May 1,2006
標準國語裡的誤識
清晨的台北車站，已有眾多轉往東部或南下的旅客往來，我提著行李走在其中，等著半小時後才會進站的列車。步向月台，挑選了一個座位坐下，從旅行袋中拿出小說，幾乎同時，標準國語在我的左右響起，兩旁的老先生們都翻閱著報紙，和同伴議論著國事。
我無意探聽，但左手邊的老先生，中氣十足的聲調，一字一句不斷飄送而來，讓我無法再專注手上的閱讀。他手指著報紙頭版斗大的「涉圖利」標題，用自己年少在美國留學的經驗，認為這樣的採購弊案是如何如何，接著對朋友慨嘆現在的政府弊案連連、不像戒嚴時代清廉，而導致現在社會這麼亂，都是因為兩年多前的槍擊案，他自豪的說著，當過兵的都看得出來那場槍擊是假的，哪有人受了傷還能微笑走進去，而且連摀傷口的地方都不對，然後為了配合做票，所以驗票才會驗那麼久，以前那些黨外人士要求驗票，不是三天就給驗了，哪有拖這麼久，就是因為現在整個檢調、情治系統都是政府的才會這樣，而這一切，正因為南部民眾的腦袋裝糨糊、不覺醒、選錯人，才會讓國家現在變成這樣。
我無意探聽，但左手邊的老先生，中氣十足的聲調，一字一句不斷飄送而來，讓我無法再專注手上的閱讀。他手指著報紙頭版斗大的「涉圖利」標題，用自己年少在美國留學的經驗，認為這樣的採購弊案是如何如何，接著對朋友慨嘆現在的政府弊案連連、不像戒嚴時代清廉，而導致現在社會這麼亂，都是因為兩年多前的槍擊案，他自豪的說著，當過兵的都看得出來那場槍擊是假的，哪有人受了傷還能微笑走進去，而且連摀傷口的地方都不對，然後為了配合做票，所以驗票才會驗那麼久，以前那些黨外人士要求驗票，不是三天就給驗了，哪有拖這麼久，就是因為現在整個檢調、情治系統都是政府的才會這樣，而這一切，正因為南部民眾的腦袋裝糨糊、不覺醒、選錯人，才會讓國家現在變成這樣。
雖然我正是老先生口中「糨糊腦袋的南部人」，但我按奈著憤怒，沒有出聲反駁，繼續聽他吐苦水。他撥弄手上那印有「APEC」的帽子，講到選舉權的年齡不該降低到大學生，大學生沒有經濟壓力、不知民生疾苦，都是看誰最會表演就投誰，國父不是說過，軍人跟青年不該有投票權！聽到這裡，我從氣憤轉為訝異的沈思，因為老先生的這些觀點，與我之前讀到的文章如出一轍，那是一篇國外政治學者兩年前總統大選時來台、訪問「外省第二代」知識菁英的英文訪談，高中就開始在文壇展露頭角的女小說家，認為台灣南北會形成截然不同的政治選擇，是因為南部民眾教育水準低、不易獲得資訊，因此選舉時往往選擇執政者，而大學生選擇本土政權是因為無須負擔家庭的經濟壓力。
這樣的訪談內容，曾引起我和到台北求學、工作的朋友們一番討論，大家不僅憤慨親人被如此評斷，更提到自己離鄉、必須回中南部投票的流動經驗，足以瓦解女小說家刻板的「政治版圖論」。而被老先生、女小說家近乎歧視的「南部人」，我在府城求學也有另一種體驗，好幾次在快餐店、小吃店，聽聞人們說著「電視報紙若是報咱南部仔攏無好康」，曾有一次還遇到老闆「啪！」的一聲將電視關掉，悶悶地批評國會與媒體，「這呢番，政府是要安怎做代誌！」。
那一張張樸直的臉不斷浮現在我腦海，車站廣播不斷放送即將進站的班次，身邊的老先生，又得意的和同伴說起他們將搭的火車停靠班次很少，能在傍晚就來回彰化與台北。我盯著眼前不斷進站的南下列車想著，如老先生、女小說家這樣的知識菁英，何時能看到「台北以外的人」為何長期位居邊緣、又積懷了怎樣的憂悶？而他們誤識的「 糨糊腦袋的南部人」，是否會有那麼一天，在他們的生活中有所接觸與交往，能為他們認識與擁抱？我，期盼著，也努力著。
