雙倒水別莊-哲學

基督信仰對苦難ê立場矛盾

Tue, 01 Sep 2009 12:03:37 +0800

《聖經》是按怎看待tsit-ê世間咱人ê生苦病疼--ê？當然大多數ê教會lóng教示講死亡kap破病是因為「罪」所以入tsit-ê世界，m̄-koh咱若tsiū受苦ê個人iah群體去問基督徒ê時，in就m̄敢koh kā「犯罪」hām「受苦」做siuⁿ過直接ê連繫--a，因為「因果報應」並m̄是基督信仰ê主題，「恩典救贖」tsiah是上帝ê福音，koh，1个人是做好iah sám做，ká-ná kap伊現實生活ê流擺無法度做tsiok好ê牽連，咱看歷史看現今，濟濟人中罪魁平安順序、享榮華富貴，若公義有疼ê人suah露家散宅、受災厄tio̍h重病，tsit-ê情形不時mā hōo咱凝心不願，koh-khah hāi--ê是，kan-kan-á照《聖經》ê信仰，人有--ê是獨獨tsit 1世人niā-tiānn，bē-tàng親像佛道按呢，kā今世ê不平不正，tu-sak hōo後世人去處理去報應，koh個人有得救--無，以及天地尾ê審判，mā m̄是tsiâu取個人在生ê所做，m̄-tsiah基督教會m̄敢大大典典kā個人、特定群體受苦拄厄，kap in ê好歹行放直接連結。

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平正ê審判？

Mon, 24 Aug 2009 23:23:36 +0800

Tsa-hng tī清華大學參加第二工ê ISCSS，中晝kap政大何萬順教授坐做伙食便當，伊是李勤岸所長tī Hawai'i大學ê同學，今á研討會suah，伊kap阮幾个人saⁿ-kap坐車轉台北，我thiau-kang坐tī伊ê後壁（伊ê隔壁已經坐1个台師大ê學生--a），因為伊講話tsiok心適、kài五仁，有伊tī邊--á lóng免驚無藝量。

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應聲鑼 ê 真理

Wed, 17 Dec 2008 21:37:59 +0800

教會 the̍h tse kāng 1 本聖經，tī 神權時代直理直路做神權 ê 保衛者，tī 王權時代就大大典典做王族 ê 親衛士，taⁿ 民權 gia̍h 頭--a，民主 tsiâⁿ 做主流--a，in 手 tuì 面 buah--tsi̍t-ē，suî 轉話講聖經內底有人權 kap 自由 ê 啟示，民主革命是出 tī 聖經內容 ê 啟蒙！？

親像 tsit 款 1 面抹壁雙面光 ê 組織 kap 經典，本身 m̄ 知有 siáⁿ 款價值？極 ke 是論述形構（discursive formation）ê 應聲鑼 kap 奴才 niā-tiāⁿ，nah tio̍h koh 喊聲 láu 人講 in 有絕對的 ê 真理？

共性？我 m̄ 信！

Mon, 07 Jul 2008 12:20:10 +0800

鹿 á 港 ê 紅樓，ta̍k-ê teh 食 saⁿ 辭 tsìn 前 ê 中晝頓，bē 記得話頭是 án-tsuáⁿ lā 起--ê-a，橫直尾--á 是 leh 問我 kám ē-hiáu pua̍h-kiáu，i 雄雄 tshap 話講：「當然--ē-no͘h，〈走閃社會〉內底 m̄ 是嫖賭飲 lóng 有寫--著，nah ē 有可能 m̄-bat！？」

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迷思

Sat, 28 Jun 2008 23:45:14 +0800

原本底有 phah 算 beh kā 翻做 Holo--ê，m̄-koh taⁿ 無 tsit lō 時間，有興趣 ê 人 tsiah 連過去讀就好，原文是中文，先 tshiàng 明：內容是不止 á 無聊--oh：基督信仰的迷思。

「我愛--你」ê 句法樹

Tue, 24 Jun 2008 22:42:27 +0800

有人按呢解 sueh：

「愛/ài」是 1 ê 2-place predicate，i tio̍h 有 2 ê arguments，tann tsit 句無合文法 ê 因端，是因為 i 欠 external argument，有 1 ê theta-role 無 saturated，違反 theta criterion！

I 緊駁喙：m̄-tio̍h！Tse 明明是 teh 表現 subject-in-VP hypothesis，tann tsit 欉樹 á 是 D-structure ê 情形，你無注意著動詞「愛」ê hit-ê argument iáu tī 動詞組內底（[Spec, VP]），是 i 無 suá 出去 tiàm [Spec, IP] ê 位置 niā-tiānn。

