香巴拉的覺悟世界 The Enlightened World of Shambhala-冥思偶拾–隨筆篇

上師的笑臉在我心閃耀

Fri, 14 Nov 2008 12:02:50 +0800

上師的笑臉在我心閃耀，
如同白晝的陽光，
純淨溫暖，又亙古永恆。
上師的真心融化我堅硬的自我盔甲：
這自以為是、自命不凡的業重凡夫，
若未遇見上師，
孰知我還要在戚寂的曠野中流轉多久？

上師的心橫貫三有十方，
上師的眼盡見過去、現在、未來；
上師的慈悲與無盡的付出，
上師的灑脫無礙，自在的關愛...
上師使我眼界大開。
啊，世上有這樣無私的人，
見深識遠，
心懷眾生。

何等有幸，得遇明師！
何等有幸，聞法修學。
何等有幸，同參遍世；
何等有幸做一個香巴拉人！

喜悅、悲傷、溫柔、勇敢的香巴拉人——
追隨上師大步走在菩薩道上，
天天生日！
時時修行！

Posted by Yeachin Tsai

獻給苦難眾生的一首詩

Sun, 25 May 2008 13:04:53 +0800

四川的大地震已經發生兩週了，緬甸的洪災也漸漸在媒體上失去蹤影。受苦的人們，依然掙扎著要站起來；而紛紛擾擾的世界，也持續其匆忙、軋轉的步調。我們對「無常」仍然一無所知；也依舊，讓生命泛泛空過... 在這一個善忘的世間裡，總有晶瑩可貴的人類相惜之情，在此時此刻，燦放著人性之光。

這一首詩是2001年我在紐約市身歷「9-11」事件的第二天寫下的。經歷過災變的人，會有些事，在心中銘記不忘——特別難忘的，是世事的空無本質，與人間大愛的真實溫馨。不知如何能安慰那些受盡失落之苦的人們... 願以此英文小詩的一點希望，與你們同在！

As Day Dawns

As day dawns,
As flowers are weeping
As stars are covered by smoke clouds,
As brothers, sisters are crying…
As bodies are torn,
As hearts are broken
As human beings are killing each other,
As love will never be ending.

And I will cry for you,
Searching for my family from the rubble
Searching for a diamond, golden goodness,
Searching for your smile and hug
And I will keep on searching,
From the beginningless time,
In every corner of the world
The shining quality of the human mind.

Hold my hand, dear sister,
Give me a kiss, dear brother.
As dark night seems longer,
We are together, we are together.
Let’s watch the morning star from ashore
Not too far, still bright.
Let the Shambhala warriors get on their horses, hold the banners of peace...
Let’s do something, as a bodhisattva…

圖文：蔡雅琴。寫於目擊 9-11 之後，2001年，紐約

我的心裡只有愛

Sat, 19 Apr 2008 23:17:13 +0800

清晨醒來，又是一天。
朝露，河霧，
春天的氣息。
憶起上師的容顏；
不論屋外是雨是風，
還是豔陽普照的燦爛，
我的心裡有滿滿的愛。

上班上學，又是一天，
總有不想見的人，不想做的事，
順耳和逆耳的聲音。
但如果你正視每個人的眼睛，
體會他們的寂寞與渴望，
你知道，他們的心裡也有滿滿的愛；
即使他們大聲咆哮，
即使他們冷漠無情，
看進他們的心，
那裡充滿無限的愛。

黑暗的時刻裡似乎宇宙只有我們自己一個人，
孤單和痛苦，壓得我們喘不過氣；
在你覺得絕路已盡，世界崩解的時候，
望向天空吧，一隻鳥飛過天際——
你突然想起那裡有無盡的愛......

情人的眼淚，令人心慌；
孩子的眼淚，令人心疼；
母親的眼淚，令人心苦；
而父親的眼淚啊，令人心碎！
多少世間的眼淚，都流入滄茫的輪迴之海。
在歡笑和哭泣的淚珠裡，
我們的心中其實有滿滿的愛——
那我們經常刻意去埋葬和遺忘的愛。

讓陽光自然照耀吧，
讓風雨來去，讓雲過天青，
我們並不需要很多、很多的事物，
因為一切已是如此飽足：
我們的心裡，有滿滿的愛。

（圖與文：蔡雅琴）

紀念創巴仁波切詩文選

Sat, 05 Apr 2008 11:53:28 +0800

一年一度的創巴仁波切圓寂紀念日，總是在滿心的歡喜、感動和感傷裡結束。每年此日，世界各地香巴拉的信徒，都會聚在一起修習禪修、作「大手印儀軌」、進行薈供，並且分享老學生敘述的種種關於創巴仁波切的生動故事；新學生的滿腹問題，常常在這些故事裡得到啟示而自動化解。然後，我們分享詩歌創作、音樂，和珍貴的香巴拉勇士情誼。結束後，我們的心總是滿滿的，被邱陽創巴仁波切無盡慈悲的給予精神所折服。世上有多少人、能夠這樣深刻地感化其他眾生的生命呢？廿一年下來，仁波切在西方所傳揚的智慧法教，已經得到更多的回響和理解，甚至也傳回地球另一半邊的東方國度。大成就者與我們所距離的時空是如此之切近，這是何等的福報呀。

全世界的香巴拉人所寫下的紀念詩歌不可勝數，這裡，僅翻譯兩首簡短的篇章。您可以到以下網頁閱讀更多的（英文）詩文；也歡迎您寫一首描述您感受的詩。但願我們把心中對智慧持明者無限的渴望（longing），化為我們真實修行的力量：
http://www.chronicleproject.com/tribute/tribute.html

我一直到處在尋找您

我一直到處在尋找您
但無法在任何一個地方找到您
當我把我的心安止在悲傷之中
你的存在，卻如排山倒海
展顯出現象界之躍舞

From Angelika Siaw

I was looking for you all over

I was looking for you all over

And couldn't find you anywhere

When I rested my mind in sadness

Your presence become overwhelming

Displaying phenomena dancing

From Angelika Siaw

蓮花日

在你存在的歌詩裡
已不需要任何語言
你眼中的欣悅
反照了月亮
你雙手的動作
便是液態的陽光
心香
正如蓮花盛開

From Olive Colon

Lotus Sun

In the poetry of your presence

No words are needed

The delight in your eyes

Reflects the moon

Movement of your hands

Is liquid sunshine

Fragrance of mind

Like a lotus bloom

As the Vidyadhara gave the guru yoga ngondro transmission to a small group in 1977, this song spontaneously arose. - Olive Colon

圖片是邱陽創巴仁波切親手繪製的素描——不丹虎穴（Tiger's Nest）。仁波切曾於此閉關並寫出伏藏大手印儀軌（The Sashana of Mahamudra）。

如果我今天便死去

Mon, 24 Mar 2008 00:57:01 +0800

如果我今天便死去，
世界還是依樣地陽光燦爛，
雨露仍將滋潤春天的土壤，
候鳥北飛，日月交換，
星辰與時運轉；
這世間還是那麼地充盈飽滿，
眾生的生活也照常，
沒有什麼不一樣的。

如果我今天便死去，
若有些許遺憾，會是什麼呢？
一個應該發生、卻沒有發生的吻；
一句應該說出、卻沒說出的道歉；
一聲來不及的告別，
當年吝惜給予的擁抱；
我其實可以多愛一些的，
只是太膽怯、太缺乏自信吧。

我其實可以多愛一些的；
如果我今天便死去，
這些虛妄的成功失敗，
永不停歇的輸贏是非，
金錢、名位、毀譽，又有什麼緊要？
若我能看到大家都在受苦，
我是可以多愛一些的，我真的是可以的。

我將會珍惜存在每一刻的神奇，
我會欣賞認識，你的微笑，
我還會以和善的笑容相報。
我們永遠不知道，今天，可能是怎樣的一天；
而不管人間有多少自我製造的苦樂悲歡，
我想，我是能夠多愛一點的。如果我今天便要死去的話。

如果我今天便死去，
我會帶著所有的柔善愛意，
你們慷慨慈悲的賦予，
繼續下去。
就像一滴雨水，終於歸回大海；
我們無法測量宇宙的神祕，然而我的心，總會知道它的依止之地。

多麼美好的一天啊！
多麼深沈的富裕啊！

（閱讀薩姜米龐仁波切《心的導引》——生命終會死亡一章的心得分享。圖與文，蔡雅琴）

阿闍黎香巴拉法教研習營——我的心得分享

Sat, 08 Mar 2008 12:08:54 +0800

這次阿闍黎的來訪，看似平靜卻對我產生深遠的影響。收獲太多一時之間也沒辦法深刻的分享出來，就先簡單地描述一下吧......

