社會企業工作坊

　
我記得我早上上來看的時候，
有一段28歲跟搖滾的，
我覺得寫得好好...

今天是美濃黃蝶祭，
我第一次一個人騎車過去，
熟悉的生祥，歌聲依舊震撼，
可是已不再有一群人熱熱鬧鬧的交工

在台下看著林生祥，
我突然想到28歲的問題，
就算他能夠一直唱下去，
我會再去美濃聽演唱會聽到何時呢？
人進入社會之後，永遠有做不完的事比理想更迫切不是嗎？

然後，在演唱會的最後，
有點令我意外（但也不是非常意外地），
生祥推銷了一下他們新出的CD，
並提到，現在大家都用下載的，他們有點快撐不下去...

雖然不能說太意外，我還是楞了一下，
我想到幾年前的成大MP3事件，
那時有一個反反盜版的論述，
主張所謂的著作權，不過是圖利財團，
應該拋棄版權，創作本身不應該賣錢，
（這涉及我們踩著多少前人的肩膀上去，如何能聲稱某物是獨我的創作）
而應該鼓勵聽眾直接對優秀的唱片採取資助的方式。

那是一個理想，我記得當時有不少非主流的歌手／樂團支持，
我不確定交工有沒有在內，但我一直把他們算作在內，從理念上，
所以，當我今天聽到生祥的一絲呼喊，
雖然並不是很大聲，我還是稍微嘆了一口氣，
像生祥這樣優秀認真的歌手，終於也抵不住資本市場的運轉，
以創作作為武器的運動，第一次讓我覺得在生存面前感到尷尬。

某種程度，創作確實是可以開放的，
生產者與使用者也是可以靠近的，
但是在這之間，要如何去考量「經濟條件」的問題，
而不使兩者之間的關係過於道德化、理念化，
我覺得是一個挑戰。

換言之，如果岩根邦雄的出發點，
是要消弭生產與消費的界線，
或者，是要維護某種傳統文化，
甚至，是要追求健康的有機飲食（主婦聯盟的訴求之一），
我想，他大概很難成功發展出合作社的產銷系統，
能對抗主流資本主義的大賣場、大生產、大批發趨勢。

他的出發點--「從329瓶牛奶開始」，
完全是經濟性的，或者說，完全是生存的需要（這跟階級問題的起點類似），
對他自己而言，他坦承敗選之後，他急需一個工作還清債務，
對社區而言，他發現牛奶這個東西太貴，中間經過諸多剝削，
換言之，整個合作社的運作起點，並不是概念式的，
它有一個經濟與需要的厚實基礎，
在這之上，合作社逐漸才成形（中間也經過許多困境與突破）

如果說，「需要」這種東西有一種在地性，
它顯然有點難以洞見，而必須甚至是傻傻地去做，
到一個程度，革命性的東風才會吹起，
我有點難以想像，如果岩根的起步不是挨家挨戶地送牛奶，
而是草擬一個合作社草案，制訂章程、目標、方法等，
結果會怎樣？

另外，對岩根來說，
牛奶絕對是偶然的，它也可以是羊奶、是米，
重點是這群人的需求是什麼（包括自己）；
可是對於一個歌手來說，唱片是必然的，
因為這個「必然」，生產者與消費者很難界線模糊，
一個歌手要不同時是一個sales，要不就是一個啟蒙導師，
歌手與聽眾的權力關係，很難是岩根那樣的狀態。

open source，是靠近岩根一點，還是靠近生祥一點呢？

先把同質性而且是弱勢的人組織成合作社, 對生祥而言就是"音樂合作社", 對岩根先生也是一樣; 這跟若水一開使組織公司再一步步的資本社會化是不同的, 合作社是要先找到可達到利用率平衡開銷的社員人數; 否則主管機關照理是不准你成立的. 當時主婦聯盟共同購買成立兩個合作社在政府的支持下補助上百萬的社區合作社終究無法如期招募的最少的社員數, 最後只有結束解散! 另一個,"理貨勞動社"以販賣安全蔬果為基礎得以發展到經濟規模的提貨站, 才有機會轉型成今天的共同購買合作社.

這跟公司成立針對目標市場來評估,才有分析財務的必要,否則怎麼取得資本主的信任! 這基本的出發點是不同的 公司是要賺別人的錢 合作社是社員要解決自己的問題(改善生活包括經濟及安全...等) 主婦聯盟最早的產品是台灣東部"關山米"; 起因於濁水溪一帶出現重金屬鎘污染米流入市場的企機!

當時主婦聯盟共同購買成立兩個合作社在政府的支持下補助上百萬的社區合作社終究無法如期招募的最少的社員數, 最後只有結束解散! 另一個,"理貨勞動社"以販賣安全蔬果為基礎得以發展到經濟規模的提貨站, 才有機會轉型成今天的共同購買合作社.
回應
主婦聯盟的成立未拿政府的任何資助

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