我講：kah 若是按呢，請問：

第一、「我/guá」kám suá ē 出--去，koh kám 有必要 suá--出-去？Suá kap m̄ suá ē 去影響著「我」the̍h case iah bē？　若無 the̍h 著 case，「我」kám ē 欠 visibility，自按呢無才調收著動詞「愛」ê theta-role (agent)？

第二、節點「I」ê ē-kha，是 siánn-mih 時態，是過去、tsit-má、或者是將來？Tsia 無明顯 ê 動詞 inflection，咱 beh 按怎看待？

第三、上 kuân ê hit 層是 CP，CP 是 barrier，無人 ē-tàng governing from outside，bē-sái 就是 bē-sái！按呢 kám m̄ 是 tsám-jiân-á hāi？

1 ê 靈魂 1 口井

Mon, 23 Jun 2008 08:50:29 +0800

1 ê 靈魂 1 口深 long-long ê 井，hiat 石 thūn 井 bē 滿，kan-taⁿ tân 無停 suah haiⁿ-tshan 缺欠 ê 運聲。

堅心 ka 揀 1 pîng

Sat, 21 Jun 2008 23:53:53 +0800

（Hōo 朋友 ê 1 張批）

重點是你按怎看待你 ê 信仰？

親像我，我並無相信上帝真張 tî teh「控制」萬項事到 hiah 幼，所以我 bē 去替上帝 tshuē 原因，mā bē 去替上帝想藉口；若 tú 著 bái ê 結果，我 beh 感覺 siūnn 氣就 siūnn 氣，beh 艱苦就艱苦，我 bē 去 kā 上帝拖出來做藤牌，mā bē 用上帝來 am-khàm ka-tī 正港 ê 想法 kap 感受。

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按怎來 ê 偉大？

Fri, 18 Apr 2008 15:21:11 +0800

我並 m̄ 是講 Antonio Gramsci 無偉大（希望 Gramsci i 本人 bē 討厭我按呢講--i），我 kan-tann 是真 hònn-hiân，Gramsci i 所留--落-來 ê 作品，是 32 本 i tī 內籬 á 寫 ê 筆記，所記 ê 內容並無固定 ê 主題，mā 無 tsiâu-tsn̂g ê 結構，是按怎 ē 變做 1 个 tann 濟濟人講有「原創性」ê 重要思想家？

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讀經記錄

Thu, 10 Apr 2008 19:04:57 +0800

儼然 á 久無讀聖經--a，未來 mā 無 phah 算 beh 好好 á 讀，m̄-tsiah tsa-hng 有人 phah 派我 tio̍h 讀 3 節經文，我 kā 當做宿題，kah 若寫了，就順 suà 貼 tsia 做紀錄。

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肉體 kám̄ 是妖邪？

Sun, 16 Mar 2008 00:33:33 +0800

1 種普遍的 ê 矛盾，1 ê 濟濟人無斟酌分 thiah ê 問題：肉體 kám 是良善--ê？Koh，hōo 肉體足意 kám tio̍h 感覺歹勢？

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危險 ê 信仰

Fri, 07 Mar 2008 22:42:19 +0800

死亡 kap 性是藝術、文學 kap 哲學 ê 重要主題 kap 內容，也 tann beh 講「危險 ê 信仰」，自然的 mā 取 tsit 兩項來做例。

啥物號做「危險 ê 信仰」leh？真簡單，拙者 beh 講--ê，是因為對某 mih 款超自然力量 ê 信心，hōo 本身 ê kiânn-pàng kap 決定來改移，suah hōo 結果變 kah 真 bái ê 1 種情形。

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大人 ê 世界--補

Tue, 05 Feb 2008 00:02:01 +0800

Ing 暗雄雄 koh 想--著，e-poo leh 看網路頂關係《Le Petit Prince》ê 資料 ê 時，mā 有看著人寫講：「無法度接受小王子上尾是過往--去-a ê 解 sueh！」後--來 koh 想--著了後 suah 起愛笑。

咱頭理路直賣貓照實 sueh，tse kám m̄ 是另外 1 種「大人 ê 反應」？　對死亡驚惶、走閃；hah ！Gín-á 根本 bē 有 tsit 款反應--ê ah！ Gín-á 對死亡 iah 是 siánn-mih 別款物 ê lún-neh，自底就是大人 kā in 教--ê kám m̄ 是？