阿闍黎 Arawana Hayashi 在四天的活動中，教導了好多禪修的方式、法門，和香巴拉的願景等。寫到現在我還是不知道怎麼完整的表達最好，內容真是不可思議的豐富！

我想，還是用條列式的方式分享好了：

一、阿闍黎針對禪修前的發心——自己問自己，為了什麼目的而禪修，動機的調整——作了特別的提示（當我心情不好時或覺得非常無聊時幫助真的很大）；因此我們能夠察覺到自心此刻的狀態，進而選擇當下禪修的「策略」，以智慧來調伏自己的心。（原諒我用策略二字，不過這是我第一次聰明自覺地禪修；以前都是一招行遍天下，心情真的很差就乾脆不修了，這下子似乎一瞬間從只會前進的小雜兵晉升為會帶兵的小隊長般。）

二、止觀雙修（止觀雙運）；也許大家早就知道了，但我第一次了解禪修的三種方式，第一種就是我們禪修小組每週作的「止」（shamatha 奢摩他）的禪修。止的禪修是共道，不單只是佛教專有；後兩者卻是佛教才特有的修行。第二種是「觀」(vipashyana）的禪修；透過「觀」體悟到空性、無我，才是佛教不共的禪修方式。第三種就是止觀雙修了，佛學院的堪布曾說光是聽到「止觀雙修」這幾個字就價值不菲了。哈..... 所以阿闍黎提到這個禪修法時，我可是眼睛瞪的很大，一定要確認再確認。

阿闍黎也提到其實修止的時候也會修到小部份的觀，因為「止」的裡面分為：專注於一，和當下覺知（藏文 trenpa - mindfulness, and sheshin - presently knowing)，而其中的當下覺知就是小baby般的「觀」。

三、阿闍黎描述了很多關於香巴拉的願景視見（view）和香巴拉的精神，我感觸最深的是「東方大日的七個眼睛」。這部份將來我們應該都會整理出文字稿，或是辦類似溫習營（重溫法音）時再跟大家分享。還有阿闍黎談到在公車上也可禪修的一段話，我自己覺得那段陳述非常寧靜、平和，具有單純簡樸的美感；這段話不長，我會把它整理出來跟大家分享的。

還有太多心得可以說的，但最令我深刻感動的是：如果今天是仁波切親自傳法的話，我會很高興很感動很振奮，然而阿闍黎的來訪卻傳遞出一個不可思議、親切的訊息，那就是只要持續在這條路上努力前進，一定可以達到東方大日的境地，成為一個覺悟的勇士，完美、平衡、無懼的挺立於蒼天與大地之間。對我而言，她本身就是一個呈現教法之活生生的、最好的例子！她在1974年第一次見到邱陽創巴仁波切到現在，一直勤奮修行毫不間斷。阿闍黎是薩姜米龐仁波切教法的代表，同時，又和我們更接近一些，似乎更可以企及、如她所行。我終於體會到米龐仁波切的恩德及用心了。

時間過得超級快，阿闍黎的弘法行居然已經結束半個月了。她笑說，她這次來台灣最大的目的就是讓我們愛上禪修。我不敢說我愛上了，但我卻渴望多多修行，因為我現在有了具體的目標、方向。

每天早上我一起床一定立刻禪修15~20分鐘，我的鬧鐘時間到了若不按它的話，五分鐘後會再叫；所以我的功課就成為15分鐘修止，另一個5分鐘修自他相換，再一個5分鐘修止觀雙修，有時時間充足再來個5分修止（通常這個止會修的更好）。晚上睡覺前我會再修一次結束我的一天；哇塞..... 還真充實啊。

我實不知道我能持續這樣的功課多久，但在此我要加上一段這回阿闍黎告訴我們的、創巴仁波切的話語作為自己的輔助，仁波切曾經說過：「戒律（紀律）是世界上最美好的事。」（若我沒背錯的話）所以我希望自己也能秉持紀律、精進不輟。

充滿著深深的感謝，不知道怎麼報答，我想用繼續不斷努力的修行一定是最好的回報吧。希望下次再見到薩姜米龐仁波切及阿闍黎時，他們能感受到我的感謝之意。

願全勝無敵的東方大日能早日普及於世！願所有眾生皆能體驗到東方大日的溫暖，最終皆能成為光輝明耀的東方大日！

KI KI SO SO ASHE LHA GYAL LO~~

心得撰寫者（筆名）：願禪修永不膩

（照片：陳璽鈞，香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi 台北教學一景。）

獻給薩姜與薩姜王母

Tue, 25 Dec 2007 00:14:19 +0800

大日光明，
清月柔愛，
美麗莊嚴的薩姜與薩姜王母——
何等有幸，與您同處一代！

眾生滄海，
佛法無盡，
以出世法行於世間，
香巴拉佛教，勇士大願！

（圖片：薩姜與薩姜王母，康卓次央。The Sakyong with his wife, Khandro Tseyang. Photo by James Hoagland. Chinese poem by Yeachin Tsai.）

請不要自己悶著受苦！

Thu, 20 Dec 2007 01:06:16 +0800

這幾年來，社會的經濟型態變遷，因債務（尤其是卡債），而走上絕路的新聞報導，屢屢聽聞；更有甚者，一個人承受不了痛苦，心灰意冷之下，把全家都帶上黃泉不歸路，讀到了這樣的消息，只有心驚嘆惋：「為什麼自己一個人悶著受苦呢？」

經歷過痛苦的人們大概會明白，當身在苦境中時，整個世界，變得既疏離又遙遠，你彷彿與一切人都失去了聯繫，只有你自己的痛，不論是大苦、小苦，是身苦、心苦，牢牢地包裹住自己；你出不去，有時似乎也沒有辦法破苦而出，你整個被負面的力量所攫取。

這是一個非常關鍵的狀況：所謂「貴人」者（善因緣），若沒有適機出現，而自身的負面業報又強於福報時，任何不幸的情況都可能出現。一念之差，常是生死之際！就佛教徒所相信的，生而為人是極端珍貴的、千載難逢的機緣，卻在一時的絕望念頭下，就被輕易放棄了… 這是何等可惜之事！如果有勇氣輕生，你必定有勇氣活下去！！但受苦的人卻常常看不到這一點，看不到他或她、其實有無限的內在心力——你可以扭轉這一切！

從我們所聽、所聞的實際例證裡，自戕或自傷的人們，經常在做錯事的下一刻，馬上就悔恨了，可是往往已經來不及。然而，一個人之所以走上絕路，通常不是朝夕之間的事，許多端倪，身邊的明眼人應該可以觀察得到。被負面性的心態所攫，此人的身體心理，都會呈現晦暗陰沈的狀況，就香巴拉佛教的術語名相而言，他（她）的風馬（龍踏，lungta），生命能量，正在急速衰落之中。有時，你也可以看到這樣的情形，在自己遇事不順、或病苦之時，於自己身心上發生。這種漲落盈虧的能量並不是抽象的，而是真實具有的，它可以影響我們的輝煌騰達，或壽命長健；它與中國人一向所知的「氣」，息息相關。

誠然，我們各有自己累世以來的業報因緣，但不要忘記的是，這一刻，你正在締造你自己未來的業報因緣！所以你這一當下的心念、行動，可以為將來產生莫大的影響之力。做為一個喜歡靈性修行的人、或佛教徒、或其他宗教的信徒，我們有許許多多的方便法門，可以自救、和救人。我們更有同修的護持扶助，可以用那禪坐、冥想、祈禱、共修、與導師之加持的方式，來增強我們的風馬能量，補修重整我們損傷了的生命力；最重要的是：千萬不要自己一個人悶著受苦！如果你能抬頭望向蒼天——日月明光、雨露滋潤，世界之大，此時的極端痛苦，必有消逝的時刻；它不是長久的，正如我們自己，也不是長久不變的。既然所有一切都在遷變之中，如何善用我們的身心、處在逆緣底下，使其增上成善，就是最大的關鍵吧。

佛經有言：一燈燃百千燈；冥者皆明，明終不盡。薩姜米龐仁波切在他結合修行與處世的書《統御你的世界》裡，再三提及風馬，windhorse，的能量。如果我們能提振自己的風馬，減輕那對自我的攀緣執著，就可以吸引爪拉（drala）的神奇護佑力量；而世界對我們而言，將不再是黑暗苦澀，而是富裕溫馨、光明輝耀的。仁波切這樣說：

藏文中 lung 是「風」，而 ta 的意思是「馬」。西藏各地，常可見到印有風馬形象的願望旗幡隨風到處飄動。它是一種帶來長壽、健康、成功和安樂的能力。當我們擁有風馬，便可以沒有多少障礙地完成我們所祈願的事物。在風馬的背上載有一顆滿願如意寶珠。這寶珠是為眾生、不為自己而運作的智慧和慈悲。這是真正的信心和權能之源。一旦我們擁有了如意寶珠，我們的生活變得充滿福佑。我們心之所欲，自然生發無所障礙。就好像我們跳上馬背在開闊的鄉野奔馳，沒有什麼能阻礙我們的道路。運用風馬的能量，我們便如西藏草原上競馳的勇士，我們勝利的旗幟在風中翻飛飄揚。

身為人類，我們極具智慧。我們的心是寬廣深奧的。在統御者的教法中，這與生本俱的智慧即是「本初善」（basic goodness）。它是我們天成的，清晰的，不帶雜亂的存在狀態。我們皆具備蒼天——極大的開放和光輝。把蒼天帶入大地，帶入我們的日常生活，是我們統御世界之道。

（文：蔡雅琴。圖：Faustina Tsai）

走出落日之國——一位香巴拉學員的心得分享

Thu, 08 Nov 2007 23:56:20 +0800

我很樂意和大家分享我在香巴拉禪修小組學習的心得及感想，能夠把這份快樂分享出來，我覺得是一種榮幸，也是榮耀。因為，會有心得和感想，代表了我正在進步，又再次跨越了「落日觀」的自我，和那光燦明曜的世界更接近、連結了。

