228全球接力秀台灣-24小時共筆書寫

本文中作者與吳乃德是台灣人
其餘都是敵國人
而且是世界共敵

我們常說不要被台灣媒體給洗惱了。這一篇文章正在檢驗著台灣人民的獨立思考能力。

第一，請再想想此文中的兩個例子合理性有多高？228放假日是臨時插進來的嗎？有多臨時？？對不能缺藥的病人，醫生會有這樣臨時才說無法給藥的對話嗎？

還有，作者是握有對老師懲戒權力的行政人員嗎？他們求情方是不是很奇怪？老師會打人，不論室外省人或非外省人，其背景、成因很多，有必要特別說老師是出身軍人家庭，所以會打人嗎？？這會不會「栽贓」的太明顯了？？（很多連續劇都有此毛病）

第二、這樣的文章發表在自由時報，真是太好的「背書保證」了！

第三、作者寫：「外省人的原罪，不是二二八事件統治者和人民的對抗，而是大中國民族主義心態下，對台灣人人格的蔑視與輕侮，對台灣人權益的否定。」，請問這兩個例子（且不論其作假得有多明顯）是很有力的證據嗎？

請大家再思吧！

飛揚說錯了!!

第一,這種類似的事情個人也看過了,所以這種不合理的現象正是外省人的問題,不是不存在.

台灣有太多不合理的事情發生,只要撇開意識型態就會看的出來,例如,今日有一個候選人被槍擊,結果沒有得到同情,還說成自導自演的,這種不合理的事情,活生生的在台灣上演,你要怎麼說呢?

第二,這種文章也只有非外省人的報紙才能登的出來,中時聯合這些都是外省人把持的報紙,是不會讓這種寫事實的文章發表的,因為中時聯合是發假消息的報紙.

第三,這兩個例子只是平常很常看的例子,只要注意一下,就能看的到,還有更多有力的例子.

我必須說,這個外省人的女兒是有良心的,敢寫出事實來,這一點在今日的黨國謊言散佈的台灣中,可說是非常珍貴的,更別說他有平等的心,把台灣人和外省人看的是平等的,這一點更是外省人中少之又少的.

請注意！我不是在說外省人沒有歧視本省人的事實，而是這篇文章的描述方式有問題，而且它要傳達的訊息是什麼？我覺得大家可以再思！

當然，如果有人覺得它「說」的故事情節可信（注意！不是歧視、輕蔑事實），那我也不能說不可。

多可怕！連只是想以獨立思考方式來質疑媒體訊息（尤其是大家潛意識裡「歡迎」的新聞），都無法理性的在族群議題中說，我們社會裡的族群衝突和對立真的要很長的時間才能化解，而這樣的文章結語到底要傳達什麼給我們呢？

獨立思考不是建立在否定事實上才稱之為獨立思考,而是給予自己勇於面事實的能力.

外省人大多有優越感,第一代外省人是中國人狹隘的心胸造成的,第二代是黨國奴化教育造成的,而相對的,台灣人在黨國教育下教育出對自己文化語言和土地的自卑,只看到中國,看不到台灣,這是很普遍的情形.

因此,該文描述的事實是很普遍的現象,外省人覺得很平常,本省人也覺得平常,只有心中存在公平正義的人,才會覺得不合理.就像美國黑奴過去不可以坐公車一樣的年代一樣,白人對黑人的歧視,外省人對台灣人的歧視,都是族群問題的根源.

就如同該文所說的:[外省人的原罪，不是二二八事件統治者和人民的對抗，而是大中國民族主義心態下，對台灣人人格的蔑視與輕侮，對台灣人權益的否定。],只有外省人拋棄族群歧視後,台灣族群才有平等的時候!!

我有否定事實嗎？

這篇文章的描述方式真的沒問題嗎？它的結語是在傳遞什麼訊息？有獨立思考能力的人想清楚了嗎？黑白種族有歧視問題是真，但把此事實包裝起來「煽動」更劇烈的仇恨和對立，是解決衝突之道嗎？

「只有外省人拋棄族群歧視後,台灣族群才有平等的時候!!」真的嗎？？我看，全人類都要拋棄人性中絕對會有的偏見後，世界才有真正平等的時候呢！！

請參閱媒抗網站的貼文
http://www.socialforce.tw/phpBB/post_354305.html#354305

是嗎?

要全人類都要拋棄人性中絕對會有的偏見後，世界才有真正平等的時候嗎??曾幾何時,平等是因為偏見所破壞的呢?

外省人的族群歧視造成台灣族群不平的事實,是擺在眼前,如果以為外省人的族群歧視能讓台灣族群平等,那不是更是一大笑話嗎?

如果念茲在茲事實的顯示,會成為把外省人族群歧視事實包裝起來「煽動」,造成更劇烈的仇恨和對立，那讓外省人族群歧視事實是否就遮掩起來,讓外省人繼續族群歧視台灣人,這樣才不會造成仇恨和對立嗎?

解決仇恨和對立不是用逃避事實的方法,而是勇於面對事實!!

恐懼面對事實的任何主張,如中國國民黨的[往前看],如飛揚恐怖事實包裝起來「煽動」更劇烈的仇恨和對立，都只是維持外省人的族群歧視文化而已,不但不能減少仇恨和對立,反而會加劇仇恨和對立!!

黑人之所以能搭公車,是因為不怕仇恨和對立而努力爭取的,如果為了恐懼[將事實包裝起來「煽動」更劇烈的仇恨和對立]而不敢爭取應有的權力,那黑人永遠被歧視,仇恨和對立永遠不能消除!!

要獨立思考的是,是否這些事實你能觀察的到,是否觀察出這些事實存在或不存在,不是恐懼事實被揭露出來而會產生更多仇恨和對立,因為這些歧視台灣人所造成的仇恨和對立早就發生了,不會加遽的,只有做賊心虛的外省人才會害怕事實被揭露,才用加遽當藉口,因為他們一直要遮掩這個事實!!

沒有歧視台灣人所造成的仇恨和對立,就沒有台灣人省籍歧視反彈情結在.而可惡的是,面對台灣人省籍歧視反彈情結時,這些外省權貴不是自我反省過錯,而是汙名台灣人民是心胸狹窄而有省籍情結,把罪過栽贓給台灣人民,請問,這樣就不會造成更劇烈的仇恨和對立嗎?

莫非,台灣族群平等應該建立在謊言世界中嗎?!

如果念茲在茲事實的顯示,會成為把外省人族群歧視事實包裝起來「煽動」,造成更劇烈的仇恨和對立，那讓外省人族群歧視事實是否就遮掩起來,讓外省人繼續族群歧視台灣人,這樣才不會造成仇恨和對立嗎?

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更正:


如果念茲在茲於事實的顯示會形成外省人族群歧視事實被包裝起來「煽動」,而造成更劇烈的仇恨和對立，那是否就讓外省人族群歧視事實遮掩起來,讓外省人繼續族群歧視台灣人,這樣才不會造成仇恨和對立嗎?

我說的[將事實包裝起來「煽動」更劇烈的仇恨和對立]指的是很可能是寫這篇捏造故事文章的人想要達到的目的！你未免太會延伸了！

這跟面對事實、面對真相，謀取真正有效對話、溝通方式，以化解族群問題有衝突嗎？果然被挑動的族群仇恨情緒會讓人盲目！

外省人的族群歧視造成台灣族群不平的事實,是擺在眼前？？？

好，你要談歧視，我們就來談。人性本來就有偏見，只要是人，不管是階層、人種，即便是不同地區居住的同族都會有偏見和歧視產生。掀開蓋子講得更白，河洛人、客家人、原住民、外省人中，各方絕對都有互相歧視的人存在，這是哪門子的造成台灣族群不平的事實？？這種歧視、偏見放諸全世界，全部是事實存在！

今日台灣族群問題是如這位網友說的：「… 二二八絕對有族群問題在裡面，朝億兄點出了很重要的一點：統治者的外來殖民心態、歧視台灣人、把台灣人當日本餘孽。可見，族群問題是統治者製造的，是因為再殖民的政治體制，而非台灣人與外省人間有什麼跨越不過的鴻溝。您用義民廟來做例，正好就是統治者製造族群矛盾，產生族群問題的例子。台灣目前的族群對立，是後二二八時期殖民體制持續，才越加鞏固，像義民廟一樣，因為族群偏見已成，即使政治環境變遷，還是很難改變。

我認為二二八的本質不是族群衝突，但是和政府製造族群問題絕對相關，是政府立基於歧視的政策造成了族群對立。戰後台灣的族群衝突，是在二二八之後形成的，是二二八之後仍長期維持殖民式權力結構所造成的。我們現在必需化解掉這無謂的、內耗的族群對立。」

今日族群的不平，是歧視政策造成的社會資源分配不均，若只是所謂外省族群歧視本省族群，那最壞情況是造成人與人之間的緊張或打架，而不會有今日因長期資源分配偏私，而造成社會「階級」。所以，我們該解決的是消滅歧視政策！

這也就是我會以去除人性偏見來得到世界平等的「半開玩笑」語，點出「只有外省人拋棄族群歧視後,台灣族群才有平等的時候!!」的不客觀處！

你實在不需要這麼激動！我只是要大家仔細再看看此篇可能是包裝事實以「煽動」全面族群仇恨的文章，再思一番罷了！別馬上認為別人在否定、恐懼、掩蓋事實，要讓外省人繼續族群歧視台灣本省人！

看完這篇文章..........呆坐在電腦前.....

外省人對台灣人的歧視是有層次的,第一代是本著中國人常有的優越感來歧視台灣人的,第二代在台灣的外省人或是自認中國人的台灣人,都是黨國教育造成的.

歧視政策來自第一代外省人的心中,透過黨國教育和歧視政策來延續這種歧視台灣的文化,形成互為因果的效應,不是單單消除歧視政策就能解決問題!!

因此,只有把事實一一的揭露出來,讓外省人看看自己的過失,讓本省人也了解這樣是被歧視的,當歧視者和被歧視者都面對事實,而不是習慣於這種歧視台灣的文化,完全不自覺,只有被歧視者一時的忿忿不平,然後再累積長久的憤怒,造成族群仇恨.

這也就是為何要面對歧視的問題,而不該被說不通的藉口(如會製造族群仇恨和對立)來逃避!!!

人與人之間都會有偏見,族群與族群之間也會有偏見,然而這是因為文化差異所造成的一般性問題,與外省人歧視台灣的問題完全是兩回事,如果老是拿那種不相干的觀點自欺欺人,那是否也可以說人吃豬肉就可以吃人肉,反正都是肉的邏輯來為吃人魔脫罪呢???

不願面對問題,而想盡辦法逃避問題,不斷找藉口來逃避,永遠不能解決問題的!!

不用怕族群對立仇恨,因為族群早就在對立仇恨了,越是逃避,就更加聚仇恨和對立!!!!

請注意！我會跟你談歧視問題是因為你說：「只有外省人拋棄族群歧視後,台灣族群才有平等的時候!!」，我只是要告訴你，事情沒那麼簡單！台灣族群要平等，一定要從「公義」著手，要有合乎公義的法、公義的資源分配（所謂公義不是共產黨式的均分，別又節外生枝）等等，而這一些就是要從消滅歧視政策開始著手！

外省人拋棄族群歧視？？所有外省人一定都有歧視觀嗎？本省人沒有任何人歧視外省人嗎？別跟我說那是因為有些第一代外省人的罪孽才造成原罪，世世代代外省人都該承受！看看客家人長期在台灣社會中「隱藏身份」，這裡頭就沒有台灣族群間的歧視、偏見問題嗎？你是要追求台灣族群平等，還是台灣族群之間都沒有歧視、偏見？我說的人性偏見算什麼不相干的自欺欺人的觀點？

有關那位網友的觀點，林朝億是這樣回答：「… 我當然可以理解包括林義雄、吳乃德等人在內，希望儘快透過讓二二八成為大家的共同記憶，讓這個歷史事件可以在台灣人民形成命運共同體上有所助益。

不過，我們也要留意，歷史的發展通常不一定跟我們的期待一致。而提到義民廟一事，也在提醒一件事情，二二八一事絕對可能跟我們糾纏百年以上，族群的對立，特別是在這件事情上，是不可能在短時間化解的。不過，如果會衝突、會對立，就讓我們真誠地找出對話、溝通的模式。」

是的，我也認為228將會糾纏我們百年，也知道族群仇恨和對立已然存在，沒什麼好避談的，但是像這篇文章的結語並不是在尋求對話和溝通管道，而是要台灣內部繼續延續仇恨！這是我的質疑，也希望大家用「查證」其所描述的情節是否合理來小心處理被挑動的情緒。這樣的用心居然被你說的如此不堪？！

以下是我對該文的質疑，謹供參考：

第一，請再想想此文中的兩個例子合理性有多高？

228放假日是臨時插進來的嗎？有多臨時？？對不能缺藥的病人，醫生會有這樣臨時才說無法給藥的電話對話嗎？而且敢如此光明正大地說那樣的話？請版上醫生們給更多的案例吧。