當然拙者 ê 意思 m̄ 是 beh phì-siùnn 人驚死，拙者家己雖然比 íng 過 ke 真 m̄ 驚死，總--是不時 lóng bē 驚死在水是 hau-la̍k 話，一來二去，beh tsham ta̍k-ê 做伙想--ê，是：除去動物求生 ê 本能，咱 tsiânn 做人，hit-ê「本能」lia̍h 外，有 ke siánn-mi̍h？咱是按怎驚死，咱 teh 驚--ê，究真是 siánn-mi̍h？

讀《小王子》 ê 人驚死，koh 替小王子尾--a 是 m̄ 是有死 leh 艱苦、煩惱，kāng 款，ē hōo 拙者感覺實在無彩有讀 tsit 本冊。

天拆 ha̍h ê 啟示

Sat, 02 Feb 2008 21:05:46 +0800

拙者 tio̍h 承認，有足濟七奇八怪 ê 故事、五花十色 ê 啟示，是天拆 ha̍h、tú 精神 ê 時 tsinn 來到位--ê，也 tsìn 前 mā bat m̄-nā 1 擺寫過 tsiah-ê 物件--a，tann tse 就是今 á 早起目 tsiu tú peh-kim tsông 來 tī 頭殼內 ê 想法。

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摘譯《Representations of the Intellectual》ê 頭序

Tue, 29 Jan 2008 21:56:09 +0800

無權無勢 ê 個人干證著項事 ê 悲慘狀態，tsāi-tsuì m̄ 是 1 種無局無 sio̍h ê 活動 (hua̍t-tōng)。Tse 有包括 Foucault 所講 ê「綿爛綿 tsinn ê 飽學」(a relentless erudition)，tshiau-tshuē koh 樣 ê 材料，發掘 am 藏 ê 文件，叫醒已經 hông 放 bē 記--得（iah 棄 sak）ê ta̍k 類歷史。Tse 有包括 1 款戲劇感 kap 起義感，好好 á 利用本身罕得有 ê 發言機會，爭取觀眾 ê 注意，比起對頭 koh-khah 有才情、ke khah gâu 辯論。M̄-nā 無職位 beh 顧守，mā 無地頭 beh 圍勢、防衛 ê 智識份子，有某 mih 款 ke hông 足 bē 穩心 ê 特質；也因為按呢，自 khau-sé (self-irony) khah 濟過自開誇，照實直講 khah 濟過 pa-lun-pa-láu。總--是，bē-īng-tit 走閃--ê 就是無 thang siau 閃 ê 現實：智識份子 ê tsit 種代表 m̄-nā bē hōo in tsiânn 做權勢者 ê 朋友，mā bē 替 in 提著官方 ê 銜頭。Tse 實 tú 實是 1 款寂寞 ê 處境，m̄-koh uan-nā khah 贏集體 thun-lún ê 現況。

－E.W. Said

看 1 粒痣 huah 人貓面

Fri, 25 Jan 2008 14:33:06 +0800

民族主義是真有事使 ê 方頭，beh 攻 beh 守 lóng 食 ē 行氣，m̄-koh，hit 後壁「m̄ 是烏就是白」、看 1 粒痣就 huah 人貓面 ê 想法，咱 kám thang sio 趁 sio 喊，無 beh sió 想看 māi？

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( 路牌 á ) 內症 kap 教會信仰

Tue, 04 Sep 2007 10:42:11 +0800

無 tāi 無 tsì koh kap 人講 kah hiah 激膠‧‧‧照例，是北 á 話 ê mi̍h，所以請去一倒水坐，tse 內容真無聊 koh lò-lò 長，kan-tann tshui 薦「睏 bē 去」ê 人 tī beh 睏 tsìn 前來讀，保證好睏 koh bē 起 huann‧‧‧

內症 kap 教會信仰

惜福 ê 心理

Thu, 12 Jul 2007 16:33:25 +0800

Tsia 講 ê 惜福，無限 tī 疼惜 mi̍h-kiānn、tsiat-tsún 資源，是 koh-khah 闊面，對身軀邊有形體、無形體 ê lóng-tsóng 感覺知足、感恩 ê 意思，m̄-koh，tsit 篇文章，suah mā m̄ 是 beh 寫來勸人「惜福」kap「知足」--ê。

