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冇眼睇6: 望廈1849
觀光博士咖哩骨帶你回訪望霞古村 一百六十年前的一宗殺人事件
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July 14,2009
薛西:地方與發現,評澳門藝穗節《冇水流蓮》
地方與發現,評澳門藝穗節《冇水流蓮》
薛西
http://blog.roodo.com/oui0723/archives/9425137.html
阿格紐又說,「地方」做為「有意義的區位」,實則包括區位、場所、地方感三個面向,「地方」於是不僅是地理位置的劃定,而是涵蓋某種社會關係的樣態,以及人們對於地方的主觀情感依附。因此,《冇水流蓮》與其說是一次環境劇場的嘗試,不如說暗藏著戲劇和人文地理學的勾連企圖,而它希冀的亦不會僅是美學上的進展,而是如何通過戲劇的手法,將觀眾及作品(甚至是與創作者本身)的對話盡可能地延伸。當它一旦得以延伸,即距離作品的內核更近一尺。
然而,劇場終究只是劇場,短短一兩小時並不能完成什麼遠大的目標。不過我們應當將此視為一個開端,至於後續,則待觀眾各自努力,以及創作者能否持之以恆的,有意識地創作下去。《冇水流蓮》警醒我們的真相可能在於:生活事實往往「發現之時便是失去」,但戲劇真實卻能夠「將失去的重新發現」,否則身處劇場的我們何以為繼?
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林乃文:另類看城市之眼
另類看城市之眼/林乃文
http://coolmoonintaiwan.blogspot.com/2009/06/blog-post_26.html
首開澳門口述歷史先河的足跡劇團,演出僅此一場《冇水流蓮》,這個表演是參與式劇場,觀眾並非好整以暇坐在坐位上欣賞,而必須付出行動和體力。
只見觀眾集合完畢後,拿到一份新橋區(雖叫新橋卻是澳門歷史悠久的老社區)地圖和長串題庫後,導演宣布出發後,立刻消失無蹤。這可不是導遊帶領觀光團到街上遊目四顧到處逛逛買買,而是你必須自行想辦法找尋線索填寫謎題,以便趕在規定時間點找到表演發生的位置,而表演總發生在意想不到的地方--新橋區的某個日常空間。所有線索和表演都與新橋舊社區的歷史有關,表演則表現出在地者對空間的記憶和情感。在邊找邊看當中,觀眾由身體力行體驗到一個在地人以甚麼樣的角度看待環境,那是迥異於觀光客的角度;停步時則與創作者一起咀嚼記憶的詩意;有創意也有感動。這個劇場經驗使人玩味:這是一場演出?還是一場顛覆觀光行為的行動藝術?
Posted by shoestosee at
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