May 24,2008
轉山‧破格
流浪者拔營。拔去思念的意欲,拔除過往不甚歡喜自己的部份根性。
流浪者上路。
單車代步的西藏旅途,探伺能否以自己希望的方式生活於世。
一切的一切,全然為出走的初衷。
作者以鐵馬踏上了流浪路線,準備啟程戰鬥一番。
April 15,2008
另一種影像敘事‧三言社(下)
如何運用影像本身說故事?得先理解影像那微弱的意義是從哪來?
John Berger以社會學、心理學、哲學以及俗民方法學等角度切入,提出「照片是由事物形貌(appearances)所引用(quote)而來」。
April 12,2008
April 1,2008
石田衣良‧池袋系列
March 29,2008
March 28,2008
胡扯‧窮得有品味(上)
貧窮,商業複眼下,拼湊毛玻璃般社會群像;社會現象轉化為流行趨勢,貧窮映出利基點。
普世稱為商機。
貧窮,世人雙眼下,挨過補牆般真實生活;
當微利生活轉化為絕望,貧窮照不出效益。
普世稱為匱乏。
February 27,2008
4TEEN‧14歲
February 2,2008
鎌倉‧與山海共度的生活(下)
時空推移下,「武士的町」漸次演繹成「庶民的町」。
庶民的鎌倉
今日,山邊或庭前的繡球花構築了另一番鎌倉風情。
安西篤子以漫談隨筆的形式,帶出厚實的歷史沉積、質樸的庶民生活,點出鐮倉之於她的魅力所在:美好小城。書中的鎌倉褪去古都的桂冠、文學的加冕,新生了「地方」意象。
December 5,2007
鎌倉‧與山海共度的生活(上)
安西篤子:「繡球花又名七色花、七變化,花如其名不時會幻成白、淡藍、深藍等各種顏色。開花的花季高潮和梅雨重疊總是難離雨中的印象。花束之間飄盪著一股邪氣,彷彿瞥見一位藍衣女子從彼岸歸來一般。繡球花是一種帶陰的花。因此,雖然有人對它極其著迷,但也有人避之唯恐不及。」-鐮倉:與山海共度的生活(p47)澤田重隆:「在北鐮倉站下車。正是繡球花綻放的季節,四處擠滿了女性觀光客。鎌倉是繡球花很多的地方。不管山邊或庭前,所到之處都有盛開的繡球花。但人們還是成群結隊的擠進名寺去。」-鐮倉:與山海共度的生活(p258)
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回頭看很有趣,感受更為強烈些。 
