香巴拉的覺悟世界 The Enlightened World of Shambhala

昨天（九月廿六日），香巴拉總裁理查雷奧克在薩姜米龐仁波切的指示下，代表米龐仁波切，致信聯合國秘書長潘基文（Ban Ki-moon），表達了仁波切對緬甸軍方的暴行威嚇，攻擊不具武器、和平示威的緬甸僧侶和平民的關切。從緬甸傳出的消息，指出僧侶們遭受襲擊，受傷嚴重並可能致死。

薩姜米龐仁波切向香巴拉信徒傳達了他的觀點：此時，精神性支持的祈願和修習，以求和平解決緬甸的危機，是相當合適的。若信徒個人意願參加祈願守夜晚會、禪修、簽請願書，以及以國際力量護佑緬甸僧團的其他非暴力方式，也是適當的。仁波切要求香巴拉信徒用平等訴願的和平精神、而非偏袒某一方的心態，來行動。

若欲參閱總裁理查雷奧克的英文書信原文，請到：Letter to the U.N. regarding Burma. 照片來源：法新社。

在香巴拉視見中，每一個人類，都具有良善美好、溫暖、和智能的本性。這樣的天性，可以經由禪修、經由遵從古代的智慧原則，來培養而成，它也可以更進一步地從日常生活繼續發展；因此，這一本性可以發揚放射到我們的家庭、朋友、團體和社會。

然而，我們生命的道路上，這良好、溫暖、和智解的本性，往往輕易地就被懷疑、恐懼、和自我主義所覆蓋。我們傾向於麻木昏沈、沒有感覺，我們相信自己所處的情境，便是究竟的真理，因此我們被憂懼所動搖。在成為一個真正人類的旅程裡，所指的是去看穿這恐懼、和自我本位主義，因而覺醒於我們本具的天性。這是需要有仁慈的——對自己、和他人的慈愛，也需要勇氣，才能從此一世界中醒悟。

覺醒的道路，即是勇士之道——它需要一個人有單純的勇氣，能直接正視自己的心。基本的方法，是專注（修止）的禪修。當我們繼續在香巴拉之道上前進，我們學到許多的修行法門，幫助我們突破積習久遠的自我硬殼，覺醒於完完全全活在這世界的喜悅。由於覺醒和開放，我們發現世間是自然地神聖——純淨，充滿美麗。我們開始清楚地看到他人的良善和智慧，並感受到要以無盡方式來幫助眾生的慈悲。

香巴拉視見根源於佛教中的思惟修，然而它正是我們當代靈性修行的新鮮表現；它適用於任何一種傳統的修行者。我們的傳承，其智慧來自西藏佛教中的噶舉與寧瑪派，那是創建者邱陽創巴仁波切、和他的兒子及法嗣、薩姜米龐仁波切，的背景淵源。從1970年代起，創巴仁波切開始向西方的信徒介紹與現代世界息息相關的香巴拉視見之法教，是從佛陀親自傳授給達瓦桑波——傳說香巴拉的第一位國王，一脈相傳的、特別殊勝之智慧。這特勝的香巴拉傳統，教導我們如何以勇氣和慈悲，安居於這屬世的人間。

佛教提供了清明、打開我們的心的方法，使能面對人類生活的現實面；香巴拉教法，則供給了提升我們生命能量，和連結現象界自然力量、能量的種種法門。兩種智慧傳統的結合，呈現為一種現代的、有效的精神性修行之道。跟隨香巴拉道徑，我們可以重新取回我們本具智慧與慈悲的天然光彩，與大眾協同共事，帶來人類社會的金色優良品質。

「本質上，佛教徒之道強調的是如何幫助我們開悟成覺，而香巴拉之道所強調的是如何幫助我們去建立和維持一個良好的社會。當我們把兩者放在一起，我們所有的，就是香巴拉佛教信徒對一個覺悟社會的見地。」
∼薩姜米龐仁波切

"In essence, the emphasis of the Buddhist path is to help us attain enlightenment, and the emphasis of the Shambhala path is help us create and maintain a good society. When we put these two together, we have the Shambhalian Buddhist view of enlightened society."
~ Sakyong Mipham


（照片中央的馬拉松長跑者，是薩姜米龐仁波切，與小朋友合照。本篇資料翻譯自：http://shambhala.org/about_shambhala.php）

各位親愛的香巴拉友人：

今天網上的對談，香巴拉總裁理查雷奧克所提到的，結合入世與出世法的覺悟社會——香巴拉壇城象徵圖像唐卡，可以到以下網址參閱：

http://shambhala.org/teachers/

此處的圖片，如果您點按進去，就能夠看到放大後非常清晰的圖像。

任何意見反應，歡迎來信：yeachin@earthlink.net

謝謝您的參與！期待日後網路教學相見！

親愛的香巴拉友人:

中秋快樂！

香巴拉即將開始網路教學了! 首先位於加拿大的香巴拉全球總部將於本周進行兩項活動(含中文翻譯):

