飯的新聞，「101大樓前拍廣告　擬收費10萬起跳」 。101財團將101大樓當作商標，認為「商標應該有被保護的價值」，要求大家尊重這個商標，所以以後牽涉到商業行為，廠商就必須付費來尊重商標權。

所以，101對之前有使用「101大樓商標」的誠品、「陳敏薰快遞」喉糖廣告、紙鎮、鑰匙圈等廠商，發出存證信函。

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因著全景捎來兩篇關於「在中寮相遇」的文章給南方，讓我在過年前和全景的靜茹有了聯繫，電話裡，問了一些巡迴的宣傳狀況，知道這次沒有什麼經費宣傳，只是請幾位網路寫手幫忙寫文章推薦，我想，寫文章是我能做的，也答應幫忙在部落格寫觀後感，而意外的提前看到「在中寮相遇」。導演淑梅也在年假裡，因著文章修改而與我聯繫，她怕打擾我的假期而直說不好意思，但年假後影片就要首映了，怕延誤了宣傳。我關心的問了首映後的巡迴場次，淑梅講到目前場次不多，因為片子長達五個小時，如何吸引觀眾能全程看完，是放映上的一大挑戰。我對她開玩笑說，再怎麼樣還是比《燦爛時光》的六小時短。

不過，一部長達五個小時的紀錄片該如何巡迴放映？仍令我好奇，尤其，去年底長達六小時的《燦爛時光》上映時，還有主流媒體能合作宣傳，搭配早餐套票方案，吸引觀眾願意在戲院花上半天，那這部紀錄921的五個小時紀錄片，在沒有主流媒體的協助下，全景要如何推巡迴放映呢？

而最大的疑問，則是這五小時的內容紀錄了怎樣的921？當之前的「生命」從失去親人的至痛紀錄921，在電影院裡感動許多人、流下淚水，而「部落之音」則在幽默裡呈現重建的困難重重與矛盾和角力，那「在中寮相遇」要如何超越這兩者？還有怎樣的角度能紀錄921？而且還能拍長達五個小時。

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（這篇文章是應台灣教會公報的「年輕人對二二八的想法」專題之邀而寫，礙於字數限制，所以就如此簡短寫，在這個時空點，我對二二八的想法） 過年時回外婆家，和做建築設計的小舅舅聊天，我講到最近和朋友在討論國民黨的台灣論述文章，小舅則有感提到當年二二八紀念碑競圖時，曾和一群朋友組隊參加，那時候他們討論、想到的設計概念，是一個大球即將穿過一個小球，但在接觸的那個交點卡住了，而且，那個大球還是不規則的圓，只要站在外圍看，都能看出來，這兩個球即將會發生什麼事，一定無法安然相觸、媒合，這個設計是他們一群人討論後，對「二二八」的理解。只是後來很可惜，因為有別的設計案進來，所以小舅他們沒有參加競圖。 我對小舅說，後來二二八紀念碑得名的是家屬中意的第二名。小舅說，他能理解這樣的結果，因為受難家屬在沒有平反的心情與時空下，選擇的是指向天際的碑型，那裡頭隱含著「訴」，而這也反應出台灣這幾年在反省「二二八」時，是站在自己的角度觀看，沒有跳出來看全面、看到底歷史發生了什麼事？而一座二二八紀念碑，要給全體台灣人怎樣的反思，是否只是「訴」？紀念碑那樣的直直指向天際，還隱含著「賭咒」的建築語言，看在外省族群的眼中，「和解」似乎更是遙不可及，雖然二二八不該是由外省族群為國民黨背負罪責。 ...繼續閱讀

晚上從彰化聚會回來，二妹告訴我，阿嬤今天不時來探問我何時回來，因為年假大家都出去玩了，大伯他們也都出去了，而且阿嬤忘記帶鑰匙，下午站在大馬路上對著二樓喊要借鑰匙，小妹卻都沒聽到，直到對面鄰居幫忙打電話到家裡，才讓阿嬤拿到鑰匙。二妹又補一句，阿嬤現在在叔叔家，要我晚一點過去大伯家看阿嬤。我嘴上咕噥著說好，但心裡嘀咕著，總不能把大家都綁在家吧！ 

洗完澡，到三樓書房打開電腦，準備寫點東西。二妹提醒的聲音又從二樓傳來，想到樓下那複雜的鐵門就讓人提不起勁，但想到昨晚我們到大伯家吃晚餐，吃素的阿嬤獨自一人吃飯的背影，還是穿起拖鞋下樓，拉開鐵門到隔壁去看阿嬤。

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