還有，作者是握有對老師懲戒權力的行政人員嗎？他們事後才來求情的方式是不是很奇怪？老師會打人，不論是外省人或非外省人，其背景、成因很多，有必要特別說老師是出身外省人軍人家庭，所以會打人嗎？？這會不會「栽贓」的太明顯了？？（很多連續劇都有此毛病）還有，會打人的老師的「省籍」是關鍵成因嗎？

至於，對馮滬祥按的觀點，那樣的描述，我無法論其真假，但作者又一次，特別強調「國立大學任教，四川人」，這樣的與馮滬祥「背景」雷同的資料交代，到底要說什麼？表示其言絕非虛假？（又有編劇的刻意著力嫌疑）

第二、作者寫：「外省人的原罪，不是二二八事件統治者和人民的對抗，而是大中國民族主義心態下，對台灣人人格的蔑視與輕侮，對台灣人權益的否定。」，請問這幾個例子（且不論其真假）是很有力的證據嗎？例如：打人的老師是基於對台灣人的輕蔑所以會打人？打的都是非外省人子弟？

第三、這樣的文章由一個外省人女兒發表在自由時報，對其說服力而言，真是太好的「背書保證」了！

第四、這樣的文章目的為何？尤其是全文結語：「台灣人的寬宏大量，值得欽佩。但是，千萬不要輕忽「中國認同者」、外省人的「心」。」

台灣人寬宏大量，台灣人？哪些人？不要輕忽外省人的「心」，然後呢？對人不對事，「族群」更仇視？更對立？

我貼此文，不是要為外省人脫罪，（如果他們有原罪），也不是要否認有些大中國思想者確實有「唱衰台灣」的意圖，而是想提醒自己，也想問大家：「我們到底該如何才不會被媒體「正反」洗腦？」，而陷入無謂的族群對立情緒反應之中？請大家回頭再仔細讀一遍該文，然後再想想吧！

沒想到以一個台灣外省人的身份來談族群問題，只要不是痛哭流涕，一副罪該萬死的樣子，就會被如此懷疑和侮辱！

飛揚姐姐，

我想妳不說，沒有人會覺得妳是以一個「外省人」的身份來談論這篇文章的啦。

妳想太多了啦。

這篇文章裡面所舉的例子，我個人看來並不會覺得奇怪。

以第一個例子來說，若一個人的心中對這個紀念日因為某些因素而產生憎惡感時，會說出這樣的話不令人感到意外。（對這種人來說，二二八的確是臨時插進來的政治日。像我們這裡在辦二二八紀念座談會時，有人甚至登報「公開」讉責此活動為挑撥國家安定平和的活動，對這個日子憎惡到最高點。）

而第二及第三個例子，則是作者觀察到的現象。我也不覺得這樣的描述會挑起什麼衝突或對立，只有覺得作者是要提醒大家，有些人的思考模式還是以族群思考為主，請大家要小心這樣的心態。

Portnoy，

可以解釋一下為什麼會呆坐呢？

我覺得對這篇文章的評論可以分成兩個層次，第一是文章內容描述的情節是否屬實，第二是就算文章內容屬實，這樣的投書是否有助於解決台灣內部的族群問題。

以第一個層次而言，飛揚提出他質疑的原因，並且警告大家不要只因為是自由刊出的就全盤接受，要保持獨立思考，這個說法我認為可以接受，至於在思考後要不要選擇接受投書內容，那就靠大家自己判斷。

以第二個層次來說，如果這篇投書內容屬實，就算讀起來很刺眼，我認為長期來講還是有助於解決台灣內部的族群問題，就像吳龍所說的，只有所有的族群都勇於面對問題，才能解決問題；當然啦！如果這根本是一篇假造的投書，那用心就可議了，但是那是屬於第一個層次的問題。

昨天因為時間的關係,所以寫的匆促,我再把我的意思說清楚.不過在說之前,我必須說一下,我根本不知道飛揚是外省人,更不知道他是女的,他在文章中直到現象才說他是外省人,而妙子又說他是女的,所以我是只針對他的說法批判而已,不論是他是外省人或是本省人,不公義的說法都不該被認同的.

一把刀刺進人的身體,不會因為刀子拔出來,就讓身體的傷口馬上就痊癒,一個歧視的政策不會因為被消除掉,就能解決他所帶來的歧視問題,美國用流血的戰爭消除黑人為奴的歧視政策,卻直到今日,歧視黑人的文化還依然存在,試想,中國國民黨在台灣推行歧視台灣和台灣人的政策,會因為政黨輪替後,就解決省籍問題和省籍歧視嗎?

當然不能!!

面對這種已經存在的省籍歧視問題,我們應該要去面對他,而不是拿人與人之間都有偏見的說詞來逃避問題,並且還懷疑別人舉的事實,說他不合理,就以為這樣能否決別人說的事實,那這種逃避的做法,算是獨立思考嗎?

就是因為外省人有省籍歧視,才會有這種不合理的事實發生,所以我們要面對這種不合理的事實加以反省才是,而不是說他不合理,就說他是不存在,那麼我說人當奴隸是不合理,所以歷史上不存在黑奴,這樣可以嗎?

飛揚不願意面對這樣的問題,拿獨立思考和人都有偏見的論點來逃避,或是隨意質疑別人在加遽對立和仇恨,這樣的心態根本有問題!!

如果真要獨立思考問題時,是要問自己,這樣的事情有沒有在你身邊發生,是不是你視若無睹,是不是很嚴重,為何會現在還有這種事呢....之類的.如果自己身邊沒有發生,或是自己看不到,那是你自己的事,台灣本省人是常常看到這種不合理,不公義的事,問題是在你自己,不在別人!!!

尤其是,在中國國民黨的外省人歧視本省人的政策下,造成省籍歧視的大環境中,問[本省人沒有任何人歧視外省人嗎？]的話,基本上就是在找藉口推卸過失!!

為何我會說：「只有外省人拋棄族群歧視後,台灣族群才有平等的時候!!」這樣的話呢?那是大環境就是如此,外省人對台灣福佬客家原住民的歧視是普遍存在的,這種罪過是現行犯不是原罪,別拿原罪來自欺.我是針對這個大環境說：「只有外省人拋棄族群歧視後,台灣族群才有平等的時候!!」並沒有什麼問題,要談客家人的問題,那中國國民黨這些外省權貴和外省族群在這方面的罪過是不會少到那裡的.

不要因為你自己看不到或視若無睹外省人對本省人的歧視,就認為：「外省人的原罪，不是二二八事件統治者和人民的對抗，而是大中國民族主義心態下，對台灣人人格的蔑視與輕侮，對台灣人權益的否定。」是在挑撥族群,講一句不客氣的話,外省人每天都在挑撥族群對立和仇恨,只是他們不知道,不自覺而已 ,而台灣本省人又太過容忍吧了!!

看看那些被外省人把持的中時和聯合媒體是怎樣鬥爭台灣人和台灣政黨的,看看外省人把持的有線電視是如此鬥爭別人的,更別說上行下效的影響著外省族群,他們潛意識或是習慣性的歧視的無意和有意!!

黑人在南北戰爭後還歷經很長的時間來爭取族群平等,台灣人要花多久時間呢?只有外省人拋棄族群歧視後,才能解決這個問題,問題是,外省人願意拋棄他們的優越感嗎?

台灣人應該勇敢的將這不合理的事寫出來,表達不滿,不用害怕對立和仇恨,只有歧視者不願反思自己的過錯,才會讓對立和仇恨加劇,問題在歧視者,不在被歧視者!!

228屠殺事件,今日泛統派常舉外省人也被殺的論點來說嘴,以為這樣就能逃避自己撕裂族群的過錯,只不過,這暴露了外省族群是被操控的.怎麼說呢?

外省族群今日對李登輝和阿扁痛恨到極點,如果228被中國國民黨殺的人有外省人,那外省族群對殺他們家人的蔣介石和中國國民黨不痛恨,卻痛很對他們很好的李登輝和阿扁,這種省籍歧視的事實擺在眼前,問題是,飛揚看的出來嗎?外省人看的來嗎?

我想,我們可以很明顯的看到[人有偏見]或是[加劇族群對立]這些說法是如何的不相關了!!

如果不是國民黨的腐敗貪污,外省人就不逃難來台灣了,外省人對這樣的國民黨沒任何的批評,卻歧視讓他安居立業的台灣,對台灣人民沒有感激之心,站在公義上,實在說不過去,而可笑的是,他們卻自認為自己很公義,真是可悲!!!

看到這麼多的討論，可以感受到飛揚姐和吳龍大哥對台灣熱烈的情感是無庸置疑的。

對這篇文章，我只有一點覺得可以修改一下，就是不要用原罪這個詞。因為不尊重或歧視等態度，並不是與生俱來的，是後天環境影響而來的。

我已經說過了，會對那篇文章質疑，純粹是它的情節不合理！在媒抗有位網友也間接證明了其可疑之處，他說外省人的這些話只會說給自己人聽，是他有辦法，才套得出他們的話！所以，請再想想看，對一個天天需要拿藥的人，醫生會沒先做安排？會緊急到只能在電話中埋怨？？難道228放假是當天或前一天下班後才臨時被通知的嗎？而這種對自己人才會顯露的歧視和輕蔑，會在醫院不可能很密閉的空間中，拿起電話就講？？？

還有，作者是握有權利懲戒老師的行政人員嗎？事後去一個不熟識的家長中說那種話求情？？？打人老師還特別標明是外省軍人家庭出身？？連同情馮滬祥者的背景也是國立大學教授兼四川人？？？

這種萬事具備的證據是否安排的太過了？還是一句全屬巧合就可以全部帶過？

這些懷疑都是一個有獨立思考能力者看事理時該自我警覺的吧？！這跟否定事實何干！！太侮辱人了！！！

我說必須從消滅歧視政策（也包括公審228殺戮執行者），才能使族群平等，這是很務實和客觀可行的方法，因為就如美國一樣，廢除奴隸制度和通過平權法案等等，使黑人得以跟白人平起平坐，有社會平等地位和機會，使社會公義伸張，但是所謂人性裡的歧視、偏見卻是不可能根除的，誰敢拍胸脯保證，現在白人、黑人族群在雙方私下都沒有任何岐視和偏見存在？？一副正義凜然地指著外省人說你不可以怎樣怎樣，你必須怎樣怎樣，否則你就怎樣怎樣，這樣就可以使台灣族群平等了嗎？？

到底是誰在情緒發洩，誰在談事理和思考解決之道？？

吳龍太激動了，我可以告訴你，你所說的一切都是單向思考，甚至是以偏蓋全，你對外省人的仇恨令我非常生氣，這種感覺就像前一陣子有網友說出本省人私下都把外省人三個字辱罵成髒話了一樣，令我震驚，原來族群的仇恨這麼深！這都是我不知道的！

你當然可以說是因為外省人先造孽，才會引發本省人對外省人的歧視，可是我也要告訴你，我和我身邊的一些外省朋友都沒有歧視過非外省人，也都很清楚228的來龍去脈，痛恨國民黨的罪行，也不恥泛藍人士的作為，甚而常常跟他們翻臉！

以前沒上網路，我從來不知道族群仇恨、對立到這種地步，現在接觸網路多了，才知道像吳龍這樣不分青紅皂白痛恨外省人，自以為很正義的人還真不少！只有情緒，沒有理性，我很老實說，我感覺很受傷，甚至越來越憤怒！

吳龍要繼續擺著一副正義人士面孔，用這種口氣談族群問題，就請便吧！這篇我從來沒聽過、看過的外省人表達歧視、輕蔑的情節投書，還真的很能挑動族群仇恨情緒！！

我只是覺得...每個人都只看的到自己的小世界....以這麼狹窄的視野來判斷公義、是非、對錯，是很恐怖的一件事。

就這樣，我是外省第二代，吳龍恨我，雖然他根本不認識我，但是他恨我，因為我是外省人。

就這樣吧！我沒什麼好說的了。

這篇是我轉的，但沒想到引發激辯與對立。

我無意探究這篇文章的內容是真還是假；一篇投書經過編輯的選擇，刊登在自由時報上，已經成為傳播的事實。它就算是假，它就算想惡意的激發如飛揚所說的對立，想必也達到了。然而，若較諸於每天大量出現在媒體上的即時叩應轟炸部隊，它的爆發力小得多了。

當然，這不是說我對雙方論辯提到的種種可能感到無所謂。我反倒認為，雙方所質疑的重點，其實在當前的社會中是同時存在的。矛盾嗎？不，這兩群人的生活可能是毫無交集。

其實我在 MSN Spaces 上確實看到好幾篇「228 臨時放假，賺到一天」、「228 憑什麼放假！」，甚至連中國糞青都跑到 yam 申請 blog，然後發文詛咒「紀念者會生病暴斃」之類的怪異言論（大家可以自行利用各種 blog 搜尋器找找）。但我寧可尊重他在自己 blog 的發言，雖然不認同，但不想也不能去踢他們的館。