（本文以「擁抱台北以外的人」於2006.04.29中時人間副刊出）
這樣的訪談內容，曾引起我和到台北求學、工作的朋友們一番討論，大家不僅憤慨親人被如此評斷，更提到自己離鄉、必須回中南部投票的流動經驗，足以瓦解女小說家刻板的「政治版圖論」。而被老先生、女小說家近乎歧視的「南部人」，我在府城求學也有另一種體驗，好幾次在快餐店、小吃店，聽聞人們說著「電視報紙若是報咱南部仔攏無好康」，曾有一次還遇到老闆「啪！」的一聲將電視關掉，悶悶地批評國會與媒體，「這呢番，政府是要安怎做代誌！」。
那一張張樸直的臉不斷浮現在我腦海，車站廣播不斷放送即將進站的班次，身邊的老先生，又得意的和同伴說起他們將搭的火車停靠班次很少，能在傍晚就來回彰化與台北。我盯著眼前不斷進站的南下列車想著，如老先生、女小說家這樣的知識菁英，何時能看到「台北以外的人」為何長期位居邊緣、又積懷了怎樣的憂悶？而他們誤識的「 糨糊腦袋的南部人」，是否會有那麼一天，在他們的生活中有所接觸與交往，能為他們認識與擁抱？我，期盼著，也努力著。
（本文以「擁抱台北以外的人」於2006.04.29中時人間副刊出）
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要寫愛情故
玫瑰古蹟裡的永恆愛情【背著筆記型電腦的女人】
at May 20,2006 02:02
要寫愛情故
玫瑰古蹟裡的永恆愛情【背著筆記型電腦的女人】
at May 20,2006 02:03
回應文章 
東部有一份更生日報
將近一年來 多看這份報紙
習慣了都是東部消息的報紙之後
現在看其他的報紙 都覺得無聊透頂
大概就是看看國外的消息
不過 要看國外消息
就直接看Time 或是其他的電子刊物了...
很多東西 大概就是永遠存在
那種 【台北－非台北】 的思維
就是屬於這其中之一
將近一年來 多看這份報紙
習慣了都是東部消息的報紙之後
現在看其他的報紙 都覺得無聊透頂
大概就是看看國外的消息
不過 要看國外消息
就直接看Time 或是其他的電子刊物了...
很多東西 大概就是永遠存在
那種 【台北－非台北】 的思維
就是屬於這其中之一
Posted by ermite
at April 25,2006 21:00
在南部，其實也有一堆人認同台北觀點，把不同意見的人當成「腦袋裝糨糊」，把戒嚴時代當成黃金時代。南北的背後，階級和族群才是造成差異的主因。或是說，是標準國語和台灣國語使用者之差異。
面對「標準國語使用者」的偏見，認知就是了。扭轉整體印象？台語說「吃較壞咧」──別想了。但是我相信改變會發生在一些有反省力的人身上。
但是另一方面，的確該力阻這種偏見的擴大及對年輕人的影響。這種思考方式會把台灣帶向分裂、非理性與解不開的仇恨。
我想到二次大戰期間，日本人宣傳敵國是「鬼畜英美」，把對方醜化到極點，並恐嚇人民對方會以殘忍手段殺害凌虐俘虜，以至於琉球戰役中許多人殺死親人之後自殺。
如果無法認知到「我們是具有同樣人性的人」，把人和人之間的差別絕對化，就會發生這種悲劇。
台灣的藍綠對決，當然不至於如此極端，但是若繼續非理性地對立下去，不願意在「我們是生命共同體」的基礎上互相妥協，真的是很糟。
我覺得這種對立意識的確是炒作出來的。心裡有某種恐懼不安的人，抓住某些說法用來加強自己恐懼的正當性。批判這些奇怪的說法是必要的。很欽佩之前OJ還有豆腐魚等年輕人努力批駁這種偏見。
