香巴拉的覺悟世界 The Enlightened World of Shambhala

筆者數年前結婚的時候，非常榮幸的，薩姜米龐仁波切寄給我們一封賀喜的訊息。最後他說到：「願你們的結合、和友誼，帶來喜悅，和修習愛、慈悲與了解的機會。總是照顧彼此，總是保持著是彼此最好的朋友。」當時我還想不透「友誼」在婚姻關係中的重要性。幾年相處下來，從青澀磨礪到理解體諒，終於對這一智慧的箴言，有了一點點體會。

米龐仁波切《統御你的世界》第十二章，讓愛流動不息，對情感的真諦與智慧在情感裡的作用，闡述得極為精闢：

「如果我們欠缺把智慧注入愛中的那種紀律，因對所愛之物體的執著，愛很可能會把我們拖沈下來。然後我們變得有佔有欲，使自己深陷於煩惱。我們用各種規定捆綁、包圍著自己和對方——我們不能做這、 不能做那。我們不容許足夠的開放空間。智慧，可以理解，每個人都需要空間；無明，則看著另一個人，未經詳細考察，就愚迷地誤認這是「我的」朋友。

當我們不容許彼此的空間，我們沈落於嫉妒和貪戀之中，一味地餵養自己之所需。非但未能延展自身，我們攫取對方，毫無餘地。一旦我們拿盡這個情感關係裡可以取走的一切，我們便會離開，尋找另一個對象。我們永遠不能饜足。如此，即是窮漢之作風。真正的高貴特質，則以服務他人，為自給自足之道。

大多數的情感關係無法持續下去，因為其中缺乏氧氣。當我們剛開始談戀愛，即便是親吻時，我們仍然給予雙方空間，因為我們對彼此敞開而充滿好奇：也沒有一種「所有權」的感受。這關係繼續發展下去後，彼此之間的空間就越來越小。我們對自己和對方的觀念，於是充盈著期待與執著。愛是需要有空間的；虛空說﹕「不要妒忌。不要試著去佔有你所愛的人。」與虛空混融的愛，稱之為「放下」(letting go)。

為了抵消執著，我們可以去思惟處於自己和別人之間的虛無空間。我們所摯愛的人，皆擁有他們自己的呼吸，他們的身體，他們自己的心。他們並不屬於我們。一個更深層次的思惟亦可讓智慧進一步穿透照見。我們可以捫心自問﹕「究竟我所愛的，是誰呢？」他們是肌膚和骨骼，思想和言語的凝聚集合，他們並非我們所相信的那般堅實而永恆。

當一段關係結束後，我們往往被痛苦所重創，因為我們被迫在沒有準備的情況下，及早去面對虛空。由於一己對真相的錯誤了解，我們感覺到頭暈目眩。那個所愛的對象，並不如我們所想像般地存在著。剩下來的，只有回憶，和情緒。也許我們錯認他為自我個體的一部份。他走了，但他從來就不曾在那裡，如我們所臆想的那般。而今現實顯得喧囂吵雜。過了一陣子，我們或許說﹕「我已經走過了那一段；我放下他了。」其實我們真正說的是﹕「我放下了自己對那個人的概念，以及在我們之間，事情應該如何進行的觀點。」智慧教導我們去照見主體客體之間的虛空；事物並不如它們所顯現的那樣堅固實在。各種假設的想法觀念，方是導致我們心痛悲傷的主因。」

在香巴拉的世界裡，每逢生日的時候，我們可以修習一個簡短的法本，稱之為「生命的長青」（The Elixir of Life）。同樣地，在慶祝新年的時候（藏曆新年今年剛好與農曆新年同一日），做完煙供（Lhasang）儀式，我們打坐片刻，接著，也修習這一法要，以標記對現有一切的珍惜與感激，與一個新的開始、新的作為、新的氣象。法本內文由薩姜米龐仁波切於一九九九年所造，非常簡短清新，而有深意。人人皆可修習。

以下是法本中結尾部份經文的摘錄翻譯︰

（首先，在深入思惟過人身難得、生命之無常迅速、業力因果的定律不爽、和輪迴的真實本質之後，我們以藏紅花浸泡的清水，潔淨身心，憶起佛陀的智慧與慈悲，然後，發以下的祈願：）

東方大日穿透我的心。在這新的一年，願我不縱容自己的私欲、或專注沈溺於無意義的閒言閒語。如果我能多活一年，願這是我修習禪坐、改變心智和心靈的一年。願我能承擔起我正確的定位，那也就是：作一個仁愛、慈悲的菩薩，懷有一簡單的願望，去幫助一切眾生，成就完全、完美的佛陀覺悟境界。