台灣時間 9/20 (週四) 晚間7點的網路測試: http://shambhalainternational.acrobat.com/sept20/

台灣時間 9/23 (周日) 晚間7點與總裁理查雷奧克（President Richard Reoch ）的對談: http://shambhalainternational.acrobat.com/richardreochsept23/
"Meeting Room" 將於6點開放以供測試。

這兩節都不超過一小時。

請點選 http://adobe.breezecentral.com/common/help/en/support/meeting_test.htm 以測試你的電腦是否可使用 Adobe Acrobat Connect Professional Meeting。需要下載程式的話，請依照其指示，非常簡單地，你就可以進入我們的 meeting。

需要的電腦配備如下（你並不真的需要有 webcam 或麥克風，只要進入 meeting room，就可以看到、聽到與會的每一個人）:

Once in the meeting, if you have a webcam go to Meeting, select Camera, and choose your camera. If you have a microphone, Go to Meeting, Audio Set-up Wizard, and go through the steps. If it asks you to download something, say yes. We will guide you through the rest of the interface once we are all on-line. If you don't have a webcam or microphone, you can still do the audio set-up wizard to test your speakers.

若有技術上的問題，請大家互相協助。

網路見! 請大家踴躍參與! 除了本週日與曾經兩度造訪台灣的香巴拉總裁理查雷奧克的線上對談（可經由視訊看見他現場生動的面貌表情），我們也預備邀請薩姜米龐仁波切，和諸位阿闍黎，未來在線上和台灣香巴拉信眾相會並教學講法！敬請密切期待。


上方照片：香巴拉總裁理查雷奧克。本報導由 ChiaFen Tsai 所撰寫。兩次我都將試作現場中文口譯；但因仍在測試階段，技術上的困難仍在摸索之中，請參與者現場或會後盡量提供意見，以供正式教學時（大概明年春天可以開始進行）改進之參考。有意參與這兩次網上測試和對談者，敬請來信報名，方便預估人數。來信請寄：yeachin@earthlink.net 或可以共修時反應給 ChiaFen，再由她傳達。謝謝。


編者後記：星期四的測試，大陸地區和新加坡的朋友，可以聽、也可以看到影像，非常清晰；台灣朋友，仍在克服技術問題（連線速度）。我們非常幸運，大家很發心，也有凝聚力。現在又剛好碰上網上教學正要開始 - 如果我們可以定期作網上教學，定期送阿闍黎和米龐仁波切到台灣傳法，很快的，大家就可以對香巴拉傳承更為熟悉、也可以學到更多的法。

香巴拉教法深廣似海，可以深入修行，研習不盡。

我們若秉持信心、虔敬心，好好把握這難能可貴的機會，克服一些技術上的（小）問題；以後，連米龐仁波切都可以上網給我們談話（附中文翻譯）；海內存知己，天涯若比鄰，法教宏傳，當是蒼生之幸。

薩姜米龐仁波切在2001年初訪他父親，邱陽創巴仁波切的祖寺，東藏蘇芒寺（Surmang）；2004年，他又再度造訪蘇芒寺甘露丘（Dutsi til），監督當地佛學院的重建。米龐仁波切甚為強調知識和理解的重要性；佛學院本身開放給僧眾和在家居士的佛學教育之養成。對於此處創巴仁波切曾經居住、修行之故地，米龐仁波切更懷有無盡的眷顧之情。


歡迎您到 Youtube，觀賞一段長達十分鐘、米龐仁波切親自解說的影片。請點按：昆秋巴登夫人基金會（Konchok Foundation），畫面中央的三角形 Play button。片中伴隨的有米龐仁波切的表弟，創巴仁波切的侄兒，噶瑪桑傑仁波切（Karma Senge），堪布澤仁（Khenpo Tsering），香巴拉總裁理查雷奧克，及許許多多盛裝迎接米龐仁波切的藏人等。影片中吉普車涉水渡江的場面，頗為驚心動魄。歡迎您有任何更進一步的 問題，直接與 Ms. Ginny Lipson （ginnylipson@yahoo.com）聯繫。

佛教說空，「空空如也」，但此「空」，並非一無所有，而是空去我們習以為常的自我，空去我們的參考點。「空」也不是說，我們就此成了呆若木雞的木頭人一般， 對外界的種種毫無反應；恰好相反！因為你空去一己慣有的成見，你觀照自己、和周遭，都更為清晰明確，更能敞開心胸，欣賞森羅萬象的五彩繽紛。「空」使得我們博大無垠；「空」孕育涵容，生成一切。缺乏「空」的質地的時候，我們就會感覺到窒息和禁錮，施展不開，抑鬱糾結。所以聆聽「空」的訊息是非常重要的；因為如此，我們才能瞥見更深廣的實相真貌。


