冇眼睇6: 望廈1849-冇眼睇

＜望廈1849＞文本連載: (序)第三世界景觀

Fri, 27 Nov 2009 02:00:58 +0800

序。第三世界景觀

根據《咖哩骨遊記》的記載，博物館的起源於公元前300年的古斯立，然而，當時的博物館並不對外開放。文藝復興時期，歐洲的王室貴族開始於王宮中設陳列室收藏珍品給貴族參觀。直至1773年，英吉列才有了世界第一間公眾博物館。根據米國博物館協會的年度統計，博物館的類型有：水族館、自然中心、青少年博物館、動物園、植物園、專門博物館、科學與科技博物館、歷史遺址、自然史與人類學博物館、歷史博物館、藝術博物館幾種。
咖哩骨博士在遊記中說過，矮人國曾經是全世界博物館密度最高的地方，但是由於來矮人國的旅客愈來愈多，國皇下令在半空興建路軌，連接各個旅遊景點，並下令那些路軌必須遮蔽國內所有「第三世界」景觀，例如橫街窄巷、地攤、小販、鐵皮屋、垃圾站、牆邊塗鴉、街頭藝人、流浪漢、流浪貓、流浪狗等等一概要在路軌底下，從車廂看出去，肯定看見一個明亮的、整潔的、現代化的矮人國。
於是，很多不合標準的，或者專門展示「第三世界」景觀，以及建於「第三世界」景觀附近的博物館也被波及，有的拆掉重建成其他建築，有的搬到另一個地方去，更多的是索性被棄置在路軌之下，從此不見天日　──　而位於望霞村以北、蓮峰山腳的「阿米沈義士博物館」就是其中之一。

冇眼睇6：望廈1849

日期：2009年12月31日及2010年1月1日
時間：晚上8:00
地點：牛房倉庫OX Warehouse

冇眼睇6：望廈1849 牛房劇季09壓卷篇

Sun, 15 Nov 2009 01:35:06 +0800

牛房劇季2009
冇眼睇6：望廈1849
Mong-ha 1849

日期：2009年12月31日及2010年1月1日
時間：晚上8:00
地點：牛房倉庫OX Warehouse

一隻手臂兩個人頭
一條馬路一次暗殺
見證一個世紀以前的都市革命
觀光博士咖哩骨帶你回訪望霞古村
一百六十年前的一宗殺人事件

創作網誌，為你揭露更多故事背後的故事
http://blog.roodo.com/shoestosee

足跡「冇眼睇」系列
足跡「冇眼睇」系列是澳門少有之系列式劇場創作，該系列自2003年開始透過集體創作及演員的個人經驗，逐漸發展成一系列以探討回歸後澳門人文化認同的小劇場創作，先後創作及演出過《冇眼睇》(「澳門藝穗2003」)、《冇眼睇2：七秒「終」》、《冇眼睇3：氹仔故事，她說》（「澳門藝穗2004」）、《冇眼睇4：修剪備忘錄》、《冇眼睇5：碌落蓮溪舞踱船》及《冇眼睇5.1：冇水流蓮》（「澳門城市藝穗2009」）。別具一格的形體設計、充滿詩意的舞臺意象，結合虛實交錯的敍事風格，開啟了澳門一度既另類又深具本土意義的小劇場風景。

牛房劇季The Ox warehouse season
牛房倉庫於2007年起舉辦「牛房劇季」，在過去兩年裡先後以「記憶」和「十年」為主題，邀請本澳及海外劇場藝術家合作，為牛房倉庫度身創製各式各樣的劇場活動。過往活動包括劇場演出：《青洲坊拾壹街柒號》、《那時。花開》、《河岸的100個伽特》、《冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船》、「一人一故事劇場：十年」及《十年一遇》；工作坊：《郁動記憶---創作性形體工作坊》、「一人一故事劇場如何介入社會議題」；展覽：《我的幸福旅遊日誌》。今年牛房劇季，仍然繼承「發揮空間特性，跨越藝術邊界」的特點，帶領觀眾一起「尋找失落的空間」，邀請石頭公社及足跡製作以本土記憶和歷史為題材的原創劇場作品：《聽風的卡夫卡》（青洲夕陽版）及《冇眼睇6：望廈1849》。
Ox Warehouse launched its first Theatre Season last year. Taking ‘memories’ as the main theme, a series of theatre performances, workshops and exhibitions were produced. Ox Warehouse Theatre Season 2008 will continue the promotion of “the enhancement of spatial features (of Ox Warehouse), intermix of artistic boundaries, and interaction with the themes of in-house exhibitions”. By inviting local and resident artists from overseas, we will present several performances and workshops tailor-made for the Ox Warehouse venue.

門票：50元(學生及牛房之友30元)
售票地點：牛房倉庫(28530026)、邊度有書(28330909)、窮空間(28351572)
凡於12月1日前訂票或一次過購買十張以上，均可獲半價優惠。
訂票電話：28530026或28351572
訂票e-mail：oxwarehouse@gmail.com / stepout.mo@gmail.com

牛房倉庫OX Warehouse
開放時間 / Opening time： (12:00 ~ 19:00, 逢星期二休息 / Closed on Tuesdays)
巴士路線 / Bus Line : 1，1A，3，3A，4，5，6，7，8，8A，9，9A，16，17，23，25，26，26A，28C，32，33，34
查詢 / For enquiry： 28530026 (12:00 ~ 19:00, 逢星期二休息 / Closed on Tuesdays)
傳真 / Fax：28533047
電郵 / E–mail：oxwarehouse@gmail.com
網址 / Website：http://oxwarehouse.blogspot.com

主辦：婆仔屋藝術空間
製作：足跡Step Out
贊助 / Sponsor: 澳門特區政府民政總署/ IACM
澳門霍英東基金會/ FUNDAÇÃO HENRY MACAU

薛西：地方與發現，評澳門藝穗節《冇水流蓮》

Tue, 14 Jul 2009 01:09:21 +0800

地方與發現，評澳門藝穗節《冇水流蓮》

薛西

http://blog.roodo.com/oui0723/archives/9425137.html

阿格紐又說，「地方」做為「有意義的區位」，實則包括區位、場所、地方感三個面向，「地方」於是不僅是地理位置的劃定，而是涵蓋某種社會關係的樣態，以及人們對於地方的主觀情感依附。因此，《冇水流蓮》與其說是一次環境劇場的嘗試，不如說暗藏著戲劇和人文地理學的勾連企圖，而它希冀的亦不會僅是美學上的進展，而是如何通過戲劇的手法，將觀眾及作品（甚至是與創作者本身）的對話盡可能地延伸。當它一旦得以延伸，即距離作品的內核更近一尺。

然而，劇場終究只是劇場，短短一兩小時並不能完成什麼遠大的目標。不過我們應當將此視為一個開端，至於後續，則待觀眾各自努力，以及創作者能否持之以恆的，有意識地創作下去。《冇水流蓮》警醒我們的真相可能在於：生活事實往往「發現之時便是失去」，但戲劇真實卻能夠「將失去的重新發現」，否則身處劇場的我們何以為繼？

林乃文：另類看城市之眼

Tue, 14 Jul 2009 01:04:38 +0800

另類看城市之眼／林乃文

http://coolmoonintaiwan.blogspot.com/2009/06/blog-post_26.html

首開澳門口述歷史先河的足跡劇團，演出僅此一場《冇水流蓮》，這個表演是參與式劇場，觀眾並非好整以暇坐在坐位上欣賞，而必須付出行動和體力。
只見觀眾集合完畢後，拿到一份新橋區(雖叫新橋卻是澳門歷史悠久的老社區)地圖和長串題庫後，導演宣布出發後，立刻消失無蹤。這可不是導遊帶領觀光團到街上遊目四顧到處逛逛買買，而是你必須自行想辦法找尋線索填寫謎題，以便趕在規定時間點找到表演發生的位置，而表演總發生在意想不到的地方--新橋區的某個日常空間。所有線索和表演都與新橋舊社區的歷史有關，表演則表現出在地者對空間的記憶和情感。在邊找邊看當中，觀眾由身體力行體驗到一個在地人以甚麼樣的角度看待環境，那是迥異於觀光客的角度；停步時則與創作者一起咀嚼記憶的詩意；有創意也有感動。這個劇場經驗使人玩味：這是一場演出？還是一場顛覆觀光行為的行動藝術？

訊報專欄[ 評藝人語]：窮空間活動見舊城文化

Wed, 13 May 2009 12:11:49 +0800

訊報專欄評藝人語 窮空間活動見舊城文化

作者周凡夫

　　
「冇水流蓮博物館」是足跡「冇眼睇」系列劇場製作的外一章。從資料上可以發現，足跡「冇眼睇」系列，是澳門少有之系列式劇場創作，該系列自二００三年開始透過集體創作及演員的個人經驗，以口述史劇場之形式，逐漸發展成一系列探討回歸後澳門人文化認同的小劇場創作。至今該系列已推出過《冇眼睇》(「澳門藝穗2003」)、《冇眼睇２：七秒「終」》、《咖哩骨遊記》、《冇眼睇３：氹仔故事，她說》（「澳門藝穗2004」）及《冇眼睇４：修剪備忘錄》，到去年七月再於牛房劇季中演出以新橋舊區記憶為題材的《冇眼睇５：碌落蓮溪舞渡船》。這些製作都以別具一格的形體設計、充滿詩意的舞臺意象，結合虛實交錯的敍事風格，讓觀眾留下深刻的印象，不僅開創了本澳口述史劇場先河，更成為澳門既另類又深具現實意義的一幅小劇場風景。「冇水流蓮博物館」便是以《冇眼睇５：碌落蓮溪舞渡船》的創作素材重新建構成一個微型博物館，並加入舊區自由行環節，直接邀請觀眾身入舊區，共探新橋區歷史記憶的活動，共分為三個部份，第三部份的環境劇場《冇水流蓮》已在四月十九日事舉行，那可以說是第二部份「舊區自遊行互動遊戲」，這是第一部份「博物館劇場」的展覽延伸。

　　當日位於新橋區的「窮空間」被足跡改造成一個微型博物館，展示澳門八大古村落之一的新橋村所在蓮溪流域一帶的歷史、口述記憶、民間傳說、街巷景觀變化等，以演出錄像、原創音樂、聲效、攝影及活動裝置等元素，將觀眾帶回蓮溪水道仍然流貫新橋村時的記憶，有如路身處傳說及現實交錯的劇場世界一樣。

　　更具創意的是，參觀完博物館的人士便會得到一張「藏寶地圖」，第二部份「舊區自遊行互動遊戲」，地圖中有很多待解之迷，只要沿著地圖的指示，以及在博物館中獲得的資訊，解開地圖中的各個疑問，再將迷底帶回博物館中，即可獲得獎品。

全文載於訊報 2009年5月8日
http://home.macau.ctm.net/~sonpou/0805/Art.htm

評論：重新「發現」新橋---零九城市兿穗之《冇水流蓮》後感

Sun, 10 May 2009 00:23:57 +0800

重新「發現」新橋---零九城市兿穗之《冇水流蓮》後感

作者: 天兒 (09澳門城市藝穗駐節藝評人之一)

《冇水流蓮》把對舊區情感上的依戀，澳門人在這殘舊的社區中生活的情況，重新透過不同方式「呈現」，使參與者及舊區間流瀉著細膩的情感。在舊區「演出」，不但打破「舞台」的框架，把新橋演活成藝穗的舞台，更能把「人」、「舊區」、「藝術」串成一體。

演出的「終點站」，「舞台」轉到在永樂戲院的天台，男演員望著天花板上所投影的「天空」，像小孩般開心地放風箏，後來，「天空」被黑暗封閉，就像今天的社會，瞭闊的天空都被高樓遮蓋，彷彿連讓小朋友放風箏的一角都沒落了，如五光十色的社會，令小孩的天真都被蒙蔽。

「澳門人」的身份，應該比「旅客」更有「發現」澳門的責任。

原載 http://blog.roodo.com/cmsin/archives/8811919.html

短版刊於澳門日報藝海版　http://www.macaodaily.com/html/2009-05/08/content_315182.htm

冇水流蓮,流傳片段.

