Beautiful Baleen

(影片來源: Wow! eye Taiwan全民影音創作大賽http://www.im.tv/event/tavis/VideoListIN2.asp?fid=3452319)

臺灣盲人棒球隊曾連續於2004, 2005, 2006年拿下盲棒世界盃冠軍, 在國際舞台上為臺灣發光發熱, 為臺灣在世界盲棒界闖出名號. 臺灣盲人棒球紀錄片[一百呎的距離]描述盲棒球隊這群生命勇者令人感動的奮鬥.

本片經再剪輯濃縮成10分鐘後, 以片名[被遺忘的發光體]參加行政院新聞局 Wow! eye Taiwan全民影音創作大賽, 獲 紀錄片 銀獎.

棒球是我們的國球, 希望所有熱愛棒球的朋友們都不要錯過, 台灣的盲棒球員在世界舞臺上的光與熱.

明眼人朋友也好, 視障者朋友和他們的家屬也好, 我都強烈地推薦這部汗水與淚水的影片.

臺灣盲人棒球紀錄片[一百呎的距離]主頁:http://blog.yam.com/helix956

臺灣導盲犬協會: http://www.guidedog.org.tw/, 請大家來幫幫忙喔.

以下訊息轉引自: twnathan-台灣奶神:
2008年「228主題．藝術」高雄巡迴特展－228基金會
二二八主題、藝術巡迴特展主題
主題展：「反思228，公義在出發」
藝術展：「誰屠殺了正義」

地點：國立科學工藝博物館，北館第一臨展廳（高雄市九如一路720 號）
展期：2008年4月19日～2008年6月1日 (週一休館)
主辦：二二八事件紀念基金會



為讓國人藉由228的苦難歷史瞭解台灣自我，並以228公平正義的追求，進而審視台灣苦難歷史平台的嶄新觀念使命，二二八事件紀念基金會籌辦了2008年「228主題‧藝術巡迴特展」。

同 時，為結合國立科學工藝博物館的科技相關展出，特別將228慘案發生重要遠因之一的時代背景詳加陳述與展示，也就是期望透過瞭解228發生年代的科技背 景，讓參觀民眾瞭解台灣經過日本五十一年殖民統治，在剝削與壟斷的同時，所投入的各種現代化的基礎建設，也讓台灣由清朝的封建人治社會惡習，逐步朝秩序、 現代化的社會變革，有別於封建人治思維的中國社會。而此六十年前受挫於中國霸權的二二八經驗，同樣於新時代有著正面的新價值，將能在今日守護台灣。

「228主題、藝術高雄巡迴特展」展示內容

「是殖民，也是現代化— 228發生年代的科技背景」

透過228歷史的探討瞭解台灣自我，得知科技文明發展背後的人文思索，進而深度體會人與土地之間的關係
「為 什麼歷史議題的展覽，要在此地點舉辦？」，誠如國立科學工藝博物館成立宗旨：「國立科學工藝博物館為國立社會教育機構，以推廣社會科技教育為其主要功能， 故其建館任務為研究、設計、展示各項科技主題，引介重要科技之發展及其對人類生活的影響」所示，瞭解科技背後的人文背景因素，才能真正體會科技文明與我們 之間關係的道理一樣，此次「228主題、藝術巡迴特展」即是藉228真相之探索，體會228及台灣苦難的歷史，瞭解什麼是我們的心靈思索，得知科技文明與 我們之間要如何互動，以建構更為緊密的關係。

過去威權統治導致228成為政治禁忌，無視苦難歷史的經驗教訓
1949 年國民黨政府自中國撤退來台灣後，蔣介石為鞏固政權實施近卅八年的戒嚴統治，1947年發生的228慘案遂被視為不能談論與觸及的政治禁忌。直至1987 年政治解嚴民主改革後，過去塵封的自我歷史片段亦漸明朗。228發生的時代背景，也就是慘案發生的遠因，中國人治社會與秩序化台灣的文化差異問題始受重 視，成為今日我們瞭解228慘案為何引爆的重要途徑。