邱陽創巴仁波切在他的《法藝》（Dharma Art）一書，從天、地、人的原則，來談「空」：

「法藝」與藝術家的心靈狀態有關，以及與我們如何以此和自己、和世界完全溝通交流有關。從這方面來說，我們可以重新檢視天、地、人的三種原則。天，被認為是空、空間，它為你的心靈狀態提供了某種心理空間，那種你有足夠空間來充分運作的感覺。天的空間是原始本初的心，從各種狀態中解脫自在。它不是空白的、或虛空的，然而它順應容納一切事物。它具有警醒的品質，愉悅的品質，和光輝的品質。所以「天」的一般意義是某種我們可運作的全體性。我們可去實際地行走、踢腿、舞蹈、在那一氛圍裡理伸展自己。其中有綽綽有餘的空間，極大的自由，以及一種覺醒之感。


薩姜米龐仁波切在他的《統御你的世界》（Ruling Your World），則這樣說到「空」：

在我們放下之後，會發現什麼呢？會發現空間、虛空（space）。有時亦稱之為無限的開放，無我，或空性（emptiness）。是不是因為我們失去了什麼、所以變成空無的？不是的。它是空掉我們以為它是什麼的觀點和概念。空性是空掉我們的種種假設，它盈溢充滿著慈悲。此即本初善；發現它，便是自由。我們領會了：各種的假設，是自己大多經驗的基礎；更發現到，當己心和世界空去這些假設成見時，我們便可如大鵬金翅鳥一般，居住於虛空之中，因為我們是在平等心 （equanimity）上、而非執著上來運作。


鈴木俊隆禪師，在他被集結的講集《事情並非總是如此》（Not Always So），說到來自「空」的消息：

事物自身是空的，但因為你添加上某些東西，你便損壞了真實的實相。所以，若我們不「損害」事物，那即是「空去」事物。當你修禪打坐時，不要被各種聲音給騷擾，不要運作你的妄想心。這是說，不去倚賴任何感官覺受或妄動的心念，而只是接收那封來自空之境界的書信。那是「只管打坐」。……

舉例來說，假如你正在閱讀一本書，你的妻子或你的丈夫也許問你，「你要不要來一杯茶呢？」你或者回答：「喔，我很忙，別煩我。」當你以這樣的一種方式來閱讀時， 我想你可要小心了。你應該是準備好，說：「是的，那好極了。請給我一杯茶。」然後你放下書本，享用一杯茶。在喝完茶之後，再回到你的閱讀裡。

不然，若你的態度是，「我現在很忙！」那不是好事，因為那表示你的心並非完完全全地運作著。你一部份的心，非常努力地工作，但另一部份的心則不做什麼，你或許將要在你的活動中失去平衡呢。如果只是閱讀，沒什麼關係，但如果你正在揮寫書法，而你的心並不在「空」的狀態，你的作品將會告訴你：「我不處於『空』的 狀態。」你就該停筆下來。

假如你是一個修禪的人，寫下一篇這樣的書法，你應覺得羞愧。寫書法，就如同修習打坐。所以，如果你在寫書法，而某人說：「請用一杯茶吧。」而你卻回說：「不呢，我正在寫書法！」你的書作將告訴你：「不！不！」你是無法愚弄自己的。

台北香巴拉禪修小組──第一個香巴拉國際在中文世界的禪修小組（Taipei Shambhala Meditation Group），自五月初在台北正式成立以來，每週三定期聚會，禪修、研讀和討論。幾個月下來，已經有了一些頗為固定的成員，對香巴拉的法教和傳承，具有深切的信心，也希望更為深入理解及研習。我們目前在推動的，是應用現代科技，引進香巴拉網路課程的教授，以及，籌備邀約香巴拉阿闍黎到台灣授課教學（第一位最快今年年底會拜訪台灣，屆時再昭告大眾）；更希望能每一、兩年定期邀請薩姜米龐仁波切──香巴拉的最高領袖，和其他尊貴的喇嘛上師，蒞台傳授、弘法，灌頂加持。因為知道的人還不多，起步雖然艱辛，但參與的香巴拉信眾們，卻有一種特殊的感受，彷彿一個光燦莊嚴的世界，正在眼下腳底，逐漸地開展。這一切是非常令人感動和興奮的！

以下，是香巴拉禪修小組的成員 Story（筆名），記述她這幾個月來接觸香巴拉的過程和心得。在此，非常感激她的不吝分享，也希望更多的香巴拉勇士，與我們一起踏上覺悟之道！

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有天，在某個場合和朋友聊天時，他興沖沖地提到香巴拉，以及對香巴拉的高昂興趣，才疏學淺的我只覺得，「香巴拉」，好像遙遠又古老，會不會是眾人常在說的「香格里拉」呢？

回家後開始上網搜尋，開了許多視窗同時瀏覽，大概了解佛陀當初傳法給香巴拉國王的故事，以及片段地知道了，有關時輪金剛、創巴仁波切等相關的人事物。尤其， 邱陽創巴仁波切的生平事蹟，更讓我眼睛為之一亮，印象深刻……在我粗淺的知覺當中，香巴拉好像是個散發著燦爛金光的華美世界，溫柔美麗又莊嚴；其內在的深邃度，與佛陀傳法的經過，更加深了我想了解它的嚮往。我必須要誠實地說，這段故事，對我而言，和哈利波特一樣引人入勝呢！在往後的日子裡，心中常常浮現這段故事的美麗畫面…