Tue, 28 Apr 2009 03:21:51 +0800

特邀演出又彈又唱的何依琪看來fans甚多, 在youTube上已找到她演出部份的片段......

網上感言(二): 這就是新橋的風景

Mon, 27 Apr 2009 02:47:59 +0800

新橋裡有一道小河名叫流蓮

......

展開了一次新橋之旅
這次只是故事的開始

原文出自http://sharonmacau.spaces.live.com/blog/cns!D3991C317F7F2AFB!2833.entry

網上感言(一): 從未如此深刻過

Sat, 25 Apr 2009 02:12:17 +0800

六十個一蚊

琴日emily突然叫我去這個"冇水流蓮",看完展覽再玩"尋寶"活動
攞住一份問題紙,跟着指示找出答案,在"尋寶"途中發現了新橋區很多新奇而又鮮為人知的事物
大興街原來有兩截;馬里內有比爛鬼樓更多的懷舊二手店鋪;
新橋宣道堂附近有棵大芒果樹;一條只能給二人並肩而行的窄巷內竟有一間大廈;
何光來巷內還有舊式鐵門牌;明記小食有多種經典糕點;
這一切就算是新橋街坊都未必知道
可惜沒帶相機,不能把這麽細膩的舊城風光記錄下來
行程結束,回去計分攞獎品,差不多滿分呢~~hoho~

感覺從未如此深刻過,雖然我都試過周圍行澳門
但從未能如此仔細地感受一個區的特色
整趟行程真的有一種尋寶的感覺

原文http://lokisp.spaces.live.com/blog/cns!2B9BB13073412982!2813.entry

澳門城市藝穗2009：冇水流蓮(冇眼睇5.1)

Thu, 02 Apr 2009 16:58:23 +0800

《冇水流蓮》乃足跡「冇眼睇」系列劇場的外一章，足跡「冇眼睇」系列，是澳門少有之系列式劇場創作，該系列自2003年開始透過集體創作及演員的個人經驗，開本土口述史劇場之先河，逐漸發展成一系列以探討回歸後澳門人文化認同的小劇場創作，先後創作及演出過《冇眼睇》(「澳門藝穗2003」)、《冇眼睇2：七秒「終」》、《咖哩骨遊記》、《冇眼睇3：氹仔故事，她說》（「澳門藝穗2004」）及《冇眼睇4：修剪備忘錄》。別具一格的形體設計、充滿詩意的舞臺意象，結合虛實交錯的敍事風格，開啟了澳門一度既另類又深具現實意義的小劇場風景。去年七月足跡於牛房劇季中演出以新橋舊區記憶為題材的《冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船》，今年四月，足跡將該劇的創作素材重新建構成一個微型博物館，並加入舊區自由行環節，直接邀請觀眾身入舊區，共探新橋區的歷史記憶。

第一部份：冇水流蓮博物館

內容：裝置展＋舊區尋寶遊戲
10/04/2009 12H30 - 18H00（逢星期一休息）
展覽地點：窮空間(新橋亞美打街3A地下)

免費入場

玩法：看展覽，拿特製地圖向新橋舊區出發尋寶

新橋村原為澳門八條古村落之一，村內原有蓮溪水道流貫其間，位於新橋區的窮空間將會被足跡改造成一個微型博物館，新橋村蓮溪流域一帶的歷史、口述記憶、街巷景觀變化等一一收入其中，以演出錄像、原創歌曲、聲效、攝影及活動裝置等元素，讓觀眾有如進入一個記憶、傳說及現實交錯的劇場世界，然後將自
己變成表演者，參與其中。
參觀完窮空間的展覽後，大家還可以拿走一份特製的新橋舊區尋寶圖，在指定路線內按圖尋寶，尋得的「寶」愈多，愈有機會得大獎！！

第二部份：冇水流蓮

內容：舊區尋寶遊戲＋環境劇場演出

19/04/2009 17H30-18H30 只此一場

演出地點 :窮空間集合出發(按地圖指示尋找演出地點)
演出門票4月11日起於窮空間免費索取（派完即止）

玩法：拿特製地圖向新橋舊區出發尋寶
（路線將有異於第一部份），按地圖指示尋找演出地點。

參觀完窮空間的展覽後，觀眾將跟隨著一份特製的新橋舊區尋寶圖，在指定路線內按圖尋寶兼尋找演出地點，讓你在看演出之餘也會以不一樣的角度觀看新橋舊城區。 (繼續閱讀...)

報章劇評：沒有船的渡船街

Thu, 14 Aug 2008 16:01:26 +0800

沒有船的渡船街

作者：李爾

。。。。。。在這個流行“失憶”的現代城市裡，作為異數的“冇眼睇”，是一次從本土思維角度的追尋記憶之旅。這座對外人而言仿若紙醉金迷的夢幻城市，對於土生土長的澳門人來說，卻是實實在在的家。這次“冇眼睇5”的創作者決定不講故事，而是請來了鄭冬、胡家兆、朱焯信等幾個對新橋區有深刻記憶的本土創作人，圍繞口述記憶的“內核”，將重點放在意象和感覺的營造。應該說，整體效果不無驚喜，但在編排處理上，在整體裁剪上卻似乎略有失衡，演出的前段和後段在節奏和篇幅上有些不太協調；相對而言，作品後半部分要更加圓滿和豐富一些。

全文：
李爾在此：沒有船的渡船街

原載澳門日報演藝文化版, 2008年8月14日

報章劇評：從貓城走到新橋

Mon, 11 Aug 2008 17:51:07 +0800

從貓城走到新橋

作者：大勇

《冇眼睇5》以觀光博士“咖哩骨”漫遊矮人國為引子，較諸《貓城記》中地球人在貓國的遊歷，故事骨幹幾乎同出一轍，諷刺意味也一樣的強。“咖哩骨”博士的一句“舉頭望銀河，低頭看金沙”，矮人國的真身也就呼之欲出。

數位演員透過人偶、多重的角色轉換，以不同形式去呈現“咖哩骨”博士一角，反覆訴說着有關這個小城的古老傳說。

由小城的繁華盛世中走進清拆在即的遺物博物館，再引入錄像配訪問中的新橋，加上胡家兆的詞、陶里的詩，主題訊息清晰明確，相信也喚起不少人對新橋區的回憶。就表達手法而言，《冇眼睇5》叙事性不強，但卻透過多種的媒介與表現形式，或是聲音或是肢體或是影像，甚至是詩是歌是小道具船是一幕窗邊雨，一層一層的建構起為“清拆中”的新橋所舉辦的演出。

(原載澳門日報藝海版, 8月8至9日)

全文：
從貓城走到新橋（上）
從貓城走到新橋（下）

劇照－冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船

Fri, 08 Aug 2008 03:58:20 +0800

演後感：小寧

Wed, 06 Aug 2008 14:30:00 +0800

冇5『碌落蓮溪舞渡船』在兩個多星期前已落幕，但仍想以個人身份，作為半個導演、作為動作設計及指導、作為演員、作為半個監製、作為聆聽者、作為觀眾…想為這次演出作一個小總結。

這次演出在體力上是有點困難，但同樣看到自己在這半年中訓練的一點效果，在牛房演出，必定要汗流浹背，無論是上燈的、上景的、舞動著的、站著的、坐著的，都走不過汗這個玩意，可是他又奇怪的帶給人動力；在11點前完成工作，想方法使空氣流通，灑水使溫度降低，互相支持使工作完成，牛房事實上是讓人又愛又恨。在這地方發出指領及執行命令的，都要下一番力量才可達到，就正如身體一樣，可能我們每天與他一起又忘記了他，這半年我們努力的以每星期三個的身體及其他練習的主力，希望讓在身體與身體間有連結，讓身體自行處理自身的一些事情，因排戲的時間並不長，而且必須在太陽下山時，牛房才比較適合練習，所以身體就必須自有張力，不需太用力就可完成你給你他的指領，這個時候你才有能力同時處理其他的事，足跡的成員必須有多重身份(在團中)，所以你必須在某些事情上已很熟練，這兩年的磨合，有些事的確順暢了很多，在這次演出我們離開了窮空間，感覺特別來得真，因為在窮我們有的是時間及不同的嘗試，在外就必須與時間競賽，畢竟人家的地方有時間上的限制是非常正常的。那就更讓我們了解大家之間的信任。這可算是這次演出給我的其中一個收獲。

不過，我和亞忠都認同，這次演出少了點壓縮，若我們其中一人能抽身而出，必定會好些，有很多場面都只是用想像的，只要我們一同演出的同時，就沒有一個很好的旁觀者，尤其是整體感這一面，是有點慨嘆，在確定要做這個製作之前，已努力的找演員，澳門真的太少，合用的就只是那幾個，時間上及其他等方面能用的就只我自己吧，所以最後都是作出這樣的選擇，為有在這些條件下做好自己要做的吧。

冇眼睇由1至5，其實共有六集合一個外傳，我們有眼看而看不到的事真的不少，走過周遭的事物、世界的角落、自身的認同、成長的地方…很希望可不斷尋找，對我們好像看不到的未來找一個方向，找一個目標，找一個認同。身體、空間、燈光、佈景、角色…只是一個工具，我們作為要通過劇場分享、發問、尋找的人來說，工具是必須先準備好，當然沒有分享、沒有發問、沒有尋找…有好的工具又怎樣呢？

重演，或繼續找不同的話題去探索都可以，只要行就好了，這次演出要好好的總結一下，再前行了。沒有不可能的事，只是怎樣行吧了，做好自行可做的，一切都交給祂……汗是沒有白流的。

小寧

冇眼睇5：觀眾回應（二）共44則

Thu, 24 Jul 2008 02:01:54 +0800

（二）你認為澳門的舊區應該重整的是……？

7月20日

1. 十月初五街
2. 不應該過份重整啦！重整有危險的樓房啦！重整沒有安全設備的公園！
3. 因危樓太多。
4. 有應沒重整的部分，但在重整同時應保留舊區的特色。
5. 矛盾。不想但又不能阻止。
6. 態度，人對這地的所想。
7. 舊區人（居民）覺得有需要的地方。 (繼續閱讀...)

