1981‧說書人

南大門佇立於石坂路的盡頭，為東大寺總門。南大門因1180年平重衡戰火遭毀，於鎌倉時代的正治元年（1199年）重建。門內立有金剛力士像和石獅子一對。日本導遊正向歐巴桑團解說南大門與木造金剛歷史，歷史再度以解說的形式活絡起來，這些歷史解說不知道能夠給予多少感動，當下的感受似乎伴隨著解說結束，再度退居至歷史洪流中。

面對這座巨門，不知道為什麼覺得"時間"是個"頑皮"的大孩子。
有種莫名的感動。

此刻，鹿隻恣意在石坂路上大起便來，不太搭理合影的事情，完全只能用鹿餅引誘牠，一整個愛吃。

鹿的排泄物外觀真的很像黑豆，小小一粒粒錯置在過往遊客間，屎味加鹿味遠比鹿苑的鹿群來得重，想感受奈良鹿的臭可以來南大門前一探。只是第一眼看到鹿糞時，直覺聯想到「正露丸」耶，都嘛又黑又小坨，感覺效果應該不賴，只是吃鹿屎的時候，首要憋氣吧，味道應該富含鹿餅成分吧。

扯遠了，其實南大門的建築樣式有其典故的，至於「曇花一現」則因樣式無法持續傳世的緣故，隨即被「和樣」所吸納。

基本上，日本寺廟建築大致分成三種樣式：平安時代的和樣、北宋的唐樣、福建與浙江等南方的天竺樣。

天竺樣又稱大佛樣。
南大門在重建時，便採用天竺樣式。鎌倉時代，僧侶重源因三度入宋，熟悉宋代建築，重建東大寺時，聘請南宋明州工匠陳和卿等為技術指導，陳和卿傳去的南方建築樣式（天竺樣）成為鎌倉時期的新建築風格－宏大、簡約、明快、豪放的構造美。天竺樣遂被採用於東大寺及醍醐寺之外，亦被採用於重源所建的七所別院－東大寺、高野、伊賀、攝津、播磨、備中、周防等。

其實天竺樣是指「數根木柱被無數條橫木貫穿其中，橫木成一直線上升至柱頂；木柱支撐著建築物的穩定，橫木又維繫著木柱間的平衡」。然而，樣式過於新穎奇特，不適合平實的日本性格，加上無宗教背景的支持。1207年重源一死，即被「和樣」所吸收。其後，只在大規模的佛堂建造之時採用，元祿年間重建東大寺大佛殿，便採用此型式。