當時，或許因緣不俱足，並沒有接觸到香巴拉的相關資訊，但心中一直期待能閱讀到創巴仁波切的著作。

自我皈依佛門後，心中仍在尋找能幫助我明白自己，並能安身立命活在這世間的法門，同時，也希望周遭世界的苦痛能夠平息；畢竟，我不能單獨活於世間，若周遭的人正在痛苦，我也很難得意地笑著。尋尋覓覓間，不多時，我想再搜尋看看，是否香巴拉在台灣有進一步的消息，正好發現創巴仁波切的《覺悟勇士》一書剛剛上市，便趕緊買來閱讀。這本博大精深的勇士智慧之道，其中彷彿有著不可思議的能量；雖然，我每看一小段，便得花許多時間去消化它，但總覺得，裡邊有一種無比廣大溫暖的和善，將我圍繞。有時，讀到一半我就睡著了，但卻睡得很安心，像身在溫暖的搖籃之中。現在回想起來，當我第一次聽聞「香巴拉」、查閱它的背景故事時，那溫柔的金色之光，就像在叫喚孩子回家般，閃耀著；而如今金光更已匯聚在我的心中，等待著一個呼喚……

書看到一半，我不禁在心中，向創巴仁波切和米龐仁波切祈請：「希望有一天，我也能夠學習香巴拉的教法。」

很快的，今年，米龐仁波切來台，但我沒趕上，雖然失望，但也要爭取一下其他機會，便寫信給網站上的聯絡人，希望將來台北有課程時，能通知我。兩個星期後，便接到雅琴師姐的通知，知道了台北有香巴拉的共修會。和大家共修至今，已經是第十八週了，這一路下來，收穫非常多。

我們每週閱讀研討一章米龐仁波切的著作《統御你的世界》。在共修當天，再次閱讀當週指定的文章時，很奇妙的，在這週自己內心所有的狀況，和對治之道，都會在仁波切的字裡行間浮現，而且精準無比，讓我非常心悅誠服。

有時候，我在恭讀兩位仁波切的著作時，會覺得，好像仁波切們就在面前對我開示似的，非常清楚；屬於人的困擾、習性、掙扎，或是說習以為常的「落日觀」，正在「東方大日」的光耀之下，漸漸醒覺，被這浩瀚的慈悲所感化，更可說，是無可遁逃；我不知道這麼說正不正確，在這段過程中，因著香巴拉本有的力量，加持和引導，使我漸漸甦醒，嘗試接觸自己本有的「本初善」；而一向慣於沈潛在落日世界，擁抱悲傷和傷痛的自己，開始能夠確信，這個世界的真實面貌：它並不是從小所見，僅有彼此傷害、弱肉強食、強取豪奪的那個世界；其中到最後，每一個生命皆在痛苦的深淵中，走向死亡，重複著苦痛輪迴的哀歌。生命，真的不是這樣的。

就如米龐仁波切所言，每個人，就像香巴拉的國王和王后，本來就俱有高尚的尊貴與榮耀，有著與生俱來的尊嚴…。

然而，要成為一個覺悟的勇士，對我來說，還滿久遠的，我才剛開始。最可怕的敵人，不是外在曾羞辱過我，或施暴、傷害過我的人，雖然他們也很可懼，但也很可憫；我們最大的敵人，其實是在自己的心裡，那秉持「落日」的自己，我現在這麼形容它。

佛陀最終降伏魔王的騷擾，得到究竟證悟的故事，讓我有很深感觸，然而，在這個覺悟的道路上，我並不是一個人踽踽獨行，因為，有薩姜米龐仁波切和薩姜王母，慈悲智慧的引導，還有香巴拉傳承的廣大支持，更重要的是，在這四個月來，同修們一起共修，每星期，大家都有進步，而且凝聚力越來越深，那種連結，和一般人際關係上的連結是不太一樣的。或許，我們每週才見一次面，平常也各有各的生活，不見得相當「親密」，但我發現，同修們之間的連結，是建立在另一個不同的層面。在每回的會面中，總有一些驚喜的發現，我覺得，這是愛吧，在超越自我執著的層面之上，愛讓我們相聚，並連結。

我們也都才開始，也還有著許多尚未修正的缺失，但那更寬闊、更廣大的傳承，對我們無盡包容和帶領，就像牽著學步的小兒，一步步地學習踏實站穩，溶解遮蔽的障礙，讓我們從隙縫中得見——除了自造的繭外，有一個更大的世界。相信有一天，我們會掙脫那個繭，成為翱翔在浩大世界中的蝴蝶。