冇眼睇5：觀眾回應（一）共45則

Thu, 24 Jul 2008 01:57:19 +0800

冇眼睇5：觀眾回應

（一）你對是次演出的整體感到覺是……？

7月20日

1. 淡淡的回憶，時間繼續，回憶繼續
2. 親切，感性，提醒了我其實都是那裡的街坊（從前的事），喚起了切膚的感覺。我也經歷過水浸不能上學的時候，但已是很遙遠的事。
3. 還滿意，有新鮮感，創意，想像，材料豐富……
4. 歌詞好好……處處驚喜……畫面處理好靚，機關做得好好故事中夾雜生活事，讓人回味＋回想往事！！有意象劇場o既感覺…各人動作都好靚,道具用得好好，有恰如其名感覺科技使用都好好，好現代劇場。雖然冇冷氣有ｄ熱，仍無減睇戲ｆｅｅｌ
5. 很有澳門本地創作色彩，演員們都很懂得運用身體語言，這是值得讚許的。另外，錄像方面，感覺有點頭暈和亂。但音樂真的很有感覺。
6. 用輕鬆的手法表現值得人思考的問題，確實令澳門人有更多的了解和反思。演員演出投入和認真。場景和果亦切合和吸引。令人有下有下次再來和值得的感覺。的確很有感染力。
7. Like the performance a lot , especially the memories about museum. (繼續閱讀...)

冇眼睇5文本連載(三)舊區金曲流行榜

Thu, 17 Jul 2008 13:41:49 +0800

文本連載(三)舊區金曲流行榜

所有歌曲只宜在牛房倉庫現場收聽，甚至和唱。
歌詞可於網頁http://blog.roodo.com/shoestosee下載。

第一位：Are you ready?
主唱：特區群星
作曲：似乎係we are ready
填詞：遺物回收博物館館長

你說我已經過時消失都算天意
無窮無盡新鮮方案得個口講
個個也有車有牌行人路未變大
誰人強調諮詢公眾明天當耳邊風

你說要包裝變名牌如何期望帶旺這一帶
有一天街坊生意進入便利店與超市

Are you ready
換個洗手盤當做泳池
Are you ready
用了兩億來裝修公廁
無謂問意義無謂問：喂，邊一個做主
如何能停住劇變的都市

Are you ready
用個噴水池裝雞絲翅
Are you ready
為了五千銀拒絕懷疑
沉默話咁易橫掂已不需要歷史
如何能留在劇變的都市
Are you ready

第二位：落大雨水浸街
主唱：胡約翰
作曲：胡
填詞：約翰

落大雨水浸街
我踢甩左對爛拖鞋
爸爸手快一手接住它
但個身已濕晒
個樣好古怪

落大雨水浸街
所有商舖亦閂埋
狂風吹到燈柱兩邊擺
就算驚走不快
我卻好想嗌

已水浸落大雨
我鍾意落大雨
已水浸落大雨
我鍾意落大雨

第三位：窮空間‧富空間
主唱：胡約翰
作曲：胡
填詞：約翰

世界變了狹窄一點思考空間
一種簡單生活已變得荒誕
如舊日的我有點不慣

個個放棄探索只想安穩三餐
七彩繽紛假象遠看似璀璨
而附近的我覺得殘眼

反應太慢迫你去揀
當醒覺後發現恨晚

你要試試振作抓緊身邊支撐
學識怎忍耐旁人白眼
前路任揀你要睜開眼

冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船

演出日期及時間
2008年7月20日(星期日) 晚上8:00
2008年7月21日(星期一) 晚上8:00
演出地點：牛房倉庫(澳門美副將大馬路與罅些喇提督大馬路交界)
門票：40元(學生及牛房之友半價)
售票地點：牛房倉庫(28530026)、邊度有書(28330909)、窮空間(28351572)
主辦：婆仔屋藝術空間／製作：足跡Step Out

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冇眼睇5文本連載（二）：便利店規模的士多

Thu, 17 Jul 2008 13:25:58 +0800

冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船
文本連載（二）：便利店規模的士多

那天很大雨，那個自稱為館長的人，仍然在工作。很少博物館的職員，像他樣連一點假裝熱情的衝動也沒有。除了沒有標上貨名物價格外，這裡真像一間便利店，每一件件都齊齊地陳列著。看來，這是一家有便利店規模的士多。這裡每一件都是無願意收留和認領的遺物。也就是這間博物館的收藏。可它們都沒有任何說明和標記。我怎知它們是甚麼？他們看來不算太特別。
館長從一個幽暗的角落鑽了出來，彷彿聽得見我心裡想些什麼，一邊收拾一對舊式的人字拖一邊喃喃自語︰
對啊，它們本來一點特別之處也沒有，如果沒有人告訴你它背後的故事，它不過是一件物件，就像你沒有在你的身份證上寫上你的資料，它就是一張咭，你沒有在你的家裡放上你挑選的傢俱、日用品或裝飾物，它就只一個空間，並不是你的家。

冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船

演出日期及時間
2008年7月20日(星期日) 晚上8:00
2008年7月21日(星期一) 晚上8:00
演出地點：牛房倉庫(澳門美副將大馬路與罅些喇提督大馬路交界)
門票：40元(學生及牛房之友半價)
售票地點：牛房倉庫(28530026)、邊度有書(28330909)、窮空間(28351572)
主辦：婆仔屋藝術空間／製作：足跡Step Out

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導演說：舊區的儀式

Thu, 17 Jul 2008 12:41:37 +0800

舊區的儀式
－－寫在＜冇眼睇5:碌落蓮溪舞渡船＞演出前

七月天，不是在牛房倉庫演出的好日子，夏天在牛房看過演出的觀衆都對那蒸籠的感覺不陌生；當知道要在這樣的日子到牛房演出，心中想到的，除了演什麼外，就是如何演得涼快一點……如果沒有這種想法，相信就不會有現在的《碌落蓮溪舞渡船》的大部分場面。

夏天要涼快一點，不一定要有冷氣，最要緊是有好風水，而敲定以新橋這樣一個舊區作創作素材後，水的元素就馬上跟雨水連繫起來。兒時在永樂戲院門前涉水的記憶當然少不了，而更吸引我的，是一直以來對新橋區的歷史想像：當蓮溪還是一條溪時的模樣，而渡船街不是泊滿車而是泊了很多小渡船的情景又是什麼一回事？那個下午，我在蓮溪市集的二手店門外，看着那些放滿二手家電或日用品的碌架床，腦海裡就出現了自己從碌架床上層掉進蓮溪水裡的畫面，《冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船》整個演出就從這個畫面出發，也造就了這次以意象先行的演出形式。

作為導演，我畢竟沒有住過新橋，要演一個關於新橋的戲，多少要作點資料搜集。恰巧知道鄭冬、朱焯信和胡家兆幾位藝術界中各具才華的朋友都對新橋區有深刻的記憶，於是就找他們來作訪問，談談他們的新橋故事，胡家兆還特別為演出創作並演唱兩首原創歌曲。新橋區的歷史，再加上幾位受訪者的個人記憶，交織出的是十分濃郁的本土情懷，都是底層人物的生活、街童的記憶，以及新舊時代的對比。對於一個劇場創作來說，這些資料已經超出了負荷，我只能忍痛割捨了一些十分精彩的口述記憶，希望有日這些紀錄可隨着劇本的出版而完整呈現出來。

承接“冇眼睇”系列的特色，觀光博士咖哩骨仍是劇中的主要人物，這一次他走進了一條名為新橋的古村，村中有一間遺物回收博物館。故事說一個下雨天，博物館即將結業，館長跟咖哩骨訴說這些遺物背後的故事……上述幾位新橋街坊的口述記憶將會融入那些故事中的小故事裡去，一般口述史劇場都着重被訪者的親身演繹或由演員將故事重演出來，這一次我希望作一些美學上的實驗，劇中不會將口述記憶以故事形式去演繹，反將記憶中的感覺與意象透過錄像或舞蹈動作呈現出來，希望刺激觀衆在一個欣賞距離中，對記憶與現實產生更多屬於自己的聯想，令演出不致陷入純粹的懷舊情懷中去，也希望觀衆可以接受這樣的演繹方式。

站在新橋街頭，抬頭與低頭之間是兩個不同的世界，日漸被高廈、大型賭場或酒店佔領的天空，底下是很多的拾荒老人，以及終日徘徊在二手地攤的外籍勞工；一邊有人大力地推動發展與重建，但另一邊的建築工地旁邊卻又拉起了反對的橫額，這些新與舊的並存與對立很有戲劇性；如果，我們相信戲劇源自儀式，舊區的生活戲劇，如同將當下澳門人內心的矛盾具體地呈現出來，那是一場身處河川裡的儀式，人們要不站穩自己的腳步，要不隨波逐流……

莫兆忠

《冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船》

日期：7月20至21日(周日、一)

時間：晩上8時

地點：牛房倉庫

主辦及演出：婆仔屋藝術空間、足跡

冇眼睇5文本連載：（一）遺物回收博物館

Sat, 12 Jul 2008 03:08:07 +0800

冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船
文本連載：（一）遺物回收博物館

遺物回收博物館是一間由民間自發組織的博物館，如果沒有咖哩骨的遊記，一般的旅客根本不會在地圖裡找到這裡。遺物回收博物館位於矮人國的一條古村落裡面。
沒有人知道，為什麼這個矮人國碩果僅存的舊區，竟自稱為新？
沒有人知道，為什麼這個沒有橋的地會自稱為橋？
沒有人知道，為什麼一個沒有河的地方，卻說自己有渡船？
遺物回收博物館就在一個沒有溪卻叫自己做溪的地方。
博物館的館長，是全國唯一一間遺物回收博物館的唯一一個職員，咖哩骨遊記上這樣寫著：不管是誰，在出生之際都是赤裸裸的，除了身體之外別無長物。但死後就不同了，每個人或多或少，一定會有一些物品殘留在世上；而遺物回收就是處理因為各種原因而無人處理的遺物。奇怪的是，像矮人國這樣一個重視遺產的地方，從事遺物回收工作的人卻只有一個。
「替亡者搬家天國，為遺物舉辦演出」這是回收中心的口號。往生者珍藏、日用品、讀過的書，甚至他生前認為是廢物的東西，都帶著很多故事與回憶。

冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船

演出日期及時間
2008年7月20日(星期日) 晚上8:00
2008年7月21日(星期一) 晚上8:00
演出地點：牛房倉庫(澳門美副將大馬路與罅些喇提督大馬路交界)
門票：40元(學生及牛房之友半價)
售票地點：牛房倉庫(28530026)、邊度有書(28330909)、窮空間(28351572)
主辦：婆仔屋藝術空間／製作：足跡Step Out

冇眼睇系列是什麼．．．．．．（點入看更多）

報章消息: 碌落蓮溪舞渡船

Sat, 12 Jul 2008 03:00:00 +0800

碌落蓮溪舞渡船／孓孑

藝術團體足跡自今年二月於窮空間舉行“冇眼睇4：修剪備忘錄”的演出後，劇中的人物咖哩骨博士又再度四處暢遊矮人國，並將於7月20及21日來到牛房倉庫分享有關“新橋”的故事，這就是“冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船”(Down in Lin Kai to Dance with Boats)。

講起“蓮溪”這個地區，兒時的回憶包括蓮溪廟、地攤、雞絲翅、永樂戲院的機動遊戲及磅體重機。然而，我從不敢進入蓮溪廟，因為小時候覺得它格外幽暗；地攤是我與弟弟最愛逛的地方，因為可以尋找得意及便宜的玩意，然後硬嚷着要老爸買；其後，老爸會哄我們說請我們吃翅，原來就是永樂旁邊的“雞絲翅”，但我們仍大口大口地送入嘴裡，樂也融融；最後的玩意就是坐在永樂戲院大堂中的機動船上，但老爸通常不會入硬幣，他說因為這樣才可以不受時間限制地玩，這也令我與弟弟深信不疑；最後，我們就會站上戲院中的磅重機量度體重，我記得磅重機的設計很特別，好有懷舊味，那張小卡片除了有我的體重外，背後還有運程，簡直是孩童的最愛。