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世界觀 ê 矛盾

Wed, 11 Jul 2007 08:08:13 +0800

耶穌知 in ê 意思，就 kā in 講，見若國 ka-tī 爭拚，會致到 pha 荒；見若城 iah 是家 ka-tī 爭拚，的確 khiā bē tiâu。若撒但趕撒旦，是 ka-tī 爭拚，i ê 國 thài-thó khiā 會 tiâu？（太 12:25-26；巴克禮）

耶穌知 in ê 意思就 kā in 講，凡若國 ka-tī 爭拚，會致到 pha 荒，厝 1 間 1 間倒壞；若撒旦 ka-tī 爭拚，i ê 國 thài-thó khiā 會 tiâu？因為 lín 講我靠 Pia̍t-se-pok 趕鬼。（路 11:17-28；巴克禮）

（另外 mā 會用得參考馬可福音傳 3:24-25）

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無一位無 tī-leh？

Fri, 22 Jun 2007 22:12:39 +0800

「因為 nā 有兩三 ê 人奉我 ê 名來聚集，我也 tī hia kap in 同在。」（太 18:20；紅皮）

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じゃ、キリスト教

Thu, 21 Jun 2007 14:48:20 +0800

1990 ê 16 歲，khat 望 tia̍t 序，對 ka-tī ê 軟 tsiáⁿ 束手無策，救贖 kap 翻新 ê 好消息是 hiah-ni̍h-á siâⁿ--人。 (繼續閱讀...)

用鼻 á thang 體會

Sat, 09 Jun 2007 11:45:02 +0800

羅馬人書 8:28：「咱知 iáⁿ 上主 hōo 萬事協調合作，來 hōo hiah-ê 敬愛--伊-ê，就是照伊 ê 旨意受揀選 ê 人得著利益。」（紅皮）

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5--月初6 重頭生

Tue, 08 May 2007 23:40:01 +0800

我 tī 人生路頭 ê 半站精神，

發覺 ka-tī tī 暗 bîn-bong ê 樹林--ni̍h，

樹林 á 內正確 ê 路失 lo̍h 斷 tsih。

（《喜齣》（La Divina Commedia）地獄篇（Inferno）第 1 章第 3 節；Dante Alighieri 著）

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送 hoō 佐賀 ê a-má

Wed, 02 May 2007 13:57:45 +0800

真儕人無 kā 歷史 kap 過去 ê 事事項項 khǹg tī 眼內，ē 記得幾 ā 月日前，客戶送票，hām 同事做夥去看「佐賀のがばいばあちゃん」，內底有一景，主人翁讀無冊，ta̍k-ê 科目問 a-má，a-má 攏替 i khioh-khang 講免讀無要緊，tsit 內底，歷史科 ê 藉詞是：hiah-ê tāi-tsì 過了時 suah 了代--ah，koh 去記 in beh tī-nî？

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Toh-tsi̍t-ê「我」有信

Tue, 24 Apr 2007 09:52:31 +0800

「耶穌對伊講：你按怎講『你 nā 做會到』？有信心 ê 人 ta̍k 項 to 做 ē 到。」

Hit-ê gín-á ê lāu-pē 隨時大聲 huah 講：「我有信；我 ê 信心 nā 無夠 gia̍h，求你幫贊--我！」

馬可福音傳 9：23-24 ( KTV；紅皮 )

Kaka Nakao 借我一本冊：《11個我與城堡》（羅伯‧安熙龍 / Robert B. Oxnam 著，時報出版），作者用巧奇 ê 手路，寫伊 ka-tī MPD ( multiple personality Disorder，IDD）ê 經歷 kap 治療過程，Robert、Bobby、Robby、Tom 等等，作者原底共總（kāng-tsáng）有 11-ê 人格，用幾 ā 年 ê 時間，tī 冊寫好 ê 時陣，真無簡單 tsiah 整會做 3-ê。 (繼續閱讀...)

Tse（La Peste／The Plague）摘讀

Tue, 06 Mar 2007 22:26:47 +0800

想著少年 ê 時，有人講 i hit-tsām-á teh 研究存在主義，tsit 陣想--起-來，kan-tann 想 beh tshoh-kàn-kiāu，連 Albert Camus to 講 i m̄ 是存在主義者，我想，nā ē-tàng 研究存在主義，koh án-ne tō thang m̄ 免活 tī TSE lāi-té，我 ē 真歡喜相替換。
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Candide 摘讀 (二)