對我來說，沒有本省外省，只有本國外國。這裡有個來自桃園某企業的故事。他們，二二八沒有放假。不放假或許有輪班的需求，我們無可置喙。不過，在那裡上班的某個朋友，前幾天跟我有了底下的對話：

﹦﹦﹦
A：今天主管又歲歲唸了，一個人唸一整群；聽完只有兩個重點，就是：
A：他有多棒、多利害，然後，大陸人、很強、很棒。台灣人是大便。
A：感覺他是中共派來的間諜。
我問，那他是哪裡人阿？
A：台北。
我說，這種人只會讓大家更討厭中國吧？
A：嗯。
﹦﹦﹦


（飛揚或許也可以投書自由時報，針對該文作回應。這是最直接的方式。畢竟這裡的猜測都不被原作者、原編輯看見）

Portony，

我想在這裡大家都是秉持著對台灣的關心才會在這裡討論的，並沒有誰會痛恨誰的問題。
台灣的確存在著很多怪現象，因為各人不同生活環境的關係，每一個人無法全面看到所有的現象。
但借由網路的便利，我們可以獲得許多親身未見過的面貌，從中思考學習。


另外，讀者投書本來就有字數的限制，要在短短的文章中表達想法有其困難之處。若要探究文中描述情節是真是假，除了個人的判斷之外，最好的方式就去詢問原文作者，請她更詳細說明當時的情況。畢竟這裡所有的猜測，在我們不知道更多作者背景及現場實況之下，全都是依個人生活經驗而來的猜測。

「外省人大多有優越感,第一代外省人是中國人狹隘的心胸造成的,第二代是黨國奴化教育造成的」

罵我沒關係，我被罵習慣了，但是上面這句短短的話，把我的父母、家人、住在大陸的親戚，還有和我從小一起長大的親朋好友都罵盡了。

對台灣的關心？

如果我隨便舉三四個被本省人歧視的例子，本省人就全部變成了妖魔鬼怪嗎？那我所認識的其他千百個友善又和藹的本省人都死了嗎？


為什麼要用那麼概化的方式來論述族群呢？尤其當我們每個人都生活在那麼小的世界裡...

對不起,我多言了,以上言論全部是我個人意見,與外省人這個群體無關,我言責自負.

那就別以外省本省相稱，
既然大家都有基本的認識，當看到，這種事情時

>當天下午，我去診所看診。醫生正在打電話給他的病人，外
>省口音：「我知道妳一天都不能缺藥，但是明天我不看診，
>因為『他╳的』二二八放假，是臨時插進來的……。」今年
>日曆上明明以紅字標出假日的二二八，竟是「他╳的」突然
>插進來的！

就當作是個案，這樣不就好了。

飛揚是認為，歧視不分本省外省，一樣歧視二二八，或所謂的台灣人。

吳龍是認為，因環境與教育，外省人歧視本省人的比例居多。

但這也不用portnoy的這番話來證明，

>如果我隨便舉三四個被本省人歧視的例子，本省人就全部變
>成了妖魔鬼怪嗎？那我所認識的其他千百個友善又和藹的本
>省人都死了嗎？

眷村的生活型態，本就跟台灣人有所隔閡，而國民黨的教育也是影響的關鍵，就如同周玉蔻小姐所說：「以前我還以為在1949以前，台灣沒有住人」。

這當然只是「一個」例子，再「現在」來看，或許不存在了。
或許還存在。

應該我們不需要再討論本省外省，既沒有民調，也沒普查，你舉一個例子，他舉一個例子，那討論就沒交集了。

或許多年之後，我們都是中國人眼中的外省人了。
呵呵，這樣有沒有比較齊心齊力的感覺。

所到恨外省人，應該是說恨「這樣」的外省人。
想當然，飛揚一定說：什麼「這樣」，「這樣」的本省人到處都是。

我相信立場相同的人，也討厭「這樣」的本省人，也不會去恨「不是這樣」的外省人。

或許吳龍說的不精準，但立場一定跟我上面說的一樣。

昨天沒空來,就被一群外省人栽贓為仇恨外省人的罪人,真是可怕的仇恨和對立!!!!

Portnoy和飛揚這些外省人面對族群仇恨的態度居然是這麼心虛,這樣喜歡栽贓別人是仇恨,那麼我們也可以知道他們所談的正義,公義是如何的自以為是了!!

看看這篇文章寫的這一段:[醫生正在打電話給他的病人，外省口音：「我知道妳一天都不能缺藥，但是明天我不看診，因為『他╳的』二二八放假，是臨時插進來的……。」],你看到甚麼呢?你的獨立思考想到甚麼呢?

飛揚在狡辯中說:[外省人的這些話只會說給自己人聽，]請問飛揚,你怎麼知道這個醫師面對的病人就不是外省人呢?誠如:[外省人的這些話只會說給自己人聽],該文作者如果不是外省人的女兒,又怎麼能聽到外省人這樣流露出自己對228的不屑呢?

我們要反問飛揚的,既然你認同[外省人的這些話只會說給自己人聽],那顯然飛揚自己也承認外省人歧視台灣人,那麼為何還要質疑同是外省人的這篇作者的說法呢?

飛揚是不敢面對這個事實呢?還是根本就是故意不去面對這樣的事實呢?

當飛揚在質問:[對一個天天需要拿藥的人，醫生會沒先做安排？會緊急到只能在電話中埋怨？？],其實妙子已經說的很清楚了:[若一個人的心中對這個紀念日因為某些因素而產生憎惡感時，會說出這樣的話不令人感到意外。（對這種人來說，二二八的確是臨時插進來的政治日。像我們這裡在辦二二八紀念座談會時，有人甚至登報「公開」讉責此活動為挑撥國家安定平和的活動，對這個日子憎惡到最高點。）]

不要以為不合理的事就不存在,這世界不合理且存在的事可多著呢!!

飛揚提出來的質問,只是與[周玉蔻小姐所說：「以前我還以為在1949以前，台灣沒有住人」。]這樣的情形一樣,都是自己不去觀察台灣現狀,不去反省社會問題,只是一昧逃避問題,所產生的問題,所以,我一再的說,問在飛揚這類人自己身上,不在別人!!

Portnoy和飛揚想栽贓我是仇恨外省人,那可是栽贓錯了,我批評外省人的言論都是外省朋友告訴我的,也是他們的反思給我相對的反省,這在東森論壇中,我已經說過多遍的事,大家眾所周知的,Portnoy和飛揚能抹黑的了我嗎?

我向來尊敬外省人的金恆緯,而周玉蔻和黃光芹我也多次聲援過他們,Portnoy和飛揚栽贓我仇恨外省人,只怕將會一大堆外省人嘲笑你們!!

錯就是錯,可以因為那是你Portnoy的父母,就可以變成對的嗎?莫非Portnoy就是這樣的奴私心態看事情呢?

台灣族群問題最可怕的地方,就是這些有偏見且歧視台灣的外省人,永遠找藉口為自己脫罪!!

想一想,飛揚在討論外省人歧視台灣這個問題時說[人性裡的歧視、偏見卻是不可能根除的]這些話時,是延續外省人可以繼續對台灣產生偏見和歧視台灣呢?還是讓外省人拋棄對台灣產生偏見和歧視台灣呢?

顯然飛揚是在延續仇恨和對立!!

我們不求外省人向本省人屈膝懺悔,我們只求他們拿出良心來,平等的對待台灣人,好好的感念這個扶養他們的台灣土地,就僅是這樣而已!!

我不是228事件的受害者,我不會要求外省人向我道歉,因為那是無意義的,但是面對今日外省族群對台灣其他族群的歧視現象,這種問題如果不提出來批判的話,那這個問題將禍延到我的下一代,這是我所不願意的!!

飛揚說他們對228事件恨清楚,這一點我是持保留態度,因為他真的了解228事件,那今日他就不會懷疑[外省人的女兒]這篇文章的說法了,我現在正在寫一篇228事件的文章,到時候會張貼出來,有興趣的人可以到我的新聞台看(http://mypaper.pchome.com.tw/news/zzaq25).

我再次強調一點,美國不是廢除奴隸制度和通過平權法案等等，才使黑人得以跟白人平起平坐的，而是黑人正義凜然地指著白人說你不可以怎樣怎樣，你必須怎樣怎樣，透過事實的面對,不怕對立和仇恨,才慢慢的讓美國族群平等!!

只有歧視者拋棄歧視,才能開始平等,我們如果要期待歧視者施捨他們的良心發現,那麼這種平等也不會是真的平等.只有勇於面對歧視問題,勇於揭露這種不平的事實,讓歧視者和被歧視者都了解何為正確的,不怕對立和仇恨,才能有真正的平等.

我必須再說一次,作者[外省人的女兒]這樣的外省人,現在越來越多了,我過去很幸運的遇到過幾個這樣的外省人,讓我對外省人有不同的評價,我相信這樣的外省人也會越來越多,而這種能勇敢面對不公義的事實時,就是外省人拋棄過去所擁有的[在台中國人(外省人)優越感]的時候,同時也是台灣族群平等的時候!!

回想過去中國國民黨遮掩自己的不公不義,這些外省人在歧視台灣人時,也是發揚[外省人的這些話只會說給自己人聽]的時候,不就是把揭露這種不公不義的人(不論是外省或本省)以種種名目和說法把他們說成是製造族群對立和仇恨的人,說他們仇恨外省人嗎?

想一想,這種鬥爭下的壓力,你們還敢反思外省人歧視台灣人的問題嗎?顯然,我是很幸運的(剛好遇到幾個有反省的外省人),否則我恐怕也得在被人扣上仇恨外省人的帽子下,憤憤不平而啞巴吃黃蓮了!!!

台灣人不歧視外省人,尤其市黨國奴化教育下,更不可能歧視外省人!!

台灣人只有[省籍歧視反彈情結]而已!!!

不要把[省籍歧視反彈情結] 和外省人的[省籍歧視]混為一談!!

解決[省籍歧視反彈情結]問題,必須先解決外省人的[省籍歧視],就像治槍傷,要先把子彈挖出來,才能解決!!

我因為身體太健康了,自小到大都被誤認為外省人,所以我的外省朋友與福佬朋友是一樣多的(以台灣族群來看,這是很特別的),所以,我太了解外省人的族群歧了!!!

這也就是為何我的批判會這麼有力,讓心虛的外省人視我為烈陽酷日的原因!!

"我因為身體太健康了,自小到大都被誤認為外省人,所以我的外省朋友與福佬朋友是一樣多的(以台灣族群來看,這是很特別的),所以,我太了解外省人的族群歧了!!!"

哈哈哈哈~~
別鬧了…
長的黑不就被認為是黑人？
在台灣…除了原住民…誰不是外省人哩？
你太了解外省人的族群歧視？我也是外省人啊…
小時後莫名被叫外省豬…還被掛上請說國語的牌子
但我也很愛台灣啊…我也不覺得我和其他站在這土地上的人有什麼不同，我也要工作要繳稅啊，我也常常在罵政客啊…我不覺得你的批判有力…
你的批判只顯示出你非常的在意[省籍歧視]
而認為別人也是這麼想的
我也不認同日本人屠殺中國人的事情
但是我們也沒有必要去否定日本他們一些工作態度及精神啊
我也討厭韓國人的一些作為
但是我們也沒有必要去否定韓國人改變現狀的魄力呀
我也不喜歡有些客家人的排他性
但是我們也沒有必要去否定客家人許多令人敬佩的生活態度啊
我也看過228事件的記錄我也不認同啊
但是我們沒有必要一直重複的抗議歷史然後有人出來道歉這是你們要的？為何不能想一下如何去避免犯相同的錯呢？
我也不喜歡很多事情
但是我們也沒有必要去自以為是的認定別人就是你想的那種人啊

我並不會心虛…
我也和上面那位一樣呆坐在電腦前
但不知道的心情是不是和他一般…
批判有什麼意義呢？
過去的因為不能去彌補才會有缺憾啊
每年這樣來一波228抗議然後道歉
一直重演…這是那些抗議的人要的嗎？
若是只是要個道歉…每年都道歉怎麼每年都來呢？
難道要你們再去屠殺掉你們覺得應該屠殺的人才能撫平你們的傷口？
許多的外籍勞工在我們這個土地上的人傷害
許多的小動物被我們這個土地上的人傷害
許多的小朋友被我們這個土地上的人傷害
許多的人們被我們這個土地上的人傷害
為什麼不能花時間改變生活的現狀
無關乎什麼人種族類都有不公平的事情
重點是你用什麼方式去解決和避免
而不是…批判

我說有媒抗網友說外省人這些話只告訴自己人，那是他說的，不是我說的！其實就像我說的，有位媒抗網友說本省人「私下」把外省人三個字辱罵成髒話一樣，都是說給自己人聽。我是以人性來推理，這樣「自己人」的說法是可以成立的，許多歧視和偏見都是在自己人面前才會流露。我不認為這樣的認知可以成為你栽贓我心虛的證據！

醫院裡的對話，重點不在對方是不是外省人，而是這種電話對話發生在私密性極低的公共場所（也就是不是「私下」自己人的對話），還有228雖是臨時放假，但並非是在228當天或27日下班後才公布的，這樣的對話本就非常奇怪！這也不是投書文字長短的問題。