我很感動，因為在人世之間，有這樣美好的東西存在，或許應該這麼說：我很感動，原來，這個世界，是這樣美好。

或曾有人覺得我在自欺欺人，編織美夢麻醉自己，逃避現實的痛苦，我不否認，生活中有很多挑戰，但我絕不是在自我欺騙，相反地，我要說：「因為我儘可能對自己誠實，我願意認識真正的自己，所以能有機會得見自己的真實本貌。」

衷心希望，更多的人，都能得見自己內在真實的本性，像香巴拉傳承祈請文中所說的：「…賜予您的加持，使我能明白我的本性，正如深奧光燦的利格登王。」

祝福大家！

Story 合十



（上方照片是紐約香巴拉中心的共修一景。台北共修小組連絡人資訊，請參右側欄鏈結。左圖是米龐仁波切今年春天，在台北講習會結束後，為信眾一一個別加持的照片；由吳孟恬居士所拍攝。）

二○○一年，九月十一日，早上，我和往常一樣地，從布魯克林，搭地鐵到紐約市中城上班。火車經過曼哈頓鐵橋的時候，不知如何地，比往常都來得慢。最後乾脆就停了下來。我看著手錶，九點零六分。

列車長廣播了: 「各位乘客，我們對延遲感到非常抱歉。相信嗎？世界貿易中心剛剛遭受了攻擊。因此造成延誤。請耐心等候進一步通告。」

車內一片譁然。沒有人相信他所說的（聽起來他也不是很相信自己所講的話）。有的人以為這不過是一個行車誤點的藉口。像所有向來「很酷」的紐約客一般，譏諷的評論傾籠而出。擁擠的列車內充滿焦躁、擔憂遲到的氣氛；真是的，選什麼時候來開這種玩笑！

幾分鐘後，車廂漸漸地移動了，終於到了鐵橋的中間部位: 突然，左邊靠窗的乘客開始驚叫起來，一個接一個，全部的人都往左邊擠過去，看究竟發生了什麼事。那裡，不遠處河岸邊聳立的、兩座世貿的摩天大樓，在上部遭受了疑似炸彈般的襲擊，冒著濃濃的黑煙，起火燃燒。於是我們知道，列車長說的，竟是真的！

我記得自己當時心裡在想: 大樓看來很穩固，下方數十個樓層的人們，應該是有機會逃出的。我深深地為他們祈禱。經過（漫長的）二十分鐘左右，我終於抵達公司，幾分鐘之後，在另一側可以遠遠看見世貿中心的員工們，狂奔驚呼著: 「世貿大樓消失了！兩棟一百多層的大樓都消失了！」在極短的時間內，兩幢巨大的建築物化為灰燼；包括其中所有的人們（共三千人）。

幾個公司的同事哭了起來。我們收聽廣播，發現五角大廈也受到攻擊；接下來，另一架飛機在賓州墜毀……我們決定回家，可是所有的地鐵、火車都停止行駛。我下了樓，走在平時車水馬龍的中城的街道上，除了警車和救護車，沒有多少其他車輛。所有人都在往下城、或離開曼哈頓的方向行走；所有人都擁有一樣的表情: 就是面無表情，一片空虛。我從來沒有看過這麼多人、這麼虛無地、走在大街上、汽車道上。我也是其中一個。只是走著，不知道發生了什麼，也不能想。整個例行的日常生活被切斷了。霎時有一個巨大的空隙出現；一切顯得非常的不真實、或可以說超現實。平常的忙碌心思完全地停頓下來。只有空白存在。

我一路走到二十二街的紐約香巴拉中心，和幾位同修一起打坐、修行回向，然後覺得平靜了一些。我試著打電話給幾個人，但線路全滿，無法連絡上任何人。頓然間，發現自己身處於一個禁閉、恐懼的孤島。

接下來的兩個月，每天嗅聞怪異的、濃郁的燃燒氣味。風向對時，會撿到一些翻飄的、世貿大樓辦公室的殘紙碎片。

有三、四個月左右的時間，整個紐約市洋溢著慈悲和關愛：街上沒有一部車鳴按喇叭；人們對陌生人點頭微笑，互相問好，彼此間充滿了解和同情——這在平日廝殺爭奪激烈的、商場如戰場的紐約，可說是未曾得見的（可惜數個月後，又故態復萌）。十四街的聯合廣場（Union Square）每夜都有燭光紀念會，追悼逝去的無辜眾人，照片、鮮花、音樂和歌聲環繞著廣場。反戰的反省思考不斷；處處有人問：為什麼？為什麼不相干的人們，成群地死亡，而甚至連屍骨都化為飛灰，找也找不著？

我一個在金融界工作的日本友人，她的公司就在世貿大樓，飛機撞進去的下方樓層；她說，前一天晚上，因為第二天要會報的緣故，他們幾個人加班到晚上九點。之後，她的主管順路送她回家，並說：「晚安。明天見囉。」這個明天的結果是，我的朋友，非常幸運地逃出災區；而她一大早到公司上班的主管，完完全全地消失於塵世之上，連DNA都比對不到。

