歧路的瞬間

前夜從豐年祭回來，念念不忘。隔天又跑去光榮，再次參加山林裡的秘密祭典。這夜氣氛更熱，場中的男子正嘿哈汗轉著圈子。一位帶著薄醉神情的阿伯說，這時辰只有族內男子可以下場，「再過二十分鐘你們就可以上去一起跳啦。」

隊伍由耆老帶頭，接著是中壯年和青少年。服飾披掛略有不同，可能象徵不同身分。有人如祖先一般赤足。眾人的唱和聲如綿密堆疊的海浪，一波波濺起，環繞，持續將氣氛推至更高的沸點。我端坐圓心，幾要暈眩。

可以下場了。我左手牽學妹，右方則隨時有新舞者加入或退出。見我們面生，會伸頭探問：「台北回來的嗎？」或指指另一方，「是他們的朋友？」不請自來的我們有些尷尬，不知這樣擅闖是否得當。對方倒很大方地繼續和我們攀談，或遞來米酒：「不喝的話等會兒腳會打結喔。」

歌舞大抵分兩種－阿美族支系眾多，形式未必盡同，在此僅指光榮社區－很快地我便能跟著踩踏唱和。兩年前曾帶幾名來訪的德國人參加豐年祭。他們問我，這些歌在唱什麼呢。我愣了一下，從沒想過這問題。而此際吟哦著hey ha han，腦中忽然想起胡德夫的那段話：「以前部落根本沒有『演唱』這回事，沒有音階、五線譜或所謂的音樂老師。當然更沒有評分或不及格；就是由衷的想要歌，想要NaRuWan Haiyan。幾個虛詞，就能夠表達喜怒哀樂、任何一種感覺。」那麼自然的進入歌唱氣氛裡，讓靈魂被催化，被撫慰。而不時拔高的狂野呼喚，既像在召喚神祇，也像神靈現身的嘶喊，聲聲驚破夜色，直衝天際。此非人人能也，久受城市荼毒的我，就什麼也喊不出。

原以為舞步容易，不難模仿，然我缺少土地和山靈滋養的細胞，註定只習得皮毛。例如我身邊這位壯年男子，容貌五官一如其他原住民出色，裸露的上身結實黝黑，像極穿梭山林的驍勇獵人。相較之下我蒼白的像病人。他的神情既莊嚴也激越，踩踏之姿極為認真，散發一種難望項背的神秘氣質。就像楊牧曾形容的，「粗曠，勇敢，純潔，樂天，在青山綠野中生長，而似乎又帶著一種宿命的欠缺。」我們沒有交談，他倒是頻頻為自己手汗過多道歉，讓我很不好意思。

晚風沁涼，月光如水，這場儀式還要跳到天亮。儘管他們的神話、傳統、禁忌，對我來說仍是無法進入的世界，但融入一場歌舞似乎不難。就算不清楚自己融入了什麼－這是歡慶豐收的祭典，我連他們這年過得好或壞都沒概念－但知一股沸騰的暖流震動著我，陌生卻巨大。我由衷羨慕起這樣盛大虔誠的傳統儀式，天曉得這年頭在都市過年還不如情人節或耶誕節熱鬧。

返家後雙腳疲憊，躺在床上無法睡去，精神卻是亢奮且恍惚的。嘿哈汗的樂音不斷圍繞著我，像下了蠱一樣滲入血液。我懊悔自已的提早離席，只能在想像的樂音裡神遊他們的世界，彷彿那位氣質神秘的黝黑獵人，還牽著我的手載歌載舞，等待太陽從檳榔樹後升起。

註：題借楊牧《山風海雨》之文。