這篇文章的描述對我來說，實在是不可思議！不僅情節宛如是蒐集所有證據的「栽贓」版，尤其是它的結語，「…特別有機會看到外省人的「中國認同」落實到生活中的陰暗和不堪。外省人的原罪，不是二二八事件統治者和人民的對抗，而是大中國民族主義心態下，對台灣人人格的蔑視與輕侮，對台灣人權益的否定。…」

請問，他說舉的所有例子（不論真假）是可以「落實」到他指控的所謂「『中國認同』落實到生活中的陰暗和不堪」嗎？？

對228不爽，就一定是中國認同？同情馮滬祥，就是輕蔑菲傭，看不起台灣人，就是中國認同？外省軍人家庭出身的老師打人，外省人幫外省人就是中國認同？？這一切都叫做是在大中國民族主義心態才會產生的結果？？？

這樣的結語，是對人不對事，是在激化台灣族群問題，是在煽動仇恨和對立！ 我很誠實地說出我的看法，卻換來吳龍如此的抹黑和侮辱！我只能說真讓我大開眼界，吳龍讓我見識到我從來不知道的台灣族群仇恨和對立！

在我的成長過程中，我身邊的外省親友們，確實有少數的人會在私下覺得本省人比較「粗俗」（這樣的歧視和輕蔑會造成什麼社會不公？），但更多的外省親友，即使他們在政治上選擇藍營，他們會痛恨李登輝前總統，然而在平常生活中，大家都和一般本省人相處愉快，互相幫忙，而通婚者更是比比皆是。

接觸網站幾年下來，看多了這類的文章和吳龍這樣不准外省人對任何族群問題提出異議和看法的「正義之士」，我越來越能瞭解泛藍外省親友的感受了。正如這篇文章想要「灌輸」給大家的觀念，外省人因為有「中國認同」，所以就歧視、輕蔑本省人，所以他們都有一顆「黑心」！吳龍你正是這樣用食指在污衊、謀殺我和其他網友的人格！

我自身從接觸黨外雜誌，從台灣媒體上，瞭解到族群的歧視和偏見，例如大家常說的戲劇中的下女和流氓等角色，而所謂的台客，也是從網路公共論壇上的討論，才得以知道那是個歧視語，這些都讓我思考族群問題，也願意去探討期間的事實，而更瞭解長期的歧視政策使社會資源分配偏私，造成階級和政經地位的差異，還有，黨國教育所造成的國家認同錯亂事實，因此常跟外省親友談論，激辯國民黨獨裁專政下的各種不公不義，並在每一場選舉中把票投給綠營，期望台灣社會更加合乎公義。

我還是相信不只是族群、種族，就是城市和鄉村，富與窮，職業分別等等，人性中的歧視和偏見是無法根除的。今天，有位友人跟我們分享她的印度之旅，她跟她的印度導遊論及他們的種姓制度，她覺得很不公平，而那位導遊說：「你們也有種性制度，叫做有錢跟沒錢。」

我的貼文到此為止，一個有獨立思考能力的人，是不會不敢反思任何問題的，身為外省人第二代，在綠色的「版圖」裡，我還是會挺身出來，質疑這樣的文章的合理性和其真正的用心，因為如果碰到高敏感事情就退縮，那才是心虛的偽君子！

在理性上，我還是會繼續追求台灣的公義，因為這是作為一個人該有的良知！但是在情感上，吳龍的貼文讓我憤怒和不屑！我絕不否認甚至有恨！

吳龍說在東森電子報上有發表文章，是的，我記得讀過你的文章，只是不知道你記不記得，在2004年總統大選之前，有一位網友，叫作常立宇，她為了幫助陳總統連任，在東森電子報的橘子箱連續發表了好幾篇文章，其中還跟來自西雅圖的李行先生，激辯228事件，駁斥李敖的謬論？

那位常立宇就是我飛揚！

是嗎?

紅的說法說的通嗎?

紅的觀點合乎事實嗎?

當他說:[每年這樣來一波228抗議然後道歉 一直重演…這是那些抗議的人要的嗎？]時,那歐洲對二戰的紀念是否是個大笑話呢?

想一想,今日228事件還有多少被隱瞞的,被扭曲的?這種情形下的道歉有多少是真誠的呢?有多少合理呢?

我的外省人朋友很多都是自小就在台灣土生土長的,他們要為228道歉嗎?很明顯的,是不用的,但是他們敢面對228事實嗎?當然敢ㄚ,因為這些過錯是存在的,不可逃避的,這些都是他們的上代親人的罪過,他們有何好逃避的呢?他們甚至於像前幾年一位馬英九吐口水的外省人那樣,把228的傷害看成自己的傷害,而不恥馬英九這些外省權貴的虛偽道歉,還有人公開說,就是馬英九這些外省權貴不願面對228事件,不願誠心道歉,為他們外省族群製造[原罪]!!

這些外省人為何坦蕩蕩的願意面對228呢?為何他們不認為揭露外省人歧視台灣人的事實是一種對立和仇恨呢?

因為,只有阻止不公義的事繼續發生,才能讓公義出來,只有揭露不公義的事,才能阻止不公義繼續發生,所以這些公義的外省人被那些為國民黨所愚弄的外省人看成是叛逆,最有名的事件就是金恆緯在眷村被外省人鬥毆事件!!

請問,加深仇恨和對立的是誰呢?

是勇敢說出不公義事實外省人金恆緯與外省人女兒及本省人吳龍嗎?

還是恐懼心虛不公義的事實被揭穿,拼命用不可加深仇恨和對立,甚至於栽贓吳龍仇恨外省人的人呢?

放下吧!!

請外省朋友放下心中的優越感吧!!

只有面對不公義的事實,去解決他才能有讓台灣成為公義的台灣!!

外省人金恆緯與外省人女兒不會說出外省人歧視台灣人這樣的事實,讓台灣人痛恨外省人,因為這些事實是已經在發生的事實,那種傷害已經造成了,一眛遮掩和強行粉飾反而只會帶來更強烈的對立和仇恨的!!

僅管現在還是外省人歧視台灣人的大環境下,台灣人並沒有對外省人做出不當的行為,這樣還不夠嗎?

外省人金恆緯與外省人女兒因為他們的良心說出公義的話來,這是台灣最可貴的一群人,台灣人不會因為[省籍歧視反彈情結]而把他們當代罪羔羊,反而更尊重他們,因為台灣人可以說是最沒有省籍情結的人民.

認識我的人不會說我仇恨外省人,這是因為我批判外省人的言論絕大多來自外省人的良心之語!!

如果要說吳龍仇恨外省人,那無疑是外省人自己仇恨自己,就如同說金恆緯仇恨外省人一樣,而這是一種仇恨呢?還是良心呢?

若你只是針對[每年這樣來一波228抗議然後道歉 一直重演…這是那些抗議的人要的嗎？]來說出後面的話
那請也把「為什麼不能花時間改變生活的現狀
無關乎什麼人種族類都有不公平的事情
重點是你用什麼方式去解決和避免
而不是…批判」列為思考的重點
我並沒有什麼外省人優越感…反而會覺得在這土地上的人為什麼不能齊心讓國家更好…讓我們為這片土地有優越感…
請你記得…台灣人原本就只有「原住民」你也是個外省人好嗎？
你的文章中…非常的強調本省外省的狀況…難道你看不出來？

老大看文章，要看完…
當你看到[每年這樣來一波228抗議然後道歉 一直重演…這是那些抗議的人要的嗎？]
相信你也看到「為什麼不能花時間改變生活的現狀
無關乎什麼人種族類都有不公平的事情
重點是你用什麼方式去解決和避免
而不是…批判」這段話
「請外省朋友放下心中的優越感吧!!」
針對這句話我”明確”的告訴你
我承認我有優越感…但是這來自我的工作專業能力或是其他…但絕對不是我是「外省人」這檔事
而你所謂的本省人我也相信他們也有優越感，但絕大多數來自其他，而不是他是「本省人」這檔事
在您的文章中…不…是同一句話中…就出現了許多的外省人台灣人…
「請問,加深仇恨和對立的是誰呢?」
針對這句話…我想問你…在這個文章串中…是誰呢？？
我希望有天你能以身為台灣這塊土地上的人而有優越感
我期待你能有更進步的思維顯示出你的世界觀
若沒有世界觀也要有台灣本土觀
沒有台灣本土觀也要有平常心接受別人的任何意見
沒有人想改變你什麼想法，但也尊重一下別人的意見
太過執著於一點…只會模糊掉你應該去注意的事情
若你還是不懂…那你不妨問問自己以下這句話
「為什麼不能花時間改變生活的現狀
無關乎什麼人種族類都有不公平的事情
重點是你用什麼方式去解決和避免
而不是…批判」
相信你用這種不懈的精神，一定能為這個國家作不少事情，但是希望你不要只是批判…站起來
為貪官污吏社會不公而站出來
為這片土地的人改變現狀…
不要只是為了「省籍」在那說了一堆廢言
proof that~~~

看文章要看完哦…
[每年這樣來一波228抗議然後道歉 一直重演…這是那些抗議的人要的嗎？]
後面緊接著「為何不能想一下如何去避免犯相同的錯呢？」
吳大哥…看文章真的要看完不要看到一半就氣到
這樣小心您會中風呀~~
我相信您可能後面這句也沒有看了…我再重貼一下

「無關乎什麼人種族類都有不公平的事情
重點是你用什麼方式去解決和避免
而不是…批判」

「請問,加深仇恨和對立的是誰呢?
是勇敢說出不公義事實外省人金恆緯與外省人女兒及本省人吳龍嗎?
還是恐懼心虛不公義的事實被揭穿,拼命用不可加深仇恨和對立,甚至於栽贓吳龍仇恨外省人的人呢?
放下吧!!
請外省朋友放下心中的優越感吧!!」

針對這句話，我看了是錯愕
我的文章中，有這麼地顯示我的優越感？我要放下什麼？
我承認我的優越感是來自我的工作及其他而不是「外省人」哦
我的心中沒有仇恨啊…我愛這片土地…我遇到很多很好的人啊…

「如果要說吳龍仇恨外省人,那無疑是外省人自己仇恨自己,就如同說金恆緯仇恨外省人一樣,而這是一種仇恨呢?還是良心呢?」

沒有世界觀要有本土觀
沒有本土觀要多修為自己
修身齊家治國平天下呀
若只是批判…你勝了又如何…
一個國家多數人都在批判時你能想像這個國家會有多強？
一個國家多數人像孫運璿先生一樣…你能想像這個國家會有多強？

吳龍…化悲憤為力量吧…

真要作什麼，就去改變現在社會上的不公
老話一句
「無關乎什麼人種族類都有不公平的事情
重點是你用什麼方式去解決和避免
而不是…批判」
一起用行動來改變台灣的未來……不要分什麼那個族類了

哇賽…剛剛試幾次都出不來…害我重打了幾次…結果跑出這麼多真是抱歉:p

紅寫了一大堆,完全是莫名其妙的論點,真不知道他是否真的知道自己在寫什麼呢?

他很強調下面這一段:
「無關乎什麼人種族類都有不公平的事情
重點是你用什麼方式去解決和避免
而不是…批判」

我請問一下,批判是錯誤的方式嗎?所以外省人金恆緯被同是外省人毆鬥,是他活該?所以本省人吳龍就被妹扣上仇恨外省人的帽子?

如果批判是錯的話,那我們面對不公不義的事,是否就要閉上嘴巴,眼睜睜看不公不義繼續發生下嗎?

可悲!!

我們看不到紅提出用什麼方式去解決和避免族群問題,卻只看到他否定批判,請問,這和縱容不公不義有何差別呢?

台灣人還要繼續閉嘴不談,當沙中駝鳥到何時呢?

真是可悲!!!!!!

有沒有優越感,不是自己說說就好,個人奉勸紅還是別自欺欺人,人人都是平等的,一個工人不會比一個律師還低級,憑甚麼在工作上會有優越感呢?

工作做的好,賺錢賺的多,那是本事好,一個本事好的人應該有的是自信而不是優越感!!!

畢竟,這方面好,另一方面不見得比他人強,沒有甚麼好覺得有優越感的!!

我住在台灣,我愛台灣,但我不會因為我住在台灣而有優越感的,我只會覺得我住在台灣,我是台灣人,台灣就是我的根,我以他為榮,他以我為榮!!

優越感?省省吧!!

批判就是一種行動!!