此情不再，此地亦驟變，談到“蓮溪”，確實能勾起我不少兒時回憶。如果觀衆帶着“回憶”的心情來看這演出，不知道將會有何啟發？回憶的感覺不只在“蓮溪”，同時也在宣傳品上看到的一張“碌架床”，讓人感到親切。在我心中，它就如一個“馬騮架”，是爬上爬下玩捉迷藏的勝地；它又如一件大樂器，鐵製床身讓我用硬物敲打發出聲音；它又如一個私人小天地，床頭的橫面貼滿了喜愛的貼紙及明星照。而上下床最好玩的溝通方式，就是在床邊傳紙，又或是把東西扔上扔下互相對戰，而我就最愛睡在上格床，因為能夠每晚也“爬”上床，爬上一個自我的小空間。

“碌架床”、“蓮溪”及“渡船”拼湊的演出，加上鄭冬、朱焯信及胡家兆的口述記憶，相信咖哩骨博士也會帶領我們作尋根之旅。“沒有人知道，為甚麼這個碩果僅存的舊區，要被稱為新橋？沒有人知道！為甚麼這個沒有橋的地方會自稱為橋？沒有人知道！為甚麼一個沒有河的地方，卻說自己有渡船？‘遺物回收博物館’，就在一個無溪但叫溪的地方。”

沒有人知道，為甚麼這個戲名叫做“碌落蓮溪舞渡船”，那就不妨去看看吧！

（原載澳門日報藝海版，2008年7月11日）

冇眼睇5文本連載．序：地攤戲劇

Wed, 11 Jun 2008 02:22:16 +0800

一：地攤戲劇

我就是那些自稱“咖哩骨”的旅客的其中一個，如果沒有咖哩骨的遊記，一般的旅客根本不會在地圖裡找到這裡。

地攤，這裡除了地攤之外，就是地攤、地攤和地攤。

一個地攤與另一個地攤之間相隔著的只是物件與物件之間不小心留下的罅隙，每個地攤都有自己的特色，這些特色並不在於擺賣的二手雜物，而在於擺賣的人。

其中一個地攤，擺賣的人最年輕，也許擺攤日子不長，經驗不足，既不夠老練也不夠熱情，冷清得可以；或者悶氣，或者技痕的驅使，她竟然拿著那些舊物當戲偶，說起故事來．．．．．．途人見狀，紛紛停步觀賞，算是奇招。

她說：
他，咖哩骨。
他說，他是個旅遊博士。他說，他遊歷過世上許許多多的地方，有例如大人國、小人國、寬人國、窄人國、美人國、不太美人國、高人國，當然，還有今次我們要說的──矮人國。
他說，他從四年前開始，將當年矮人國中所見的人、事、物、歷史和傳說都一一記錄下來，流傳開去，而且廣受歡迎，以至所有他到過的地方都成了矮人國的景點。久而久之，矮人國，也就成了一個除了道路就是景點和博物館的地方；咖哩骨博士預言博物館的定義將會愈來愈模糊，皇朝更替、國家興衰已不再具有吸引力，取而代之的是各式各樣的野史和另類歷史，於是衍生出很多令人無法想像的博物館，例如垃圾站博物館爛尾樓博物館、饑餓藝術家博物館、牛蚤博物館、流浪貓博物館、即食麪博物館、計時器博物館、和跟著我要進入的遺物回收博物館．．．．．．

喂！這明明是＜冇眼睇4＞出現過的台詞啊！

冇眼睇5：碌落蓮溪舞渡船

演出日期及時間
2008年7月20日(星期日) 晚上8:00
2008年7月21日(星期一) 晚上8:00

演出地點牛房倉庫(澳門美副將大馬路與罅些喇提督大馬路交界)

主辦：婆仔屋藝術空間
製作：足跡Step Out
門票：40元(學生及牛房之友半價)
售票地點：牛房倉庫(28530026)、邊度有書(28330909)、窮空間(28351572)

冇眼睇5，牛房登場，咖哩骨博士再次帶你暢遊矮人國

Sat, 31 May 2008 01:20:36 +0800

冇眼睇5，牛房登場，咖哩骨博士再次帶你暢遊矮人國。密切注意演期！！！

遺物回收博物館是一間由民間自發組織的博物館，如果沒有咖哩骨的遊記，一般的旅客根本不會在地圖裡找到這裡。

《冇眼睇4：修剪備忘錄》報章劇評： 「演出中將支離破碎的片段拼湊在一起，竟成為五光十色的澳門背後的一畫素描。簡單的線條，加上黑白灰的配合，記錄著澳門人尋根之旅，也見證了創作者對澳門的情懷。」　　　　　　　　　　　　　　　　～澳門日報．藝海版
「當演員在最後的煙花雨中蒙著眼不斷做出投擲動作時，這些我們每天睜著眼睛卻又視而不見的問題，會不會就在燦爛的煙花雨中被日漸沖淡而最終遺忘？」～澳門日報．文化演藝

《冇眼睇4：修剪備忘錄》觀眾回應： 「看著傻姑娘背著老樹，至後來蒙著雙眼目睹澳門的高速變化，想哭，也是那一刻我忽然覺得，我從外面回來快一年了，對澳門的討厭與不以為然，原來是源自於我還是太喜歡這片土地，謝謝你們的創作，讓我有了反思的空間。」
「一齣非常好看，好特別的話劇，有創意，空間的視覺效果好好，看罷，令我對澳門有另一種感覺。反思自己對澳門的情懷。」
「裡面的角色令我想到，現實生活中的我(我們/澳門人) 正一點一滴地把自己忘了，當中有一個角色由始至終都不曉得自己要去哪兒，又說往哪兒也無所謂，讓我想到現在的很多年青人，同樣是這一種人，甚麼都沒所謂，連自己是誰還不知道，連自己下一步要怎樣走也許也不知道。」
「看完這個演出，我也不得不思考自己是否向著自己的目的地進發，也不得不問自己是否已經具備足夠的”勇氣” 一個人踏上” 自我探索” 的旅程。」
「很有本地文化色彩，能反映澳門風貌。」

「冇眼睇」系列

足跡「冇眼睇」系列，是澳門少有之系列式劇場創作，該系列自2003年開始透過集體創作及演員的個人經驗，逐漸發展成一系列以探討回歸後澳門人文化認同的小劇場創作，先後創作及演出過《冇眼睇》(「澳門藝穗2003」)、《冇眼睇2：七秒「終」》、《咖哩骨遊記》、《冇眼睇3：氹仔故事，她說》（「澳門藝穗2004」）及《冇眼睇4：修剪備忘錄》。別具一格的形體設計、充滿詩意的舞臺意象，結合虛實交錯的敍事風格，開啟了澳門一度既另類又深具現實意義的小劇場風景。

創作年表


2008年2月	冇眼睇4：修剪備忘錄

2004年12月	冇眼睇3(外一章)：傳說	澳門舞蹈協會主辦，「兩岸四地舞蹈精英薈萃」

2004年11月	冇眼睇3：氹仔故事，她說	澳門特區政府民政總署主辦，「澳門藝穗節2004節目」

2003年12月	冇眼睇2：七秒「終」

2003年12月	「青少年形體創作」工作坊

2003年11月	冇眼睇	澳門特區政府民政總署主辦，「澳門藝穗節2003節目」

2003年11月	「冇眼睇」集體創作工作坊	澳門特區政府民政總署主辦，「澳門藝穗節2003節目」

blogger 說冇眼睇4

Thu, 13 Mar 2008 17:43:22 +0800

Happy Pinky
2/25/2008
無眼睇4

今天看了無眼睇4~~
依舊是超阿忠既風格~~~
其實對於澳門同澳門人呢個話題同埋問題...
已經被人提出過好多次..
自己都成日問自己~~
但阿忠換了一個不同的角度再去思考呢個問題~~
既然點樣先為之澳門人呢個係一個無答案既問題....
不如思考一下自己係點者應該係點來得比較實際...
連自己都不清楚自己....好似我咁....
可是要找到自己或者係自己想點.....
在我來說真的很難...
我現在只知道,.....自己吾想點........

2:18 AM

36則觀眾回應---冇眼睇4：修剪備忘錄

Sat, 08 Mar 2008 23:50:00 +0800

1.這是我第一次觀看你們的話劇，雖然不是很明白期中的意思，但都覺得非常吸引我，希望以後可以有更多的機會欣賞到你們的演出！
p.s. 那個計時器博物館令我印像很深刻噢！
一個來看表演的人

2.a. “矮人國的人每日都好似身處異地” 這句話真是令我覺得很深刻，也讓我反思到現在的澳門有相似的情況。
b. 裡面的角色令我想到，現實生活中的我(我們/澳門人) 正一點一滴地把自己忘了，當中有一個角色由始至終都不曉得自己要去哪兒，又說往哪兒也無所謂，讓我想到現在的很多年青人，同樣是這一種人，甚麼都沒所謂，連自己是誰還不知道，連自己下一步要怎樣走也許也不知道。
c. 世遺文化雖然每天也在我們的生活中，但它，正如戲中給我的資訊所說，我們也許也把它忘了，它正在慢慢消失，消失於我們的手上。
d. 有時，澳門都是以旅遊為名，製造一堆有名無實的東西來。好似戲入面一大堆不知名的博物館。
e. 音樂很有feel，好似真係去旅行咁。
From Gloria

3做乜要問我咁多無答案的問題，萬一途人對旅點有感覺的話會好麻煩。明明人係一萬五千年前已經無再進化，點解仲要做d假象出黎，矮人國又有，地球又好，就算係一百年後消失都同我無直接關係架。最唔明係從來無出現過的野點解仲會期待係哥個地方找到出黎。幅畫幾好玩，應該是話好好玩，歡樂的氣氛同埋寓意十足。有少少後悔無叫到其他人黎睇。雖然滿足未夠，但對朋友都應有唔少啟發。

4. 我個pat(s) 好痛
我想知道經常播的歌的歌名。

5. 我覺得全劇很有趣地運用了一些隱喻，也有很多幽默而令人會心微笑的部分。我特別喜歡” 傻姑娘&怪老樹” 那一part，看著傻姑娘背著老樹，至後來蒙著雙眼目賭澳門的高速變化，想哭，也是那一刻我忽然覺得，當我從外面回來快一年了，對澳門的討厭&不以為然，原來是源自於我還是太喜歡這片土地，謝謝你們的創作，讓我有了反思的空間。很喜歡” 火車票” 的運用，也覺得配樂選得很好，但座位還是覺得可以再改善。

6. 海報特別，劇場工作方式仲特別！

7. 內容幾特別，不過有少少不清晰。
(繼續閱讀...)