日本殖民剝削的同時為台灣近代化立下基礎，有別於封建人治的中國
為何228慘案引爆時代的台灣，會有別於中國封建人治社會，其實，日本在台灣的殖民統治本質儘管是剝削與壟斷，但在五十一年統治期間，卻也投下了各種建設，也就是說，台灣雖淪為「異族統治」，而此異族並非「蠻貊之邦」，而是經過明治維新近代化的日本。
1898 年首任總督兒玉源太郎（1898~1906）任內啟用後藤新平為民政長官，完成土地、林野、戶口的調查，及度量衡、貨幣的統一，對於郵政、電信航運、港 灣、鐵路等建設也加緊擴充。產業方面更將製糖提升為近代化的工業生產，並且在1904年建設了第一座電廠，振興水力發電事業，同年財政不再需要日本經濟援 助，開始自立更生。這一切的轉變對當時台灣而言，可說是透過日本明治維新，脫胎換骨吸收了當時先進國家的近代產業文明。
除了基礎的現代化社會建設，教育的普及、公衛的改良、社會治安的整頓、法治觀念的培養等等，都是讓台灣轉變封建腐敗人治惡習，朝秩序化社會發展的開始，而此改變正是形成228衝突與大屠殺的重要背景。

透過受難歷史瞭解自我，避免重蹈中國封建人治思維接觸後，引爆228衝突慘案的覆轍
「為什麼會發生228慘案？與我們有什麼關係？」 相信是現在許多台灣新世代對自我歷史的疑問。在瞭解引爆228大屠殺慘案重要遠因，台灣如何脫胎中國封建人治社會之後，特別在今日台灣必須再度與中國接觸 之際，只要大家能讓1945年台灣與封建人治思維中國接觸後，進而引爆228的慘痛受難經驗教訓落實，相信將可引導今日的我們，勿重蹈苦難歷史的覆轍，規劃台灣更為美好的未來。（文章部分內容引至《解讀二二八》李筱峰著）

腦殘的紅色大陸((216.127.72.53))留言:

不承認自己是中國一部分沒關係，不承認自己是中國人也沒關係，不管你如何說中國壞話也沒關係

我就說一句話，有種別用中國字，有種別說中國話

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To 腦殘的紅色大陸:

你留言表示你支持臺灣與中國是一邊一國, 自古互不隸屬.

臺灣的中文與你腦殘的中國所使用的中文, 從字體到詞彙並不是同一個語言. 而且這個語言本質上的岐異與鴻溝比現在的美式英文和英式英文之間還大. 起碼無論哪個國家的英文都還是同樣的26個字母, 而臺灣所用的中文, 對中國人來說, 如果不是特別去學認, 可以說接近天書.

你發言內容的無知狂妄不僅顯現了你的腦殘, 你無能見識國際事務, 還有你們身為中國人的無底自卑.

我希望你繼續相信你的祖國對你洗腦的那一套, 因為你不配知道真相, 你已經被洗得接近無腦.

你真的有種嗎?

你有種就卻去批評你的國家的語言文字政策, 去批評你的領導, 去為你的國家的弱勢與受壓迫者發聲, 不然的話你連個屁都不如, 還談什麼有種沒種.

臺灣不是你的國家, 你真的愛中國就努力用你們中國製造的垃圾吧!
你就去忠實地死抱著你腦殘的國家使用的腦殘中文吧! 你就算是死都不要離開你的中國吧!

我這個臺灣人不歡迎中國人來, 臺灣的大小事是臺灣人的事, 關你中國什麼事?

你就是典型的精神無屌中國人, 看著外國(特別是看著臺灣, 美國, 日本, 韓國)猛做精神自慰, 以為你們精神自慰的人一多, 你們的屌就會長出來, 你們以為你們只要一邊看著別的國家一邊精神自慰, 米們總有一天能真的爽到. 你們沒種.

你只配當中國人, 一輩子無屌又腦殘.

你在你自己的中國連投票資格都沒有, 你就是個連你自己都要唾棄的劣等黑心貨, 你連做人的資格都沒有.

新聞連結: 壹蘋果網絡 - 中國地產團訪佛光山星雲：勿說人家炒樓(2008年4月23日)
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星X大師總是會說些很爆笑的話, 例如說它馬的要善良護國, 或為它馬的有效綠卡辯護說: "綠卡代表善良".

星X是個非常有權力的人, 他是個中國人, 懷著怕中國及藍蠅權貴不知道他有的中國鄉愁, 在遠離他故鄉的國外,臺灣, 創立佛光山, 砍掉了一座山上的很多樹, 壓上了密不透氣的柏油馬路, 豎立了許多又大又俗又高貴又沒有藝術價值的神佛塑像, 讓很多有錢人前來朝拜. 你如果有點窮, 你千萬不要想上佛光山念經啊或超渡往生的家人或吃齋飯, 你吃不起的. 為什麼呢? 那裡的素齋有跟葷食一樣的美味, 看起來像肉的吃起來就像肉, 很神奇很高貴.