哈…
我很抱歉用了該死的「優越感」字眼
我應該說…我是有「自信」
人人是平等，批判本身並沒有錯
而是你拿著批判當成唯一的工具
這是可悲的
你為這社會製造不必要的動亂

我解決的方式就是去「做」
而不是「說」

請用一個理性的態度來解決事情…
語言太多批判也是種暴力行為

我想知道你到底對多少外省人？什麼樣的外省人？
作的抽樣調查，讓你能字字句句的說這些
你的理論基礎呢？
你可以跳脫省籍了嗎？中毒很深哦

避免族群的問題？
就融合啊
人家要和你合你又不要…
不然你要人家怎樣？

台灣有以你為榮嗎？
你自己說的就算了哦？
還真自以為是耶

重申…我說的自信是
「我作工作無愧於心，努力不懈的態度」
請不要再抓這點說我扣上仇恨外省人的帽子

我真的很好奇…吳龍先生
你除了批判…然後呢？後續發展呢？
這樣和現在的政客有什麼不同
這樣下去好嗎？
不是說批判不好，也沒有要你閉嘴…但是需要適度
我們的下一代在充滿批判的社會裡…你覺得這樣好嗎？
整個社會都在批判問題
那…國家還要不要run？
228是一個事件，那麻風呢？其他社會的不公呢

你問我會怎麼解決社會亂象，我會告訴你從本身作起
從生活習慣作起
每個人都能這樣作…社會想不公想亂也很難

不過我想你應該不懂吧…
唉…
你該不會認為人家和你的理論相背離時
就是你的敵人…？就是扣下你帽子？
唉…
所以你…恨我？？
那就恨吧…
我也沒差

過份強調自己是台灣人…
而說出反種族歧視的話
你已經排除台灣人以外的人了
是你歧視所有反對你的人…
而且你不能以偏蓋全…
有的人口頭禪就是他媽的
這菜他媽的好吃
等這麼久真是他媽的
對於一個滿口他媽的人…你在不了解他的用字方式時
卻用自我想法去延伸…是不是原來醫生的本意那就不一定了
在繳稅時…聽到很多人說「幹…賊政府」
那…他們也不是針對是那種派系的政府

假設你要什麼都扯上省籍…
你只要有心什麼都能扯

致吳龍:

請問您口中外省人的定義是?

批判個省籍歧視問題,就為這社會製造不必要的動亂了???

批判個省籍歧視問題,就是我們的下一代在充滿批判的社會裡????

批判個省籍歧視問題,就是人家要和你合你又不要????


批判個省籍歧視問題,就是仇恨？？


最可恥的是,強調自己是台灣人,還能栽贓你是排除台灣人以外的人了,歧視所有反對你的人了?????

這些人對省籍歧視大環境的問題避而不談,對於批判省籍歧視問題的人,動輒說批判者是製造仇恨和對立的帽子,扣上仇恨外省人,這些人為族群問題[做]了什麼呢?


想一想,過去台灣人談228事件時,不是也遇到這類人用這些話加以抹黑嗎?

想一想,過去台灣人談228事件時,不是也得背上這類的罵名嗎?

當年黑人金恩被白人鬥毆,今天金恆緯被外省人鬥毆時,這類人他們不也是努力抹黑和冷嘲熱諷的嗎???

他們在乎公義嗎?很顯然不是,當他們說我在批判時,他們看不到最先批判的人是飛揚,而我只是會外省人的女兒辯護,整個形勢來看,他們這些人對我的批判,不正是反而在批判他們自己嗎?

顯然的,真正仇恨者是他們,而不是我,真正只會說而不會做的人是他們,不是我們,而可怕的是,他們卻完全活在自己的世界中,看不到自己製造仇恨,也看不到自己在搞對立!!!

抹黑別人是仇恨外省人,對他們而言,就是族群和諧!!

抹黑別人只會說,不會做,對他們而言,就是族群和諧!!

誇大別人的批判,說會讓為這社會製造不必要的動亂,會讓我們的下一代在充滿批判的社會裡,對他們而言,就是族群和諧!!

真是可悲到極點了!!!

逃避再逃避,抹黑再抹黑,這樣的鬥爭自過去到今日,不論是談228或是白色恐怖,不論是談省籍歧視或是族群問題,都是用這同樣的方式對說話者鬥爭!!

要問的是,你們這些人為何這麼心虛呢??????

你們實在是在告訴台灣人,你們是恐懼面對事實ㄚ!!!!!!!

致Benjamin

和一般人一樣的定義!!

"哈哈哈..看到台灣人咬台灣人真好笑"
.
.
.
如果我真的是阿共仔，我真的會爽到得內傷 。


我的朋友很多是"外省人"，我甚至愛上了"外省人"的女兒，
何謂"省籍歧視"何謂"省籍歧視反彈情結"，
這是「他×的」在演連續劇啊？每年都要「他×的」給它演一遍，同一齣戲,不同人演，又可以給「他×的」吵一整年，
我每天要為「他×的」台灣的"經濟奇蹟"打拼的要死要活，「他×的」為什麼有那麼多"吃飽閒閒沒事幹"的人，
隨著那些「他×的」不要臉的政客（無論藍,綠）搖旗吶喊，嘴裡喊著"哇系歹完郎,哇都系愛歹完"......「他×的」
我心裡也不爽，我是否也要去仇視那些"吃飽閒閒沒事幹"的人「他×的」（已經在仇視了...）
「他×的」還在本省、外省哩！
在這樣下去，考慮去當「他×的」外國人了。
....我這樣夠「他×的」吧！




　吳龍 先生
看的出來，你很愛台灣喔！
你真的很愛台灣喔！
搞個"文革"、"階級鬥爭"，把"外省人"趕回中國，你看怎樣，這樣不就更愛台灣了.....

使用「良心仇恨」、「我想知道」、「路人」、「紅」、及「PV」的這位網友，可否請你只鎖定一個ID來進行發言？這樣可以避免困擾。

謝謝你喲！

不能否認歧視一直都在
(不公平的部分既得利益者也依然存在)
每個人可能都會多多少少有自我的優越傾向
但是 我個人認為
身為人 就該適當的調適個人的優越傾向來與他人和平共處
我個人覺得現在不應該在分什麼本省外省了
畢竟已經廢省了 不是嗎

只是
追求228的歷史還原與了解本國歷史
卻是我們這些後生晚輩該做的事情

只有追求一個事實
難道錯了嗎

我相信這裡網友都不是有任何政治意圖的
我們只是本著同是台灣人的同理心來看待228
還原歷史 才有可能認清未來的路該怎麼走

台灣的孩子像是失去了記憶
連下一步該怎麼走都仰賴的他人的牽引
但這不是治本之道
如果失去記憶會使我們懦弱或是害怕
那麼找回記憶吧
如果不急切的找回記憶
至少不應該抹煞歷史曾經留下的痕跡與傷痕
找到痛處 給予治療
心才能恢復 不再心痛

對於“外省人”很抱歉
只是當時的歷史環境與人為因素使然，而導致傷害
所以我們針對的是當時的歷史上的“外省人”
如果沒有這樣的說明
如何區分？(如果你們有更好的說法)

其實現在的第二代第三代“外省人”
也沒有碰觸到228
實在不該追著他們猛打
但 問題是
如果否認歷史的發生，是你們的最好回答
那麼很抱歉了
你們形同中國拿著武器來威脅著我們卻喊著和平統一一樣
都是傷害台灣人的行為

--------
我不確定這樣說對不對
只能說這是我的個人感覺。

阿共仔看的出來你很愛中國,給台灣人扣上"文革"、"階級鬥爭"，把"外省人"保護的送回中國，你看怎樣，這樣不就更愛中國了.....

台灣目前族群問題最大的地方在省籍歧視,而這個省籍歧視來自於文化歧視!!

228事件中的隱性因素中,[文化歧視]與[文化差異]是很厲害的!!

[文化歧視]與[文化差異]有程度上的相似,但是卻不一樣,很多人以人的偏見或族群文化差異來模糊掉中國人固有的[文化歧視],這是很不客觀的做法,也是逃避了解228事件的歷史教訓.

這種[文化歧視]其實也是外省人優越感的一個來源,只不過外省人無法了解到這一點,燈台下的黑暗永遠是最黑暗的,大概就是這個道理.

我的228事件那篇文章已經寫的差不多了,大概明天就會發出來,到時候我再就文化差異與文化歧視部份做一些說明.

我不太會說話，但看了小小小豬仔的發言，我非常認同，我只想知道歷史，我只想知道事實，我只想好好的在這塊土地上生活，我只想知道未來該怎麼走。

吳龍先生
你口口聲聲＂省籍歧視＂，我真的很替你難過，因為你到現在還在被歧視，
你說
＂台灣目前族群問題最大的地方在省籍歧視,而這個省籍歧視來自於文化歧視!!＂
族群難道就只有＂外省人＂跟＂本省人＂嗎？我朋友的父親是湖南來的，母親是邵族原住民，他一直跟我們這些台灣嬰仔混在一起，我該跟他們劃清界線嗎？其實他們也在看，他們也要一個事實，你的＂批判就是行動＂，真是讓人看的觸目驚心啊！
我有一個同事，他是＂外省第二代＂，他老是被人罵，說他是芋頭子、父親是凶手、靠國家養的米蟲，他只能說當外省人又不是他能決定的，他為他的身世感到悲哀，難道這就是你的省籍歧視，你要讓它一直循環下去嗎？
我們要做的，是還原六十年前發生的事實，而不是讓那仇恨一直延續吧！
＂我真的不是阿共仔＂

直到現在，台灣還是充滿各種歧視，性別歧視、語言歧視、種族歧視、階級歧視，甚至媒體還充斥著的大中國文化歧視，吳龍說的也是事實。

另外，許多政策（例如軍公教的18%高利、眷配房舍土地、按省配額的考試制度）跟省籍的相關性，與其只想撇清省籍原罪，外省二代三代們應該可以展現更正面的改革態度。

阿共仔說，我們要做的是還原是時而不是延續仇恨，我同意。不過，二二八多一天無法還原跟面對跟論罪，仇恨也一定會多延續一天。看看馬英九怎樣扭曲歷史，怎樣惡劣消費莫那魯道、蔣渭水這些烈士們，怎樣曲解雷震對台灣民主的意義，我實在很難樂觀的說，真相「正在」還原。

路真的還很長。

致吳龍:

您對外省人的定義 = 一般人一樣的定義。
「每一個」「一般人」對於約定成俗的事物都會有或多或少的差異；就像每一個人看到色表中相同的綠色，形容出來的都會有所差距。

今天您一再聲稱外省人如何如何，卻無法對外省人做一個最基本的"您的定義"，

就統計學上來說吧，這是取樣不實，
就邏輯學上來說吧，您的論證無法成立，因為您無法對您立論的基礎作出解釋。

事實就是事實嗎? 在我學過的通識課程中，再再都可以證明事實可以被錯誤的論述表達而最終無法被人相信其為真。

無法讓人相信的事實跟謊話，在一般人耳朵裡聽起來是一樣的。

以上。

省省吧!阿共仔,你才是到現在還在歧視台灣人!!

我如果是被歧視的話,那我還能知道外省人只對外省人講的歧視話嗎?我還能看穿外省人的歧視語眼嗎?

我是本省人,卻常被看成外省人,本文作者外省人的女兒說的事實,只不過是一小部份而已,我看的還多著呢!!!

族群當然不是只有＂外省人＂跟＂本省人＂,問題是外省人歧視台灣所有的族群,不論是福佬,客家或是原住民,這一點就是問題所在,你阿共仔不去面對事實,反而問:[族群難道就只有＂外省人＂跟＂本省人＂嗎？]這類廢話來逃避問題,說謊你的外省朋友被人辱罵,有用嗎?

解決省籍問題是你阿共仔的鬥爭方式-[劃清界線]嗎?我寫了這麼多,你阿共仔就是睜眼盲人看不懂別人寫甚麼,還拼命說一些廢話逃避問題,這樣不是太心虛了嗎?

何苦呢?

做人有必要這麼心虛嗎?

真是可悲!!


致Benjamin:

你連外省人定義都不懂,你怪誰呢?

你連別人說的東西都不懂,你怪誰呢?

你以為逼別人拿出數據來,就能證明甚麼嗎?事實剛好相反,因為連外省人的女兒和我這樣說個事實都被抹黑鬥爭.扣帽子了,擺在你眼前,你都要裝傻裝白癡,那你所謂的數據和邏輯,只不過是幌子而已!!!

說穿了,你只不是逃避眼前的事實,專找藉口自欺而已!!