劇評：焦慮與自豪

Thu, 06 Mar 2008 16:58:47 +0800

焦慮與自豪

作者：混沌

當談到對一個城市的文化身份認同的問題時，要去問的是，一個城市眞正令人感到“自豪”的到底是什麼？很少巴黎人會為鐵塔感到自豪，他們更願意向你炫耀雨果、波特萊爾或更多詩人、文豪和哲學家；很少英國人會向你說起倫敦橋和大笨鐘，但他們一定會願意和你談談莎士比亞……聽說很多澳門人對這個城市感到最自豪的是本地的文化遺產，那麼我更想知道的是，這些人眞正感興趣的到底是這些建築物的歷史文化價値，還是它們所可以為我們帶來的榮耀和被世界認同的身價提升？如果申報世遺不成功，還有幾多人會為這些本來就一直存在的文化遺產感到這麼“自豪”？

在觀看足跡最新作品《冇眼睇4：修剪備忘錄》後，我再次想到以上也許已不算是“問題”的問題。當演員在最後的煙花雨中矇着眼不斷做出投擲動作時，這些我們每天睜着眼睛卻又視而不見的問題，會不會就在燦爛的煙花雨中被日漸沖淡而最終遺忘？

全文刊於澳門日報．文化演藝．2008.03.06

劇評：舉重若輕的《冇眼睇4：修剪備忘錄》

Tue, 04 Mar 2008 15:20:15 +0800

舉重若輕的《冇眼睇4：修剪備忘錄》

作者：麥翠儀

如果《冇眼睇》系列是記錄城市變遷的紀念冊，那麼觀眾則是紀念冊的主筆；如果《冇眼睇》系列是導演向城市提出的疑問，那麼觀眾則是尋找答案的人；如果《冇眼睇》系列是一次成長的過程，那麼《冇眼睇4：修剪備忘錄》則是令觀眾“不太天真、不太傻”的經歷。也許，我們每天正被修剪中，當有日發現自己太天真時，這正是大家驚醒之際，我們該如何面對自己的無知﹖創作者在《冇眼睇4》中分享了他們的感受。

近年澳門人在城市急速發展的氣候下，開始對城市空間的改變、經濟模式的轉型及文化底蘊的發掘等方面提出了質疑。不少的學術研究、輿論話題、城市建設以至藝術創作也開始涉獵到有關澳門人的身份認同問題。《冇眼睇》劇場系列之《冇眼睇4：修剪備忘錄》於二月廿三及廿四日演出兩場，演出中將支離破碎的片段拼湊在一起，竟成為五光十色的澳門背後的一畫素描。簡單的線條，加上黑白灰的配合，記錄著澳門人尋根之旅，也見證了創作者對澳門的情懷。回顧過往四年來的《冇眼睇》之三步曲，創作者均用環境劇場，向觀眾訴說他們對變遷的感受，也對城市提出了不少的問題。其中澳門藝穗2004節目中的《冇眼睇3：氹仔故事，她說》更以口述史的形式，用劇場記錄了一位嫲嫲的一生，也是一個與關氹仔歷史的故事。三年過去，一切經已事過境遷了，當日觀眾陪伴演員走過的路也面目全非。在腦中剩餘的是創作者對尋找身份的一份堅持，是他們對城市的控訴，以及一種悲哀荒涼的感覺。

近年，由劇場工作者莫兆忠執導或作創作指導的《冇眼睇》系列及《鞋》系列沒有完整的故事結構、演出沒有特定的完結點、演出後佈景和道具均被創作者“破壞”，令環境突現淒蒼之感，且演出完結後常不作謝幕接受觀眾的鼓掌等等，總讓觀眾摸不著頭腦，但其引發出的反思卻能令觀眾留下較深刻的印象，就正如他所相信“劇場是一個讓人提問的地方，卻不是一個尋找答案的地方”。因此，他習慣以批判思考的角度來審視自身的城市，並不是表達他的厭惡，反是表現出對城市的感情。但莫兆忠過往常以較“激”的呈現手法，並有強烈的“破壞”傾向，作品中帶著不少呼天搶地的絶望，說得白一點，其實是表現出創作者的孤獨，經常讓觀眾帶著沉重的心情散席。

但《冇眼睇4：修剪備忘錄》卻帶來一些驚喜，導演一轉以往“激”的表現，換來“神色自若”地探討身份認同的問題。是次演出在窮空間小劇場舉行，創作者沒有與戶外環境作互動，因《冇4》的文本更適合在戶內空間演出，而導演更刻意地將演區後移，令觀眾較能以水平視線欣賞演出，巧妙地運用劇場的空間。如果說前三步曲是創作者對社會的控訴，那麼《冇4》則讓我們感受到創作者的釋懷，不知是否因他找到了一片“窮空間”有關。面對著分秒改變的世界，也許我們根本沒有能力叫停，如何為自己找尋一口呼吸的空氣，如何在變幻中找回“自己”，方是面對大時代的對策。創作者在《冇4》的舉重若輕，更能讓觀眾審視現處的環境，激起提問的火花，追尋“我是誰”的根源，這確實看到創作者大花心思。

刪節版原載澳門日報藝海版，29/02/2008

<冇眼睇4>的音樂THE FLYING CLUB CUP / beirut

Wed, 27 Feb 2008 02:16:21 +0800

有朋友很想知道<冇眼睇4>用的音樂出處, 大概就是說經常出現的那把聲音吧!
終於在邊度有音樂的blog裡找到中文資料和影像, 在此分享.

THE FLYING CLUB CUP / beirut

「我手上有這麼一張照片，一百多年前的巴黎舉辦熱氣球展覽時，熱氣球從巴黎街頭升起的畫面，這很有可能是世界上頭一批彩色照片之一，這也是我所看過最超現實的照片。」

（四）怪老樹碼頭樂園開幕：冇眼睇4修剪備忘錄

Wed, 20 Feb 2008 14:56:43 +0800

今日是「舊碼頭，新樂園：怪老樹碼頭樂園開幕大典」

司儀說：為了進一步帶動本地的旅遊業發展，令舊碼頭區回復昔日的繁榮景象...... 怪老樹碼頭位於風景如畫，歷史悠久的舊城區，地理位置便利，方便前往各著名的旅遊景點．．．．．．怪老樹是前殖民時代最為古老的植物之一，並且是全國第3001項非人化世界遺產，代表著整個矮人國，也象徵著創造性、重生、權力、陽具、和快感，新樂園排除萬難將怪老樹保留下來，它的建築風格及整個發展項目將會反映前殖民時代的歷史特色，並與本土草根文化充分融合．．．．．．

接著是澳門足跡馬戲劇團的助慶表演，然而怪老樹仍未出現，傻姑娘卻悄悄走進後台．．．．．．

演出資訊：
冇眼睇4之修剪備忘錄
日期/地點 23-24/02/2008 20h00 窮空間　
門票：40元 (足跡之友及全日制學生25元)
一月十二日起於窮空間及邊度有書公開發售
查詢:66638396
詳情http://blog.roodo.com/stepoutnews

（三）即食麵博物館：冇眼睇4修剪備忘錄演出文本

Tue, 19 Feb 2008 14:46:19 +0800

咖哩骨博士在遊記中說過，他曾經到過一間即食麪博物館，裡面陳列著不同口味和包裝的即食麪，裡面還有一位很友善的導賞員，不斷為遊人介紹各種即食麪的烹調法和食法，來到即食麪博物館，你會怪責自己為什麼過去會將無數的三分鐘都浪費在廚房裡。

導賞員是一位女士，可能她很喜歡吃即食麵，所以她對館內所有的麵都很認識，但她並不喜歡向人訴說這些麵的歷史，尤其一丁，沒有人知道為甚麼，她還有一事沒有知道的，就是她手上每時每刻都提著一個小盒，小盒中是一些已破碎的瓷器(應該是吧，因為沒人看過裡面的東西)，她對這個盒很真貴似的，但她很懼怕聽到瓷器互相搞打發出的聲音，每一她在動而使盒發出聲時，她都會突然僵硬，可能平日她不想讓盒子發出聲音，所以她的動作很慢，而且慢得有點可怕，不過，她卻很喜說話，她最喜歡談的話題，就是怎樣可以煮一碗好味的即食麪。

骨：為什麼要有一間博物館，裡面展示的是外來的產品？

女：這個地方所多東西都是從外地而來的，有什麼奇怪？我爸爸、我媽媽的爸爸、我丈夫的祖父母都是從外地漂移過來，落地生根。就是碼頭旁邊那棵大樹也是從外地漂來，落地生根。不過他怪就怪在把根生到頭上來。

骨：樹？漂來的樹？

女：對啊，今日傍晚，大概所有遊客都會到那裡去湊熱鬧，你竟然不知道？就在碼頭那邊呢？

骨：樹既然可以漂流，人為什麼不可以停下來？

演出資訊：
冇眼睇4之修剪備忘錄
日期/地點 23-24/02/2008 20h00 窮空間　
門票：40元 (足跡之友及全日制學生25元)
一月十二日起於窮空間及邊度有書公開發售
查詢:66638396
詳情http://blog.roodo.com/stepoutnews

(二) 計時器博物館：冇眼腸4 修剪備忘錄演出文本

Sat, 16 Feb 2008 23:45:13 +0800

咖哩骨博士在遊記中說過，博物館在當今觀光旅遊中的位置愈來愈重要，原本不屬於博物館的地方例如餐廳、酒吧、賭場和商店等愈來愈像一個博物館，反而有些博物館愈來愈像餐廳、酒吧、賭場和商店；咖哩骨博士預言博物館的定義將會愈來愈模糊，皇朝更替、國家興衰已不再具有吸引力，取而代之的是各式各樣的野史和另類歷史，於是衍生出很多令人無法想像的博物館，例如垃圾站博物館、車位博物館、工地博物館、爛尾樓博物館、饑餓藝術家博物館、牛蚤博物館、流浪貓博物館、即食麪博物館和跟著我要進入的計時器博物館。

計時器博物館裡，陳列著的當然就是各式各樣的，每一個都獨一無二的計時器，每一個計時器都屬於不同的主人，每一款計時器都代表著不同的時代，唯一相同的是這裡每一個計時器都已經停止活動，一個個停止了的計時器，更加凸顯了這個博物館的歷史感，矮人國還差點因為個博物館被列入世界文化遺產。

演出資訊：
冇眼睇4之修剪備忘錄
日期/地點 23-24/02/2008 20h00 窮空間　
門票：40元 (足跡之友及全日制學生25元)
一月十二日起於窮空間及邊度有書公開發售
查詢:66638396
詳情http://blog.roodo.com/stepoutnews

網上連載（一）：一切都如此美好

Tue, 12 Feb 2008 02:45:54 +0800

一. 一切都如此美好

或者，你已經看過咖哩骨遊記，或者你沒有。
不打緊，就跟你分享一下那個有關矮人國的傳說。

他說：
在矮人國的史詩裡面，有一段關於記憶的寓言。他說，傳說中矮人國有一條叫記憶的河流，因為河水太清，令矮人國的人感到很不安，於是國王下令將河流填平，在上面興建一座城樓，讓矮人們在上面舉頭望銀河，低頭食金沙；他說，住在河裡的仙子對此十分憤怒，於是在河流被活埋之前對矮人國下了一個咀咒，她要矮人國的天空每晚都下煙花，至少四百年，而矮人的子孫每天日落之前，也會有三次認不出自己。

從「冇眼睇3」到「冇眼睇4」，畢竟已是四年，當中咖哩骨曾經記在遊記裡的很多人、事、物都面目全非，或者說是已經變得更美好，例如有關「記憶之河」的傳說傳出後兩年，有人就在原址旁邊重新開墾了一條更大的運河；氹仔松樹尾的居民已經可以被安排到大廈裡面，先刂雞街的鐵皮屋都已經順利清拆，解決了交通問題，涼水街那棵大樹，工務局亦已經證實並非故意推倒的，舊區重建法規也有望於今年完成，更重要的是矮人國的人已經不再矮，而且無論衣食住行也會愈來愈高……。