歡愉的生日！願我壽命長久，所以能貢獻我自己於一切眾生的福祉之上。

歡愉的生日！願我延命百歲，所以能勤奮修行那神聖的佛法。

歡愉的生日！願我生命足夠綿長，所以能親見香巴拉金色年代的到臨。



敬祝各位——新年快樂！生活快樂！生命快樂！

（圖片的春聯字，由鍾惠美所題寫。據創作者說，吉字內加兩點，代表吉祥豬：「諸」事如意！）

法本可至 Vajradhatu Publications，金剛界出版社，查詢：
The Elixir of Life 生命長青法本

附記英文（部份）原文, by Sakyong Mipham Rinpoche, 1999：

(after contemplate these truths of Miraculous human birth and impermanence, Death, Karmic cause and result, and The nature of samsara: )

Now say these verses of aspiration:

Great Eastern Sun pierce my heart. In the coming year, may I not indulge in my own pleasures or be absorbed in meaningless chatter. If I live another year, may it be to practice meditation and change my mind and heart. May I take my rightful place as a loving, compassionate bodhisattva with the simple wish to help all sentient beings achieve complete, perfect buddhahood.

Cheerful birthday! May I live a long life so that I can dedicate myself to the welfare of others.

Cheerful birthday! May I live a long time so that I can diligently practice the holy dharma.

Cheerful birthday! May I live long enough to see the new golden age of Shambhala.

在情人節的前夕，同時也是米龐仁波切三月亞洲弘法行之前，特別為讀者報導「大愛、法愛」──薩姜米龐仁波切與康卓次央的西藏皇家婚禮。以供讀者一覽其神聖莊嚴的因緣始末。

是的，在藏傳佛教的傳統中，有一些傳承持有者，是可以有靈修伴侶的。在古代，如傳法入藏的蓮花生大士，馬爾巴尊者；近代著名的，如頂果欽哲法王，敦珠仁波切，祖古烏金尊者，都有深具證量的女性修持者伴侶，稱之為佛母（Khandro）。薩姜米龐仁波切繼承香巴拉傳承 ──此乃一家族傳承之法脈，多年來，所有的信徒、與他的家人，都熱切期待這殊勝的大事能開花結果。然而仁波切就是不急不徐地等待時機，只有急煞身邊眾人。 終於，在2005年亞洲行之後，因緣成熟，他找到了他最合適、最美麗的靈修伴侶！

康卓次央（Khandro Tseyang）是尊貴的伏藏師（Terton Namkha Drimed Rabjam Rinpoche）南卡·竹美仁波切的小女兒。南卡竹美仁波切是藏傳佛教另一個傳承 Ripa 教派的領袖。作為 Ripa 教派傳承領袖的女兒，次央被尊稱為 Semo，此意，在藏語中即相當於「公主」。

這羅曼史開始於2005年二月，當貝諾法王，於他印度的南卓（Namdroling）寺院授與薩姜米龐仁波切尊貴的「米龐灌頂」之時，也邀請了南卡竹美仁波切一行舉行神聖的「格薩王」傳統舞蹈大典。端莊美麗的次央公主，正是舞蹈儀式中的領銜者，讓仁波切留下深刻的印象。次日，米龐仁波切邀請其家族飲茶，雙方有了更進一步的交談。其後米龐仁波切繼續進行他新加坡、香港和台灣等地的弘法之旅，期間，他和次央公主一直保持著密切的電話聯繫，發現彼此有甚多的共通之點與知心交流處。兩個月後，仁波切回到美國，在紐約的威徹斯特郡（Westchester），和次央公主，與其家人，再度晤面；之後，就舉行了訂婚儀式。

消息傳出，整個香巴拉修行世界，可以用「萬眾歡騰」來形容。但有趣的是，所有的故事，似乎都是因緣天定，早在半個世紀前，就有端倪。於西藏時，南卡·竹美仁波切在少年時代，便受法於米龐仁 波切的父親邱陽創巴仁波切；同時，他更是格薩王伏藏的傳承者（薩姜米龐仁波切的家系據稱是格薩王的後代）。二、三十年前，創巴仁波切就已經預見了薩姜的婚禮，並描述次央公主的容貌及家世。米龐仁波切的母親昆秋·巴登夫人（Lady Konchok）也曾多次「提醒」他去面見 Ripa 家族。兩個家族，都以持有深奧的菩薩勇士傳統馳名。然而，一切就是一場漫長的等待，但這等待，卻絕對是值得的！