童年，與本初善的邂逅

記得，曾經讀到佛陀所說過的一段話：「娑婆世界的本體，永遠是清淨的，但凡夫就像盲人一樣，始終無法看見。」看到這句話時，心裡既感動，感觸又深刻……不知，您是否曾有過這樣的經驗？在幼年時，或到現在仍是，覺得生命和世界其實是美好的，人的本性也是美好的，但隨著光陰推進，事件衍生，您開始覺得，這世界的瞬息萬變，已把你淹沒，而也在這大舞台上的您，已被這滾滾紅塵的茫茫潮浪，給推擠得氣若游絲……原在心中的那份美好及自然，已變成遙遠的神話，只能供自己，在閒睱的時刻緬懷及遙想。

人，成了最可怕的，也是最躲避不及的。你所接收到的所有訊息，不外乎：「人心隔肚皮、不要太信任人、人心難測…。」我們的生活，就在這些所謂的「基本守則」的圍繞和帶領下，遭遇了一個又一個心驚肉跳的磨練。我們彷彿也變成了身經百戰的鬥士；但這種勇敢和堅強，卻是為了層層包裹受傷的心靈，若稍有鬆懈，傷口隨時可能會難堪地曝光，使自己再度陷入另一個危機和恐懼……

生命，真的就是這樣子嗎？儘管，我也是這樣長大的，但我選擇了不相信這條老路。雖然，在幼時常存心中的美好，似乎已經離我很遠，它的呼喚也越來越微弱，但，我和它的連繫一直不曾斷過，再多的痛苦和折磨，也不曾斬斷我們之間的連結，它只是蟄伏潛藏，伺機窺探而出…

「生命自己會尋找出路」

「生命自己會尋找出路。」電影侏儸紀公園中，有這麼一句台詞。是的，的確是這樣，因為，生命本身很清楚自己是什麼樣，該怎麼走。這是生命本來具有的尊嚴，沒有任何人能夠剝奪它，包括我們自己。

在這樣的堅持下，我開始尋找出路，但習於生活於「落日之國」（Setting Sun World）的自己，雖有堅強的意志及不願低頭的個性，在落日精神的捉弄之下，以及在無數次的失望和絕望下，仍然是活得相當可悲的。外表的相安無事，只是對自己的生命，更無情的嘲諷。最後，連僅存的表相也我也徹底放棄，只剩下麻木和冷漠…我放棄我自己，更想放棄生命，但內在剩餘的覺知，不允許我更進一步，只是頑強地提醒著：「我不是單為自己而活。」

這是良知吧，我想，在它的強烈抗議及不間斷地催促中，我再次強打起精神，出發上路，為了找到生命的出口，也為了維護那盞猶如在風中飄搖的燭光。

有人曾告訴我：「先自助，而後有人助，最後會有天助。」的確，我驗證了這句話。當我決定誠心地面對自己時，便陸續出現助緣，幫助我的成長，克服外境和內心的逆境，以至於終能接觸佛法，進入佛門，打開了生命的另一扇窗。佛法的確幫助我一點一滴地了解自己，協助我明白生命的實相，更幸運的是，我接觸到香巴拉的教法。

在閱讀創巴仁波切的《覺悟勇士》一書時，就好像是有著一個巨大溫暖的太陽自生命深處升起，它的光芒，遍照了原先讓我苦痛萬分、卻無處可逃遁的黑暗境地；在閱讀中，我發現了這個吸引我的名詞「落日之國」，這充滿想像力且饒富意味的名詞，精準地呈現出什麼是讓自己深陷痛苦的原因。

這兩個「國度」（日昇和日落）的相對名辭，首次與我之內在照面時所產生的電光石火，我至今仍記憶猶新；當這光燦的東方大日之光芒，使落日之境的一切無所遁形時，就像是給了那黑暗的統治者溫柔且致命的一擊，並馴化了聚集在這國度的烏合之眾。過去，我認為必須得沈重且辛苦，才能改變的自己，卻在這光芒照之下逐漸甦醒、伸張；好像是沈睡了許久許久，剛被清晨的陽光喚醒似的……我不禁心想：「原來是這麼回事呀！」在過程進行的同時，彷彿聽到創巴仁波切在一旁耳語：「看，沒什麼好怕的吧，用溫柔的方式，也能大獲全勝呢！一個真正勇敢的戰士，擁有一顆溫柔的心。」

共修——勇士的神聖因緣

進入台北香巴拉共修會後，米龐仁波切的大智慧，更是在一點一滴地精煉了我的身心靈。有一次共修後的茶會中，有位同修說：「你進步好多，每次看到你都在進步。」我聽了好高興，也很感動，很久，沒聽到這樣的讚美，同時也覺得，我的生命有了光明和意義，也在進化之中。

香巴拉的廣大傳承，和同修們之間的連結，是我個人一點進步的最大關鍵。這讓我逐漸拾回對自己及對人的信心。有許多事，都是在無形之中圓滿完成；在這裡，有許多「奇蹟」出現眼前、發生在自己身上。那並非是不痛不癢的心想事成，而是會深入心田的真實力量……

以往，我是抱著必死的決心（因為覺得活著很無奈，似乎一點點事，都會讓戰爭或不愉快的事一觸及發），勉強地抑制住厭惡的心情，去對待眼前周遭的人事物，我不想、也不願多和人相處一秒鐘，事情結束我就離開；我不信任何人，感情則寄託在動物上，唯有牠們的單純天真能讓我放鬆心情，展開笑顏。

開始參加共修後，有回在幫某個動保團體做義工時，和這個團體產生了些微的意見磨擦，我耐著性子解釋和道歉。雖然我覺得我的想法也沒有錯，但我學到了忍耐與以和為貴，所以只是靜靜地聽，靜靜地觀看，忽然間，好像有個力量，把雙方濃重的情緒雲霧播出了一個開口，我突然間明白到，發生這事情背後的真正原因——不信任別人。

後來，我不動聲色地把事情善了之後，懷著興奮的心情，在共修時，我和大家分享了這個發現；我很高興，我又可以再度信任人類了。

世間多少恩怨情仇，是由於人和人之間的懷疑、嫉妒、憎恨、憤怒？這些由無明而來的負面情緒，障蔽了我們的視線，扭曲了自然的規律，使人看不清真相，也讓人遠離正常健康的軌道，墜入黑暗，緊緊纏縛住自己。在這樣的情形下，人和人之間，究竟還存在著什麼呢？感覺上，剩下的，就猶如空洞的死城，只遺留北風的寒冷呼嘯，與殘存在空間之中的長嘆。

我是在這樣的環境中長大的，命運的安排也很巧妙，讓我看盡人生百態…信任這個字，並不存在於我的字典裡，真的。

但學習香巴拉的教法後，我居然什麼時候轉變的我都不知道，這，難道不是奇蹟嗎？

我想，我的父母、以前曾教導過我的老師、長輩和朋友們，應該都會非常感謝米龐仁波切和香巴拉的教法吧；「我真是個小麻煩」^^Y，曾經，對他們而言，這形容一點都不誇張，但現在，這已是過往。

能夠再度信任人，對我的意義著實重大，而那力量撥開的開口，也讓我更奮進地往光明前進。似乎開啟了開關，生命系統加速運轉著……

我聯想到，除了我，其實現在的人也許有著同樣的問題吧。或許，重新燃起對人和自己的信任，就如米龐仁波切敘述的，「希望眾生不要受苦，也許像是插一朵花在來福槍桿上，似乎是徒勞無功的；但是古有銘言，慈悲，比起槍膛後的憤怒，還要來得有力得多。」

小小心燈，照亮世界

我覺得，這世界確實需要這份力量，使人能找回自己，找回人性尊嚴的力量。雖然，我們只是點燃了一盞小小的心燈，但它所將能引發和帶給人的，卻會是超乎想像的。

就如香巴拉傳承祈請文中所說：「…達瓦桑波、其他諸法王，及二十五位利格登王，引導眾生到香巴拉的聖地。」也祈願與我們同在的眾生，如香巴拉回向文所言：「…願眾生的黑暗無名悉皆盡除，願眾生永享深奧明耀的光輝。」

我正在這條路上行走、學習、收服自己，我在這麼做的同時，淨化了自己的視界，也美化了世界…我很快樂^^。雖然，我才剛剛起步，但佛陀所說的本體清淨之娑婆世界，我似乎也漸漸可以感受得到了。

誠心祈願，能有更多的朋友，能來與我們一同見證，這本屬於您們的美好。

祝福大家

後進，
Story 合十

（撰文：Story。小標由編者所加）

祝福台北香巴拉

Fri, 26 Oct 2007 01:26:28 +0800

勇士們的盛宴，
求法者的相逢，
台北香巴拉——

快樂與悲傷，
欣悅和感動；
在無邊無盡的宇宙中，
生生世世的長途裡，
與您相遇，
是我最大的幸運！
讓我們並肩同行……

陽光、風雨、和雷閃，
困惑、迷惘、和體驗；
我們是無退轉的勇士，
KI KI SO SO！

（以本初善的光輝和信心，獻給台北香巴拉半週年慶，蔡雅琴。圖片：米龐仁波切面洽香巴拉信眾，03/2007，吳孟恬攝。）

我們的香巴拉

Thu, 13 Sep 2007 10:23:55 +0800

台北香巴拉禪修小組──第一個香巴拉國際在中文世界的禪修小組（Taipei Shambhala Meditation Group），自五月初在台北正式成立以來，每週三定期聚會，禪修、研讀和討論。幾個月下來，已經有了一些頗為固定的成員，對香巴拉的法教和傳承，具有深切的信心，也希望更為深入理解及研習。我們目前在推動的，是應用現代科技，引進香巴拉網路課程的教授，以及，籌備邀約香巴拉阿闍黎到台灣授課教學（第一位最快今年年底會拜訪台灣，屆時再昭告大眾）；更希望能每一、兩年定期邀請薩姜米龐仁波切──香巴拉的最高領袖，和其他尊貴的喇嘛上師，蒞台傳授、弘法，灌頂加持。因為知道的人還不多，起步雖然艱辛，但參與的香巴拉信眾們，卻有一種特殊的感受，彷彿一個光燦莊嚴的世界，正在眼下腳底，逐漸地開展。這一切是非常令人感動和興奮的！