加油。
面對「標準國語使用者」的偏見，認知就是了。扭轉整體印象？台語說「吃較壞咧」──別想了。但是我相信改變會發生在一些有反省力的人身上。
但是另一方面，的確該力阻這種偏見的擴大及對年輕人的影響。這種思考方式會把台灣帶向分裂、非理性與解不開的仇恨。
我想到二次大戰期間，日本人宣傳敵國是「鬼畜英美」，把對方醜化到極點，並恐嚇人民對方會以殘忍手段殺害凌虐俘虜，以至於琉球戰役中許多人殺死親人之後自殺。
如果無法認知到「我們是具有同樣人性的人」，把人和人之間的差別絕對化，就會發生這種悲劇。
台灣的藍綠對決，當然不至於如此極端，但是若繼續非理性地對立下去，不願意在「我們是生命共同體」的基礎上互相妥協，真的是很糟。
我覺得這種對立意識的確是炒作出來的。心裡有某種恐懼不安的人，抓住某些說法用來加強自己恐懼的正當性。批判這些奇怪的說法是必要的。很欽佩之前OJ還有豆腐魚等年輕人努力批駁這種偏見。
加油。
Posted by judie35
at April 26,2006 16:51
身為從台中到台北討生活的我也有同感。
新聞老是在報台北新聞，不管大小事。
總覺得節目名稱改為[台北新聞]比較乾脆。
說中南部人落後、無知，這我也聽過好幾次。
不只是那些中年人，我還聽當年二十歲的大學同學講過。
新聞老是在報台北新聞，不管大小事。
總覺得節目名稱改為[台北新聞]比較乾脆。
說中南部人落後、無知，這我也聽過好幾次。
不只是那些中年人，我還聽當年二十歲的大學同學講過。
Posted by 逸
at May 2,2006 12:02
(每次看妳的文章都會激起我打包很久的思考能力~)
記得之前唯一一次看到橋頭上新聞,
就是因為一樁被棄屍在甘蔗田裡的命案,
橋頭糖廠百年廠慶都沒有報的這麼大,
後來我就成了因為
「電視報紙若是報咱南部仔攏無好康」
所以幾乎拒看新聞的那群人中的一份子~
記得之前唯一一次看到橋頭上新聞,
就是因為一樁被棄屍在甘蔗田裡的命案,
橋頭糖廠百年廠慶都沒有報的這麼大,
後來我就成了因為
「電視報紙若是報咱南部仔攏無好康」
所以幾乎拒看新聞的那群人中的一份子~
Posted by beatless
at May 2,2006 12:11
在花蓮生活了十年
每次在看到什麼活動「全國巡迴」時
總是沒有花蓮
就會感到很生氣
還有花蓮的地方政府不管什麼政策都是以台北標準來施政
更令人生氣
整個台灣好像向西偏、向北偏
偏偏台北人一點sense都沒有
令人心寒
每次在看到什麼活動「全國巡迴」時
總是沒有花蓮
就會感到很生氣
還有花蓮的地方政府不管什麼政策都是以台北標準來施政
更令人生氣
整個台灣好像向西偏、向北偏
偏偏台北人一點sense都沒有
令人心寒
Posted by vector
at May 3,2006 00:14
整個環境如果還是提供養分給中國多過給非中國，提供給台北的多過給非台北的，那麼以上情形還是會繼續發生的。這樣的累積，我已覺得終究是要有革命的。當在體制內還是持續累積不公不義，遲早是要選擇革命，摧毀這個體制，或者是被消滅。
Posted by SW
at May 3,2006 03:25
豆腐魚重貼此文，多了下面的刊出日，但是，
人間這樣「擁抱台北以外的人」的標題，令人作噁兼憤怒。
擁抱誰表示我們已示誰為異族，異域之人，不太像人的樣子，
需要被關懷、擁抱，要呼籲大家不要歧視他們一樣...