薩姜米龐仁波切與康卓次央的婚禮，有幾個階段：2005年八月，他們在美國科羅拉多州的博德市（Boulder），舉行了公證儀式；其後，2006年六月，在加拿大新斯科細亞省、 哈利伐克斯市（Nova Scotia, Halifax），香巴拉國際的總部，舉行了一場皇家婚禮，來自西藏、印度，美國以及歐洲等地的1500多位賓客，參加了這歷史性的典禮，創巴仁波切曾預記此盛事為「大日的全盛」（The Blossoming of the Sun）。讀者可以由圖片中見其壯觀之景象。

今年（2007）年二月，米龐仁波切與康卓次央，將在印度 Ripa 家族、東印的寺院（in Chandragiri, in the Eastern Indian state of Orissa），舉行第三場盛大的木克坡 Mukpo 與 Ripa 傳統式婚禮慶典。預計在今年年中，貝諾法王將為康卓次央，授與「薩姜王母」之榮銜（Sakyong Wangmo，意為大地護佑之威力女性)。很快地，三月中，米龐仁波切便將挾帶著洋洋喜氣，到新加坡、台灣等地，為信眾傳法、講座，並加持。

老殘遊記有云：
願天下有情人，終成為眷屬；
是前生註定事，莫錯過姻緣。

願與讀者諸君，分享人間喜悅之情！


欲觀看更多的照片集與影音資料，請到以下網址：
邱陽創巴仁波切編年檔案，米龐仁波切婚禮特別報導。這裡的照片，由 Marvin Moore 所拍攝。請點入參見放大的圖片。

邱陽創巴仁波切圓寂之後，自一九九○年開始，薩姜米龐仁波切接任了父親創巴仁波切所創立的「香巴拉」統領之責。 一九九五年，他被貝諾法王認證為第十九世紀的禪修大師與學者、藏傳佛教最著名的上師，米龐·蔣揚·嘉措（Mipham Jamyang Gyatso）的轉世。同時，又被授命「薩姜」(Sakyong)之頭銜，此意為「大地怙主」(earth-protector)，或大地護佑者。

貝諾法王是米龐仁波切的親切導師，他一直護佑、加持著香巴拉法脈的傳承。此外，米龐仁波切自幼受到創巴仁波切的密切親授調教，他也曾從第十六世噶瑪巴、與天噶仁波切、卡盧仁波切、祖古烏金尊者等，多位藏傳佛教噶舉和寧瑪傳承的偉大上師處，接受許多傳法與灌頂。偉大的寧瑪上師頂果．欽哲法王，則如其祖父一般；米龐仁波切在其父創巴仁波切入涅後，曾前往尼泊爾，跟隨頂果．欽哲仁波切研修過許多年，並領受他的傳法與灌頂。

以下，則是貝諾法王為薩姜米龐仁波切之長壽而造的祈請文：


薩姜米龐仁波切長壽祈請文

根地清淨之示現相，無垠巨大遷化之五彩光，
覺性永不停歇之顯露，慈悲的化身，
願您恆久保持：無可被破壞，無法被征服
如同不變之大樂的具體現身。


（英語版本：）
SUPPLICATION FOR THE LONGEVITY OF SAKYONG MIPHAM RINPOCHE

Pure appearance of the ground, expanse of the five lights of the great transference,
Unceasing display of awareness, compassionate nirmanakaya,
May you every remain indestructible and unconquerable
As the unchanging embodiment of great bliss.


Paltrul Pema Norbu made this aspiration for the long life of the supreme nirmanakaya Jampal Trinly Dradul on the tenth day of the third month of the Wood Sow year of the seventeenth rabjung.
帕楚·貝瑪·諾布，於木豬年(1995)三月初十，為祈請至高無上化身蔣波·欽磊·札都（即薩姜米龐仁波切）之長壽而造此文。