電視上的幾個畫面一直讓我印象非常深刻：一個是許許多多的人們，因為耐不住火焰的高溫，從七、八十樓的大樓紛紛往下跳；另一個是幾百個消防隊員，魚貫地、安靜有序地進入大樓救人，但是幾分鐘後，超過一百層的大樓就坍塌了。那強烈的因緣安排，我永遠也不能忘記。

六年下來了，這一個慘痛的事件，非但沒有帶來世界的和平，倒被政客與權謀者利用，造成世界上更多的戰亂、更多無謂的死亡。如果佛經所預言的「黑暗時代」是真實的，那麼，這的確是一個如假包換的、漆黑一片的黑暗時代。我們一點點清明的良知之光，顯得非常微弱。爭鬥成了每天的常態；鮮少有人能夠跳出來，用宏觀的眼界與開闊的心胸來衡量是非。一切都是在爭一己的對錯輸贏與利益而已。

「世間無常，國土危脆；
四大苦空，五陰無我；
生滅變易，虛偽無主；
心是惡源，形為罪藪；
如是觀察，漸離生死。」

∼佛說八大人覺經


（圖與文，蔡雅琴。照片是第二天現場拍攝到的、煙塵中的世貿大樓斷垣殘壁；旁邊的其他高樓仍聳立著，但玻璃多殘破，瓦礫塵埃堆積如小山。寫於 9．11前夕，為世界和平深心祝禱。）

人世間，最難以割捨的，大概就是親友的生離死別吧。對一個學佛的人來說，我們面對親友的死亡時，除了謹記佛陀與上師的教誨，更重要的是，在我們依依難捨的深痛當中，了解此生的情緣已盡，但在無限的時空裡，祈求亡者能繼續他或她的旅程，投生善道，親近善友善法，來日必有在淨土相會的時刻。我們的不捨與執著，只會導致亡者的牽掛，因而流連在這一個已經不屬於他們的世界；我們在亡者中陰期間，所有為亡者而做的功德、回向，則能夠幫助他們順利進入下一期的生命。

以下的文字，是一位學佛的好友突登希熱遮瑪，在兩封信裡頭，記述她面對父親過世的心路歷程。父女間的真情深恩，點滴在心懷，讀來令人動容。經作者同意，將她這一陣子以來伴隨父親走完最後一程的經過，與大眾分享；願由此而帶給眾人的啟示與功德，回向作者新亡的父親：

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8/11/2007

親愛的好朋友們，

多謝大家的關心，最近一直在醫院奔走，直到今天才有空提筆。

以下這封信，讓各位關心我的朋友知道我父親的近況。很感恩大家，有了各位的祝福，相信父親會走的更加平安。感恩！我也會保重的！


我現在也成為臨終病人的家屬了，爸爸上個月因為種種不適的症狀，經朋友的介紹，去看了林醫生，經過一連串的檢查，確定是直腸癌末期，擴散的癌細胞，加上高齡又虛弱，即使癌症病房的主任大力宣傳治療的效果，我們卻躊躇再三… 雖不捨老爸，但又擔心延長生命會讓他更受苦。

到底要不要治療？我們詢問其他專家，權衡利弊，繞了一圈，思慮再三，還是得讓老爸自己決定，百般的難以啟齒，我只有不斷祈請上師、諸佛加持，讓我有勇氣面對這一切。

開口的那天，老爸的精神出奇的好，隔床的病人剛好出院，房間裡只有我們兩個人，早晨的陽光淺淺的映入，我望著虛弱微喘的他，話就在嘴邊，硬是說不出口，看著最愛的老爸，眼淚就不自主的掉，這是他生病後，我第一次在他面前掉眼淚，前幾天大家都刻意的強顏歡笑，不想讓他看出端倪，但此刻，我想這是唯一適當的開場。

我伏在老爸的胸膛哭泣，老爸的胸膛是那麼的溫熱柔軟，讓我憶起童年，老爸看我難過，拍拍我，跟我說，要堅強。我問老爸想不想知道自己生了什麼病？老爸說：是胃病。我哽咽的說：你的病有點嚴重，是直腸長了瘤，肚子裡面也有，所以肚子才會這麼大。老爸想想後說：是直腸癌。我點點頭，接著問他：醫生說，你不治療可能只有三個月，治療可能會有一年，你想不想治療？老爸搖搖頭，說他不想治療，他說有個朋友，過年的時候打電話給他，跟他說：人要能活，就要隨緣，不要強求。

我聽後，心裡很驚訝，但還是說了：這話說的很好，可是很難做到。老爸點點頭，告訴我，這不是要你做到，而是要你朝著這個目標去做。

知道老爸的心意後，我寬了心，老爸那天看來也特別的輕鬆，我不在時，他跟老媽說，這個病，他朋友也得，還可以活三、五年，他還想回家鄉看看，老媽自然也鼓勵 他好好休養。我聽了，心裡又升起問號？難道老爸沒聽清楚我說的，時間沒那麼長嗎？但，實在很不忍心再告訴他實情，想著，隨著身體的變化，老爸自然會明瞭。

