心靈的故鄉－林子內教會

　　走進心靈的故鄉 福音書中不斷描述著耶穌退離人群禱告的事蹟，從耶穌傳道的開始，上山禱告40晝夜、傳道的過程教導禱告的基本態度（太六：5-9；路十一：2-4）、當學生服事過程遇到瓶頸無法突破時，他教導學生「禁食禱告」（可九29）、耶穌帶著門徒上山禱告，正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。（路加九28-29），當生命面對威脅時，耶穌離開人群在克西馬尼園的禱告（太廿六：36-44）。

　　從耶穌的傳道生活中我們看到「暫時退離人群」、「禱告、靈修」的需要性。從教會歷史中我們也看到許多先聖者，在靈修生活與經驗上努力的追求與學習，有柱人修道者、洞穴修道者、隱居修道者、禁食修道者、行乞修道者……。眾多靈命的追求者無不費盡腦汁，想要把握每一個可行的方式與機會，在靈性上有所長進與獲得。

　　巴西略教父（331～379）東方教會隱修院的創始人，他所撰寫的修道生活規則，是後來東方教會各修道院規則的楷模。巴西略的對修道生活最大的創舉就是，將修道院與學校結合在一起，此修道方式強調我們不只要學習知識，更要學習應用，我們之只要知其然，更要知所以然。在修道院中，學生們參與宗教禮儀，看見修士們祈禱和工作的好榜樣，學生便自然而然地領會上帝的福音與神所要求的生活模式。

　　西方教會隱修院創立人諾西亞的本篤（480～547），一生致力於倡導靈修生活的建立，通過他的努力奠立了「祈禱與工作」，「服從與治理」，「讀書與默想」，「學做人與做好教友」，「奉事上帝並為人類服務」等，西方基督教會文化。