正如我們稱某某「同胞」，心裡已與他區隔。
我們終究是「糨糊腦袋的南部人」啊！
人間這樣「擁抱台北以外的人」的標題，令人作噁兼憤怒。
擁抱誰表示我們已示誰為異族，異域之人，不太像人的樣子，
需要被關懷、擁抱，要呼籲大家不要歧視他們一樣...
正如我們稱某某「同胞」，心裡已與他區隔。
我們終究是「糨糊腦袋的南部人」啊！
Posted by Bichhin
at May 3,2006 11:12
Bichhin
之前 常跟學生說
台北阿 作為台灣另外一個國家
你就想說 ㄟ 原來在台灣 搭火車 原來也是可以過境另外一個國家
不用老遠跑到歐洲去
有些調皮的學生 還改變了火車到台北的車站呼聲
很搞笑
之前 常跟學生說
台北阿 作為台灣另外一個國家
你就想說 ㄟ 原來在台灣 搭火車 原來也是可以過境另外一個國家
不用老遠跑到歐洲去
有些調皮的學生 還改變了火車到台北的車站呼聲
很搞笑
Posted by ermite
at May 4,2006 08:15
Bichhin，
我想，中時人間會改下那樣的標題，是因為我在最後一段寫到「如老先生、女小說家這樣的知識菁英，何時能看到「台北以外的人」為何長期位居邊緣、又積懷了怎樣的憂悶？而他們誤識的「 糨糊腦袋的南部人」，是否會有那麼一天，在他們的生活中有所接觸與交往，能為他們認識與擁抱？」，我自己是把「擁抱」視為一種「化解歧視」的溫暖舉動，因為「歧視」的現象本就存在，如同judie姐留言說的那樣，我的文章，只是藉「地域」點出來。
而要走到化解歧視的那一天，在那之前，是要如SW所說的，需要「革命」，但那途徑是什麼，還要有更多的實踐與策略吧！
另外，我在我爸媽的長期教導下，我對「台北人」也是有誤識的，充滿著排斥與「台北人是驕傲」的想像，我媽甚至還說不能嫁給台北人。但，經過交往，我的誤識開始瓦解，我才知道「台北人」不是也是很多從南部上去打拼的嗎？而「台北人」還是有很多種的，還是有「與底層民眾站在一起」的台北人，誠懇、踏實的在那都市裡認真的工作、生活著。還是有很值得心儀的台北人。
我想，中時人間會改下那樣的標題，是因為我在最後一段寫到「如老先生、女小說家這樣的知識菁英，何時能看到「台北以外的人」為何長期位居邊緣、又積懷了怎樣的憂悶？而他們誤識的「 糨糊腦袋的南部人」，是否會有那麼一天，在他們的生活中有所接觸與交往，能為他們認識與擁抱？」，我自己是把「擁抱」視為一種「化解歧視」的溫暖舉動，因為「歧視」的現象本就存在，如同judie姐留言說的那樣，我的文章，只是藉「地域」點出來。
而要走到化解歧視的那一天，在那之前，是要如SW所說的，需要「革命」，但那途徑是什麼，還要有更多的實踐與策略吧！
另外，我在我爸媽的長期教導下，我對「台北人」也是有誤識的，充滿著排斥與「台北人是驕傲」的想像，我媽甚至還說不能嫁給台北人。但，經過交往，我的誤識開始瓦解，我才知道「台北人」不是也是很多從南部上去打拼的嗎？而「台北人」還是有很多種的，還是有「與底層民眾站在一起」的台北人，誠懇、踏實的在那都市裡認真的工作、生活著。還是有很值得心儀的台北人。
Posted by 豆腐魚
at May 4,2006 15:44