佛光山不是給窮人去的地方.

佛光山也不是會為窮人或受苦受難的人祈福或為之說話的地方.

所以你可以看到星x好像不知道中國對法輪功學員一直持續迫害, 好像不知道屠殺靜坐僧侶的緬甸軍政府後面有中國撐腰, 好像不知道造成達佛的民眾一夕變成屍體是因為中國提供蘇丹政府許多武器, 當然星X也好像不知道中國的胡錦濤也是個殺人魔王, 20年間兩度侵略並血洗圖博.

這些國際上凡還有人性的個人或團體都嚴厲譴責並憂慮救援的事, 這些關係到萬千條無辜人命的事, 星X都好像不知道, 你不會聽見他為這些受苦受難的人說半句話, 你不會聽見他為這些微渺的靈魂說話. 為什麼呢? 因為星X最捨不得對有權勢有財勢的人說哪怕是一句實話, 因為那些實話不是他認為的"好話".

事實是這樣, 以426的國家為例:

假如你是中國人, 你的家人或朋友想參加團體運動健身, 如果有錢有機會有時間, 他當然也可以選國標舞或太極或瑜加或水上芭蕾這些團體, 但無論誰如何你都該是有權利有自由挑選做運動健身又不傷害別人的方法. 你的家人或朋友挑了法輪功的運動方式, 結果有天被政府捉走關押不知下落, 他也許是個佛教徒也許不是, 但他是個可憐的受難靈魂是誰都看得出來的.

你若有機會見到返鄉的星X, 畢竟他也是你老鄉啊, 你以為星X會讓你接近嗎? 你以為星X會聽你開口說, 尊貴的老鄉您救苦救難慈悲為懷, 勞煩開個金口向領導說一聲, 幫救一下我的表哥吧, 他個傻X被人看到在公園做運動, 捉了到今天也下落不明, 好歹你們都是吃齋的, 求您救救等哀求不至的話嗎?

接下來你也知道, 星X連一根鼻毛都不必動, 旁邊自有人把你消音, 或你運氣好終於能當著星X的面說完, 他也裝作沒聽見你的話.

結論就是: 你這窮苦受難的連根蔥都不是! 佛光山的活菩薩會祈禱你滾吧, 竟然有膽口出惡言污衊中國偉大的領導!

這還不清楚嗎? 有錢有權的人可以做惡事, 但你區區無權無錢之不入流者, 沒有資格說他們做惡事.

這就是X雲的高貴之處, 他的慈悲, 權貴和富豪最懂.

佛光普照, 但佛光山的人造佛光只照得到權貴富豪.

以下文章轉引自 曹長青專欄: 法國人十問中國愛國者
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法國人十問中國愛國者


近日，巴黎約有幾千中國留學生和華人舉著五星旗抗議法國。對此，法國人提出十問：

1， 既然那麼愛中國專制政府，為什麼要到法國來？

2， 如果來法國是為了享受民主、自由和福利，為什麼反咬一口？

3， 難道自己出國了，就不想讓國內同胞也享受到民主自由嗎？

4， 抗議西方媒體報導不公，中國政府為什麼不讓西方記者自由入藏調查真相？

5， 達賴喇嘛多次表示不要獨立，只要“一國兩制”，為什麼充耳不聞？

6， 法國總統呼籲北京政府與達賴喇嘛對話，難道不對嗎？

7， 你們常說中國清朝受西方列強欺負，現在為什麼同意當局欺負更弱的西藏民族？

8， 你們常說不願照搬西方模式，那麼西藏人就必須接受漢人共產政權模式嗎？

9， 奧運會是促進人權的好機會，難道敦促中國當局改善人權不是為中國人民好嗎？

10，如果西方真是“反華”，為什麼還要向中國提供20多年的經濟援助，幫助中國崛起？


轉自網絡

2008-04-21

http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）
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大家還可以到長青論壇（4月25日）﹕中國﹕奧運、暴運；暴政、暴民！看一看那些坨中國糞青的嘴臉.

那些坨中國糞青哪個外國都敢反, 就是沒有膽子去反中國, 很可笑.

我把這十問分享到黑米書籤了: http://www.hemidemi.com/bookmark/info/859762

我個人非常想拿這些問題問那些嚴重腦殘又死賴在歐美日澳不滾回中國的中國糞青.