以下，是香巴拉禪修小組的成員 Story（筆名），記述她這幾個月來接觸香巴拉的過程和心得。在此，非常感激她的不吝分享，也希望更多的香巴拉勇士，與我們一起踏上覺悟之道！

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有天，在某個場合和朋友聊天時，他興沖沖地提到香巴拉，以及對香巴拉的高昂興趣，才疏學淺的我只覺得，「香巴拉」，好像遙遠又古老，會不會是眾人常在說的「香格里拉」呢？

回家後開始上網搜尋，開了許多視窗同時瀏覽，大概了解佛陀當初傳法給香巴拉國王的故事，以及片段地知道了，有關時輪金剛、創巴仁波切等相關的人事物。尤其，邱陽創巴仁波切的生平事蹟，更讓我眼睛為之一亮，印象深刻……在我粗淺的知覺當中，香巴拉好像是個散發著燦爛金光的華美世界，溫柔美麗又莊嚴；其內在的深邃度，與佛陀傳法的經過，更加深了我想了解它的嚮往。我必須要誠實地說，這段故事，對我而言，和哈利波特一樣引人入勝呢！在往後的日子裡，心中常常浮現這段故事的美麗畫面…

當時，或許因緣不俱足，並沒有接觸到香巴拉的相關資訊，但心中一直期待能閱讀到創巴仁波切的著作。

自我皈依佛門後，心中仍在尋找能幫助我明白自己，並能安身立命活在這世間的法門，同時，也希望周遭世界的苦痛能夠平息；畢竟，我不能單獨活於世間，若周遭的人正在痛苦，我也很難得意地笑著。尋尋覓覓間，不多時，我想再搜尋看看，是否香巴拉在台灣有進一步的消息，正好發現創巴仁波切的《覺悟勇士》一書剛剛上市，便趕緊買來閱讀。這本博大精深的勇士智慧之道，其中彷彿有著不可思議的能量；雖然，我每看一小段，便得花許多時間去消化它，但總覺得，裡邊有一種無比廣大溫暖的和善，將我圍繞。有時，讀到一半我就睡著了，但卻睡得很安心，像身在溫暖的搖籃之中。現在回想起來，當我第一次聽聞「香巴拉」、查閱它的背景故事時，那溫柔的金色之光，就像在叫喚孩子回家般，閃耀著；而如今金光更已匯聚在我的心中，等待著一個呼喚……

書看到一半，我不禁在心中，向創巴仁波切和米龐仁波切祈請：「希望有一天，我也能夠學習香巴拉的教法。」

很快的，今年，米龐仁波切來台，但我沒趕上，雖然失望，但也要爭取一下其他機會，便寫信給網站上的聯絡人，希望將來台北有課程時，能通知我。兩個星期後，便接到雅琴師姐的通知，知道了台北有香巴拉的共修會。和大家共修至今，已經是第十八週了，這一路下來，收穫非常多。

我們每週閱讀研討一章米龐仁波切的著作《統御你的世界》。在共修當天，再次閱讀當週指定的文章時，很奇妙的，在這週自己內心所有的狀況，和對治之道，都會在仁波切的字裡行間浮現，而且精準無比，讓我非常心悅誠服。

有時候，我在恭讀兩位仁波切的著作時，會覺得，好像仁波切們就在面前對我開示似的，非常清楚；屬於人的困擾、習性、掙扎，或是說習以為常的「落日觀」，正在「東方大日」的光耀之下，漸漸醒覺，被這浩瀚的慈悲所感化，更可說，是無可遁逃；我不知道這麼說正不正確，在這段過程中，因著香巴拉本有的力量，加持和引導，使我漸漸甦醒，嘗試接觸自己本有的「本初善」；而一向慣於沈潛在落日世界，擁抱悲傷和傷痛的自己，開始能夠確信，這個世界的真實面貌：它並不是從小所見，僅有彼此傷害、弱肉強食、強取豪奪的那個世界；其中到最後，每一個生命皆在痛苦的深淵中，走向死亡，重複著苦痛輪迴的哀歌。生命，真的不是這樣的。

就如米龐仁波切所言，每個人，就像香巴拉的國王和王后，本來就俱有高尚的尊貴與榮耀，有著與生俱來的尊嚴…。

然而，要成為一個覺悟的勇士，對我來說，還滿久遠的，我才剛開始。最可怕的敵人，不是外在曾羞辱過我，或施暴、傷害過我的人，雖然他們也很可懼，但也很可憫；我們最大的敵人，其實是在自己的心裡，那秉持「落日」的自己，我現在這麼形容它。

佛陀最終降伏魔王的騷擾，得到究竟證悟的故事，讓我有很深感觸，然而，在這個覺悟的道路上，我並不是一個人踽踽獨行，因為，有薩姜米龐仁波切和薩姜王母，慈悲智慧的引導，還有香巴拉傳承的廣大支持，更重要的是，在這四個月來，同修們一起共修，每星期，大家都有進步，而且凝聚力越來越深，那種連結，和一般人際關係上的連結是不太一樣的。或許，我們每週才見一次面，平常也各有各的生活，不見得相當「親密」，但我發現，同修們之間的連結，是建立在另一個不同的層面。在每回的會面中，總有一些驚喜的發現，我覺得，這是愛吧，在超越自我執著的層面之上，愛讓我們相聚，並連結。

我們也都才開始，也還有著許多尚未修正的缺失，但那更寬闊、更廣大的傳承，對我們無盡包容和帶領，就像牽著學步的小兒，一步步地學習踏實站穩，溶解遮蔽的障礙，讓我們從隙縫中得見——除了自造的繭外，有一個更大的世界。相信有一天，我們會掙脫那個繭，成為翱翔在浩大世界中的蝴蝶。

我很感動，因為在人世之間，有這樣美好的東西存在，或許應該這麼說：我很感動，原來，這個世界，是這樣美好。

或曾有人覺得我在自欺欺人，編織美夢麻醉自己，逃避現實的痛苦，我不否認，生活中有很多挑戰，但我絕不是在自我欺騙，相反地，我要說：「因為我儘可能對自己誠實，我願意認識真正的自己，所以能有機會得見自己的真實本貌。」

衷心希望，更多的人，都能得見自己內在真實的本性，像香巴拉傳承祈請文中所說的：「…賜予您的加持，使我能明白我的本性，正如深奧光燦的利格登王。」

祝福大家！

Story 合十

（上方照片是紐約香巴拉中心的共修一景。台北共修小組連絡人資訊，請參右側欄鏈結。左圖是米龐仁波切今年春天，在台北講習會結束後，為信眾一一個別加持的照片；由吳孟恬居士所拍攝。）

無常——追想 9•11

Tue, 11 Sep 2007 06:29:05 +0800

二○○一年，九月十一日，早上，我和往常一樣地，從布魯克林，搭地鐵到紐約市中城上班。火車經過曼哈頓鐵橋的時候，不知如何地，比往常都來得慢。最後乾脆就停了下來。我看著手錶，九點零六分。

列車長廣播了: 「各位乘客，我們對延遲感到非常抱歉。相信嗎？世界貿易中心剛剛遭受了攻擊。因此造成延誤。請耐心等候進一步通告。」

車內一片譁然。沒有人相信他所說的（聽起來他也不是很相信自己所講的話）。有的人以為這不過是一個行車誤點的藉口。像所有向來「很酷」的紐約客一般，譏諷的評論傾籠而出。擁擠的列車內充滿焦躁、擔憂遲到的氣氛；真是的，選什麼時候來開這種玩笑！

幾分鐘後，車廂漸漸地移動了，終於到了鐵橋的中間部位: 突然，左邊靠窗的乘客開始驚叫起來，一個接一個，全部的人都往左邊擠過去，看究竟發生了什麼事。那裡，不遠處河岸邊聳立的、兩座世貿的摩天大樓，在上部遭受了疑似炸彈般的襲擊，冒著濃濃的黑煙，起火燃燒。於是我們知道，列車長說的，竟是真的！

我記得自己當時心裡在想: 大樓看來很穩固，下方數十個樓層的人們，應該是有機會逃出的。我深深地為他們祈禱。經過（漫長的）二十分鐘左右，我終於抵達公司，幾分鐘之後，在另一側可以遠遠看見世貿中心的員工們，狂奔驚呼著: 「世貿大樓消失了！兩棟一百多層的大樓都消失了！」在極短的時間內，兩幢巨大的建築物化為灰燼；包括其中所有的人們（共三千人）。