我同意小小小豬仔的想法
歷史還原是需要很長的時間
去作這樣的動作也是對的
在這個過程中，應該從歷史記取教訓
不要再造成種族的對立
族群共同生活一段時間在文化及生活上也會慢慢磨合
「其實現在的第二代第三代“外省人”
也沒有碰觸到228
實在不該追著他們猛打」
不過…我卻有被打的感覺…只因為我是外省人
我想用比較平和的方式去接受任何族群
很多事情無法二分法，是相同的外省人、不相同的外省人…誰對誰錯
「對於“外省人”很抱歉
只是當時的歷史環境與人為因素使然，而導致傷害
所以我們針對的是當時的歷史上的“外省人”」
我同意您的定義…和吳龍先生所述的「一般人一樣的定義」是有落差的
一般人的定義是什麼我也不知道…可能就泛指從大陸過來的人吧
若是吳龍先生說的一般人定義和您的是一樣的
那麼我的運氣就真的很差…
在成長過程中莫名遭受到不平等的「外省人」待遇
誰來向我道歉呢？？
我也想問…什麼時候我們才能擺脫「外省豬」「芋仔蕃薯」的稱號…
在這裡…我覺得我比吳龍所說的外省人還要低下
甚至有「二等外省人」的錯覺
對我來說…我也有被歧視的感覺
就因為我們解決事情的方式不同…而被說成心虛逃避
我也會憤怒…但是我要和吳龍對立？
這沒有太大意義…因為這也不會讓228歷史重現
也不會對任何事有幫助
只會加助吳龍先生可能產生的不快
228的歷史完整重現…我也相信這需要時間…
在這當中…我唯一不希望的事情就是在同一塊地上生活的人們再互相的仇恨…就因為「省籍」的不同
對我來說省籍和國籍一樣，只是代表你從那裡來…
即便是觀念上的不同
並不會影響我對一個人的評價
過份去談論突顯省籍…對228並沒有幫助
只會讓人莫名的不快…
「你們形同中國拿著武器來威脅著我們卻喊著和平統一一樣
都是傷害台灣人的行為」
從吳龍身上…我也感受到了…

致吳龍
你說的外省人歧視外省人
我也有遇過…
就因為當時支持的政黨不同
他們根本不管你支持的論點是什麼
就一口論定…你就是這種人…就差沒凌遲你
這種人是什麼省籍我都不屑
成熟的民主社會應該有接受包容別人選擇的雅量
所以你口中的認識的「好外省人」
是那一種…我們無法得知
所以你只是告訴我們結論…
可以請你撥冗說出他們到底說了什麼
讓我們了解一下好嗎？

to 情緒話：
軍公教的18%高利…我也覺得不合理…
因為這不是廣泛人民享受的到的
而且很多人民都沒有年終可能還被減薪的同時
他們卻要加薪…這是我們看到的表象
站在他們的立場會想…
「這是我們的權利…為什麼要被取消」
站在我們的立場會覺得政府單位真的失去該有的競爭力
簡單的來說就是「生活太爽了」
若是哪天財政赤字
致我們的勞工退休基金在我們退休時成為泡影
走上街頭也來不及了吧

改革是"不分政黨種族"…改革不只是個"口號"
「省籍原罪」太沈重了…
相信很難有個執政黨能有魄力的改革…
而且是有遠見的改革
而不是因為個人私利作秀造成人民生活經濟上的困難
很可惜的是我們的選出來的政黨(所有的黨派)
並沒有合作同心協力的為國家創造更好的生活
他們多半只有口水之爭…可憐了不斷買單的小老百姓

紅的感受其實是來自優越感的失落,不是被我歧視!!

我從頭到尾都沒有說外省人是低等的,我也沒有歧視外省人,我說的話還是外省人自我反省的言論,而這樣的言論居然會讓某些人感到歧視???

這不是很可笑嗎?

只因為過去美好完美神聖,優於台灣人的形象至此破滅後,無法面對這樣的事實,就認為自己被歧視嗎?

只是因為過去祖先美好的形象,竟是如此不堪,無法面對這樣的事實,就認為自己被歧視嗎?

如果真的認為自己是第二代,第三代外省人,與第一代外省人不同,那何必站在第一代外省人的立場積極辯護呢?

一面說自己市是第二代,第三代外省人,一面又替這些有省籍歧視心態和行為的外省人說話,你們自我矛盾,自打嘴巴,還扣上別人一個歧視外省人的帽子,你們不是擺明在歧視台灣人嗎?

你們不是太心虛了嗎?

致偉大的吳龍:

今天我問你外省人的定義，您說不出來，這是您不懂吧。
今天老師問你一個問題，你說答案跟大家想的一樣，還罵老師不懂，這是老師蠢還是您蠢呢?

外省女兒的故事在學理上叫鄉野傳奇，可以當參考，不能當作立論基礎。
因為你不能證明故事的真實性，也不能證明出處，
頂多能證明的是您心中的信仰。
您不能因為聽過李登輝說嫦娥奔月故事就說這證明中國人比美國人早上月球；

您也不可以因為人家不認同您的觀點就說大家抹黑你，
這跟對岸三十年前的文化大革命的思想有什麼差別?

您有您的信仰，我不跟您爭。
您想靠您的鍵盤鼓勵大家相信您的話，這是您的言論自由。
但是您的『表達方法』個人以為有以下的問題:
ad hominem，
appeal to ignorance / argumentum ex silentio，argument from omniscience，appeal to faith，confirmation bias，
excluded middle / false dichotomy，
等等，當然不只這些，相信您也很忙也沒空去理會這些看不懂的鬼英文，
不過希望您不要再犯
你我皆錯（two wrongs make a right）：指控其他人跟我們所做的同樣事情，為我們所作所為辯護。
這樣的錯誤就好了。

「紅的感受其實是來自優越感的失落,不是被我歧視!!」
no…我沒有什麼好優越的…
你的說詞…
讓我的人格極大的侮辱…
也許…你會說…
我就是因為被你這樣說而怎樣所以怎樣又怎樣
也都是你說的
當一個人堅持一個理由或是理論時
他一定是錯的
就跟有病的人說自己沒病是一樣的意思…
也許你沒有發現你的文章的矛盾之處吧…

Benjamin如果真是學術討論的話,那我建議他去想一想一個調查,那就是外省人投票意向,這是目前最明顯的,其他的調查目前都沒有做或沒有公佈,Benjamin只想在這沒有做和沒有公佈的調查中,以偏蓋全的做否定,把做者外省人的女兒寫的事實貶低為鄉野傳奇,這種心態本身就是偏頗的,所以他對我回答外省人的定義,他鬼扯成我說不出來，我不懂,而事實上呢?真正不懂,說不出來的,是Benjamin!!

個人奉勸Benjamin,不要假科學之名來否定事實,因為迷信科學的本身就是一種迷信.真正把數據擺在你眼前的,外省人投票只投給外省人的這類科學,你又敢面對嗎?一個外省人,外省人的女兒寫的事實,你又敢面對嗎?

當成鄉野傳奇,當成個案,這只是一種逃避而已!!

不過,這樣的逃避能解決對立和仇恨嗎?鬼都不信!!

"外省人投票只投給外省人的這類科學"？
這是什麼邏輯…是你的迷信科學嗎？部份不代表所有
以偏蓋全能解決對立和仇恨嗎？鬼都不信

紅沒有什麼好優越的話,何必自我想像「省籍原罪」呢?

只要你自己沒有省籍歧視,你何必心虛別人說你是省籍歧視呢?

今日,大家批判的是那些有省籍歧視的外省人,不是金恆緯或是外省人的女兒這些沒有省籍歧視的外省人,連這一點都不懂,只會自己去對號入坐,好像別人在批判你,然後說一大堆廢話和不相關的論點出來辯護,這樣不是太心虛了嗎?

金恆緯或是外省人的女兒他們不會有所謂的「省籍原罪」,因為他們公平的看待台灣更族群的人,金恆緯連台語都不會說,說不好,也沒有台灣人抹黑他是歧視台語和台灣文化而不說台語,為何呢?

因為他們不歧視台灣人,誰也不會認為他們歧視台灣人!!

在黨國教育下,不管是外省人或是本省人都有歧視台灣文化和語言的問題,有些本省人還以自己為台灣人而可恥,如李勝峰這類人,更別說是外省族群了,這些人歧視本省人的心態,有的是本身自中國來,受中國文化所影響,有的是受黨國教育所影響的,所以他們歧視台灣的心理非常嚴重.

面對這種問題,連提出來批判都不行,都要抹黑為增加對立和仇恨,卻無視他們本身就在增加對立和仇恨,這樣不是很可恥嗎?

紅如果是坦蕩蕩的,何以怕別人批判不公義的呢?

紅如果不是本身就歧視台灣人的話,那只有心中的優越感做祟,才不容許別人對不公義的省籍歧視問題做批判!!

外省人的女兒也是外省人,我為外省人的女兒辯護,等於是我為外省人說話,結果被說是仇恨外省人,真是一大笑話!!

搞鬥爭搞到自打嘴巴,這些人真是夠可悲了!!!

"外省人投票只投給外省人的這類科學"？
這是什麼邏輯…是你的迷信科學嗎？部份不代表所有

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原來外省人投票只投給外省人的這類調查是部份而非所有,那統計學在紅的眼前居然是錯亂的,真不知道紅比較科學呢?還是統計學比較科學呢?

大家想一想就知道了!!

那…我們家可能投的票都被作票了嘍？
我們沒有投給外省人啊…
昏倒…
一昧的否定別人…是潛意識的自卑感作祟？
大家想一想就知道了

我們家及朋友們至少就不是投給外省人
可能沒統計到我們這群吧…

說這麼多…你是潛意識自卑感作祟？

談及有關省籍意識與投票行為的文章很多，
有沒有人願意為自己的論點引用相關的數據或論文? :)


不過，
這樣談下去好像離二二八事件本身越來越遠，
是否另外開題目比較妥當呢？

我也很討厭所謂的「外省」朋友給自己貼標籤，尤其是第二代第三代。

不要一聽到「外省人」這三個字就像刺蝟一樣。

雖說你們常說吳龍愛提省籍意識，你們何嘗也不是，把外省跟自己黏的牢牢的。

有一天，才會發現你的名字叫做台巴子，而不是外省與本省。

紅沒有投給外省人這件事是否證明外省人投票只投給外省人的這類調查是錯的呢?

就我記得的,好像調查資料8,9成左右,也就是有一成或兩成的外省人不會特別投給外省人.我們假設一點,那些投給外省人的那些外省人是歧視台灣人的,那麼也將是有一成到兩成的人是不歧視台灣人的,這時候我們批判那個8,9成的外省人這種歧視的不公義,請問一下,這樣的批判與這一成到兩成的外省人何干呢?

很顯然是沒有關係的,因為批判的重點在不公義,而非鬥爭某個族群或某個人,所以,我們也可以理解到一點,這些一成到兩成的外省人在面對不公義的省籍歧視,他們絕對是不會逃避的,也必然會起來批判這種不公義.

所以我們能理解到,這個作者外省人的女兒為何不怕被醜化為增加仇恨和對立,而起來說出事實來,其本意就是為著一個公義！！

既然,這些外省人都不怕被醜化為增加仇恨和對立,那麼為她辯護的吳龍有必要害怕被醜化為增加仇恨和對立嗎?

黑人金恩當年坐公車時,不也是被說是增加仇恨和對立嗎?而今日來看,沒有金恩的努力,今日黑人能抬起頭來嗎？

我們只希望外省族群能拋棄一脈傳承的優越感和歧視台灣,以公平的心理看待台灣其他族群,不要以為自己背後有個偉大的中國在,那只是個笑話而已,因為那個中國的人民看你們,也不過是個台巴子,你們的優越感和歧視台灣除了製造仇恨和對立外,其實只是一個大笑話而已！！

好了,既然情緒話大大已經說話了,我就不再多言了,以下任何問題,我都不回應了,因為我的時間浪費在這裡太多了,幾篇要投稿的文章都只寫一半,沒辦法寫完,所以我順勢就休息吧！

關於這則投書，在自由電子報網站上也可以回應。
http://iservice.libertytimes.com.tw/IService2/ViewContent.php?newsNo=60265

請所謂〔外省人的女兒〕站出來，假如妳真的有一個外省父親，妳將得到像金恆韋，陳師孟一樣的崇高地位，名望，和全台灣二分之一的本省人的尊敬，愛戴．

假如妳根本沒有外省父親，妳當然不敢站出來．
而妳的文章，正如統媒那些〔高層說〕〔消息人士說〕的〔新聞〕一樣不值一看．

真不知道大家為什麼會毫無疑問的相信一個沒有真實姓名，也沒有照片或其他任何資料的人所提供的〔資訊〕？怪不得詐財集團橫行！
原來我們台灣國民都連大腦都不用就隨隨便便信任一個躲在暗中的不知什麼人！？誰知道是不是中國共產黨派來煽動內亂的？？

〔雲水謠〕就是中國共產黨借二二八來做統戰的．由此可見共匪無孔不入．

給司佳：

沈默並不代表毫無疑問的相信，當下台灣人的性格就是如此。


反正就是四種可能：

作者是外省人的女兒，且所寫的情況是真。
作者不是外省人的女兒，但所寫的情況是真。
作者是外省人的女兒，但所寫的情況是假。
作者不是外省人的女兒，且所寫的情況是假。

我以為大家在意的會是內容。但現在似乎變成先證明作者為真（而且要站出來），才能探究情況真假。 :)

在爭議作者真假的這個狀況下，要找這位「外省人的女兒」，我上面留有自由時報該文的回應版，或者投書給自由論壇反駁該篇文章，會是更好的選擇。不過我還真看不出來為什麼站出來就會得到陳師孟等人的「崇高」地位。（黃光芹有這種地位嗎？周玉寇有這種地位嗎？凌子楚有這種地位嗎？）