例如死賴在日本, 又拿水瓶攻擊前總統李登輝的那坨薛X, 既然那坨薛X那麼愛中國又反日, 很奇怪他竟然要待在他那麼反對的日本而不早早滾回他的祖國.

沿著愛河兩側走, 如果你偶爾看一下河岸邊的人在做什麼, 你會發現裡頭有些路人正拿著釣竿和漁網, 若有所思地忙碌. 路邊停車格上如果看不出異狀, 總會有疏忽的人把機車或單車停在奇怪的地方.

他們在偷釣魚.

魚還沒上鉤的時候, 他們很努力保持低調. 但當他們有所收獲, 他們就會喜不自勝地忍不住炫耀和比賽戰果, 得意地把釣竿高高豎在岸邊, 又站直身體, 把半滿的長形漁網撈到身前沉一沉, 估拈斤兩. 白亮的魚鱗在陽光下燦燦地閃耀, 擁擠的魚網裡跳動的是痛苦的離水的魚.

日頭赤炎炎, 這些偷釣魚的人躲在樹蔭下, 不看釣竿或漁網, 你會以為他們自得其樂地在樹下乘涼, 你會覺得有一點不好意思打擾. 萬一他們只是在午後的清涼樹蔭下小睡呢? 你會想.

但他們確實在偷釣魚.

愛河禁止釣魚.

愛河裡有魚.

我有一點掙扎是不是該報警讓警察把他們釣離愛河.

我無法理解藍蠅支持者變態的名牌情結.-----

愛河旁的馬蕭競選大看板寫著"他馬的就是愛臺灣", 你可能不覺得受到冒犯.

他馬的及其團隊對你說"草枝擺","趕羚羊", 你可能不覺得受冒犯.

他馬的說高鐵是廢鐵, 然後還要在高鐵上接見外賓, 你可能不覺得受冒犯.

中共用老手段血洗圖博, 他馬的仍不改對胡崇拜的心態, 說那不一定是胡的錯, 你可能不覺得受冒犯.

他馬的為黃俊英等賄選的人站台, 你可能不覺得受冒犯.

他馬的特別費案一審到三審無罪, 你可能不覺得受冒犯.

他馬的每年表演哭兩條蔣凍肉, 你可能不覺得受冒犯.

他馬的辯稱他的特別費是私款, 是實質補貼, 說他不必還, 你可能不覺得受冒犯.

他馬的胡謅說他"綠卡失效", 推想你一定程度腦殘到相信他, 你可能不覺得受冒犯.

他馬的當了臺灣總統還是死抱著綠卡, 依美國法律還得向美國政府繳稅, 你可能不覺得是冒犯.

他馬的擺著那副自命高等的嘴臉罵你任何的話, 你可能不覺得是冒犯.

他馬的當選總統後對台灣人民做的一切傷害措施, 例如馬上漲, 例如向敵國靠攏出賣臺灣, 你可能不覺得是冒犯.

......

上面這些舉例, 對我都是嚴重的冒犯, 還賤踏了我所信仰的基本價值: 自由, 生命, 人權, 個人尊嚴, 國家尊嚴, 正義.

我知道, 他馬的對你而言就等於某個名牌, 就算上面標籤寫Made in Hong Kong, 就算裡面裝滿了白色恐怖時期台灣受難菁英的血與淚, 就算裡面還裝了胡錦濤吐的痰屙的屎, 你還是把他馬的捧在手心裡, 不許別人批評(你難道以為別人沒有監督批評當權者的權利? ), 有人批評他馬的你就覺得是在冒犯你, 你對他馬的還真是他馬的"愛"----且容我說, 很變態.

很久以前我約朋友結伴去看[美國殺人魔](American Psycho)這部電影, 老實說, 這是因為我其實很害怕被戲院裡大螢幕上的限制級鏡頭嚇到無法擺脫陰影, 然而我又很好奇這部電影的呈現和原著小說有什麼不同, 所以我結伴壯膽.

一般情況下,我非常討厭導演把電影拍得不如原著小說, 或失去原味, 或減少衝擊. 但這部小說讀來實在令人驚駭, 我是捏著書角偷看幾段, 然後常常打住不敢再翻下一頁, 已經聞到從字裡行間溢出來的極度暴力血腥殘酷. 為此我非常慶幸導演拍的電影不是完全呈現了小說的恐怖情節和極度暴力冷血的文字描寫. 但即便如此, 電影的情節還是變態得令人驚駭,如果有人還沒看過這部電影而想看, 恐怕要有一點心理準備.

