豆腐魚聽自言自語

去年這隻可愛的四眼田雞，又唱又跳主題曲「嘜阿喜」，很動感又活潑的一首歌。

歌名是Dragostea Din Tei(檸檬樹下的愛)，原唱是來自摩爾多瓦(Moldova)的O-Zone，收錄在他們2004年發行的Disco-Zone專輯裡。使用的語言是他們的官方語言——摩爾多瓦或通用語言——俄語 。

這首歌很紅，被翻唱成好幾種語言，連台灣的立法委員們也尬一腳，拍了一支「嘜阿喜」的MV。

在「誰要出來選台北市長」的新聞浪潮、「顏清標娶媳婦擺1500桌」裡，立法院昨天通過「水患治理特別條例」。去年夏天台灣水患頻傳，民進黨政府提出「8年800億治水」就已經引起一些環保團體的反對，而現在立法院還從「8年800億」加碼到「8年1410億」，將近兩倍的double方式追加預算。

大學念政治系時，從來都不知道立法院可以幫行政機關加碼預算，因為國會必須對行政機關行監督權，怎麼還反過來加錢給行政機關？而且中華民國憲法明定「立法機關不得為增加支出之議」，國民黨黨主席馬英九去年行憲紀念日發表的大作「行憲而非制憲」還歷歷在耳，怎麼不到一個月就讓追加預算的作法強渡關山？「維護中華民國憲法」的黨魂在哪？看來這種追加法真的要債留子孫了。不過，這年頭大家都不太生小孩，所以這新聞可能對大家也不痛不癢，反正「債」是那些有生小孩的人的子孫要揹的。這個早晨讀著這樣的新聞，突然能體會之前陳玉峰老師為何會那麼沈痛的寫給民進黨一封公開信，還有也瞭解高雄教師會的李根政老師這兩天發的動員信，為何向來理性的他，會寫出那樣情緒的標題。

這兩天信箱裡還躺著彰化環保團體的朋友們寄來的，彰化新任縣長卓伯源將力促「台塑」到大城工業區設廠的消息，他們很無力也很憤怒，長久來「反彰工電廠」的努力也白費了。這些環保團體對彰濱的監督，並非是浪漫式的想像，而是對環境永續的堅持。突然想起，以前聽Lupin說過，每到冬天東北季風會將台麗的污煙吹降、覆蓋在彰化市上空，可是台麗也提供不少就業機會。我想，這當中是可以找到一個共存的平衡點，而這幾年越來越多社運團體也腦力激盪出不少跳出零合思維的作法，而且不少是可以節約預算的。但是我們的政府從地方到中央，在官僚思維、利益勾結裡又願意聽進去多少？這次連立法機關也加入亂搞，用「灑錢」來掩護自己的派系、樁腳的利益輸送。

1410億的人民血汗錢這樣灑下來，到底能解決台灣多少水患問題？最後可能又是在「防洪」思維裡被一堆工程分食殆盡，而非從根本的水土保持、工業影響大氣環境變遷上著手治本。

腦海中突然湧現一個畫面，颱風來了引起水患，淹沒了住在山上的原住民、作農的人民、和住在海邊低窪地的人們，水裡都是他們辛苦繳納的1410億血汗錢。而那些官員、民意代表不分黨派坐在遠遠的高勢處，拿著各式機具，巧費心思網住水中漂流的1410億。

 這學期上大學部的「當代世界文學」，讀了《寵兒》、《大河灣》、《我輩孤雛》、《屈辱》四本小說。期末寫報告時，選了我最喜歡的《寵兒》，比國小讀到的《湯姆叔叔的小屋》更動人。因為答應老師要照研究生的規格寫，找了一堆資料消化，但上禮拜二就要把報告交出來。結果從晚上八點寫到隔天早上七點，急就章成這樣一篇小論文。文章裡面還有一些概念待釐清，但還是先貼上來討論、跟大家推薦《寵兒》這本書。在Morrison以意識流手法的暴力書寫裡，撐出了如何面對民族對苦難集體失憶的反省。（本文為初稿，請勿轉引）

今天在中時上面看到的報導，才知道東海教堂背後有這樣的動人故事，有吳艮宗這樣一位盡職的監工，起造美麗的東海校園。剛用網路搜尋想找更多關於他的介紹，但都搜尋不到，只有中時這一篇，貼上來向這樣的小人物致敬。在吳艮宗身上，看到的是老一輩對工作的敬業與堅持，聯想到這也是當代日本建築師安藤忠雄秉持的工作態度，讓他的建築作品受眾人推崇。

設計者與營造者的認真與敬業，會從建築傳達到人們的內心。

追思吳艮宗 緬懷東海教堂精神

 「這間厝美國人叫教堂，咱台灣人叫天公廟是天公伯要住，我們要誠心誠意的作，多用點心起廟給天公住，這不是很好嗎？」這是起造東海大學路思義教堂的吳艮宗在1962年對工人的訓話。44年過去，他完成堪稱台灣20世紀最偉大的建築，日昨過世享年82歲，周六（14日）將在他親手打造的教堂內讓人追思。

吳艮宗本月3日過世，東海職員張志遠指出，14日東海將在教堂外植一株櫻花並立「一本初心」碑來紀念他。因他不只完成華裔建築名師貝聿銘、建築巨擘陳其寬、張肇康設計的教堂，整個東海校園舊校舍，從1956年起他就參與如文理大道、鐘樓等70餘棟的建造，可說東海令人感受肅穆動人的房舍，泰半由他執行。