我很意外這篇文章的討論，怎麼會失焦成要來爭辯作者的身份問題呢？

這不過一篇讀者投書，該注意的是文章所要表達的意思，而非作者的真實身份及誰誰誰有省籍意識呢？（如果每篇讀者投書都要把作者的真實身份給公布出來，這合情合理嗎？）

有人認同這篇文章說的情節（譬如我就曾經經歷過），有人不認同，這都是個人判斷，實在沒有必要對個人判斷做出人身攻擊。若真有找不到解答的疑問，直接投書到發表此文章的自由時報去，會是較佳的選擇。

引言：
在爭議作者真假的這個狀況下，要找這位「外省人的女兒」，我上面留有自由時報該文的回應版，或者投書給自由論壇反駁該篇文章，會是更好的選擇。不過我還真看不出來為什麼站出來就會得到陳師孟等人的「崇高」地位。（黃光芹有這種地位嗎？周玉寇有這種地位嗎？凌子楚有這種地位嗎？）

回應：
自由時報那種回應版就是一堆人在那邊亂罵一通．至於投書嘛，我有信心〔不會被刊登〕的．

你看不出〔站出來〕就會得到金恆韋陳師孟等人的「崇高」地位？
很簡單，外省人只要上電視罵外省人，就可以得到全台灣二分之一的本省人的尊敬和愛戴．至於黃光芹周玉寇凌子楚，當然也是依照他們上電視罵了外省人多少？來決定他們在綠營本省人心中的地位與份量．～事情就是這麼簡單，你居然看不出來？

今天要是我有機會上電視，我也可以大罵外省人來〔一夜成名〕．

引言：
我很意外這篇文章的討論，怎麼會失焦成要來爭辯作者的身份問題呢？

回應：
她署名〔外省人的女兒〕，討論她是不是〔真的外省人的女兒〕，怎能算是〔失焦〕？

既然妳認為作者身份不能討論，那就算了，我並不是非要討論不可．我是因為yuki推薦你們這個部落格給我，我覺得對她盛情難卻，才來了幾次，其實我習慣了在媒抗，今後不會再來了．

引言：
實在沒有必要對個人判斷做出人身攻擊。

回應：
我自問沒有對任何人做人身攻擊．希望好聚好散，不要抹黑我．

如果因為對一篇文章的看法不同，就一概抹煞了其它文章與參與者的，那將是我們大家的損失。當時成立這裡的目的，只是一個用來整理 228 活動的空間，不能也不會拿來跟媒抗、南方相提並論。司佳言重了。

相信很多人都能體會，尤其是同一屋簷下生活的家人，一旦面對政治與宗教信仰的衝突，更顯得無力。事實上卻是每個人的經歷各不相同，就算我書寫了自己的經驗，在別人的眼中卻可能難以置信的荒謬。

其實如妙子所說，她經歷過文章提到的若干部份，我也是，轉載投書的一部份原因來自於此，另一部份，是我原本想試著把看到所有關於228的文章都收進來。


在台灣的所有人需要的是，坦誠面對228。正因為228充滿各種扭曲，我們不可能期望只是一篇或兩篇文章所呈現出來的東西，就能揭開一切。今天無論從哪一個面向談到228，都很可能引發更多面向的批判與質疑。司佳跟飛揚或許在某個角度自認為是扮了黑臉，但吳龍也是在另一個程度上，不也當了壞人？結果兩邊都說：「不說了！我走人。」

然後呢？回到大家都別觸及228可能引爆的衝突，避免任何一方不小心激起仇恨嗎？或者，假如作者署名是阿貓阿狗阿扁或阿寶，對這篇投書的評價就會不同呢？

回到最前面吧！我的意思是，作者身份並非不能討論，飛揚跟吳龍針對作者真假的看法也已經辯了很多篇。然而，我每次回應（不是針對任何一方的）都提到，刊登原文的自由論壇，會是比較直接的方法，既然是自由時報刊登的投書，為什麼是在這裡爭執作者的真偽與目的？

至於自由論壇願不願意刊登、或者自由回應版烏煙瘴氣，我想那跟做不做的邏輯並不必然性相關...難道因為我們知道國民黨高層不可能正確回應，所以就不對他們提出質疑了嗎？


我寫得有點亂，看得辛苦請多見諒。

情緒話花時間整理二二八相關文章的用心，是值得肯定的。

也許是我話說的不好，讓司佳誤會了，在這裡跟妳道歉。之前的回應是總結前面所看到的，不是單對司佳的留言做出的回應。

情緒話說的，正是我想說的。

另外，我認為沒有必要「因人廢言」，因為作者的身份如何如何，就不能對看到或提到的現象進行討論。

既然網友是在此部落格看見此文，而據此討論之，不知有何不當？主事者一再提醒網友，請到自由時報那兒去發言，一方面雖然很謝謝主事者的連結和指路，但是這會不會也是在暗示網友，此地不歡迎異議文章？至少我飛揚知趣，不敢再多說了。

情緒話說：「我的意思是，作者身份並非不能討論，飛揚跟吳龍針對作者真假的看法也已經辯了很多篇。」

請容我說一句話，我從沒有對作者的真假身份提出看法，我只對「真」的文章內容提出質疑，很具體地說其可疑的情節安排和其所舉例子跟其結語的不相通性，就像聯合報的報導一樣，可能另有用心，請大家再思。我從沒有要大家去猜作者是不是外省人的女兒，然後再來判斷文章真假。

至於吳龍是在針對此文討論，還是在談論整個台灣省籍歧視問題，而其間還不斷對飛揚人身攻擊，我想大家都該是明理人，總不會是帶有色眼鏡來看待吧？！

我除了對該文提出看法之外，其餘有關族群歧視問題，都是因為吳龍要談，我只好相對提出一些觀點罷了。（我文中有點明：既然你要談族群歧視問題，那我們就來談吧。。。）

妙子說這裡沒有誰的地盤的問題，是嗎？

司佳只是以寫出請該文作者站出來的語言表達方式，來提點另一種思考方向，結果就很快被聯想成是失焦，是人身攻擊。而吳龍針對一個「假」的筆名，就可以把我說成連外省人都攻擊，是一個惡毒之人；還有，吳龍將我對該文的質疑，均衍伸成是我在否定台灣的族群歧視事實，是要外省人繼續歧視本省人，並且也攻擊其他異議貼文的作者是居心不良的壞份子，請問這樣針對個人人格的侮辱和攻擊，如此明目張膽的人身攻擊行為，有誰站出來說過一句話？

這難道不代表吳龍在此有特權嗎？

為了不引起誤會，我對所謂的「假」的筆名進一步解釋。我這樣說是表示作者身份本就無法知道其是否是真的外省人，因為筆名本就是「假」的，就如我飛揚此筆名也非真名一樣。吳龍可以這樣針對不知真正身份的筆名，就對我人身攻擊，講得那麼惡劣，這倒是沒人覺得有人身攻擊之嫌啊！哈！這還不算是他的地盤嗎？

妙子說：「我認為沒有必要「因人廢言」，因為作者的身份如何如何，就不能對看到或提到的現象進行討論。」

是嗎？台灣外省人在此說話，而且是因為自己的身份，對該文情節有更「敏銳」的觀察，這絕非他族人會知道的，於是提出可疑處供大家參考，希望別因此而使族群間更加仇恨和對立，可是有人真的願意聽聽他們在說什麼嗎？這有沒有「因人廢言」之嫌？還是單單只是一個外省人要一個假筆名的人站出來，就有「因人廢言」之嫌了呢？

對整個討論串的發展，我最困惑的就是本來我只是對該文提出看法，什麼時候是在討論228了？怎麼會變成我和司佳是在討論二二八中扮黑臉？難道這篇文章有二二八三個字，就算是在討論二二八了？這篇文章的內容是這樣子的嗎？還是沒有跟著大罵外省人的網友貼文，就是不知道或在否認二二八史實？是站在反方？恕我愚昧，實在有些想不通。

在 [族群議題與二二八關係] 上
從[迎王師]到對抗[不義暴政]過程來看
由起初[族群親同]觀點的迷失被迫昇華成[公義追求]的抗暴
已然超越族群層次

但經過鎮壓後
進行[拖下水]的[竹籬笆]與[離間分配]及多重政策設計操作下
族群矛盾現象
確成了極惡毒卻很成功的[後製作]

目前現象
一如[他]文作者所述
仍是多所存在的真實
可見洞穿與拆解的難度

無關作者身份動機
有判斷力與解決意向的讀者
就著眼於被提出的存在現象
省察隱然的問提結構脈絡與癥結所在
從而致力解構消弭惡性循環

在[求好]的人士間
似可警覺節制衍生枝節爭辯與牽扯的情緒
共同對焦致力共同願景

堅守先賢已見證的高位層次典範
破除被計陷的族群沉淪矛盾泥沼
唯公義斷是非而作為
捨親疏棄暗晦向文明
願隨賢達戮力精進

>這難道不代表吳龍在此有特權嗎？

當然不代表囉。
上面我已經說了，我在上上面的留言不是針對某一個人的。如果有人誤解，我再道一次歉，希望這樣能清楚一些。

>但是這會不會也是在暗示網友，此地不歡迎異議文章？

對不起，我又要多話了。

對我而言，我並沒有覺得情緒話有任何不歡迎的暗示。我覺得情緒話是在提醒，對一個投稿文章有這麼多假設的情況時，可能最快速而且最可能得到答案的方式，就是去和自由聯繫。

>還是單單只是一個外省人要一個假筆名的人站出來，就有「因人廢言」之嫌了呢？

哎，我的意思是，不管作者的筆名是什麼，是台灣人的女兒也好，是美國人的女兒也好，跟文章內要表達的想法並無正相關。

同時，作者提到的現象，我曾親身經歷過類似的情節，所以我並不認為文章所說的情節有作假，我選擇相信，也希望不論有沒有經歷類似情境的人，都能想一想，到底要如何面對這樣的狀況。

現在的情況是，「部份」有類似經驗的人認同文章描述的「內容」，至於作者使用什麼名字或者作者是誰，對這些人而言沒有那麼重要。

請注意我沒有要求任何一方閉嘴或讓步，但僅僅是「提出質疑」並不足以化解歧見，質疑可以演繹；事實需要求證。

吳龍跟飛揚、吳龍與紅之間的對話，我們沒有介入，是因為當事人都在這裡陳述自己的意思；就算有些情緒性的人身攻擊，妙子也僅僅要求大家使用固定 ID 來對發言負責。可是，這篇文章的原作者並不在這裡，飛揚的質疑若透過吳龍或任何一個人對文章的解讀，最後實在是越扯越偏了。

我一再提起對自由論壇投書回應，絕非因為我站在誰這方、也不是說我認為飛揚的質疑不可信，而是我也只能把質疑再轉貼到自由回應版（如果各位堅持不願意那樣做的話），畢竟一則投書刊登出來，讀者有上百萬，飛揚既然有所質疑，難道不同意質疑與反駁的戰場，終究還是在那裡嗎？

最近某人（誤?）投書到台灣日報，回應一篇其實是登在自由時報的投書，結果登出來了。我想，這或許也是一個方式（假如認為自由一定不會登的話）？

我發現應該說明一下。

飛揚最早的第兩點質疑，我個人是認同的，我想妙子也是；所以我們一直沒有在這部份作回應，可能因此造成認知上的誤解：

飛揚引述了作者說，外省人的原罪，不是二二八事件統治者和人民的對抗，而是大中國民族主義心態下，對台灣人人格的蔑視與輕侮，對台灣人權益的否定。

我個人也覺得這樣說法並不妥當。只是這句話之所以不妥當，並非在於作者用了什麼名字，而是在任何族群上框加原罪，並不妥當。（作者是不是真的外省人都不會影響我與妙子對這句話的評價。）

至於第一點，坦白說，我真的相信開口閉口要講籍貫職業的怪現象確實存在。

「至於第一點，坦白說，我真的相信開口閉口要講籍貫職業的怪現象確實存在。」

這句話我不太懂，我們有討論到這種怪現象嗎？不過，這些都已經不重要了。

如果真像情緒話說的，大家都是在呈述看法，只是有些情緒性的人身攻擊（哈！那樣的言語叫做有些情緒性？？）那麼倒是很湊巧，當司佳出現時，怎麼就有所謂失焦？人身攻擊的說法出現了呢？（即便是綜觀前面的感言，怎麼也到現在才說出來呢？這無關道幾次歉或向何人道歉）飛揚在論事時，並不考慮「個人因素」，如果我的發言有讓妙子或情緒話不舒服或難過之處，我跟你們鞠躬道歉。

大家如果都是明理人的話，到底這裡有沒有私心，有沒有立場，有沒有特權，有沒有地盤，實在是不必再多說了。

跟司佳說的一樣，好聚好散。在此，對妙子、情緒話等網友為台灣無私的付出，深深一鞠躬，表達佩服和感恩。就讓我們在不同領域裡，繼續為我們的國家努力！台灣加油！天佑台灣！

最後，突然想起妙子說過，飛揚如果不說自己是外省人不會有人知道。是的，可以不說，平常在談論其他事情時，我也不會突兀地自暴身份，可是當論及族群、文化時，表明身份是很重要的，否則會有「心虛、造假」之嫌。試想：為何那篇文章必須用「外省人女兒」這樣的筆名，是否就是在對讀者強調該文的可靠性？我表明身份，正是為了對我的貼文表示負責。這樣的說明也順便回答JS的貼文，在這裡說自己是外省人，實在說不上是死抓住外省人三個字不放，如果今日談的是閩客族群文化問題，自稱客家人會有人質疑他嗎？你的看法有預設立場之虞。

1. 哎呀呀，把司佳或任何人的出現跟失焦扣在一起，實在冤枉。這裡本來就是一個為 228 共筆活動所成立的 blog，如果硬要說有立場，那就是把跟 228 相關的文章放進來，未必能夠獲得每個人的認同。

2. 我對各位發言沒有所謂難過或不愉快，但對於一篇文章引起如此爭議，又無力化解諸位在議題中的歧見或誤解，對大家深表歉意。

3. 世界並不是非黑即白你死我活的，有很多交叉重疊的空間。大多數情況下，我們對某方的看法表示認同或反對，絕不代表我們必然就站在對立的另一方。

4. 天佑台灣！

即使身份動機可疑者所提出有助於我們面對存在的可能盲點也是值得的
端看我們如何用為正面定位
而不落入即使是蓄意或無意的負面導向
是不是呢?