一切都如此美好，咖哩骨遊記，似乎沒有必要再寫下去。

　或者，咖哩骨不需要再在矮人國旅行。或者咖哩骨需要再在矮人國旅行。

演出資訊：
冇眼睇4之修剪備忘錄
日期/地點 23-24/02/2008 20h00 窮空間　
門票：40元 (足跡之友及全日制學生25元)
一月十二日起於窮空間及邊度有書公開發售
查詢:66638396
詳情http://blog.roodo.com/stepoutnews

網上連載：冇眼睇4之修剪備忘錄（序）

Sat, 09 Feb 2008 10:15:45 +0800

序：「我不在家，就在去博物館的路上」

咖哩骨，觀光博士，旅人，《咖哩骨遊記》遊記的作者，也是這個故事的主角。有關咖哩骨的種種，我們不妨從他的遊記去認知。
只要你在搜尋器中輸入咖哩骨或Curry Bone，你馬上就可以找到這本遊記。

書　　名：《咖哩骨遊記》(Curry Bone’s Travel)
作　　者：咖哩骨（Curry Bone）
翻　　譯：莫兆忠
出版社：五窮出版有限公司
出版日期：2004年7月
I S B N ：9789574452057
※抱歉，本書經已絕版。

本書內容：
愈來愈多像咖哩骨的人來到矮人國，一樣的裝束，一樣的姿態，也一樣漸漸再說不出此地原來的名字，最後連自己的名字都忘了，見人就自稱旅客或索性叫自己觀光博士咖哩骨。從四年前開始咖哩骨，就是最初的一個咖哩骨，他將當年矮人國中所見的人、事、物、歷史和傳說都一一記錄下來，流傳開去，而且廣受歡迎，以至所有他到過的地方都成了矮人國的景點。久而久之，矮人國（大部份人都忘了這個原名），也就成了一個除了道路就是景點和博物館的地方，甚至連道路也被塑造成奇觀供人遊覽。所以，坊間有一句十分流行的口頭禪：「我不在家，就在去博物館的路上」。

名家推薦：
「簡直是旅遊業的聖經，觀光客的護照！」《當代旅遊》（Contemporary Travel）
「沒有咖哩骨，澳門旅遊業將迷失方向。」《澳門遺產全攻略》
「這本書是我在關前街舊書擋中用十元買回來的。」莫兆忠（劇場編導）
「媽的！我根本沒有寫過這本書！」咖哩骨（觀光博士）

演出資訊：
冇眼睇4之修剪備忘錄
日期/地點 23-24/02/2008 20h00 窮空間　
門票：40元 (足跡之友及全日制學生25元)
一月十二日起於窮空間及邊度有書公開發售
查詢:66638396
詳情http://blog.roodo.com/stepoutnews

咖哩骨遊記，他說

Sat, 01 Dec 2007 23:57:13 +0800

他，咖哩骨。
他說，他是個旅遊博士。他說，他遊歷過世上許許多多的地方，有例如大人國、小人國、寬人國、窄人國、美人國、不太美人國、高人國，當然，還有今次我們要說的──矮人國。
他說，矮人國的人不矮，只是愛向上望而已。他說，矮人們很親切、很隨和。他說，矮人帶他看了很多矮人國的文物、古跡、博物館，還帶他去買了好多化妝品與食物作手信。
他說，關於矮人國，應該還有很多東西給我分享。可惜，他說，在他離開矮人國後，在海上遇上海盜，他的旅記筆記也因此散失了不少。
不過，他說，他可以跟我打賭，矮人國，真是個好地方。
我問他說，不講賭的成嗎？
他說：不講賭，不好說。

碎片一：矮人史

他，咖哩骨博士。
他說，矮人國的人在學校裡讀的，是大人國、小人國、高人國．．．．．．的歷史書，至於矮人國的歷史，他說，不是給起重機吊高了，就被推土機一吋一吋的舖出大海。

碎片二：原始矮人

他，咖哩骨博士。
他說，有一次他旅遊到日不落國，遇見一個矮人。
他說，他問那矮人：你們矮人國好像不太懂得自己的歷史吧？！
他說，那移民了的矮人告訴他：我們矮國人的人，都是移民來的，不是我移民來，就是我父親、祖父或者太公那代是移民來的，我們在那兒根本沒有過去。
咖哩骨，他說，據考古隊伍的發現，五千年前，就有原始人在矮人國生活，那麼，五千年後，他們的後裔到哪裡去了？

碎片三：下了四十年的煙花

他，咖哩骨博士。
他說，他沿著自製的地圖，找尋矮人國的遺產。他說，他一開始就碰釘了。他說，矮人國的人跟他說：既未亡國，何來遺產？他說，他終於按捺不住，大罵那些矮人：你們對自己的歷史一點也不關心嗎？你們懂得尊重自己的過去嗎？你們究竟知不知道自己是哪國人．．．．．．。
他說，矮人們彷彿沒聽到他的話，繼續往上望。他說，這場煙花，據說已下了近四百年。
他說，那晚，他試著學矮人國的人，抬頭看天上的煙花。
他說，他彷彿開始瞭解矮人多一點。
他說，他突然想起了孩童時代祖母哄他睡時唱的一首「鹹水歌」。

碎片四：三次失憶

他，咖哩骨博士。
他說，在矮人國的史詩裡面，有一段關於記憶的寓言。他說，傳說中矮人國有一條叫記憶的河流，因為河水太清，令矮人國的人感到很不安，於是國王下令將河流填平，在上面興建一座城樓，讓矮人們在上面舉頭望銀河，低頭食金沙；他說，住在河裡的仙子對此十分憤怒，於是在河流被活埋之前對矮人國下了一個咀咒，她要矮人國的天空每晚都下煙花，至少四百年，而矮人的子孫每天日落之前，也會有三次認不出自己。

碎片五：回憶比煙花美麗

他，咖哩骨博士。
他說，當他忙著收拾行裝，準備離開矮人國的時候，
他說，在行李袋裡發現了一本很舊很破爛的日記，
他說，他用他的指頭摸著日記中的凸字，
他說，日記上寫著：
今天雪下得很大很大
望出窗外
一片又一片
一滴又一滴
一點又一點
我開始懷疑
外面下的是不是----雪
白色、黃色、藍色、紅色、紫色……
是
是煙花
這是一場甚麼的雪？
這是一場甚麼的煙花？

很久很久沒有看到雪了
我已開始忘記雪是甚麼顏色的
窗外實在太光太光
這場煙花下了四十七年

在七年前……
我開始讓自己看不到這些顏色、這些光
這並不是一個躲避
卻是一個不自覺的選擇
我選擇回看我的過去
我選擇回看我

雪是白色的
婆婆是紅色的
媽媽是粉紅色的
爸爸是深藍色的
澳門是土黃的
氹仔是淺綠色的
家是橙色的
是泥黃色的
是……

可能我沒有權利選擇這些顏色
但我卻選擇回看
選擇瞎眼……

丈夫是綠色的
我是黃色的
回憶比煙花還要美麗

冇眼睇３之氹仔，看不見的

Fri, 13 May 2005 03:17:39 +0800

冇眼睇３之氹仔，看不見的
民政總署主辦，澳門藝穗2004節目之一

氹仔近年因為經濟及旅遊的發展，其面貌正在迅速改變，我們如何將眼前的，過去的和被忽略的景象與人物凝於一瞬呢？一群澳門大中學生嘗試以其獨特的觸覺，以攝影、文字、裝置等形式展現他們心目中的氹仔印象。

日期：2004/11/1 至 2004/11/14
地點：氹仔排角－官也街－嘉模墟－跛腳梯－十字公園－龍環葡韻，沿途各大街小巷石級斜坡公園廣場。

展覽部份由足跡與拉撒路青少年中心合辦，部份經費由教育暨青年局贊助。

冇眼睇３之氹仔故事，她說

Fri, 13 May 2005 03:10:03 +0800

冇眼睇３之氹仔故事，她說
民政總署主辦，澳門藝穗2004節目之一

每個人都有屬於自已的歷史。她說，她三代人在氹仔生活。她說，她在氹仔成長。她說，她走進舊消防局的時光隧道，趕到祖父母的婚禮現場、遇上了咸豐年代的海盜、回到初戀時的星星公園、偷窺了爸爸的小學生活、乘搭三十年代的水上飛機到香港、吃了幾杯加橙汁的大菜糕．．．．．．。她說，她在排角的岸邊看見銀河，威尼斯已在不遠處，而手上還拿著一盒2006年的杏仁餅。

日期：11月6日至11月7日
時間：下午5時30分
地點：氹仔舊城區(舊消房局前地－排角－嘉模墟－松樹尾)
創作及演出：梁健婷、陳斐力、梁奮佳、黃婷婷、莫兆忠、盧頌寧
導演：莫兆忠
舞蹈及動作指導：盧頌寧
裝置：麥翠儀、黃婷婷
舞台監督：龍淡寧

首次排練23/9

劇評：繼續尋根之旅──《咖喱骨遊記》後記

Fri, 13 May 2005 03:08:41 +0800

繼續尋根之旅──《咖喱骨遊記》後記／亞曹

日前與友人觀看了在牛房倉庫演出的實驗劇場《咖喱骨遊記》，該劇由一群「生於廝，長於廝」的年青人演繹，一開始就查根究底，好像很有自信的、對澳門很熟似的向觀眾介紹澳門這個地方：「澳門，係‥‥‥」、「澳門好好，好在‥‥‥」、「澳門是怎樣？」、「就是‥‥‥」，的怎也說不出來，正好讓筆者反思，要澳門人道出真真正正的，屬於澳門的歷史的確很難，身為澳門土生土長的人，也難以用言語、筆墨形容澳門是一個怎樣的地方。她的歷史，她自己的歷史是甚麼呢？就如劇中所提及的，年長一輩澳門居民所認識的「123事件」，也起碼有兩個不同版本，這引伸到澳門人的歷史又如何呢？澳門文化的歷史又如何呢？澳門的劇場歷史又如何呢？澳門人呀！你可否具代性地告訴我，澳門實實在在是怎樣的？她沒有自己的文化嗎？她沒有自己的歷史背景嗎？有沒有屬於澳門的「市民」呢？過去，澳門居民多是來自中國大陸、葡國的地方，那，什麼人又可稱呼為澳門「土生土長」的祖宗？
其實，有如劇中多名演員演繹自己的歷史一樣，筆者覺得過去的歷史如何，只是作為現今的借鑑，尋找根源，為的是要現在，讓將來活得更好。每個人都有自己創造歷史的空間，每個人都有改變歷史的機會；若果發揮得未如理想，怪只怪我們活在埋怨之下。嘗試學習欣賞，實踐感恩，突破將來，這樣才會來得更現實呢！
年青的伙伴，繼續努力吧！不甘於現況，繼續尋根，改善自己，共同創造屬於自己，屬於澳門的歷史旅程吧！