Wed, 28 Feb 2007 11:54:23 +0800

（志文 1998-4 華文版 koh 台譯）

【p.167-168】

經過 ta̍k 款 ê 災 eh 了後，Candide kap i ê 愛人結婚，hām Pangloss、Martin tsit 兩 ê 哲學家、以及精工 sè-jī ê Cacambo、老 tsa-bóo-lâng sann-kap 生活，ta̍k-ê tiānn-tio̍h ē 想講 i ùi 古早 Inca 族 ê 國家 tsah hiah-ni̍h tsē suān 石轉--來，日子一定暢樂無 tè 比。窮實 i hōo 猶太人 tsi̍t 擺 koh tsi̍t 擺 hóo-sai 了後，tshun--ê kan-tann 是 tsit-tè 細細 tè-á ê 土地 niā-tiānn。Tsi̍t-kang tsi̍t-kang ná bái ê 牽手 jú 來 jú 雜唸躁暴，老 tsa-bóo-lâng 因為行動無方便，性地 koh khah pháinn 過 Cunégonde。Cacambo 作田，去 Konstantinople 街-ni̍h 賣菜，oan-nā 不時為著 sit 頭重氣 tshuah-tshuah。Pangloss beh tī 德國大學出名 to 無望--ah。Nā Martin--leh，i 知影 m̄ 管去到 toh，歹運 lóng ná 司公 á tshiūnn-pue tuè-tiâu-tiâu，m̄-tsiah i 萬事 thun-lún。Candide、Martin kap Pangloss 3-ê 人三不五時為哲學 kap 道德問題車盤無 suah。
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Candide 摘讀 (一)

Sun, 25 Feb 2007 14:52:57 +0800

（志文 1998-4 華文版 koh 台譯）

【p.68】

老 tsa-bóo-lâng：我有 bat 有 100 擺想 beh 自殺，總--是 m̄ 管 án-tsuánn，我猶原 kā 性命疼心心，無的確 tsit 款離經 ê nńg-tsiánn，tō tú-tú 是 lán 人類上慘悲 ê 1 種慣勢！Kám iáu 有比 tse koh khah 愚圖 ê 代誌--leh？原底應該歡歡喜喜 kā hìnn-sak ê 重擔，suah 用熱性 kā 繼續 pháinn tī 身軀頂，原底應該討厭 ê 性命，suah la̍k-tiâu-tiâu；1 隻 beh 敗害--人 ê 毒蛇，suah kan-kan-á beh kā 疼惜，一直 kah 上尾，tsuann-á 連心 mā 去 hōo i 食--去。
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Candide 讀冊感想 (一)

Sat, 24 Feb 2007 22:52:45 +0800

Beh 講 Siōng-tè 為 tio̍h mài sûi 做平正、徹底 ê 審判，tsiah hōo 罪惡 kap 苦痛存在，繼續發生，tse kiám-tshái iáu ē 通，m̄-koh nā beh 支持 ka-tī ê 話 tú ka-tī ê tshùi ê kàu-huē、kàu-tiâu phah 第一 ê kàu-huē、用 hi-ké 當水洗浴、用 pe̍h-tsha̍t 做油抹頭殼 ê kàu-huē，he 是穢惡 Siōng-tè。
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伴遊雜感

Thu, 22 Feb 2007 21:16:43 +0800

初五，第二工陪 a-pah、a-bú 去 tshit-thô，所在 in 揀，阮 tsi̍t 陣 4-ê 人，連 a-pah ê 1-ê 同事，今 á 日是去八里坌 ê 法鼓山園區。 (繼續閱讀...)

Kā「意向」呵咾 kah 到崁

Fri, 10 Feb 2006 14:24:09 +0800

In 自稱做聰明--ê，顛倒變做戇人。（羅 1:22；K.T.V.）

Án-ne 有智慧 ê 人 tī tah 位？經學者 tī tah 位？Chit 世間 ê gâu 辯論 ê 人 tī tah 位？上主 kám 無 hō· chit 世間 ê 智慧變做無意無思--ê？（哥前 1:20；K.T.V.）

M̄-thang 因為頭前引--ê 經文，就來誤會 chit 篇文章是 beh kā Schopenhauer 譬相--ê，雖然 i 並 m̄ 是一般所謂 ê hit 號「基督徒」（我 mā m̄ 是），m̄-koh 我感覺 i 真有可能 hō· 人誤會，siuⁿ 過頭 khiáu ê 人顛倒看無 i 用來對「意向」呵咾 kah 到崁 ê 幼秀 ê 手路，tō 親像頂頭 chiah-ê 經文寫 ê kāng 款。
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