我知道豆腐魚的末段是這麼寫的，關於「台北以外的人」和「能為他們認識與擁抱？」。但我感到中時這樣的標題，和妳努力的心境終究不同。judie姐說的對，藉「地域」點出來，但偏見也從中不言而喻。倒是妳說妳馬麻不能嫁給台北人，很多台北人當然是南部人變成的，我們也不用太刻意去與之區隔，倒是整個權力營運使得這個地方和這裡的人成為"中心"，其他地區當然愈來愈顯得邊緣。（套句某人常說的話，這是雞生蛋蛋生雞的問題，哈）但既然壓迫者為中心者，就該更去反省，不然都是被邊緣的人在努力著、期待著，力量終究是小的。
ermite，以前我台北的朋友總說她住在"特區"，那也很搞笑。
而且她總能自嘲，很是可愛，我自己聽得都覺得，唉呀妳不要這樣講自己嘛。哈。
不過，小小的台灣搞成這樣，實在很可悲^^
ermite，以前我台北的朋友總說她住在"特區"，那也很搞笑。
而且她總能自嘲，很是可愛，我自己聽得都覺得，唉呀妳不要這樣講自己嘛。哈。
不過，小小的台灣搞成這樣，實在很可悲^^
Posted by Bichhin
at May 4,2006 16:50
以前在台北工作的時候，認識不少土生土長的台北人，相處了就不難見識到他們那份根深蒂固到我覺得非常莫名奇妙的優越感。(當然也不是每個人都這樣啦！)
例如說：ㄟˋ~~你不像南部來的。我説：一ˊ~~ㄏㄚˊ？台北人說：我是在讚美你。例如說：台中腔真的很好笑！我說：ㄏㄚˊ~~怎麼會啊！台北人說：你看你看，就是台中腔！
ㄏㄡˋ~~~啊到底是怎樣啦！我都不知道怎麼應對好！
台北人會帶我去敦南誠品，跟我說這就是首善之都的書店。後來有機會我帶台北人到台中兩日遊，也帶他們去中友誠品逛逛，他們說：原來台中有這麼大的百貨公司啊！然後再加上：你們台中最多田ㄑㄧㄠˊ子了！這種風涼話！
唉~~~終歸一句：就是處不來！
啊~~~我來這裡其實是要說，你們猜猜我昨天夢見什麼？
我竟然夢見豆腐魚跟阿宏伯來給我送餅啦！ㄏㄡˋ~~甜蜜的ㄌㄟ！
而無論是在夢裡或是現在清醒著，我都覺得很好笑！
不過那甜蜜的表情，我是不會忘記的。^^
例如說：ㄟˋ~~你不像南部來的。我説：一ˊ~~ㄏㄚˊ？台北人說：我是在讚美你。例如說：台中腔真的很好笑！我說：ㄏㄚˊ~~怎麼會啊！台北人說：你看你看，就是台中腔！
ㄏㄡˋ~~~啊到底是怎樣啦！我都不知道怎麼應對好！
台北人會帶我去敦南誠品，跟我說這就是首善之都的書店。後來有機會我帶台北人到台中兩日遊，也帶他們去中友誠品逛逛，他們說：原來台中有這麼大的百貨公司啊！然後再加上：你們台中最多田ㄑㄧㄠˊ子了！這種風涼話！
唉~~~終歸一句：就是處不來！
啊~~~我來這裡其實是要說，你們猜猜我昨天夢見什麼？
我竟然夢見豆腐魚跟阿宏伯來給我送餅啦！ㄏㄡˋ~~甜蜜的ㄌㄟ！
而無論是在夢裡或是現在清醒著，我都覺得很好笑！
不過那甜蜜的表情，我是不會忘記的。^^
Posted by 阿綵
at May 6,2006 09:33
..........
阿綵姐..
妳讓我的的誹聞對象又多一枚了
你可以幫我打電話給我舅舅阿姨她們嗎
跟他們講妳夢到的嗎
降她們會比較安心
不會一直問我
什麼時候要結婚
或者
要我乾脆承認"其實我就是拉子"
阿綵姐..