Translated by Nalanda Translation Committee. 中文翻譯︰蔡雅琴


（圖片是貝諾法王之莊嚴法照。引用自台灣寧瑪巴白玉祥丘達吉林網頁：
http://www.palyul.org.tw/）

尊貴的薩姜米龐仁波切將於今年三月中再度造訪台灣，除了佛法講座、及禪修指導之外，他也將為信眾加持傳法。歡迎對佛法和禪修有興趣的讀者，切勿錯過這殊勝難得的因緣！



薩姜米龐仁波切 2007 年春，台灣弘法行程表：

3//15
主題：從基、道、果談佛性之開展
(The Ground, Path and Fruition in Regard to the Development of Buddha Nature)
主講人: 薩姜米龐仁波切 (Sakyong Jamgön Mipham Rinpoche)
時間： 2007年3月15日(四)，晚上7:00 to 9:00 PM
地點： 全德藝文中心 (台北市光復南路1號B2, 近八德路口）
交通： 捷運國父紀念館站5號出口，轉公車204、266、278、282、288、
672 至「監理處」(約1站)。若從捷運站步行約需八分鐘
主辦單位：台北市藏傳佛典協會 (Tibetan Text Society)
費用： 隨喜
連絡電話：0952-628-619
電子郵件信箱 e-mail: tts_lecture@yahoo.com.tw

3//16
主題： 如何統御你的世界 ─公開演講 (Ruling Your World – Public Talk) 暨新書簽名
主講人: 薩姜米龐仁波切 (Sakyong Jamgön Mipham Rinpoche)
時間： 2007年3月16日(五)，晚上7:30 to 9:30 PM
地點：中華民國農訓協會天母國際會議中心大會堂（天母農訓中心）
臺北市士林區中山北路七段113號 Tel:02-28762676　
主辦單位：香巴拉中心台北協辦處 陳義夫 居士
費用： 隨喜
連絡電話：0919-301768
電子郵件信箱 email：biodomester@yahoo.com.tw

3//17
主題： 如何統御你的世界 ─禪修研習營 (Ruling Your World – Meditation Workshop)
主講人: 薩姜米龐仁波切 (Sakyong Jamgön Mipham Rinpoche)
時間： 2007年3月17日(六)，早上9:00 AM to 16:00 PM
地點：中華民國農訓協會天母國際會議中心大會堂（天母農訓中心）
臺北市士林區中山北路七段113號 Tel:02-28762676　

課程時間表如下：
9:00–上午九點鐘：禪修指導
9:30 - 上午九點半：禪修時間
11:00 - 上午十一點鐘：第一場開示
12:30–下午十二點半：午餐時間
13:30 - 下午一點半鐘：香巴拉中心介紹
14:00 - 下午二點：禪修時間
14:30 - 下午二點半：第二場開示和問答
16:00 – 下午四點鐘：仁波切為聽眾加持

主辦單位：香巴拉中心台北協辦處 陳義夫 居士
電子郵件信箱 email：biodomester@yahoo.com.tw
報名電話：0919-301768 (請事先報名)
研習營報名費用：NTD500元，(含課程講義、場地、午餐、茶水等費用) 。

3/15 和 3/18，兩天下午的二點到四點鐘，是米龐仁波切與信眾個人會談的時間。請先向陳義夫居士預約登記。

中文口譯者：蔡雅琴，《統御你的世界》中文翻譯者。


薩姜•米龐仁波切簡介

薩姜•米龐仁波切於一九六二年生於印度的菩提迦耶。他是格薩王的後代，智慧持明主、尊貴的邱陽·創巴仁波切（Chogyam Trungpa Rinpoche）之子嗣，與其家族傳承的法嗣。他是為香巴拉佛教（Shambhala Buddhism）傳承的當世持有者。香巴拉佛教強調眾生的本初善（basic goodness），教導基於智慧與慈悲的勇士之道藝。現世薩姜·米龐仁波切是西藏最受崇敬的禪修大師和學者──米龐·蔣揚·嘉措（1846 – 1912，又稱大米龐，據載是文殊師利菩薩的示現）的化身轉世。 在2005年春季，仁波切第一次到亞洲地區如台灣、新加坡及香港等地弘法，並於2007年春再度到訪。「薩姜」之意，是「大地護佑者」或「大地怙主」。這是寧瑪大師貝諾法王授予他的頭銜，也是他繼承自創巴仁波切法脈的頭銜。
仁波切兼具東、西文化的傳統，並持有寧瑪、噶舉及香巴拉法脈之傳承。他的傳法足跡，除了美洲，更包括歐洲，亞洲，遍及世界各地 。薩姜•米龐仁波切著有《心的導引 - 從忙亂到安住的藝術，調心九階段》，以及《統御你的世界 - 適合現代生活的修心六法》（以上皆由橡樹林出版）。


（上方圖片是2005年春天米龐仁波切訪台時，為信眾加持的照片。由 Mr. James Hoagland 所提供。下方的圖片，由香巴拉歐洲中心的Helen A. Vink所拍攝和提供。）