劇評：《咖哩骨遊記》觀後

Fri, 13 May 2005 03:07:21 +0800

《咖哩骨遊記》觀後／黃庭熾

　《咖哩骨遊記》是很「咖哩骨」的遊記，雖然片面但是又的而且確。看見一個個人「用劇場書寫自己的歷史」，我的內心，不禁激盪起很大的感觸。首先，我很容易就由人及己地自問：在他們的歷史面前，我的歷史又是甚麼？在他們的澳門面前，我的澳門又是甚麼？霎時間，我就體會到他們所「深切地體會到自己對澳門歷史的無知」。但同時，我又不禁反問自己：他們所公認的澳門的歷史，又是否真的正是澳門的必經歷史？還是對於我所真正遭遇的歷史呢？從《咖哩骨遊記》裡，我開始懷疑非「無知」的歷史，是否就如同：你必須對你家的學校瞭若指掌，而我必須認識我的學校到如數家珍的地步，然後大家領著各自的「歷史」開始互相猜度。
　　其次，對於他們選取出來，「透過劇場呈現出來」的歷史，我又有一點想法。我回顧我的生活，從那些「無知」裡想找一點至少不讓人看扁的，我就看到自己多面的角色。在學校裡我是學生，回到家我是兒子；有其他努力的同學已經開始掙錢，他們是下屬、員工；甚至還有時間兼顧一些課餘活動，他們就是團隊成員。在同一時間裡面，我們的歷史根本不是「片面」的，我們既「無知」又充實。在這樣的過活裡面，是甚麼讓我們成為無知的呢？我們確實不斷和生命在賽跑，但對於「能」透過劇場呈現出來的這個自問，我又無言以對？為甚麼會如此？記得在「澳門閱讀文化節」的時候，有一場由來自香港的余非女士的講座，她提出「現代的青少年並非對比上一代幸福」；第一是因為我們身處「大開放社會」，必須對排山倒海而來的多姿多采的生活，進行會超越我們年齡所能理解的篩選；第二是因為這是個「失範年代」，獨領風騷的人物、偶像，未必能帶給我們正確的價值觀，然而青少年們卻爭相模仿。在這樣混亂的環境底下，我們不知道甚麼我們應該記，這就能構成我們「無知」的罪名？
「或者，我們是時候開始追尋自己的文化身份。」追尋自己的文化身份，「不同的群族與文化，便會形成不同的『集體記憶』」，它所說的，應該就是歷史如拼圖一樣並不互相衝突，不同的集體記憶最終拼砌出完整的歷史。但觀乎現狀，近來看電視香港的黨派在爭奪一些席位，這無疑是一種「集體記憶」。然而到了將來塵埃落定的時候，各個黨派保有的同一個「集體記憶」，不見得就是一模一樣，然後若果他們各自把這個不相同的「集體記憶」傳承下去，以後到「『記憶』的再現」的時候，不就是變得眾說紛紜了嗎？這又會否形成相方各自指責對方的「無知」？一個群族與文化的「集體記憶」，就已經有主、客之分，憑甚麼就可以說我耳聞目睹的就是「澳門歷史」？甚麼是了解自己的文化身份、甚麼是「真正」了解自己的文化身份？這不就是在「澳門歷史」這個大題下，我們所必須考量、和我們所面對的生活同樣重要的問題麼？
最後，上一輩與這代人的文化身份已經不同了，何況他們內在的性質。澳門是一個中西文化交流的地方是一個認知；澳門是東方的蒙地卡羅是一個認知；澳門是一個小地方是一個認知；澳門是一個可以讓我安居樂業的地方也是一個認知。我們的認知不同，以至到我們的文化身份各形各色，難道就有分孰對孰錯麼？「追尋自己的文化身份」，了解我們自己的生活、文化、歷史，都是一種哲學，這種哲學在我們的過活裡隨手可拾、不難領悟；但它亦並非能直觀到每一個過著制服的、營役的生活的人，可以輕易參透。
澳門、文化、歷史都千迴百轉，這只是旅遊博士咖哩骨的遊記裡的其中幾頁，期待足跡在《冇眼睇３》的再續。

2004/9/5
(本文的短版曾刊於《澳門日報》2004年9月7日)

咖哩骨創作手記２

Fri, 13 May 2005 03:05:04 +0800

凝望／莫兆忠

他說：「澳門自古以來就是中國領土不可分割的一部份。」
　　當我們的民族上、政治上的身份愈來愈清晰的時候，我們的文化身份為什麼竟然愈來愈含糊呢？
　　走在鬧哄哄的街道上，面對陌生的口音、輪廓、裝束、步伐，路過不以本地人為顧客的店舖，我開始懷疑自己是個旅客，在自己成長的地方中被疏離。看著一部一部巴士在眼前駛過，該上哪號？只有幾個旅遊點的巴士路線圖，也許是最顯淺的隱喻，最好車上還有「下一站是．．．．．．」的廣播，無需再留心我到了哪條街、哪條路，讓我更像個異鄉人。
　　只能怪自己過去沒有看清楚來回的道路，鮮有留心行車的方向，自然就無法找到該上的車了。
　　他說：「澳門地區分為澳門半島、氹仔島和路環島。」
　　怪不得地理與記憶是分開的兩門學問。正如在祖國土壤上的每個小城小鄉一樣，它們都應該有自身的文化；我們都習以為常地將仔路環等同澳門，然而，它們卻不過是澳門半島附近的島嶼，四百年前葡人佔據了澳門，還想拓展他們的勢力，於是仔路環就這樣被撥進澳門地區之內──超過四百年。當澳門愈來愈觀光化的同時，這兩個島，尤其仔，曾經是地理上的，現在更多的是文化上的「澳門化」了。
　　外地朋友在仔搜集資料，希望多了解這個地方，於是每逢遇到當地的老居民都不會放過訪問的機會，誰料老婆婆都很懂得拒絕，過去的事不想提，有的更索性說不知道。套了很久才含含糊糊的談到以前仔的居民大部份都在炮竹廠工作，後來死了很多人，至於原因、經過、結果、細節之類她們都絕口不提。「而家冇用喇，冇人理喇！」大概是口頭蟬了。
　　十字公園、住宅博物館外地朋友都讚口不絕，碰上在小徑上那些每日在下棋、玩牌的伯伯，朋友上前閒聊幾句，伯伯的回應卻是「以前好熱鬧架，而家就唔同曬喇！」朋友奇怪，到處不是有很多人在拍結婚照，不是有很多旅客嗎？幾個伯伯自己在小徑深處埋堆，卻似乎看不到這個「現實世界」。
　　公園下面的竹棚，朋友說「好有feel」，好像有很多故事在這裡發生過似的，而我作為一個在澳門出生、成長的人，卻對眼前的景像十分陌生，外地朋友多讚一句，我對這裡的陌生感就愈覺沉重，我重覆地問自己，我對這地方認識有多深？我們對這地方何曾試過如此好奇？
雖然並不是每個人都喜歡蝦醬的腥味，然而，當杏仁餅、牛肉乾、紐結糖、葡國餐廳因應旅客的需求，在一兩年間迅速佔領整條官也街之後，蝦醬的腥味，似乎已順理成章的被餅香掩蓋掉。還有麥當勞、還有百佳、還有人數眾多的學校，當然更重要的是九十年代中期開始大規模搬進仔的澳門市民。為了維持大家在澳門半島上的生活水平，為了讓遊客在哪裡都能買到相同的手信，為了讓大學生吃得像在澳門半島上一樣方便，仔無疑是以出賣自己的記憶為代價。我們以觀光化的「歷史模型」取代了它真實的過去，忘掉了這裡的人民曾經用生命拒抗葡人的入侵，最後難逃被殺害的命運；我們不知道有民族意識的海盜，曾經維持了這裡的治安；我們不知道坊眾小學曾經揭開了「一二三事件」的序幕，當然，更多的我們，根本就不知道這簡單的數目字在澳門的象徵意義；我們不知道在手信區兩端，分別是新落成的經濟房屋與殘破的鐵皮屋，而鐵皮屋內的老居民，卻清楚知道搬進經濟房屋內的，將會是同時擁有多過一個居住單位（即使名義上屬於其家人）的新仔人；只有炮竹廠內仍留有因War Game而留下的火藥味。
舊區重建的噪音、旅客們對島上異國情調的讚嘆，彷彿在嘲笑我們對歷史的無知。
他說：「澳門。」
如果，我們給歷史一個平凡的比喻，所謂「歷史的巨輪」，就像一個手錶，我們看到指針所指的時刻，我們按著錶面的數字去走我們的下一步。然而，錶面後的，推動著指針的每個小齒輪，我們往往不知道它們的動作快慢與轉向；然後，我們就以為知道了自己的下一步，以為這叫與時並進。

咖哩骨創作手記１

Fri, 13 May 2005 03:03:22 +0800

三個創作生活日／盧頌寧

暑假通常都會去旅行散散心，這個暑假我就有幾日有趣的經驗，我並沒有去甚麼國，甚麼甚麼島旅行，只有與幾位青年人在氹仔一間屋內，度過三個創作生活日，表面上沒有甚麼期望，只想有些創作後的結果，希望有些片段能在《咖哩骨遊記》中呈現出來。
「神所賜的必是多於你所想所求」，一起生活會出現生活的味兒，一起創作的生活就會出現創作加生活的味兒，事實上這三天裡，我們並不是每分秒都在創作，我們有時會一起看奧運，一起行氹仔，一起閱讀，一起睡覺，最特別的是我們一起有個為我們煮食的朋友，通常排戲創作時都會吃得不太好，不是出街吃就是沒時間吃，又或者是沒錢天天這樣吃。用膳時間對這三天來說，感覺是最溫暖的，每餐四餸一湯，當然少不了每人手上的一碗飯，多麼溫暖，看著一碟碟熱烘烘的小菜多麼的有創意，同時又讓人多麼的想「家」。
這三天的創作主題都離不開「家」，「家」指的是家庭和我們成長的地方，她會讓人落淚，讓人矛盾，讓人興奮，讓人．．．．．．尋找。尋找到甚麼，現在我並不能回答我自己，但我們都為尋找而感動，在這一刻可能這已經是全部。
尋找過程的過程，好像是．．．．．．，應該是．．．．．．，事實上是．．．．．．，原來我也不能好好的回答我自己這個問題。
心中是有種衝動，這個衝動會使你不安，卻又使你喜歡她，這是否一種戀愛的感覺呢？最後可呈現的是甚麼，我不能說我不在乎。不過，我肯定我更在乎留下這種衝動的感覺，可不可以留下，我不清楚。就像有位演員有這樣的一個分享：「我家人會把一切事情都記在腦中，這是最重要和最能存真的。」，記憶是一個方法，但．．．．．．。
我曾經問神，我將要怎樣，怎樣走才是我的路。感謝神，這答案一天比一天清楚，一次演出比一次演出明瞭，一次創作比一次創作肯定，祂就是喜歡這樣回答我的問題。或者經歷對人來說是最實在的答案。