決定不治療後，往後的路要怎麼走，又是新的問題。老爸住的是以治療為主的癌症病房，對癌末病人的照顧顯得力有未殆，老爸的身體狀況不斷發生變化，我們每天心情就像坐雲霄飛車忽上忽下，不治療對醫生而言，就是等死，症狀控制，每次巡房，他們都用 sorry 的眼神看著我和老爸，許多的問題，包括照顧的品質，都得不到改善，我們想轉安寧病房，讓老爸得到更妥切的照顧，但這一切，要等林醫生的評估，但老爸以為他還可以活三到五年，這該怎麼說？我不忍心再一次告訴老爸，如果他還抱著希望…

我實在很佩服林醫生，年紀雖輕，但十分冷靜頗有智慧，那天晚上她來，坐在病床邊，我老爸一反常態，客氣的說，他重聽，有什麼話，跟我女兒說，他們都是碩士，可以幫我做決定。林醫生竟然說，你們認為你們幫老爸做決定，這樣對嗎？聽我講完我的難題之後，林醫生判斷，老爸說三到五年，是安慰我們的，怕我們擔心，建議我再問一次老爸，不需要說生命時間，只要問他：醫生說做化療有效，你想不想做？

老爸聽我再問一次，立刻就表明了他不想治療，他說我已經活了八十五歲了，夠了… 老妹在一旁聽了，忍不住哭出聲，妹妹一直對治療還抱有一線希望，林醫生見老爸喘的難以說話，就在他耳邊問，你的意思是要他們不要擔心你，對不對？老爸點點頭，老妹不捨的抱著老爸大哭，仙朵拉的盒子打開了。那天我們三姊妹，在靜夜中，在老爸的病床邊無言的哭著，老爸躺在床上，轉著頭，輪流的望著我們，我們家老二，最精明幹練的，像個孩子似的哭得不可抑制，最後老爸實在受不了，叫妹妹不要再哭了，要我帶妹妹回家，語氣就像小時候，要我帶著妹妹一樣，我們三個走出病房，簽了安寧的同意書，送到21樓的大德病房。

林醫生臨走前跟我說，你們應該要以你們有這個父親為榮…

等病床期間，老爸身體一日弱過一日，變化很快，緊急無助的時候，我每每求助我的好友，他們非常有愛心的一一協助我，甚至趕來醫院陪伴，引介安寧共照的護士、心理醫師來協助我們，讓無助的我們有了詢問的對象，幾天的等待，很幸運的，昨天終於轉進了安寧病房。

那是一個很美的房間，我們推著老爸進去，窗外正對著觀音山，開闊的關渡平原一覽無遺，老爸雖然不知道什麼是安寧病房，但從昏睡中醒來，對舒適的環境，謹慎的 左望右望一番後，露出了微笑，還舉起了大拇指，一上來，醫護人員細膩的照顧，讓我們都安了心，媽媽也說，比樓下好多了，起碼比較有尊嚴，這兩週住院緊張不安的心情，在此刻，似乎也暫時得到了舒慰…

我在路上，不知道火車到了哪一站；我終於開始了解，什麼叫做當下，沒有未來，才有當下，每一刻都是如此的獨一無二，如此的鮮活，只有當下…

感恩老天的安排，如此的因緣，我父親的臨終受惠於各方的善緣相助… 雖然你遠在天邊，但又近在眼前，很感恩。

接下來的陪伴，希望有機會能再跟你分享，我會保重的，也祝你一切順利。

祝福

突登希熱遮瑪

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9/5/2007

各位好朋友們，

我摯愛的父親已於八月廿一日安詳的走完他此生的旅程，很感恩大家，在這段期間對我以及父親的關心、祈福，此刻的心情，有些複雜，父親年事已高，能減少病苦安詳離世，理應歡喜，但人情上，有著更多的不捨和無盡的懷想，時而起伏的心，還需靜待時間慢慢沈澱。

這次父親的走，讓我首次如此的貼近死亡，看著生命的消逝，感覺很不真實，但又是千真萬確，我覺得自己好像從來沒有真的「準備好」有一天父親會走，好像覺得這一天「應該」會來，但只是「應該」，而不真的會來。想想自己真有點傻，父親走了，最深切的感覺是「消失」，萬事萬物都會經歷「成、住、壞、空」，原來就是這樣。

「就是這樣」，這是父親的主治醫生在父親往生後，跟妹妹說的第一句話，她是妹妹北一女同期的同學，也是個虔誠的佛教徒。她說：「如華，就是這樣的。」意思是，人到最後，就是要走上這條路，就是這樣，沒有辦法，說什麼安慰的話都不濟事，「就是這樣」；那刻，非常真實，別無其他，就是這樣了… 生命終將消逝。

還是很想念父親，私下保留了父親往生時穿的內衫，媽媽看到一定要罵的，放在佛堂兩週後才決心洗淨，臨洗前，還聞到病中父親施打維他命B的強烈氣味；我知道自己執著，人情和事理總是天平的兩端，搖搖晃晃，時而歡喜、時而感傷…