妳讓我的的誹聞對象又多一枚了
你可以幫我打電話給我舅舅阿姨她們嗎
跟他們講妳夢到的嗎
降她們會比較安心
不會一直問我
什麼時候要結婚
或者
要我乾脆承認"其實我就是拉子"
Posted by 豆腐魚
at May 7,2006 00:02
豆腐魚你好
我是一個醫學系四年級的學生，從小在台北長大、就學，目前仍在台北念書，說起來慚愧，我是最近看你、metamorphosis、oj、Bichin的blog，才開始認識、關心台灣社會的。影響我的是你們深刻的關懷，溫暖的情感和美好的理想，但繼而產生的疑惑和困難讓我在考前的夜裡難以入眠，極度渴望對話，於是在深夜提筆。
從我貧乏的歷史記憶說起吧，我家沒有談論政治的習慣，新聞很少認真看，也不訂報，長輩口中的從前沒有二二八，而是蕃薯籤裹腹、當童養媳寄人籬下的苦日子，我最常聽爸媽說物質生活的改變有多驚人，說我們這一代太幸福了。所以我對台灣的過去的想像，只有那種脫離貧窮，躋身更高的社會階層的渴望，而且我多數時間因為無法感同身受，沒有用心聽，更別提討論其中的不公不義了。(現在比較會用心聽了。)而學校所敎的歷史就離我更遠了，台灣歷史放在中國歷史的末段，更容易被忽略。在這陣子的思考之前，二二八事件和南京大屠殺對我來說是差不多的，都是書本上的暴力事件。記得國中時同學們還因為老師描述南京大屠殺中日本人的暴行而有仇日的情緒呢。(看到這兒你或許感到不勝唏噓，但我只能盡可能地誠實。)
而在高中和大學，因為讀理組，便少讀歷史了，雖然知道自己的價值觀受社會影響，但從未意識到自己對歷史有什麼責任，頂多是憧憬著虛幻的醫師的博愛形象，這也使我的大學生活不時有自我衝突和掙扎的心情，於是我開始藉由「私」的書寫探究「存在的意義」，但形而上的思考迴圈弄得我病懨懨的，勉強掛著「追求真理」的虛幻理想，對自我的認知卻是很飄忽、不確定的。
讀到你們的文章，我為感染到一股熱力而興奮，但令我不安的是，這對於我來說，是否只是比課文更吸引人的故事？如果我ㄧ開始就沒有傷痛，也沒有憤慨，我要怎麼在歷史的認知和情感上建構出自己的「原鄉」？(又，「原鄉」是可以被建構的嗎？)我要怎麼憑藉課業、將來的工作之外的，永遠不夠的閱讀去理解新聞裡讓人疲乏的爭吵？我這「誤識」的台北人被「導正」之後，或許看見了島嶼上更多的美麗，但我還是感到無法紮根於其中，這樣的徬徨，不知情感沸騰、熟讀歷史的你們能否體會？我週遭有許多和我情況類似的人，我們只能依靠「自我實現」、「獨立思考」來獲得存在感。這是一部分台灣人的特徵和困境，對於你們來說，或許也是一種「界外」的聲音？以上粗糙的敘述或許不周全不深入，但希望能讓你對「冷漠」有不一樣的理解，也希望再多開啟一道對話，或許「集體意識」的實現能少一塊荒蕪之地。
(若有建議閱讀的相關文章或推薦書籍，懇請不吝賜教。)
我是一個醫學系四年級的學生，從小在台北長大、就學，目前仍在台北念書，說起來慚愧，我是最近看你、metamorphosis、oj、Bichin的blog，才開始認識、關心台灣社會的。影響我的是你們深刻的關懷，溫暖的情感和美好的理想，但繼而產生的疑惑和困難讓我在考前的夜裡難以入眠，極度渴望對話，於是在深夜提筆。
從我貧乏的歷史記憶說起吧，我家沒有談論政治的習慣，新聞很少認真看，也不訂報，長輩口中的從前沒有二二八，而是蕃薯籤裹腹、當童養媳寄人籬下的苦日子，我最常聽爸媽說物質生活的改變有多驚人，說我們這一代太幸福了。所以我對台灣的過去的想像，只有那種脫離貧窮，躋身更高的社會階層的渴望，而且我多數時間因為無法感同身受，沒有用心聽，更別提討論其中的不公不義了。(現在比較會用心聽了。)而學校所敎的歷史就離我更遠了，台灣歷史放在中國歷史的末段，更容易被忽略。在這陣子的思考之前，二二八事件和南京大屠殺對我來說是差不多的，都是書本上的暴力事件。記得國中時同學們還因為老師描述南京大屠殺中日本人的暴行而有仇日的情緒呢。(看到這兒你或許感到不勝唏噓，但我只能盡可能地誠實。)
