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May 24,2008

轉山‧破格

流浪者拔營。
拔去思念的意欲,拔除過往不甚歡喜自己的部份根性。
流浪者上路。
單車代步的西藏旅途,探伺能否以自己希望的方式生活於世。

一切的一切,全然為出走的初衷。
作者以鐵馬踏上了流浪路線,準備啟程戰鬥一番。
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April 15,2008

另一種影像敘事‧三言社(下)

如何運用影像本身說故事?
得先理解影像那微弱的意義是從哪來?

John Berger以社會學、心理學、哲學以及俗民方法學等角度切入,提出「照片是由事物形貌(appearances)所引用(quote)而來」。

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Posted by sidney7088 at 樂多Roodo!16:50回應(0)引用(0)

April 12,2008

另一種影像敘事‧三言社(上)

兩則以嬰兒為主視覺的廣告文案。
文案都清楚表達出「品牌」的文字線索。
然而,基於多寡不一的圖說線索,能否為兩則文案各自說出一套故事?
對我自己來說,結果像是難度不一的猜謎遊戲。
困難點在哪?
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Posted by sidney7088 at 樂多Roodo!16:05回應(0)引用(0)

April 1,2008

石田衣良‧池袋系列

回頭看很有趣,感受更為強烈些。
閱讀順序正好和出版時間相反:反自殺俱樂部電子之星骨音計數器少年池袋西口公園。短期重度接觸雷同的公式情節-憑藉手機、人脈、拳頭之力,強者和弱者的關係,在故事開頭與結尾的條件下相互對調,然後無限迴圈-造成閱讀口味不得已產生黏膩感。

間隔一段時間,分段閱讀應該就沒事了。

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March 29,2008

胡扯‧窮得有品味(下)

「窮得有品味」運用「需要VS.想要」操作順序,與一般暢銷書不太同。
一個點明兩者間的先後連結;一個藏匿兩者間的關連性。
猜想,目標族群不同。

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March 28,2008

胡扯‧窮得有品味(上)

貧窮,商業複眼下,拼湊毛玻璃般社會群像;
社會現象轉化為流行趨勢,貧窮映出利基點。
普世稱為商機。

貧窮,世人雙眼下,挨過補牆般真實生活;
當微利生活轉化為絕望,貧窮照不出效益。
普世稱為匱乏。

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February 27,2008

4TEEN‧14歲

月島,明治25年在富國強兵政策下,著手「東京湾澪浚(みおさらい)計画」完成的人工島,之後依序完成月島(月島1號地)、勝どき(月島2、3號地)、晴海(月島4號地)四塊區域。銀座與淺草間過渡性的地理位置,構築月島新舊共存的市街-超高大樓與後巷破舊公寓。
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February 2,2008

鎌倉‧與山海共度的生活(下)

時空推移下,「武士的町」漸次演繹成「庶民的町」。

庶民的鎌倉

今日,山邊或庭前的繡球花構築了另一番鎌倉風情。
安西篤子以漫談隨筆的形式,帶出厚實的歷史沉積、質樸的庶民生活,點出鐮倉之於她的魅力所在:美好小城。書中的鎌倉褪去古都的桂冠、文學的加冕,新生了「地方」意象。

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December 5,2007

鎌倉‧與山海共度的生活(上)

安西篤子:「繡球花又名七色花、七變化,花如其名不時會幻成白、淡藍、深藍等各種顏色。開花的花季高潮和梅雨重疊總是難離雨中的印象。花束之間飄盪著一股邪氣,彷彿瞥見一位藍衣女子從彼岸歸來一般。繡球花是一種帶陰的花。因此,雖然有人對它極其著迷,但也有人避之唯恐不及。」-鐮倉:與山海共度的生活(p47)

澤田重隆:「在北鐮倉站下車。正是繡球花綻放的季節,四處擠滿了女性觀光客。鎌倉是繡球花很多的地方。不管山邊或庭前,所到之處都有盛開的繡球花。但人們還是成群結隊的擠進名寺去。」-鐮倉:與山海共度的生活(p258)

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August 11,2007

禪味京都‧古剎之美

禪味京都

文字圈囿了想像力。

自此,京都可以是淒美、可以是靜謐、可以是空寂、更可以是幽玄。
各種語彙彷彿如改裝車般拼裝了各式組件,卻依然得以辨識出「這就是京都」。

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Posted by sidney7088 at 樂多Roodo!22:20回應(4)引用(0)
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