族群議題與事件關係經過三段演變
從[正面]的族群親同
到[超越]的公義抗暴
再被計陷[負面]對立

作者的痛陳不反省偏執
吳乃德亟於超脫人與族糾纏
欲歸於理辨的良善心性意向
是我所感受於本文處

上面這一串文章，讓我的228心情更沉重。

署名「外省人的女兒」的作者寫的短文讀過後，說實在的，我沒有太大的激動。沒有激動的理由不是她寫的不感人，而是那些情境在我生活於台灣的四十多年再普遍不過了。

「外省籍」的醫生可不可能在醫院診所公開輕蔑鄙視228？當然可能！因為他也許認為死了這麼多台灣人不干他的事，那是台灣人自己的事。龍應台不就曾經說過要如何慶祝228嗎？龍應台一時口誤嗎？或許！但正足以凸顯出她對台灣土地、人民和歷史何等疏離？！我相信龍應台不口誤說慶祝她先祖的忌日，或者她的民族救星蔣介石的忌日吧！

文中的「外省人」醫生如果只活在虛幻的「中華民國」裡，就算228定為國難日十年八載對他照樣沒有意義，照樣是突然插進來的，照樣沒有想到需要先為病人準備藥物，因為，X媽的！一切都是台灣人的錯。

我絕對能體會這位醫生的情緒，就像我自己從來不知道哪天是蔣介石生日，哪天又是他的忌日，總之關我屁事！

醫生當然有可能在診療室裡的電話上大聲說，既然他覺得不干他屁事，228是台灣人自己族群的事和台灣國家的悲劇，他是中國人或者中華民國人，對這悲劇只是不相關的路人甲乙丙，有什麼不能嚷嚷、不能抱怨的呢？哪管它有沒有旁人聽到呢？
或許他以為旁人也和他站同樣的關點呢！

是的，有些人就是這麼粗暴！二十年前我曾經在一家招牌寫著「外省麵」的麵店與二個「外省人」衝突過，因為他們指著當時電視正在播報的兇殺案新聞大肆指控說「台灣人都殺人放火」。天啊！治安問題舉世皆有，嫌犯還未落網誰知道一定是台灣人或是「外省人」？真要說到治安，日本時代台灣治安很好，人民可以夜不閉戶；中國國民黨帶來幾百萬中國軍民來台後才讓島內治安每下愈況，誰的責任？
我當場糾正他們的污衊無效還招致他們凶狠辱罵後，就把他們的桌子翻了。

飛揚說她看到的只有「外省人」說「本省人」粗俗。
我不知道飛揚的生長環境，或許是比較優質的外省人生活圈。如果這樣，她可能錯過了其他許多不同層次、不同水準的外省人生活真相。
事實上，五十多年來台灣人遭受「外省人」歧視的現象多如牛毛，甚至拜黨國教育洗腦愚民後也有台灣人歧視台灣人的情形。
舉例來說，早期的某些公家機構政府單位台灣人很難進去，如調查局等等，雖然有考試制度但是「外省人」就佔絕大多數，這不是「外省人」比台灣人優秀，而是內部攀親緣故內定了。
我認識的一個外省人早期在某媒體擔任記者職位時就扮演幫情治單位監視同事的勾當，爾後跳槽到該單位去，靠的除了爪耙子工夫，和外省人拉拔外省人的團結同鄉情。後面這句話是我親耳聽到他自述對同鄉的感恩肺腑之言。

飛揚質疑為什麼打學生的外省老師剛好是軍人出身，質疑這是手法低劣的栽贓編劇。
很不幸的，我生長在高雄縣的農村，四十年前我的小學裡的外省教師全部是軍人出身，打起小學生就像部隊懲治阿兵哥，最讓人訝異的是他們自己好像也沒讀過多少書！當時那些軍人老師開口操~~~閉口操，學生的營養午餐整桶扛回家，我們還以為那是理所當然。 誇張的是，我的一、二年級班導師對幾個家住眷村的外省籍學生另眼相看，讚美他們的標準國語，讚美他們是孔子的同鄉，還讚美他們的父母學問好幫小孩取名字深具意義，不像台灣人都名叫福財、素珠的俗到不行。有時還命令我幫鄰座的蔣莉寫功課，因為「她跟我們偉大的蔣總統同姓耶」。
更誇張的是班導師說全世界的國家領袖通通叫做蔣總統，日本的天皇除外，因為日本人是倭寇。一直到五年級上過外國歷史課，我才知道美國總統不姓蔣，英國和德國也沒有蔣總統。

我小學班上一個女同學的父親在本校當老師，連報紙都不會讀，還在宿舍開起賭場，學生經常要拿自家種的香蕉、洋葱和其他東西去孝敬免得被看不順眼時挨打，眾人皆知。他罵起學生很猛，大抵都譏笑台灣人是吃土的、種田的、日本走狗，弄得我們好自卑。後來那女同學高職畢業進中國國民黨黨部去上班做黨棍去了，沒有像她父親說的只要小學畢業的等反攻大陸都能當縣長。或許吧！那我真要祝福她反攻大陸成功！

拉拉雜雜寫了一堆，想告訴飛揚她的生活裡沒有經驗過的事不代表不存在，不代表別人造假或栽贓。
中國國民黨入侵台灣以來，台灣人的生活裡面對的制度性的不公義不勝枚舉，非制度性的歧視同樣一言難盡，而兩者都傷害了台灣人的權利也剝奪了台灣人的自尊，導致台灣人形同精神上的侏儒，對虛無飄渺的五千年歷史又驚又懼，對黨國的極權獨裁唯唯諾諾。

被中國強姦了五十多年的台灣人最悲哀的是在別人歧視下還自殘。
在台灣得時候，有一次到服裝店買衣服。店員小姐長的眉清目秀，仍然待字閨中，我不免問起擇偶條件，豈料她竟然宣稱非外省人不嫁。她說台灣人男孩和家庭都很土、很俗、很台，一開口就是滿口台灣國語真沒氣質，
當然，一個鍋子配一個鍋蓋，愛嫁誰是她家的事。不過此後我再也沒進過那家店了。

To飛揚和所有愛台灣的人們
台灣是一個島嶼，一個國家，我真的不喜歡到現在還有「外省人」這樣的名詞。
以前，我們的身分證、准考證等許多證件上被註明籍貫，而山東、河南又在哪裡？
明明在嘉義出生，在台南住了一輩子，卻說自己是陜西人，為什麼他們的故鄉都在遙遠陌生的地方？
從來沒有去過中國，還參加上海同鄉會？
甚至，口口聲聲台灣人，結果入土後墓碑上竟然是福建惠安？
我們要精神分裂到何時呢？
這種撕裂靈魂的錯亂還要折磨我們多久？

能不能？從此後只要我熱愛島嶼，只要我們疼惜台灣，我們就只是台灣人，沒有本省、沒有外省~~~~。

我很幸福，因為有緣生為台灣人，儘管有台灣人生命的辛酸苦楚，但是也才有機會為台灣努力。這是身為台灣人的宿命與榮耀。
我早早託付我的家人，將來生命結束後請簡單明確的在我的墓碑上刻烙─台灣高雄。

生命記來自島嶼，也要回歸島嶼。

不合理的事不代表不存在,令人痛心的是,這麼多不合理的事在台灣居然普遍存在,而被視若無睹!!!!

可恨的是,連說都不行,還得被抹黑!!!!


http://mypaper.pchome.com.tw/news/zzaq25/3/1265838415/20060309170210/

台灣在1979年以前政府的高普考都是依照中華民國36省人口比例來分榜錄取的。當時最後的錄取比例是186比1(大陸人口比台灣人口)，也就是佔台灣人口比例20%的外省人有99%的錄取名額，而佔80%的土生土長台灣人民只有1%的錄取名額。換句話說，這些泛統派用省籍歧視來剝削台灣人民應有的權力！！



http://mypaper.pchome.com.tw/news/zzaq25/3/1266066263/20060314014711/

228事件前一個月，1947年1月10日中國政府宣布，中國新憲法（也就是很多人鬼扯那是一中憲法的那個憲法）不能適用於台灣，否定台灣人自治權利，更是擺明把台灣人看成次等民族。


就在剝削台灣人民自治權力的第二天，1947年1月12日中國政府又宣布，將裁減20％機關員工，用來安插新統治者人員（也就是外省權貴）。這種明擺著排擠台灣人，看不起台灣人的做法，豈能不讓台灣人民心寒與憤怒呢？！

許多人期待把台灣建立成一個自由民主又有公義的社會，大家都齊力朝這個目標在努力。
自由與民主，大人小孩都能朗朗上口，甚至隨意曲解。
我倒認為若沒有公義，自由與民主有時反而被某些人或族群當成迫害別人的藉口和工具，例如泛藍的霸佔凱達格蘭大道企圖顛覆國家等等惡行。

公義。
沒有凡事公平，就不可能有正義。

解讀228 ，哀悼國難日，追求族群融合~~~~~
這些都是今天的台灣社會無可逃避的責任，而且其順序若顛倒錯亂絕不可能真正完成我們的使命。

有人說不喜歡228，不想碰觸，不想一提再提。面對舊傷口如果不願切開膿包清除穢物，只想用紗布覆蓋草草了事，傷口不但不能癒合，恐怕還會發炎惡化，嚴重到形成蜂窩組織炎敗血症，幸運者只要切肢，不幸者喪命。

歐洲國家如法國，每年到十月幾乎每天都可以看到關於二次大戰的活動，不管是官方或民間，用播放記錄片、電影、畫展、音樂會、座談會、帶青少年學生參觀納粹集中營等諸多方式提醒人類不要忘記過去的悲劇，要深切反省歷史的錯誤才能避免類似大屠殺的事件再發生。他們的政府還立下法律，凡是否認歷史、企圖遮掩大屠殺事實的人必須負起刑責。
歐洲人對待歷史與悲劇的真誠和嚴肅的態度，讓我這個來自台灣的外國人都感染上那種肅穆氣氛。

反觀，在台灣我們如何看待228？
有人直喊不耐煩、有人覺得自己的族群被鬥爭、有人認為那是上一代做的事與下一代無關、有人拿著受害者的照片裝點劊子手黨部、有人遺忘先人的苦難向加害者靠攏、有人替加害者大聲伸冤喊無辜~~~~~

但是我們真正反省了嗎？
受害者獲得正義了嗎？
加害者被制裁了嗎？
社會懺悔了嗎？
真相揭露了嗎？
原因追究了嗎？
~~~~~
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如果沒有，那我們離228平反還很遠，我們要向歐洲人學習，我們要思考有否可能再一次發生另一次的228。

當然，面對228心情是沉痛的。
228不是歡樂嘉年華會，除非像龍應台之流沒心沒肝的人才會想要慶祝別人和社會的殤痛，一般正常人是無法這樣冷血的。
但是為什麼有些人不敢或不願面對只因為他們覺得「夠了！」？
我想他們或許認為悲劇沒有發生在他家或他的族群，或許真相指向他的族群讓他惱羞成怒，所以恨不得教整個台灣社會閉嘴。
可是，歷史能這樣被粗暴對待嗎？真相能如此被無知扭曲嗎？為什麼他們沒有勇氣面對自己的父祖一代屠殺台灣人的事實？為什麼他們沒有道德理清自己的族群侵害台灣的事實？為什麼他們看到台灣人哭泣就不耐煩？為什麼看到別人檢討就喊痛？

既然要治療228的傷痕，拿出勇氣和道德吧！
放下族群的自我優越感，誠實面對事實的醜陋和殘酷，找出屠殺的真兇，找出族群衝突的原因，找出不平等的制度，找出造成歧視的結構，謙卑的擁抱哺育我們的土地才能夠和諧地生活在台灣島嶼上！