幾個公司的同事哭了起來。我們收聽廣播，發現五角大廈也受到攻擊；接下來，另一架飛機在賓州墜毀……我們決定回家，可是所有的地鐵、火車都停止行駛。我下了樓，走在平時車水馬龍的中城的街道上，除了警車和救護車，沒有多少其他車輛。所有人都在往下城、或離開曼哈頓的方向行走；所有人都擁有一樣的表情: 就是面無表情，一片空虛。我從來沒有看過這麼多人、這麼虛無地、走在大街上、汽車道上。我也是其中一個。只是走著，不知道發生了什麼，也不能想。整個例行的日常生活被切斷了。霎時有一個巨大的空隙出現；一切顯得非常的不真實、或可以說超現實。平常的忙碌心思完全地停頓下來。只有空白存在。

我一路走到二十二街的紐約香巴拉中心，和幾位同修一起打坐、修行回向，然後覺得平靜了一些。我試著打電話給幾個人，但線路全滿，無法連絡上任何人。頓然間，發現自己身處於一個禁閉、恐懼的孤島。

接下來的兩個月，每天嗅聞怪異的、濃郁的燃燒氣味。風向對時，會撿到一些翻飄的、世貿大樓辦公室的殘紙碎片。

有三、四個月左右的時間，整個紐約市洋溢著慈悲和關愛：街上沒有一部車鳴按喇叭；人們對陌生人點頭微笑，互相問好，彼此間充滿了解和同情——這在平日廝殺爭奪激烈的、商場如戰場的紐約，可說是未曾得見的（可惜數個月後，又故態復萌）。十四街的聯合廣場（Union Square）每夜都有燭光紀念會，追悼逝去的無辜眾人，照片、鮮花、音樂和歌聲環繞著廣場。反戰的反省思考不斷；處處有人問：為什麼？為什麼不相干的人們，成群地死亡，而甚至連屍骨都化為飛灰，找也找不著？

我一個在金融界工作的日本友人，她的公司就在世貿大樓，飛機撞進去的下方樓層；她說，前一天晚上，因為第二天要會報的緣故，他們幾個人加班到晚上九點。之後，她的主管順路送她回家，並說：「晚安。明天見囉。」這個明天的結果是，我的朋友，非常幸運地逃出災區；而她一大早到公司上班的主管，完完全全地消失於塵世之上，連DNA都比對不到。

電視上的幾個畫面一直讓我印象非常深刻：一個是許許多多的人們，因為耐不住火焰的高溫，從七、八十樓的大樓紛紛往下跳；另一個是幾百個消防隊員，魚貫地、安靜有序地進入大樓救人，但是幾分鐘後，超過一百層的大樓就坍塌了。那強烈的因緣安排，我永遠也不能忘記。

六年下來了，這一個慘痛的事件，非但沒有帶來世界的和平，倒被政客與權謀者利用，造成世界上更多的戰亂、更多無謂的死亡。如果佛經所預言的「黑暗時代」是真實的，那麼，這的確是一個如假包換的、漆黑一片的黑暗時代。我們一點點清明的良知之光，顯得非常微弱。爭鬥成了每天的常態；鮮少有人能夠跳出來，用宏觀的眼界與開闊的心胸來衡量是非。一切都是在爭一己的對錯輸贏與利益而已。

「世間無常，國土危脆；
四大苦空，五陰無我；
生滅變易，虛偽無主；
心是惡源，形為罪藪；
如是觀察，漸離生死。」

∼佛說八大人覺經

（圖與文，蔡雅琴。照片是第二天現場拍攝到的、煙塵中的世貿大樓斷垣殘壁；旁邊的其他高樓仍聳立著，但玻璃多殘破，瓦礫塵埃堆積如小山。寫於 9．11前夕，為世界和平深心祝禱。）

死生契闊，水流花謝——伴隨親人走完最後的一程

Fri, 07 Sep 2007 01:37:05 +0800

人世間，最難以割捨的，大概就是親友的生離死別吧。對一個學佛的人來說，我們面對親友的死亡時，除了謹記佛陀與上師的教誨，更重要的是，在我們依依難捨的深痛當中，了解此生的情緣已盡，但在無限的時空裡，祈求亡者能繼續他或她的旅程，投生善道，親近善友善法，來日必有在淨土相會的時刻。我們的不捨與執著，只會導致亡者的牽掛，因而流連在這一個已經不屬於他們的世界；我們在亡者中陰期間，所有為亡者而做的功德、回向，則能夠幫助他們順利進入下一期的生命。

以下的文字，是一位學佛的好友突登希熱遮瑪，在兩封信裡頭，記述她面對父親過世的心路歷程。父女間的真情深恩，點滴在心懷，讀來令人動容。經作者同意，將她這一陣子以來伴隨父親走完最後一程的經過，與大眾分享；願由此而帶給眾人的啟示與功德，回向作者新亡的父親：

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8/11/2007

親愛的好朋友們，

多謝大家的關心，最近一直在醫院奔走，直到今天才有空提筆。

以下這封信，讓各位關心我的朋友知道我父親的近況。很感恩大家，有了各位的祝福，相信父親會走的更加平安。感恩！我也會保重的！

我現在也成為臨終病人的家屬了，爸爸上個月因為種種不適的症狀，經朋友的介紹，去看了林醫生，經過一連串的檢查，確定是直腸癌末期，擴散的癌細胞，加上高齡又虛弱，即使癌症病房的主任大力宣傳治療的效果，我們卻躊躇再三… 雖不捨老爸，但又擔心延長生命會讓他更受苦。

到底要不要治療？我們詢問其他專家，權衡利弊，繞了一圈，思慮再三，還是得讓老爸自己決定，百般的難以啟齒，我只有不斷祈請上師、諸佛加持，讓我有勇氣面對這一切。

開口的那天，老爸的精神出奇的好，隔床的病人剛好出院，房間裡只有我們兩個人，早晨的陽光淺淺的映入，我望著虛弱微喘的他，話就在嘴邊，硬是說不出口，看著最愛的老爸，眼淚就不自主的掉，這是他生病後，我第一次在他面前掉眼淚，前幾天大家都刻意的強顏歡笑，不想讓他看出端倪，但此刻，我想這是唯一適當的開場。

我伏在老爸的胸膛哭泣，老爸的胸膛是那麼的溫熱柔軟，讓我憶起童年，老爸看我難過，拍拍我，跟我說，要堅強。我問老爸想不想知道自己生了什麼病？老爸說：是胃病。我哽咽的說：你的病有點嚴重，是直腸長了瘤，肚子裡面也有，所以肚子才會這麼大。老爸想想後說：是直腸癌。我點點頭，接著問他：醫生說，你不治療可能只有三個月，治療可能會有一年，你想不想治療？老爸搖搖頭，說他不想治療，他說有個朋友，過年的時候打電話給他，跟他說：人要能活，就要隨緣，不要強求。

我聽後，心裡很驚訝，但還是說了：這話說的很好，可是很難做到。老爸點點頭，告訴我，這不是要你做到，而是要你朝著這個目標去做。

知道老爸的心意後，我寬了心，老爸那天看來也特別的輕鬆，我不在時，他跟老媽說，這個病，他朋友也得，還可以活三、五年，他還想回家鄉看看，老媽自然也鼓勵他好好休養。我聽了，心裡又升起問號？難道老爸沒聽清楚我說的，時間沒那麼長嗎？但，實在很不忍心再告訴他實情，想著，隨著身體的變化，老爸自然會明瞭。

決定不治療後，往後的路要怎麼走，又是新的問題。老爸住的是以治療為主的癌症病房，對癌末病人的照顧顯得力有未殆，老爸的身體狀況不斷發生變化，我們每天心情就像坐雲霄飛車忽上忽下，不治療對醫生而言，就是等死，症狀控制，每次巡房，他們都用 sorry 的眼神看著我和老爸，許多的問題，包括照顧的品質，都得不到改善，我們想轉安寧病房，讓老爸得到更妥切的照顧，但這一切，要等林醫生的評估，但老爸以為他還可以活三到五年，這該怎麼說？我不忍心再一次告訴老爸，如果他還抱著希望…

我實在很佩服林醫生，年紀雖輕，但十分冷靜頗有智慧，那天晚上她來，坐在病床邊，我老爸一反常態，客氣的說，他重聽，有什麼話，跟我女兒說，他們都是碩士，可以幫我做決定。林醫生竟然說，你們認為你們幫老爸做決定，這樣對嗎？聽我講完我的難題之後，林醫生判斷，老爸說三到五年，是安慰我們的，怕我們擔心，建議我再問一次老爸，不需要說生命時間，只要問他：醫生說做化療有效，你想不想做？

老爸聽我再問一次，立刻就表明了他不想治療，他說我已經活了八十五歲了，夠了… 老妹在一旁聽了，忍不住哭出聲，妹妹一直對治療還抱有一線希望，林醫生見老爸喘的難以說話，就在他耳邊問，你的意思是要他們不要擔心你，對不對？老爸點點頭，老妹不捨的抱著老爸大哭，仙朵拉的盒子打開了。那天我們三姊妹，在靜夜中，在老爸的病床邊無言的哭著，老爸躺在床上，轉著頭，輪流的望著我們，我們家老二，最精明幹練的，像個孩子似的哭得不可抑制，最後老爸實在受不了，叫妹妹不要再哭了，要我帶妹妹回家，語氣就像小時候，要我帶著妹妹一樣，我們三個走出病房，簽了安寧的同意書，送到21樓的大德病房。

