豆腐魚聽自言自語

去年5/29，聽聞台灣舞蹈先驅蔡瑞月老師逝世的噩耗，我將自己前年觀賞《舞者阿月》的感動、旁及網路資料，在部落格上寫了追悼蔡老師的文章，而受刊物邀稿有了採訪蔡老師的學生蕭渥廷女士的機會，漸漸的與基金會、蕭靜文舞團有所接觸，讓我對蔡瑞月老師與舞蹈社的認識，不再只停留於歷史性資料，而是更多溫熱的故事。 

◆以青春之軀為老舞蹈社請命

其中，令我印象深刻的，是兩位大我沒幾歲的年輕志工，威霆與心芳，他們大學時代都因為對現代舞的熱愛，而接觸了師承蔡瑞月老師的蕭靜文舞團，走入蔡瑞月舞蹈社，接續也參與了舞蹈社的搶救過程。 

威霆，大學時代參加舞蹈社現代舞組，大三那年暑假與社團同學相約去蕭靜文舞蹈團上課，在舞蹈社的空間裡，漸漸認識到現代舞也能成為與社會對話的媒介，而現代舞又如何經由舞蹈的語彙，敏銳地揭示當代台灣社會面貌。那年是1997年，也是蔡老師因白色恐怖離國十七年後，第二次從澳洲返台，舞團發起了「1212蔡瑞月接機行動」；隔年，舞團進行蔡老師的口述歷史訪談，出版《台灣舞蹈的先知─蔡瑞月口述歷史》、《台灣舞蹈ê月娘》；接著再隔年，是一連串指定舞蹈社為古蹟的行動藝術和審查程序。

那年是1999年，心芳就讀大四，因為面臨在雲門學舞的課程將被轉型，使她必須另尋舞團學習，在朋友的介紹下，她來到蔡瑞月舞蹈社，那時她看到屋外是綠樹與草地圍繞的開闊空間，微風一波、一波從大片窗戶吹進大教室，應和著正排練「大草原」的舞者們肢體律動，她很喜歡，當下決定「就是這裡！」。

然而，心芳在上課時，有時看見蕭老師臉色顯露凝重，逐漸瞭解到舞蹈社因為市府團隊更換，又處於命運未卜的不安處境。舞團為了解決這樣的困境，發起成立「蔡瑞月文化基金會籌備處」，並以「該舞蹈社為台灣現代舞紮根地，深刻台灣舞蹈史的歷史意義」，向市政府提出「指定舞蹈社為古蹟」。接連好幾個月，為了準備資料給古蹟審查委員，舞蹈社的地板常常淹沒在羅列的紙張中，心芳她們一疊、一疊分裝給每位審查委員的資料，充實到往往將A4資料擠到爆開。7月進行第一次審查，那天審查委員在年長的舞者帶領、解說下，在舞蹈社內進行會勘，而心芳、曜君及另一位舞者一起在屋頂上，舞著《葬屋‧葬舞》，與舞蹈社內在滿地麵粉鋪成的雪地中起舞的女舞者，一同以青春的身軀為老舞蹈社請命。

又接續歷經兩波的行動藝術搶救後，8月在市府召開古蹟審查公聽會，那天審查的結果，委員們幾乎全數贊成將舞蹈社指定為市定古蹟，舞蹈社成為台灣第一座並非因建築本體而是因「人的意義」而指定的古蹟。心芳跟我說，審查會結束時雖然很晚、也很累了，但想到好幾個月的努力，終於讓舞蹈社得以保存，她和威霆走出市府，忍不住高興的在大道上跳起舞來。

然而，這份舞蹈社得以保存的快樂，持續不到兩個月，被黑夜裡的一把火，連同舞蹈社全然焚燬。我曾問起威霆當時的感受。

「舞蹈社失火，我是到隔天晚上，聽我爸說電視報出舞蹈社被人縱火才知道。我騎機車趕去中山北路，到四十八巷那邊，都被黃色的警戒線圍起來，看到舞蹈社被燒成一片焦黑，很難相信。之前我們努力了那麼久，好不容易舞蹈社被指定成古蹟，一把火，都沒了。」。

「後來進去搶救資料和文物。我踏進整個都是燒焦味的舞蹈社，教室都燒到看不出來那裡是什麼了，走在裡面，感覺很複雜，會想起以前這個角落是什麼，在這個空間跳過哪支舞，在哪裡做過跳躍、迴旋。以前抬頭就看到的白色天花板，被燒到空空、黑黑的，我看著整個都沒有了的屋頂，卻看到天上的星星，那是我第一次發現，原來在中山北路的大樓間，在舞蹈社可以看到星星。」。

聽著威霆片段、片段的回憶，場景彷彿歷歷在目，「閃耀在大樓間的星星」似乎也是蔡瑞月舞蹈社在這城市的生存姿態。舞蹈社從1994年因為台北捷運工程施工而面臨拆除的危機，到指定古蹟後卻遭人縱火，在修復工程後又遭受經營團隊的招標爭議，直到去年蔡老師過世，舞蹈社仍無法對外開放。然而，舞蹈社的苦難遭遇，也因為不斷有後輩舞蹈工作者們以行動守護與努力，才能度過每個絕境的黑夜，持續散發堅定的光芒到今日。