咖哩骨遊記

Fri, 13 May 2005 02:57:51 +0800

咖哩骨遊記
旅遊博士咖哩骨　歷史研究有心得
今次來到矮人國　文化娛樂洗一筆
博物館外矮人事　不聞不問快消失

日期：04-05/09/2004
時間：晚上８：００
地點：牛房倉庫

創作及演出：陳斐力、梁奮佳、梁健婷、盧頌寧、莫兆忠
導　　演：莫兆忠
形體指導：盧頌寧
影子偶操作：麥翠儀
舞台監督：龍淡寧
工作人員：麥翠儀、鄭玉嬋

＊本劇為足跡2004年度重點製作《冇眼睇3》之初步實驗。

8月2日首次會議

冇眼睇２：創作人語１

Fri, 13 May 2005 02:20:38 +0800

冇眼睇及以後－－莫兆忠

演出之後，我們看了收回的問卷，答案比問題精彩得多。
現試選錄出一些頗具代表性的。
題目（一）是次演出給你的整體感覺如何？
A：很悲。
　　　　　B：很深奧，浪費了一個演出。
　　　　　C：表達不出失明人的感受。
　　　　　D：像一幅黑白相。
題目（二）根據世界宣明會的公佈，世界上每七秒就有一個兒童因飢餓而死，你對此有何想法？
A：原來我已經很幸福。
　　　　　B：很可憐，但不知可以做些什麼？
　　　　　C：貧窮國家不應該生那麼多兒童。
　　　　　D：那我要吃多點了。
題目（三）你認為《冇眼睇３》還可以做些什麼？
A：不知道。
　　　　　B：演出中可以多一點說話。
　　　　　C：應深入探討失明人的世界。
　　　　　D：多演一點關於「開眼盲」的東西。
　　看著這些觀眾的回應，有些叫我們甜在心頭，有些令人哭笑不得，但最終還是很感激他們真誠地寫下他們的話。畢竟，這年頭要人停下腳步為你寫點東西是不容易的。
兩個月內完成了《冇眼睇》及《冇眼睇2之七秒終》兩個演出，收獲是滿豐富的。整個過程就是一次對自我的重新體認，對生命價值的自我反思。

從海倫．凱勒開始

去年九月，因為對海倫．凱勒自傳的感動，很倉促就答應了澳門藝穗2003的演出，起初還不知道要演的是海倫．凱勒的經歷？莎利文老師的教育理念？想像力比視力重要？還是失明人的內心世界？我們試過矇著雙眼在家中梳洗、使用廚房用具，甚至在仔漫步近一小時，嘗試經驗失明的感受。然而，愈經驗得多，我們便愈體會到，一個「開眼人」要真正經驗失明人的感受其實是很難的，因為我們都太清楚自己馬上就可以「重見光明」。所以我們很快就知道，要探討的不是失明者的「冇眼睇」，而是自己的「開眼盲」。
然而，當我們確定演出方向的同時，演出日期已逼在眼前，於是我們就將工作過程中討論過或經驗過的感受，在演出中拼湊出來，很明顯，裡面每一個片段其實都有獨立成篇的容量。所以，在《冇眼睇》總綵排的前一天，心裡就已經盤算著《冇眼睇２》的出現。《冇眼睇２》應該是有關「瞎子摸象」的故事吧？那個莊陳友表示令他很不高興的佛經故事。

從瞎子摸象到七秒終

結果，為時兩天共十小時的工作坊以後，出來的不是「瞎子摸象」，而是那個盤據在心中差不多一年的數字：七秒。煮熟一個杯麵，起碼也要三分鐘，在這期間就有25個兒童因飢餓而死，另外有一個在生死的邊緣上掙扎著。之後，我們還得吃掉那個杯麵，然後好好的睡個覺，拉一個暢快的大便；過兩天要出席一個大排延席的婚宴，當侍應把那碟吃剩了的豬雞或魚拿走之後，我們也純熟地問候身旁那個陌生的親友：「幾時到你呀？」
演出者問，觀眾也問：「知道了，那又如何？我們可以做些什麼？」其實，在演出前的一段日子，這句話早就在自己心裡盤旋著。直至十二月廿二日，在台北中正紀堂的大廣場上看到綠色和平一位成員所寫的那句話：「不是減少消耗，而是使用得宜」，站在一幅幅從空中看地球的照片前，我彷彿找到一個新的角度去思考這個問題。
我突然記起了家裡很多還有一丁點的，快要丟掉的日用品，以及在工作坊時一張張舖在地上的舊被單；當然還有來自《如果世界是１００人的村落》中那一段：「至於全村的財富，有６人擁有其中的５９％，而且他們全都是美國人。有７４人擁有共中的３９％，有２０人分著剩下的２％。至於全村的能源，有２０人耗掉其中的８０％，有８０人分用著剩下的２０％。」原來那不是吃與不吃的問題，而是一個關於權力與剝削的關係。當我還有杯麵可吃的時候，原來我已是掌握著權力的一員，當我浪費每一滴水的時候，我就在對另一個人進行著無形的剝削。這些正是我們開眼也不能看得見的事實。

看不見的事實

「開眼也不能看得見的事實。」如果朝著這方向發展的話，《冇眼睇》將會是個可以「永續發展」的題目。《冇眼睇３》探討的可能會是看不見的仔歷史，也可能是個新編的「瞎子摸象」故事，其實這都不打緊，反正我們「開眼盲」的時候，真的還多著呢！

冇眼睇２：問卷

Fri, 13 May 2005 02:19:17 +0800

題目（一）是次演出給你的整體感覺如何？

題目（二）根據世界宣明會的公佈，世界上每七秒就有一個兒童因飢餓而死，你對此有何想法？

題目（三）你認為《冇眼睇３》還可以做些什麼？

冇眼睇２之七秒終

Fri, 13 May 2005 02:14:31 +0800

冇眼睇２之七秒終

由拉撒路青少年中心及藝術團體足跡合辦之舞蹈劇場《冇眼睇２之七秒終》於2003年12月31日及2004年1月1日下午五時三十分假高士德二龍喉浸信會籃球場演出，兩場演出吸引了大批觀眾到場觀賞。
《冇眼睇》是由著名聾盲作家海倫凱勒的自傳引發而成的系列劇場演出，該系列的第一部已於上月「澳門藝穗2003」中發表，而第二部則以「七秒終」為主題，以肢體、物件，以及空間和力量的對比關係，探討當代城市人對身邊事物視而不見的生活狀態。在是次演出前，各創作及演出者曾參與由拉撒路青少年中心主辦，教育暨青年局贊助之戲劇工作坊，在為期兩天共十小時的工作坊中，參加者進行了各種感官練習及即興集體創作，並從中發掘創作靈感。

工作坊成員：吳秀珊、林麗華、蕭佩珊、梁健婷、梁奮佳、吳美寶、李潔珊
工作坊贊助：教育暨青年局
導師：莫兆忠、盧頌寧

演出日期：2003年12月31日至2004年1月1日
演出地點：二龍喉浸信會籃球場

主辦：拉撒路青少年中心及足跡

統籌：李佩娟
創作及演出：
吳秀珊、林麗華、蕭佩珊、梁健婷、梁奮佳、鄭玉嬋、麥翠儀、莫兆忠、盧頌寧
導演：莫兆忠、盧頌寧
工作人員：陳斐力、李潔珊、吳美寶

音樂及歌曲：
Serra Pelada／Philip Glass／POWAQQATSI／A Warner Communications Company (1988)
幻覺／陳珊妮／完美的呻吟／魔岩唱片 (2000)
蚌的啟示／區瑞強　關正傑　盧冠庭／追憶林振強／EMI Music Publishing Hong Kong (2003)

鳴謝：教育暨青年局　二龍喉浸信會　世界宣明會　老二搜集　澳門日報　悅書房　邊度有書　新潮眼鏡　草根

　　　賜給我們雙眼的父母　以及
　　　創造我們可見的世界　的
　　　衪

「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」
「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」
「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」
「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」
「清心的人有福了，因為他們必得見神。」
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」
「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」
馬太福音５：３－１０

WACFEST冇眼睇工作坊

Fri, 13 May 2005 02:12:02 +0800

WACFEST冇眼睇工作坊內容

主持：莫兆忠　盧頌寧

1.戶外暖身：伸展、呼吸及測試主力眼。
2.瞎子摸象：觸摸神秘物件，觸摸時只可說出感覺而不可說物件名稱。
3.瞎子旅程：兩人一組，一人矇著雙眼（A），一人作導遊(B)，B帶A在黑沙
自由行走，B在旅程中帶領A去觸摸不同的東西，A只能提問，
B要說一些因四周事物讓自己聯想到的個人記憶及感覺，不能告
訴對方實際環境的情況。四十五分鐘後，兩人角色互換。
4.合作畫：找跟自己最合拍的成員組成若干組別，各組分別合作畫出剛才旅程
中，黑沙是什麼？
5.表演：各組討論後，排練及演出一段三分鐘的演出，表達整個過程的感受。

冇眼睇：第一次會議及第一次分場

Fri, 13 May 2005 02:08:17 +0800

27/9
1600第一次會面

第一次分場10/13/2003

一．摸感
蟬寧忠觀眾矇眼進場，婷在邊摸邊說感覺。各人以物件的外在價值回應婷。
婷堅持說出感覺，各人逐漸隨感覺動作。

二．驗眼Ｉ
投影字母及數字，各人開始與字母及數字相關的視而不見的生活，婷用身體畫出數字及字母，並引導各人進入身體的感受，各人在生活及感覺中掙扎。

三．色感
投影不同顏色，忠寧發展各種顏色的不同感受。

四．花開花落
　　投影彩色蟬蛻花瓣，現場蟬矇眼隨花瓣舞動。

五．驗眼ＩＩ
　　各人繼續視而不見的生活。驗主力眼，各人只看到自己想看的，其他東西都不願看到，只有婷「看」到事物背後的感受。

六．３days to see
　　四人矇上雙眼，卻看見很多平日或過去不曾留心的人事物。

冇眼睇：創作人語

Fri, 13 May 2005 02:05:33 +0800

動作流失－－盧頌寧

你好嗎？
我近期正看有關海倫．凱勒的書，不知為何突然想寫信，並沒有一定的對象，只是寫了、寄了，然後經過不同的可能性，到了你手裡。多謝你細心分享這封寫信。
．．．．．．每次寫東西都是這樣，好像有千言萬語要記下，但卻不知從哪裡寫起，放棄可能是最後的選擇。不過今次無論有多零亂，我都想寫下一點兒的字句。
你好嗎？你近期好嗎？用心去關心身邊的人，這舉動好像已經漸漸在我們眾多動作中流失了，近期在你身邊發生甚麼事使你快樂，又發生了甚麼事使你傷心．．．．．用心去關心自己這個動作，都好像同樣流失了。
我近期生活不錯，身邊有多一個人照顧，同樣要照顧身邊的人。這卻是我生命中有趣的經歷，每次我們最開心的時間，都會想：會否有一天失去這感覺？這想法不得不使我要用力的牢牢記著這環境、這氣味、這顏色、這感覺。心中就感謝神給我們這快樂的時光。我相信這樣我們會更懂得珍惜和品嚐這甜美的日子。今天有的工作是神給予的，身邊的學生同樣是神賜予的，從他們身上，我不斷學習愛的功課。接受別人的愛和去愛別人，是一門終生的學科，感謝創造愛的神，祂讓我開拓心靈去感受祂所創造和賜下的愛。中間的起與跌，祂說是必然的，因這是愛。我愛我的天父，我愛我的丈夫，我愛的父母，我愛我的家人，我愛我的朋友，我愛我的學生，我愛身邊的人，我希望也會學懂去愛我不認識的人，以及我不喜歡的人。現在我愛與我分享這封信的你。
God bless you, and love you.
In Jesus love
Chongneng

冇眼睇2003

Fri, 13 May 2005 02:02:09 +0800

冇眼睇
民政總署主辦，澳門藝穗2003節目之一
創作靈感來自海倫．凱勒的《假如給我三天光明》

演出日期：2003年11月16日、17日及19日，下午五時三十分
演出地點：氹仔小潭山眺望台
創作及演出：梁健婷、鄭玉嬋、盧頌寧、莫兆忠
導演：莫兆忠　盧頌寧
舞蹈及動作指導：盧頌寧
環境裝置：麥翠儀
錄像及音響控制：麥翠儀