林醫生臨走前跟我說，你們應該要以你們有這個父親為榮…

等病床期間，老爸身體一日弱過一日，變化很快，緊急無助的時候，我每每求助我的好友，他們非常有愛心的一一協助我，甚至趕來醫院陪伴，引介安寧共照的護士、心理醫師來協助我們，讓無助的我們有了詢問的對象，幾天的等待，很幸運的，昨天終於轉進了安寧病房。

那是一個很美的房間，我們推著老爸進去，窗外正對著觀音山，開闊的關渡平原一覽無遺，老爸雖然不知道什麼是安寧病房，但從昏睡中醒來，對舒適的環境，謹慎的左望右望一番後，露出了微笑，還舉起了大拇指，一上來，醫護人員細膩的照顧，讓我們都安了心，媽媽也說，比樓下好多了，起碼比較有尊嚴，這兩週住院緊張不安的心情，在此刻，似乎也暫時得到了舒慰…

我在路上，不知道火車到了哪一站；我終於開始了解，什麼叫做當下，沒有未來，才有當下，每一刻都是如此的獨一無二，如此的鮮活，只有當下…

感恩老天的安排，如此的因緣，我父親的臨終受惠於各方的善緣相助… 雖然你遠在天邊，但又近在眼前，很感恩。

接下來的陪伴，希望有機會能再跟你分享，我會保重的，也祝你一切順利。

祝福

突登希熱遮瑪

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9/5/2007

各位好朋友們，

我摯愛的父親已於八月廿一日安詳的走完他此生的旅程，很感恩大家，在這段期間對我以及父親的關心、祈福，此刻的心情，有些複雜，父親年事已高，能減少病苦安詳離世，理應歡喜，但人情上，有著更多的不捨和無盡的懷想，時而起伏的心，還需靜待時間慢慢沈澱。

這次父親的走，讓我首次如此的貼近死亡，看著生命的消逝，感覺很不真實，但又是千真萬確，我覺得自己好像從來沒有真的「準備好」有一天父親會走，好像覺得這一天「應該」會來，但只是「應該」，而不真的會來。想想自己真有點傻，父親走了，最深切的感覺是「消失」，萬事萬物都會經歷「成、住、壞、空」，原來就是這樣。

「就是這樣」，這是父親的主治醫生在父親往生後，跟妹妹說的第一句話，她是妹妹北一女同期的同學，也是個虔誠的佛教徒。她說：「如華，就是這樣的。」意思是，人到最後，就是要走上這條路，就是這樣，沒有辦法，說什麼安慰的話都不濟事，「就是這樣」；那刻，非常真實，別無其他，就是這樣了… 生命終將消逝。

還是很想念父親，私下保留了父親往生時穿的內衫，媽媽看到一定要罵的，放在佛堂兩週後才決心洗淨，臨洗前，還聞到病中父親施打維他命B的強烈氣味；我知道自己執著，人情和事理總是天平的兩端，搖搖晃晃，時而歡喜、時而感傷…

最近心中常浮現的一句話是，「與我曾有善惡業緣眾，願諸暫時究竟隨佛跡。」祈願生前鐵齒不信鬼神的父親，能接受我這個傻女兒所唯一能給他的禮物，來生有緣接觸佛法，究竟走上解脫之路，如是為父親祝禱……

也多謝各位一路以來的關心、探望。

感恩

突登希熱遮瑪

（本文版權歸屬突登希熱遮瑪。文中真實人名經隱匿。Photo by Yeachin Tsai. ）

死亡是我們最好的老師

Tue, 21 Aug 2007 12:41:39 +0800

平常，我們總是渾渾噩噩地過日子：為一點小事，不惜和身邊的人大吵一番，非要爭個輸贏不可；為了所謂的面子，以及維護我們高高在上的自我，我們可以責備、歸罪他人，或是去誣賴別人，以保全自己。我們有虛榮心、懶惰性、暴躁的品格；有時更看不得別人好，一切總要我最好，才行。我們得到一點成就，便志得意滿；我們更用海水來填滿有漏洞的慾望之瓶，怎樣卻也填不完。一天天地，我們掙扎著求活。所奮鬥的，多是些無關痛癢的芝麻蒜皮——真實的人生，我們潛在之光耀的可能性，顯得非常、非常遙遠。

報章雜誌上雖然報導著種種不幸的訊息，但我們一直要等到身邊的人，或甚至自己，突然面對死亡、或與死亡擦肩而過時，那一刻，暴風顯得冷冽清明，而我們終於明白到生命的真義。生命是如此寶貴啊！現代的先進醫學，常常藉由內視鏡，來檢查我們的身體狀況。你能夠親眼看到自己體內蠕動的腸壁，脈動的心律，或甚至新孕育的生命... 生命真是神奇！而我們自身，每一刻的呼吸，皆是無盡神奇的組合和舞動。

既然每一刻的生命都是唯一的、獨特的，如果不用來好好地待人、處世、自尊自重、愛己愛人，是不是太可惜了？大修行人能夠超越生死，乘願再來；而我們凡夫俗子，總是被業力的颶風吹得東倒西歪，絲毫沒有自主的餘地；我們的思想固著在這個小我（或社群的大我）裡，恨意連綿，傷害不斷。說來真是可憐：我們對那總會來臨的死亡視而不見，或者去包裝它，裝飾它，儘可能地逃避它；我們不去了解它，又怎能知道生死的界限僅如一線之遙？而世界也並非只是由物質組成、更有那精神、心靈、意識的一面。

米龐仁波切曾經目睹許許多多人的臨終場面，他在《統御你的世界》（橡樹林出版）一書中，提到：

「我曾經伴隨許多臨終的人渡過最後一刻。這通常是一個非常強而有力的時段。他們臨終的話語，或反映出他們的困惑，恐懼，憤怒，否定排拒，或是坦然接受。在這種狀態底下，一個人最有力的陳述是：他或她的生命沒有遺憾。相對而言，我們可以感覺到生命盡頭最痛苦的悔恨；那是一種難以忘懷的、驚恐的空間，了解到生命裡一年又一年、每年的三百六十五天當中，每一天我們都可以改變自己的態度。我們覺悟自己曾有千千萬萬日的良機，用明辨洞察和認識欣賞的心態來生活，而我們偏偏就錯過了那些機會。」

好好活著，真的，它是那麼的寶貴、又是那麼的脆弱——我們一己的、無可取代的生命。

我們都曾經年輕過

Thu, 09 Aug 2007 23:50:56 +0800

到了一個年紀，突然間，我們停下來，張皇四顧：孩子漸漸長大了，父母都已年老，或甚至過世了。「電腦世代」的員工們似乎比我們懂得多太多了；我們的牙齒、關節、還有其他器官，開始東出狀況、西出狀況。我們拔起一根白髮，但是過幾天，又發現了兩、三根。宿醉開始給我們頭痛，熬夜時身體更恢復不過來——乍然地，我們體會到一點：自己已經不再年輕了。

不久前台灣有一篇報導，成年的男性，普遍地不快樂，「調查指出，六成以上的男性把「工作」擺在第一位，把「自己」擺在最後；工作缺乏方向感；三分之一的受訪者覺得，工作只是養家糊口，沒有特殊意義；最不滿意的是薪資幅利和升遷管道。」（張雅惠報導，台灣商會網。2007/8/2）男人覺得命苦，女人呢？現代的女人，鮮少只待在家中撫養子女，多半得身兼職業婦女與母親的雙重責任。職場如戰場，女性所受的壓力，也不見得低於男性。

我們開始把眼光轉向精神性的追求：坊間充斥著許許多多的各種法門、宗教、心靈書籍，以慰人們尋求快樂安寧之所需。但整個說起來，做為一個人類，我們都需要愛與被愛，溫飽與快樂，生命的目的和意義，和渴望被了解與尊重。不管在哪一個年紀，我們一直都有這一些隱隱約約的不安感——小時候，我們感受到世界的新鮮無盡；青春期，我們探索身心躍動的奧祕；壯年，我們為更好的生存廝殺奮鬥；老年，我們或者得到一點點智慧，或者貪婪執著，更不能放下。我們正在寫下自己生命的樂章：起承轉合，悠揚、躁動、抑鬱、悲傷或快樂，我們都在唱作著自己的生命小調。

在金剛乘佛教（一提到名相，一下子變得深奧起來。但其實，不過是怎樣修習生命，使其更有意義）裡，有所謂的前行——四加行。藉此來調柔自己的身心，使之柔軟、寬闊，不再一天到晚想的只是我、我、我。在第一個加行的「大禮拜」中，我們不斷提醒自己存在的真相是什麼，並且去深刻地思惟以下的真理：

人身難得；
因果業報；
生死無常；
輪迴過患。

因為思索自己生命的寶貴，因果業力的歷歷分明，所以應從事有德之行，而非無德之行。我們知道生死是非常難說的，今天我們還活著，但明天呢，卻不知道。這不是恐嚇自己，而是如實面對真正的實相。我們不被輪迴裡的丁點甜頭所迷惑，名利成敗都不會讓我們陷入幻想，以為它們值得去追尋。我們只是——盡力做一個良善的人，真摯地過好此生。

沒錯，成長是艱辛的，衰老也可畏懼，但「青春是心靈的一種狀態」，每一刻好好地活著，善待自己和他人，世界和眾生，這比什麼都有意義。

我們曾經年輕過；我們也可以永遠年輕——善良，敏銳，覺醒，好奇寬容，朝氣蓬勃，平和安寧。

(Photo by Jeff Wigman: Queen Anne's Lace.)