◆舞蹈社源源不斷的年輕力量

而這股深刻在舞蹈社的「年輕力量」，也是蔡瑞月老師在舞蹈社創造的空間意義之一。蔡老師總是敞開心胸，歡迎每個來舞蹈社的年輕人，早年除了熱愛舞蹈、學舞的學生，還有一些大陸來台的軍校學生，他們在台灣沒有家，蔡老師也讓他們住在舞蹈社，常常舞蹈社吃飯時就一大堆人，不管南來北路，雖然蔡老師經歷綠島的囚禁，又受到特務的監視，她還是熱情疼愛周遭的年輕人。而篤信基督的她，每到聖誕節，若聽到學生蕭渥廷計畫為鄰近社區的孩子們辦些活動，她就非常高興。直到晚年，蔡老師依然疼愛每個熱愛舞蹈的年輕人，當她重建舞作時，許多已位居舞蹈界翹楚的早年學生們都來參與，她也給非專業者一個平等的學習機會，讓心芳印象深刻的是，當時她雖然擔任排練助理，但蔡老師知道她喜歡跳舞，也安排她擔任適當的角色、給予指導。

如今，蔡老師雖已逝去，但她對年輕人的愛與提攜，是許多與她共事過的後輩永遠的懷念。今年，為了紀念蔡老師逝世週年，也為舞蹈社的開放做暖身準備，擔任基金會董事長的蕭渥廷老師，從「蔡老師讓舞蹈社成為年輕人的空間」意義上，邀集關心、認同舞蹈社的年輕人組成研究小組，一起討論對舞蹈社的未來想像、籌備蔡老師的追思活動。

而我們這個小組的成員，橫跨博物館學、文學、新聞傳媒、平面設計、影像紀錄、藝術行政、社區教育等領域，在連續一個多月的週末固定討論後，敲定藉由5/31端午節假期在舞蹈社舉辦追思活動，定名為「531‧阮想伊‧讓我們相約在玫瑰古蹟」，以蔡瑞月老師和詩人雷石榆的愛情為線，串接出以「愛」為主題的活動，讓舞蹈社能為民眾的親近空間，邀請每個孤單的身體，在舞蹈社裡重新和空間、和人群談戀愛，如此讓民眾不全然停留於對蔡老師的哀傷追思，也一同在舞蹈社創造新的空間記憶。

◆    以「玫瑰」為記，以「愛」為喻

我們如此發想，起源於舞蹈社因修護工程而被鐵皮包圍的現況。基金會煩惱未來舞蹈社開放前，還須募一大筆經費在硬體上的設施與裝潢，以及圍牆的籌建。而「圍牆」的禁錮意象，讓我們聯想到蔡瑞月老師的《牢獄與玫瑰》。在舞作裡，女舞者在牆外敲著響板對牢獄裡的男舞者傳遞思念之意，縱使男舞者痛苦得不斷朝牆上撞去，但牢獄的禁錮依舊橫阻在兩人間，最後，女舞者將嘴裡咬著的那朵玫瑰，丟過監獄的小窗戶，送到男舞者的身邊。這支舞作也是蔡老師與丈夫雷石榆，因白色恐怖分離兩岸的愛情寫照。因此，我們將「玫瑰」與「牆」結合，以「玫瑰牆」來環繞舞蹈社，記憶沒有自由的苦難過去。

然而，「玫瑰牆」同時也代表以「愛」對未來有所盼望。我們討論到「玫瑰」的「愛情」象徵，就像在《牢獄與玫瑰》裡，那朵玫瑰穿過監獄的窗戶，到被囚禁的男舞者身邊，代表了女舞者在困境中不滅的愛，如同蔡瑞月老師在苦難裡守護與丈夫雷石榆的愛情，也是這份「愛」而讓人們得以面對絕境、對未來有所盼望。雖然高壓統治的時空已不再，但禁錮的「牢獄」化為其他形式存在，而「愛」依舊是身處這島國的我們所需要、所渴望的。長久以來的制式教育，將我們的心靈與身體，一天又一天地禁錮、束縛，對空間、旁人的感知越漸冷漠，我們偽裝自己來適應生活中的各種樣貌，尤其在這高度資本化的台北城，雖然提供了許多消費性的感官刺激，但年輕的身體依舊在壓抑裡空虛、蒼白著。我們如此將討論一個個勾連起來，想像未來的舞蹈社，除了展現蔡瑞月老師的歷史意義，做為北部國中小舞蹈教育推廣的重要基地外，還要從「愛」延伸到做為年輕人的空間，以現代舞強調的「身體解放」做為敘事，讓壓抑的青春身體在舞蹈社內找回與空間、人群的親膩，學習「愛」。

因此，我們試著將這些構思，付諸於蔡老師的追思活動。

選定5/31端午節的假期，以「玫瑰」為記，以「愛」為喻，邀集年輕舞者們重現蔡老師的經典舞作，遠在英國留學的吳易叡創作〈海燕〉表達對蔡老師的追思，活動當天將由他的哥哥吳易澄代為獻唱；野火樂集的永龍、小美也將獻唱原住民情歌； 929樂團主唱吳志寧也將演唱自己的創作，表達年輕世代的愛情觀。期待封閉已久的舞蹈社能重為民眾所親近的空間，一同以朵朵玫瑰裝扮舞蹈社為「玫瑰古蹟」，在身體遊戲與情話的溫暖人聲中，以這個年代的愛情為舞蹈社深刻新的記憶，一如蔡瑞月老師和詩人雷石榆相遇而譜出的雋永。

如此想伊，以青春之愛銘記，相約在玫瑰古蹟。

‧延伸閱讀：

531‧阮想伊‧讓我們相約在玫瑰古蹟   活動資訊

蔡瑞月舞蹈社的交通資訊

（舞蹈社所在，中山北路二段48巷）