而在高中和大學，因為讀理組，便少讀歷史了，雖然知道自己的價值觀受社會影響，但從未意識到自己對歷史有什麼責任，頂多是憧憬著虛幻的醫師的博愛形象，這也使我的大學生活不時有自我衝突和掙扎的心情，於是我開始藉由「私」的書寫探究「存在的意義」，但形而上的思考迴圈弄得我病懨懨的，勉強掛著「追求真理」的虛幻理想，對自我的認知卻是很飄忽、不確定的。
讀到你們的文章，我為感染到一股熱力而興奮，但令我不安的是，這對於我來說，是否只是比課文更吸引人的故事？如果我ㄧ開始就沒有傷痛，也沒有憤慨，我要怎麼在歷史的認知和情感上建構出自己的「原鄉」？(又，「原鄉」是可以被建構的嗎？)我要怎麼憑藉課業、將來的工作之外的，永遠不夠的閱讀去理解新聞裡讓人疲乏的爭吵？我這「誤識」的台北人被「導正」之後，或許看見了島嶼上更多的美麗，但我還是感到無法紮根於其中，這樣的徬徨，不知情感沸騰、熟讀歷史的你們能否體會？我週遭有許多和我情況類似的人，我們只能依靠「自我實現」、「獨立思考」來獲得存在感。這是一部分台灣人的特徵和困境，對於你們來說，或許也是一種「界外」的聲音？以上粗糙的敘述或許不周全不深入，但希望能讓你對「冷漠」有不一樣的理解，也希望再多開啟一道對話，或許「集體意識」的實現能少一塊荒蕪之地。
(若有建議閱讀的相關文章或推薦書籍，懇請不吝賜教。)
Posted by 台北人
at May 7,2006 02:28
給豆腐魚：
不用承認你是拉子，只要你把知道的我的故事（中間還有一大段我還沒講！），照實講給那些親戚聽，相信他們就會乖乖閉嘴了~~
給台北人：
我是五年級後段班的，在台北住了二十幾年。昨天我在「蕭艸梅之艸梅垣」部落格留言給中國的網友，或許你可以看一下：http://blog.roodo.com/stattw/archives/1542063.html#comments
誠懇地面對自己進行探索是很可貴的，加油！
不用承認你是拉子，只要你把知道的我的故事（中間還有一大段我還沒講！），照實講給那些親戚聽，相信他們就會乖乖閉嘴了~~
給台北人：
我是五年級後段班的，在台北住了二十幾年。昨天我在「蕭艸梅之艸梅垣」部落格留言給中國的網友，或許你可以看一下：http://blog.roodo.com/stattw/archives/1542063.html#comments
誠懇地面對自己進行探索是很可貴的，加油！
Posted by Amo
at May 7,2006 12:46
Amo，謝謝你，我看了才知道大陸的人是怎麼想的(以前因為刻版印象而有點排斥看他們的東西。)也想了一下共產主義的立意和民主的初衷，覺得民主雖然艱難，但還是可貴的。民主的重點是傾聽人民的聲音，共產是"為了大家好"，那我們是不是要小心不要把自己認同的價值套在別人身上呢？(不過似乎在不同的事情上我們各自會有不同程度的堅持。)我也這才體會到樂生事件的意義--如果政府"為了大家好"而罔顧院民的聲音，不就跟共產黨一樣了嗎？不知道這樣的想法對不對，因為我在這方面的思考經驗真的太少了。
還是很希望看到豆腐魚的批評或指教，我的想法雖然淺薄稚嫩，但不是要來對立的，我很希望學習，但不知道"認同"要怎麼學......不過豆腐魚還是要好好休息先:)