我推薦大家(未成年人就免了)去看這部電影, 因為電影傳達了原著小說裡發人深省的訊息. 如果你覺得自己心臟夠強, 心理也夠成熟, 想看恐怖片或驚悚片, 但又不想看一堆不夠恐怖又過於噁心沒意義的爛片, 我會推薦這一部[美國殺人魔].

當年我在看這部影片時, 我只是看熱鬧, 其實我並不太理解內容. 但當我看到它馬的貪污了特別費還一路到三審都被判無罪, 我對於判它馬的無罪的法院和法官們有一種無法以言語完全充份形容的心情. 這份心情令我頓悟了〔美國殺人魔〕裡尖銳(同時也幽默）的社會批判.

電影裡演到自戀到極點的主角殺人後正準備棄屍, 當他正要把屍袋搬到後車廂裡, 袋子因為太重而無法順利搬運, 驚動了一對路過的夫婦駐足觀看.

那個沉重的袋子非常地大, 而且被撐出一個非常立體的人形(好像有部份肢體掉在袋子外但我記不清楚了).總之, 那是但凡有眼睛的人都看得出裝了一個死人的大袋子.

那對路過的夫婦駐足, 仔細觀看, 吃了一驚, 說:　”天吶! 你這袋子是ｘｘ名牌的經典X款! ”(或類似的極為識貨的話)

然後, 這對夫婦讚嘆又心服地, 如常離開了.

你覺得他們看到了什麼? 他們真的沒看到屍體嗎?他們真的沒看出主角在搬屍體嗎?

他們真的表現得像是沒看到. 因為那隻名牌包, 他們對主角的感覺是嘆服, 是羨慕.

他們是極度勢利的有錢人, 看人只認對方有沒有一身名牌, 他們眼裡也只看得見對方的名牌包. 他們一看見名牌包, 眼睛就等於瞎了, 名牌包以外的東西, 他們沒辦法看到, 沒辦法辨識, 沒辦法理解, 沒辦法記憶.

主角在電影裡遇到的人, 除了一位關心他的情婦之外, 都是些只看見各種名牌而沒看見人的超級勢利眼, 勢利到了完全無法記得主角.

主角費盡心機, 做出許多駭人的傷天害理之事, 但甚至連他的朋友, 他的未婚妻, 他的同事和追獵他的警探, 都無法把他跟其他也是一身名牌的人區別出來.

即使他滿懷絕望地準備要自首了, 警探還叫錯他的名字, 幫他開脫罪嫌, 說這全是一場誤會, 說他們找錯人了.

說到這裡, 你以為我要說它馬的就像主角一樣嗎?

錯. 它馬的比主角更恐怖更沒有人性, 它馬的沒有主角的深度絕望, 也沒有主角超脫於體制之外對社會與人性的尖銳(同時是極度駭人的)批判.

電影裡的主角自知自己做的事傷天害理, 而且他很有把握他做的極惡事無論是手法或數量都少有匹敵, 他有自信他因此跟別人是不同的, 而且他確信別人可以一眼看出他的與眾不同, 他的超凡. 這是他的殺人動機.

但是他對人性完全預料錯了. 出乎意外, 幾乎沒有人認出他是他而不是別人; 幾乎所有人都只看到他的外表包裝, 沒有人看見他本人, 沒有人能記得他就是他, 沒有人能辨別出他和別人是不同的.

他等於不存在.

他費盡心機使盡手段, 做出種種極端可怕的事, 但那些在別人眼裡都沒有發生作用, 就像那個裝了屍體的名牌包, 別人只看見名牌包, 沒看見屍體, 後來也沒看見他, 只有那個名牌包能讓人一眼辨認出來, 並駐足為之讚嘆. 他的存在不如一個名牌包, 他做的惡事不存在, 他不存在. 這是主角絕望的存在努力, 以及對整個勢利社會絕望的批判.

主角也知道自己變態, 極度變態, 他希望大家能辨認出他的極度變態, 看出他與眾不同, 看出他存在. 但他沒有料到他身處的社會比他還要變態, 變態到了令他也絕望的地步.

