1981‧說書人

翻開財訊、天下、商週等資訊平台，除了提供趨勢新知，也塑造各式「典型成功」的專業形象，當中人物側寫做為各行各業的成功典範；接續描繪「努力」、「勤奮」等人格特質創造成功，點繪成功的個人要件－英雄創時勢的報導框架。至於，時勢創英雄，社會學收編這類體制層級的文類。兩者，應該互為表裡；後者的複雜性，卻不好為個人所理解，實質幫助也不如個人案例顯明可立即仿效。造神運動下，成功的原型縮編至個人範疇的雛形－成功是私事，非公事。

這類型暢銷書，將成功視為理所當然的品牌定位。
成功，資本社會的領導性品牌，衍生出琳瑯滿目的子商品，補給個人夢想的維生素；失敗，流浪在資本暗夜中，見於報章社會版。

再者，「窮得有品味」則是分享自身成功經驗－安貧樂道，視消費文化為巨大吞食器。文中揶揄消費文化與精緻品味的信念鼓吹，記得作者提及：「消費文化淪為階級表徵，暢銷書作者不斷鼓吹成功意涵是知足富足，賺進大把鈔票的人卻是這群人。」那麼，作者Alexander未嘗不是新瓶裝舊酒？

大談抵禦消費文化的實戰法則，避談逃離貧窮位置的執念。全因目標對象是一群清楚意識M型左端位置的人士，又略微渴望向右靠攏的人士；甚至，順從文本解讀，安身立命於左端的讀者。

批判消費文化當下，順勢吸納兩個分眾市場，自己晉身口中的那群人。
我想，Alexander得改口為「這群人」，悉數為不熟捻的夥伴。
榮登暢銷作者，消費熔爐為他鎔鑄了莫大玩笑。
逃離消費，終被吸納。