還是很希望看到豆腐魚的批評或指教，我的想法雖然淺薄稚嫩，但不是要來對立的，我很希望學習，但不知道"認同"要怎麼學......不過豆腐魚還是要好好休息先:)
Posted by 台北人
at May 9,2006 13:52
恩...台北人，我先簡短的回一下，因為我還在跟明天要上課的日文苦戰中。
每個世代有不同跟土地連結、認識歷史的經驗，
對於我、metamorphosis、oj、Bichin這些79、80年代出生的人，
生長在剛解嚴的90年代，還有一些歷史現場或黨國教育的荼毒現場，讓我們會有切入認識的縫隙。
而對你這樣出生在比我們更之後的世代，也許已沒有那樣的歷史現場，但「接觸土地、認識不同地域的人」的走訪經驗，會提供更深刻的覺醒、認識的契機。
我以為，你說的依靠「自我實現」、「獨立思考」來獲得存在感，也是很棒的，這裡頭就隱含了你羨慕我們這票人有的「歷史意識」。
你可以去找4月的《當代》雜誌來看，這期是「台灣歷史意義形成專輯」，其中周樑楷發表了〈文化傳統或文化遺產〉。
他提到「歷史意識是種自覺，從生命的主體出發，形成一種思維的方法。」，就像你講的你們是依靠「自我實現」、「獨立思考」來獲得存在感。
而這樣具中性的「歷史意識」卻提供了有如一把利劍的「思維方式」，足以展段各種惡魔般的政治權威。假使有一天，台灣學童具備了成熟的「歷史意識」，或者說，當「台灣歷史意識」形成的時候，哪些人會最心慌不安？
我想，你已在某一個基礎上了，接下來，就是看你自己如何充實、開展囉！
每個世代有不同跟土地連結、認識歷史的經驗，
對於我、metamorphosis、oj、Bichin這些79、80年代出生的人，
生長在剛解嚴的90年代，還有一些歷史現場或黨國教育的荼毒現場，讓我們會有切入認識的縫隙。
而對你這樣出生在比我們更之後的世代，也許已沒有那樣的歷史現場，但「接觸土地、認識不同地域的人」的走訪經驗，會提供更深刻的覺醒、認識的契機。
我以為，你說的依靠「自我實現」、「獨立思考」來獲得存在感，也是很棒的，這裡頭就隱含了你羨慕我們這票人有的「歷史意識」。
你可以去找4月的《當代》雜誌來看，這期是「台灣歷史意義形成專輯」，其中周樑楷發表了〈文化傳統或文化遺產〉。
他提到「歷史意識是種自覺，從生命的主體出發，形成一種思維的方法。」，就像你講的你們是依靠「自我實現」、「獨立思考」來獲得存在感。
而這樣具中性的「歷史意識」卻提供了有如一把利劍的「思維方式」，足以展段各種惡魔般的政治權威。假使有一天，台灣學童具備了成熟的「歷史意識」，或者說，當「台灣歷史意識」形成的時候，哪些人會最心慌不安？
我想，你已在某一個基礎上了，接下來，就是看你自己如何充實、開展囉！
Posted by 豆腐魚
at May 9,2006 22:26
我總覺得如果把曾經在台北被笑教育水準太低的南部人集結起來，一定有一長串，不知道可不可以拉起手來守護一下台灣。
Posted by 阿玲
at May 10,2006 04:08
我是台北人，我從來視南北西東的人一樣，
但是我去台南總是被人笑，或是沒人理，
因為我台語不好，唉！
但是我去台南總是被人笑，或是沒人理，
因為我台語不好，唉！
Posted by 台北人
at June 11,2006 03:37
說穿了不就是以北京腔為格調的心態罷啦~~
只是要吹牛也得打打草稿阿?
只是要吹牛也得打打草稿阿?
Posted by 阿Ben
at August 18,2006 23:25
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