它馬的沒有主角的深度絕望與社會批判, 但是它馬的有各種象徵的名牌包, 有些名牌包還是被無中生有掛在他身上的. 這些真真假假的象徵名牌包, 讓我們社會上變態勢利的有病媒體, 群眾及司法單位一見到它馬的就連連表現得心悅誠服, 有些還拋棄尊嚴地跪倒在地, 有些怕跪倒還不夠, 甚至五體完全投地, 又自屙屎尿潑澆在自己身上, 深怕它馬的不知道他隨時對它馬的言聽計從, 隨時準備為它馬的鞠躬盡粹 .

電影中那對路人夫婦表現已經很誇張不可思議, 但還遠遠不如那些對它馬的又是吹捧又是逢迎的人. 那些極度變態的勢利眼一見到它馬的, 表現不是像花痴就是像自虐狂奴隸, 即使攜牲社會一切原則與尊嚴也要力保它馬的絕對無法無天.

它馬的那堆數不清的象徵名牌包裡, 藏著許多為他所殘害的象徵的屍體---- 像是司法正義, 像是自由,像是臺灣的國家主權, 臺灣人的尊嚴, 像是許多年來被貪污的國庫, ...等等無法在此盡數並且也不一定能為我們所盡知的事.

它馬的這個美國人明明就貪污了特別費公款, 這麼大這麼明顯的一個屍體, 勢利眼們還是只看見裝屍體的名牌包, 沒看見這麼大這麼明顯的一個屍體. 從一審到三審全為它馬的開脫罪嫌的判決書, 我看到一群極度變態無所反省的勢利眼, 為了它馬的這樣虛有其表的名牌包, 不惜犧牲司法正義, 只為了拍馬屁, 主動當毀屍滅跡的幫凶.

去看那部〔美國殺人魔〕吧! 在看到它馬的這個美國人所做的種種惡事之後, 在看到那些聲稱它馬的無罪的判決書之後, 我相信你會感到, 相較之下, 電影裡十惡不赦的主角與他身處的變態勢利眼社會還真是清新無比.

去看那部電影吧! 去看主角的絕望與可笑, 再來比較一下我們這個社會, 體會一下我們是如何更加地可笑與悲哀吧!

〔美國殺人魔〕是小說改編成的電影, 無論小說或電影都是虛構, 但我們的社會是真實的, 它馬的這個美國人, 也真實存在.

(這張電影海報不是[不願面對的真相], 而是極地熊寶貝的, 我很喜歡, 所以頭尾各貼一遍. 我也強烈推薦.)

4月22日是世界地球日, HBO放映了[不願面對的真相]. 片名直譯是[不方便的真相], 但我認為翻成[不願面對的真相]是更好更真確的, 特別對台灣而言, 我感同, 也身受.

我舉我生活中遇到一個小例子.

我在生活周遭抗議冷氣開得太強或太不必要的過程裡, 遭到很多阻力, 大部份的人忽視我對冷氣的反感, 並且極度反感我對他們使用冷氣的方式有意見.

幾年前, 我在一個小型的公共場合發言說, 冷氣開那麼強很不環保, 是全球暖化的幫凶. 有個人馬上跟我說: 你講的全球暖化那是要很久很久很久以後, 等我們都死了以後才會發生. 而在場其他的人附和他的意見, 把冷氣調更得更加地冷,好像這樣說明了冷氣對他們有多麼必要重要.

在我看來他們很不講理而且極度自私 , 他們之中沒有一個人想到室外的動植物感受如何, 他們不覺得那成排歪掉的樹都被他們開很強的冷氣所殘害, 他們之中沒有一個人願意站在那些樹的旁邊感受樹所感受的熱氣.

他們不覺得那些樹有什麼, 他們只覺得外面越來越熱, 越來越有必要把冷氣開得更強, 然後再集體抱怨外面變得更熱. 他們看不出這是個惡性循環. 他們不願意打這個惡性循環. 他們無法面對真相.

最諷刺的是, 這些主張一定要開冷氣的人裡, 有一個還參加過頂極的南極之旅, 看過冰山崩解的壯觀景像. 但那個人的感想是跟全球暖化無關的, 他分享他南極之旅的經驗, 目的是要說人類科技產品既然發明了就要用, 不然我們的文明會很落後. 這個人的腦子裡有沒有東西我不知道, 但是照他的想法, 冷氣機發明了大家就該用, 武器發明了大家也該用. 不用說, 我是很樂意看到他先拿個武器往他自己身上用一下, 然後他再分享一下他認為先進的文明體驗.