最近心中常浮現的一句話是，「與我曾有善惡業緣眾，願諸暫時究竟隨佛跡。」祈願生前鐵齒不信鬼神的父親，能接受我這個傻女兒所唯一能給他的禮物，來生有緣接觸佛法，究竟走上解脫之路，如是為父親祝禱……

也多謝各位一路以來的關心、探望。

感恩


突登希熱遮瑪

（本文版權歸屬突登希熱遮瑪。文中真實人名經隱匿。Photo by Yeachin Tsai. ）

以下摘錄自金剛攝政王宇色‧天津（Osel Tendzin, 1943-1990）在《覺悟勇士——香巴拉的智慧傳承》（橡樹林出版，項慧齡翻譯）書中的後記。這裡他介紹了「香巴拉訓練」（The Shambhala Training Program）的來源始末。香巴拉訓練是現在世界各地香巴拉中心所推廣的一系列禪修課程，內容有階次、進程，非常適合忙碌的現代人，在短暫有限的精力時間範圍之內，仍然去接觸、並修行佛法的精義。以下是宇色‧天津的介紹：

「一九七五年，尊貴的邱陽‧創巴仁波切（Chogyam Trungpa）召集的一小群包括我自己在內的弟子，提出了一個世俗非宗教的戒律，並把它稱之為「香巴拉教法」。他解釋，這個戒律──我們現在稱它為「香巴拉訓練」──適合一切有情眾生，不論他們的出身、社會地位或先前的信仰是什麼。身為佛法之道的虔誠弟子，我們五味雜陳地聆聽這些首次發表的開示。雖然創巴仁波切常常毫無預警地提出新穎的題目和計畫，但是這個勇士之道和覺醒社會的願景是如此的廣大深奧，因此它更令人感到興奮，又令人感到威脅。

當創巴仁波切第一次在西方國家傳授佛法的時候，尤其是在北美洲，他的開示如同閃電般照亮了黑暗的天空。佛教已經在西方國家傳佈有相當一段時間，但是一直要到創巴仁波切把佛教和語言、風俗習慣做了直接的聯繫之後，佛法的實質才成為西方文化的一部分。這不是說在此之前，正統的佛法沒有被傳佈到西方國家，也沒有否定前人把佛教帶到西方國家的貢獻。許多老師，包括鈴木俊隆禪師（Shunryu Suzuki Roshi），已經窮畢生之力，把佛陀的古老傳承傳授給西方的弟子。由於基礎已經建立了，因此創巴仁波切及其弟子和西方世界之間的心靈交會，是自然自發且光輝燦爛的。否則，香巴拉教法的引進，將會是突然且令人吃驚的。......

創巴仁波切所呈現的香巴拉教法的智慧，是這個世界前所未聞的；然而，它又是如此的熟悉，被任何年齡階層、處於任何人生情境的人所認知認同。香巴拉的教法是人類良善的最佳體現，而這種良善本來就存在於每個文化之中。同時，這些想法和見解可以輕易地融入日常生活之中。那是香巴拉教法獨一無二的特質。它們是生活的智慧和尊嚴的一個直接且自然的展現。

創巴仁波切把這些教法留給我們全體。他對這個世界的慷慨和關愛的程度是巨大的。在西方，他不只是引進藏傳佛教傳統的先鋒，他也重新引進被人遺忘的勇士傳統。 在他四十七年的生命之中，有十七年生活在北美洲。他的成就是如此的浩大，用如此直接的方式影響了許多人。他傳授香巴拉的教法有十年的時間。就時間和歷史而言，十年似乎微不足道；但是在那短暫的時間之內，他所驅動強大的良善力量，事實上能夠改變世界。」


附記：香巴拉訓練課程（The Shambhala Training Program）簡介

靜坐禪修是了悟和了解本書（指：《覺悟勇士——香巴拉的智慧傳承》）所討論的所有原則的基礎。對於那些有興趣追求本書所描述的勇士之道的人，「香巴拉訓練」 提供一系列的週末課程，介紹靜坐禪修，以及香巴拉願景的原則。第一天的晚間是介紹精要。在週末期間，將提供個別的禪修教授、與課程指導導師單獨面談，以及講座、團體討論和長時間的靜坐禪修。

「香巴拉訓練」分為五個研習層次：

層次一：身而為人的藝術（The Art of Being Human）
層次二：勇士的誕生（Birth of the Warrior）
層次三：住世的勇士（Warrior in the World）
層次四：覺醒的心（Awakened Heart）
層次五：開闊的天空（Open Sky）

「香巴拉訓練」也為那些完成層次五的人，提供另一個結業後的進階研習課程。總而言之，這是一個不分宗教、年齡、性別、學識... 對一切背景的人都完全開放、完全實用的禪修課程。我們希望在不久的未來，能把這訓練、與相關的香巴拉法教，也逐漸引進亞洲。