問道詩

Tue, 31 Jul 2007 01:24:37 +0800

從東方到西方，
從西方回東方；
小鄉野遊子流離在巨大的紐約城——
摩天大樓的都市叢林，
孜孜矻矻、永不休歇的人心…
白雲雖高遠，
處處有藍天。

從東方到西方，
從西方回東方；
亞細亞的流浪兒——
熾熱的島嶼，寒冷的異鄉…
看盡冷暖炎涼；
心裡明晶亮，
步步踏蓮花。

依樣的道路，
依樣的人生，
只是更廣，更遠，更深。

跟隨您，我摯愛的上師，
和所有親愛的勇士們，
如同一家人——
在回家之路上，與您同行。

（圖與文，蔡雅琴，照片是曾經的紐約世貿大樓，1995年攝，現已蕩然無存）

登月，與存在的實相

Sat, 21 Jul 2007 03:51:22 +0800

三十八年前的今天（1969年七月二十日），阿姆斯壯登陸了月球。他的名言，「這是我的一小步，卻是人類的一大步。」眾所周知。近世以來，科技帶給了我們許多的便利和成就，可是就人性與靈修方面，人類是否在這三十年間，有長足的進展呢？這卻是一個大問號。

筆者所翻譯的、鈴木俊隆禪師的 Not Always So (《事情並非總是如此》，橡樹林文化八中月於台北出版發行），有篇鈴木禪師在阿姆斯壯登月當天所作的開示，談到向外尋求、與真實修行的區別，非常有意思：

第一個抵達月球的人，也許對自己的成就感到驕傲，但我不認為他是一個英雄。我不知道你覺得如何，我自己是不這麼想的。電視上，在一段時間裡，他看來像是一個偉大的英雄，因為他所達成的任務而受到英雄式的對待。如果我們仔細思索這景況，我們即刻明白到修禪的重要性。與其在客體的世界中尋覓些許成功，我們努力於更深刻地經驗生命的每一當下。那是坐禪的目標。...

如果有人說：「這是月球上的岩石。」你一定會興味盎然。事實上我不覺得地球上的岩石和月球上的岩石有很大的區別。即使你到火星，我想你將發現相類同的石頭。這一點我相當確定。所以假如你想要發現一些有趣的事物，與其如登月一般地在宇宙間飛躍，不如在每一當刻享受你的生命，觀察你所擁有的一切，真實地活在你的環境之中。

薩姜米龐仁波切，在他暢銷的《心的導引》(Turning the Mind into an Ally，周和君翻譯，橡樹林出版)，第二章，超越迷惑與痛苦，也曾這麼說：

這正是我們大部分人在做的事情：從這裡雲遊到那裡，只為尋找一份長久的快樂。虛空中有某種令人騷動的元素，我們不斷試圖平息它。我們想要找到某些東西，讓自己覺得舒適且有意義，可以拿來當作永恆的參考點的東西。

智慧或許告訴我們，所追尋的事物永遠也無法尋獲，而我們之所以不斷尋覓，部分原因正是內心從未真正感到滿足。即使當我們感到非常快樂時，仍然有某種不可觸及的特質存在，就如努力擠壓一顆西瓜種子一樣。但是，依照傳統佛教的看法，人類雖隨著時間年復一年，甚至累世累劫地過去，依然無法超越對於眼前欲望的追求，無法真正覺醒去尋找心靈失落的部分──那個真正能帶給我們幸福的東西。...

佛陀看見世人企圖讓人生變成真實和不變，然而，人存在的最基本狀態卻是「無我」的，也就是全然開放與無法掌握的。我們在禪修中發現「無我」，並在當中學習如何擺脫念頭與情緒的束縛，如此一來，對於生命的基本事實便能更加熟悉。一旦接受生命無常與無我的本質，就能離苦，從而獲得內心的寧靜。

登月，是可以銘記的。只是放眼舉世因戰亂、疫疾、天災人禍、和因「我執」，而受苦的眾生，我們不禁要問：到底人類是否朝向正確的大方向邁進呢？達賴喇嘛說：「一個物質和精神發展能夠並存的社會，是一個能夠真正快樂起來的社會。」或許，這樣的平衡發展，才是對文明全體、真正有益的進展吧。

(Photo Credit: NASA 登月檔案)

你今天升起風馬了嗎？

Wed, 18 Jul 2007 02:32:26 +0800

生活是這樣的：昨天，你還覺得生龍活虎、像是天上的一條龍；今天，你可能就覺得低靡不振，猶如地上的一條蟲。你的能量和精神都消失了。你覺得非常虛弱，提不起勁來做任何事，也不認為自己能完成任何事。你只想躲在一個無人的島上，最好沒有人搭理你，你也不關心任何人，事實上，每個人、每件事似乎都變得處處在惹惱你，每個人都面目可憎，包括你自己。

我們的身心、體能，有其循環週期和限制，所以這樣的低潮不是個大問題。但是，也有幾種非常實際的修法來對治身心的萎靡，我們先前所提到的，如基礎龍踏（參基礎龍踏的觀想方法），或奢摩他瑜珈（參奢摩他瑜珈簡介），都是實際有效、提振心力的修行法門。

所以，一、早上，儘可能的，以基礎龍踏的觀想，醒來，張開你的雙眼，迎接這吉祥光輝的一天；

二、（早餐前、或後）打坐十到十五分鐘，定下今天正面心態的導航；

三、公車、地鐵上，或開車時，為他人設想（自他相換）；

四、辦公室，工廠裡，修六波羅蜜（特別是忍辱）；

五、回到家，慈愛相待家人；若有時間，作一段個人的功課和研習。

六、睡前，反想這一天，看看是否減少了一點點自我、長進了一點點智慧和慈悲？

修行只是生活，而密續（Tantra）特別是指不斷地延續。持之以恆下來，整個人、甚至整個家庭與社會，都會受到這種心力振奮的影響。反之亦然；如果每個人都一直持續地無力、匱乏下去，整個社團、國家的力量，都終要衰弱消減的。如果我們能把「你今天升起風馬了嗎？」當作口頭禪、問候語，或是自省的註腳，我們的身心將能平衡有力，因此，周遭的人事物，也將因此得益。

（什麼是風馬，請參閱薩姜米龐仁波切描述「風馬」的能量，以及，如何駕馭本初善的能量〔一〕，如何駕馭本初善的能量〔二〕。）

原諒，是一件困難的事

Tue, 05 Jun 2007 00:26:00 +0800

多年前我在人間雜誌社做攝影採訪時，因為工作需要，走遍許多城鄉地方。我當時少不經事，雖有一腔熱情，卻沒多少智慧，也沒有方便善巧的方法。在我生命裡留下痕跡的，除了共事者的理想情懷，只有人間的多少深情和無奈。說有深情，因為我見到，不論是多麼窮困的父母，總要想辦法餵養他們的子女，即使是乞討、詐騙、撿拾菜市場的殘葉棄肉，也好；說有無奈，因為我們生而為人的業力和無明，我們因自己的習性，傷害自己、傷害親人，在他們的生理、心理上留下烙印…… 而無法自拔。一旦創傷形成，要忘記，幾乎是不可能；要原諒，真的是要有所昇華，才或許可以辦到一點。面對人世間的眼淚，就像佛陀所說的，沒有一家，沒有痛苦的事；沒有一家，沒有死亡，和悲傷。而最終，我們希望的是，在經歷過種種磨煉之後，眼淚將匯成河川，流入豐饒之海。那是我們的功德慧海。

原諒是一件困難的事。特別是，當你遭遇到最最不平等、不幸的待遇。你不知道為什麼這會發生在你身上。為什麼是你，不是他人。你的心糾結淌血，你想結束一切。你看到他人似乎可見的幸福，而你嫉妒得要發狂！你不知道該怎樣來接受已經發生的一切；你也忘記，你仍可以創造明天。你完全無視於自己現在正擁有的幸福，你只要別人的！

雖然，痛苦在那時是真切的，一輩子這樣活著，卻可說是形成了一種「餓鬼道」的心態，創巴仁波切曾提過的：Poverty Mentality──貧窮心態，總覺得自己一無所有，總覺得怎麼樣都無法彌補、怎樣都不夠、不夠、不夠。數年前，一位香巴拉的老師告訴我，黑暗的念頭，是一種習慣時，我非常訝異。但是負面的想法，的確有力量左右我們的一生，因為它們在你的意識心流裡鐫刻下一道道的深溝，久而久之，那成為你看世界的慣用方式，你所戴的有色眼鏡。除此之外。你都視而不見。如果你所想的，只有仇恨報復，那麼這世界對你而言，也只有恨意無盡。如果你所想的，只有好勝競爭，那麼世界對你而言，將總是一個殺戮戰場，你停不下來，你的心沒有安歇之處。

有許多人曾經經驗過這樣的體驗：當你一輩子，或長時間以來，最痛恨、最過不去的那個業報對象，突然離世之後，一瞬間，你感到極大的虛空，你不知如何是好。幾十年下來的怨懟源頭，突然消失了，你覺得沒有可以倚附的藉口，你發現，你只有自己。其實，你一直只有自己。那個人，從來就不能影響你的生命──即使他或她曾因他的無明，帶給你深重創傷。但他是在走他的路，而你在走你的路。而你，可以決定你自己的路徑。