我很感謝高爾能運用他的影響力登高一呼, 在那些當面反感我抗議冷氣太強的人都還沒死之前拍了這樣一部電影.

我希望這部電影能讓那些一感覺熱就感覺一定要開冷氣的人思索. 當然如果我再遇到他們我一定會再努力抗議他們濫用冷氣, 並且推薦他們看這部電影.

如果他們經過這幾年都沒有反省, 如果他們有錢到去南極嚇企鵝賞大冰塊, 卻還沒認真看過這部電影, 或看了也無動於衷, 不覺得有必要為此改變生活習慣, 我就要用力嘲笑他們, 把他們從假設有臉笑到沒有臉.

另一部關於全球暖化問題的電影我也很推薦: [極地熊寶貝]. 片名直譯是"極地物語", 描述北極的居民如北極熊北極狐和海象如何因為人類造成的全球暖化而成為既饑且寒流離失所的難民. 這是我們人類自私狂妄的罪惡. 是我們人類對不起地球和地球上其他生物.

這部電影是由美國國家地理頻道製作, 其實是運用電影拍攝的原理, 組合許多珍貴的生態影片鏡頭, 構成一部有鮮明角色的感人故事. 如果你本來就是生態動物頻道的忠實觀眾, 你可能會發現你已經在電視上看過部份的電影鏡頭, 但是影片中的北極熊或海象在其他的故事脈絡裡有不同遭遇, 旁白也給他們不同於電影角色的名字. 電影由全球暖化的角度來述說, 舊鏡頭有不同觀賞的樂趣.

如果你想從另一個角度了解全球暖化的殘酷影響, 我認為 [極地熊寶貝]是不容錯過的佳片, 而且非常感人, 適合全家大小一起觀賞, 一起加入讓地球健康的行列.

同樣為此我感謝高爾, 因為他有所作為, 讓全世界了解我們應該做什麼和應該不做什麼, 即使這個真相是很多人自私到無法面對的.

討論Sam愛呆丸 : 再談高雄虐狗事件
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我認為大家還是應該要打電話向校方嚴正地表達我們的義憤, 而且我認為校方應該把每天接到的每一通電話都做個紀錄, 像是時間, 簡述內容, 讓那些可惡的學生知道社會大眾對此的觀感, 也讓其他的學生對與此事相關的議題有所思考.

我不相信那些學生虐狗時不知道那是錯的, 我當然也希望那些學生無聊的時候應該燒他們自己的肚子來親身體驗一 下, 而不應該傷害其他的生物, 或破壞其他什麼物品. 否則他們做的事他們無法親身體驗, 既然這麼愛做豈不是都白做了.

我在電話簿上找到那間學校的電話, 打去表達了我的義憤. 校方當然跟我解釋了校方輔導的重點, 我當然也不認為我一通電話能造成什麼改變, 但是, 如同蔣渭水先生所說, 團結力量大. 勇士應當為義而鬥爭.(出處我查一下再補上, 兩句話分別是不同的先生所說的.)

我們該打的電話還是要打, 該發的聲音還是要發. 特別是我相信大家一定對校方也有各人獨到的見解或提議, 如果某個意見被很多人表達, 那是英雄所見相同, 我相信校方會嚴肅地考慮採納, 而加強生命教育或品德教育.

我突然間看到那則新聞的時候, 眼前以及腦海中閃了一下全白, 好像切斷了神經連結, 原來極度的憤怒突然之間是會這樣發作的, 為了我能正常生活, 我認為我應該打電話給校方, 嘗試努力把我的憤怒用理性的語言表達, 嘗試為小狗說話. (當然我還有很多極度憤怒的話這裡保留不說.)

補充一下:

校方的輔導室說, 學生家長本身也有問題, 所以讓小孩做出這麼不尊重生命的事, 我認為既然學生是未成年, 學生家長(監護人)應當和學生一起接受強制輔導和矯治,如果有的話.

不然, 學生接受輔導之後, 一離開學校, 回到家裡, 繼續動手虐狗或殘害生命的會是學生家長, 因為他們的問題繼續存在, 學生家長的言行態度繼續對學生發揮潛移默化耳濡目染的作用, 學校輔導做得再多, 效果都有限, 而且還會讓那些學生家長認為他們自己不需要改變, 等小孩畢業就沒事了. 與其等他們做了之後再重罰他們, 不如先讓他們跟他們生養教出來的小孩一同接受強制輔導.