我不知道心理學分析、精神治療，能對哀傷，有多少實質的幫助。但是我眼見禪修的功效。特別是作長時間正規、有方法的禪修，總見到人們，打開他們的心，面對他們的痛。當你能面對傷疤時，那是第一步。眼淚還是有的，可是烏雲會漸漸隨著修行、修心，而消逝。有一天，你乍見萬里晴空，那是多麼深刻的喜悅！

這篇短文，寫給所有曾經傷痛、正在傷痛，或未來仍要受傷的人們，也希望我們都能夠轉向內心自觀，在心裡，發現到我們本俱的光明、和無有障蔽的喜悅！

（圖與文，蔡雅琴）

今天，好好愛你自己一天

Mon, 04 Jun 2007 00:47:37 +0800

早晨起來，你跌跌撞撞地走到浴室，看著鏡中半睡半醒的面容；你不大確定你喜歡自己。說真的，有時，你只想趕快刷牙、漱洗完畢，你不能、也不願意面對這個自己。

這個「自己」，似乎不是為你量身定做的：鼻子好像太低，眼睛好像太小，印堂不夠寬廣，耳朵不夠福相，還有你的神情，那似乎不是你想像中的自己…… 你有一百個理由覺得不對勁，但你也不願意去多想。就這樣吧，你嘆一口氣，開始面對這一天。

但是，香巴拉教法所提供的，是讓我們用不同的角度，來看待自己的生活與生命。因此，你的一天，起始的方式，是有一點不同的。你知道這個生命是極端可貴的。張開眼睛，不管昨夜睡得好不好，陽光在窗外閃爍，而你有一張床，一片屋頂，也許，你還有一個家。如果，你沒有家，那麼，你就是你自己最要好的朋友；你和你最要好的朋友一同起身。你感覺到體內有一股能量，暖暖熱熱地流動著。你覺得相當健康。而這是好的。

這一種單純的、美好的感覺，不是依賴於外界的回饋，而是我們與生俱有的──像春天清涼的好天，像愛侶炫爛的笑臉，像孩子童稚的撒嬌，像一杯好茶的香味，一口好酒，一點會心，一個深情的吻，一個壯麗的日落… 你感覺到了，但你也不太能去形容它，只是心裡面有那一剎那的滿足、一種喜悅、或甚至一種悲傷之情。那一霎時之間，你不是那個狹窄不歡的自己，你碰觸到一種更大的空間，你的心是開放的。

在香巴拉的語彙裡，我們稱這為「本初善」(basic goodness)。它是那麼的基本、遍在，因此我們常常要忽略它。我們輕忽它的存在，我們甚至抹煞它的存在。然後，生活變成惱人的折磨，每個人、每件事都在和我作對，我既不愛自己，也不疼愛他人。只有幽怨和悒憤，是我最衷情的夥伴。

然而，若你能認識到本初善的存在，你生命中的每一刻，都會變得莊嚴輝煌、富足優雅。你突然發現你可以好好愛你自己，好好對待眾生。你開始喜歡鏡中的自己。這種「對己關愛，對人恩慈」的心態，祕訣無他，只是突然之間，你放緩了腳步，然後，你見到路旁的風景… 它們其實一直都在那裡，但是你向來太匆促前進了，你看不到。

今天，好好愛你自己一天。給你一點點空間，從早上的一杯好咖啡、或好茶開始。如果是你的生日，吃一塊心愛的甜點、或一塊豬腳，吃一點你喜愛的；如果不是你的生日，使它感覺像一個生日；給你心愛的人一個擁抱，一封訊息，一通電話；如果你現在只有自己，你也可以好好愛你自己：不一定要買什麼，只是從心裡頭，愛你自己。只有在你能夠對自己溫柔之後，你才能真正愛這個世界。做一個香巴拉勇士，最偉大的舉止，不是揮拳怒吼，氣憤填膺，一心去征服宇宙；而是不管你做什麼，你都接通到那份善意和美好──你的本初善，總是在那裡閃耀。

(Photo by Corey Kohn from Shambhala Center: "Frost melting off the rose bramble".)

所有一切的眾生因緣

Sun, 20 May 2007 01:16:16 +0800

每天，我們和多少的眾生結緣呢？我們走在街上，搭車，工作，購物… 無時無刻地，多少人、多少生命，擦身而過。有的人我們熟稔親切，有的人我們深惡痛絕，有的人，我們毫不在乎。我們呼吸的空氣、飲用的水、吃下的食物，又有多少各式各樣的眾生呢？有的有害，有的有益，有的只是與我們共同存在。我們的生命，仰賴於與所有眾生的互動相聯。如果用上一點想像力和科學觀，這個世界的無數眾生，和我們完完全全地密切相關；不只是身邊的親戚朋友，整個看得見和看不見的一切生命存在，從過去、現在，到未來，和我們都是一體的。而每一眾生，也都以他們各有的面貌、形態，生生不息地存活著。

佛教講求慈悲之心，原理無他，因為那是世間的真正實相。長養悲心，並不容易，特別是在一個競爭激烈、憤怒激進充斥的社會。然而，悲心能使我們寬廣溫柔，較不至於老是和自己過不去，也和他人過不去。一顆處處過不去的心是非常痛苦的；夜半醒來，輾轉難眠，你問自己，真的有必要和一切都過不去、看一切都不順眼嗎？真的有必要爭得我對你錯、你死我活嗎？… 一輩子這樣過下來，真的有意義嗎？

堪布竹青嘉措仁波切（Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche），是當今藏傳佛教噶舉傳承（Kagyu）的重要上師之一。他的學養極為豐富淵博，也是一位偉大的禪修者。他常常到香巴拉中心為學員講課傳法。每回講法時，他都以西藏傳統的唱頌道歌形式，教授學子吟唱他發自自性的優美歌詩。以下介紹這首在香巴拉中心極為普遍流傳的一首曲子，這是堪布有一回在行旅中，坐在車內，看見許許多多的小昆蟲眾生、無謂地撞上車窗而死，心生極大的悲憫，而譜寫出的、我們與一切眾生的因緣之歌：

所有一切的眾生

所有一切的眾生啊，不論我與你們，有好或壞的因緣連結，
一旦你離開了這迷惘困惑的次元，
願你頃刻投生到西方極樂世界；
而在你往生該處之後，
願你得以完滿：所有的佛地、與佛道。

All You Sentient Beings

All you sentient beings I have a good or bad connection with
As soon as you have left this confused dimension
May you be born in the west in Sukhavati
And once you’re born there, complete the bhumis and the paths.

Kempo Tsultrim Gyamtso Rinpoche: “Vajra Songs”

在人生黑暗痛苦的時刻，我們經常要覺得自己已經遺忘了世界，或被世界所遺棄。但是，如果能打開自己禁錮的心，一切眾生，都與我們同在。我們並不是那麼孤單。我們的存活，是由於世界的慈愛，而我們也可以盡己之所能的、回饋這一份無盡的愛。

欲了解更多關於堪布竹青嘉措仁波切的生平傳略，請到堪布竹青嘉措仁波切

（照片攝影：謝誌端，日本熊野古道）

你可以活在當下

Sat, 03 Mar 2007 06:39:00 +0800

重複做同樣的一件事，常常使我們厭倦。久而久之，它便失去了新意。

但我們不知道，其實是我們自己，失去了「心意」。

我們的心意在何時失落了呢？

清晨起來，你看著枕邊的人，狼狽不堪的睡相；你起身疊同樣的被子，泡同樣的咖啡；你搭同樣的公車或捷運上班；你到了公司，老闆還是一樣地磨人；影印機還是一樣地老舊不堪使用；同事還是一樣地聒噪……一天還沒有開始，你卻覺得好累好累了。

你不知道該怎麼辦。你覺得自己不再愛你的伴侶、或孩子，像從前那麼多。你只是掙扎地付房屋貸款，過一天算一天。你覺得老了。一切都不對勁。青春期的兒女完全難以溝通；社會是徹底地一團混亂。你覺得孤單、無助。你覺得憤慨。

是不是可以重新開始呢？

到底哪裡出了毛病呢？

你不必重新開始另一個生命。你可以活在當下。

你可以用你的心，觀望你沈睡中的伴侶: 你發現到，他或她，還是有年輕時同樣微笑的嘴角；你可以深深吸進咖啡的香氣；你可以迎向早晨的微風，以每一個毛孔來感受那冬日的涼意；你可以看到人行道樹的葉片、靜靜地閃爍著金光；你可以用幽默來欣賞老闆的煩燥（也許老闆娘讓他不好過吧）；你可以包容同事，包容那台影印機。你可以穩穩地活在當下──這一刻的所有情境；你與當下合一。你不逃避，亦不追尋。

你可以看著你自己的心: 你多希望兒女成長順利，你記起自己那段似乎無人可以理解的歲月；你多希望周遭的人真心快樂: 在金錢的壓力、病痛的磨折、聚散離合的人際因緣，得失成敗的野心、奮鬥和挫折──之下，你其實真的希望他們快快樂樂、無憂無懼。你希望自己是他們安樂的泉源。像陽光發散光與熱到每個人身上。

以願眾生皆得安樂的純潔意願，你可以培養慈悲心。

這是你的生命，沒有任何人可以為你而活。你可以改頭換面。只要你從現在開始: 活在當下；看好你自己的心。

（圖與文作者：蔡雅琴）