June 28,2009
Lô-má-jī ê 普及程度 ē hōo 人 giâu 疑
關係lô-má-jī ê普及程度，tann咱khah知ê 1 ê資訊是中國學者黃典誠1955年ê 統計，伊認為白話字ê傳播地區kap人額是hānn過國界線--ê，而且有捌有超過10 萬ê使用人口，伊所提供ê額siàu hē tī ē-kha：
Beh講普及ê程度，咱袂免得ē想著印刷語言tī國族想像ê路用，除去別項出版品（文學、醫學、科學等等），《台灣教會公報》thang講是台灣歷史上發行時間siōng-kài久ê羅馬字印刷品（1885-1968），也咱tsîng-kah-tann就一直tsiok hòonn-hiân《台灣教會公報》ê發行量，koh tsiann ài beh kā tsit-ê數額提來kap漢字ê媒體譬論《民報》來比，因為發行量ê濟iah少，牽涉著台灣國族想像ê「印刷語言」是啥物，是羅馬字ê台語，或者是漢字ê中文。
《民報》ê發行量有偌儕？咱tann看ē著ê數字有：1925年《台灣民報》發行量超過1萬份（何義麟 2004，資料來源），到1937年，《台灣新民報》日刊ê報份已經puânn過5萬份，kap hit當時日系最大報《台灣日日新報》的發行量平拄thing（資料來源，參考日期2009.6.28）。
差不多hit tsūn ê《台灣教會公報》--leh？這个數字khah僫揣，m̄知kám有人有捌看--過，窮實tī 1941年（昭和16年）9--月ê 678號第4-5頁，《公報》有公佈tsit-ê資訊，tann 引用tiàm ē面：（原文是lô-má-jī，已經翻寫做漢羅lām寫）
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〈請來看，千四外〉
不才名公報，ài kā列位請安，suà講幾句。我ê年歲50外，出世chiū拖磨。人想我是台灣教會ê機關紙，實在是聖徒精神ê連絡線。存心ài人基督化，請恁khah濟倚來看，m̄-thang只有千四外。Ē面所排是本報每月銷賣ê所在佮額siàu。
（引註：中會以下小會ê統計數省略）
高雄中會內：共359
台南中會內：共197
嘉義中會內：共225
台中中會內：共318
其他：353（包括：內地（日本）24、滿洲3、Chi-ná 5、外國5）
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Uì tsia咱thang知，1941年ê時，《台灣教會公報》ê ta̍k期發行量tsiah約其略1千四百外份，tse比《民報》1925超過1萬份、1937銷5萬份khah ke，實在全bē比phīng--得。Koh咱tsit-ê比較猶未kā別ê漢文刊物sa tsham--入-來-leh，總--是《公報》suah是咱所知hit時孤tsi̍t份khah有銷ê全羅定期刊物，beh koh揣sio-siâng ê例來比mā無--a。
Tsiū數字來看，漢字tī國民黨佔台灣進前，就已經是社會ê主流，也咱若beh講台灣國族想像tsiok早就起鼓，按呢hit-ê想像ê印刷語言應該是漢字ê中文，tsit-ê趨勢，m̄是tsit幾十冬tsiah形成--ê，是uì日本時代就已經生成按呢--a。
換話講，lô-má-jī tī台灣歷史上m̄-nā輸漢字thiám-thiám，伊ê普及程度也的實ē hōo人giâu疑。
註：頂懸引《公報》ê統計，hin內底「其他」-- ni̍h有1項真心適，統計者kā日本、滿洲、中國以外ê所在tsiah算做外國，m̄知這是因為日本tī hit當時佔中國真濟土地ê關係，或者是編者有1種kāng款屬tī漢人ê特殊感情。
《民報》ê發行量有偌儕？咱tann看ē著ê數字有：1925年《台灣民報》發行量超過1萬份（何義麟 2004，資料來源），到1937年，《台灣新民報》日刊ê報份已經puânn過5萬份，kap hit當時日系最大報《台灣日日新報》的發行量平拄thing（資料來源，參考日期2009.6.28）。
差不多hit tsūn ê《台灣教會公報》--leh？這个數字khah僫揣，m̄知kám有人有捌看--過，窮實tī 1941年（昭和16年）9--月ê 678號第4-5頁，《公報》有公佈tsit-ê資訊，tann 引用tiàm ē面：（原文是lô-má-jī，已經翻寫做漢羅lām寫）
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〈請來看，千四外〉
不才名公報，ài kā列位請安，suà講幾句。我ê年歲50外，出世chiū拖磨。人想我是台灣教會ê機關紙，實在是聖徒精神ê連絡線。存心ài人基督化，請恁khah濟倚來看，m̄-thang只有千四外。Ē面所排是本報每月銷賣ê所在佮額siàu。
（引註：中會以下小會ê統計數省略）
高雄中會內：共359
台南中會內：共197
嘉義中會內：共225
台中中會內：共318
其他：353（包括：內地（日本）24、滿洲3、Chi-ná 5、外國5）
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Uì tsia咱thang知，1941年ê時，《台灣教會公報》ê ta̍k期發行量tsiah約其略1千四百外份，tse比《民報》1925超過1萬份、1937銷5萬份khah ke，實在全bē比phīng--得。Koh咱tsit-ê比較猶未kā別ê漢文刊物sa tsham--入-來-leh，總--是《公報》suah是咱所知hit時孤tsi̍t份khah有銷ê全羅定期刊物，beh koh揣sio-siâng ê例來比mā無--a。
Tsiū數字來看，漢字tī國民黨佔台灣進前，就已經是社會ê主流，也咱若beh講台灣國族想像tsiok早就起鼓，按呢hit-ê想像ê印刷語言應該是漢字ê中文，tsit-ê趨勢，m̄是tsit幾十冬tsiah形成--ê，是uì日本時代就已經生成按呢--a。
換話講，lô-má-jī tī台灣歷史上m̄-nā輸漢字thiám-thiám，伊ê普及程度也的實ē hōo人giâu疑。
註：頂懸引《公報》ê統計，hin內底「其他」-- ni̍h有1項真心適，統計者kā日本、滿洲、中國以外ê所在tsiah算做外國，m̄知這是因為日本tī hit當時佔中國真濟土地ê關係，或者是編者有1種kāng款屬tī漢人ê特殊感情。
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回應文章 
當然tī以早無hiah濟人bat漢字，所以我tsit篇是tsiū「國族想像ê印刷語言」來出發--ê，咱知「國族想像」tī thong世界lóng是捌字ê中產階級ê運動，伊從來m̄是「全民」ê運動。
Posted by Taokara補充1
at June 28,2009 18:44
Tī日本時代，雖bóng捌漢字ê人真少，m̄-koh犯勢捌羅馬字ê人koh-khah少，今仔日因為教育制度ê tshui-sak，國族想像者ê gia̍h-siàu比以早ke真tsē，suah感覺bē輸是全民ê活動。
脫漢m̄是無可能，任何代誌若有策略、做了有應效，lóng mā有可能。我獨獨是感覺漢字、羅馬字tsit兩項物件，有時tsūn suah已經變做2種宗教/信仰，1種是「無用漢字就袂用--得，看tio̍h羅馬字就氣phut-phut」，koh 1種是「無用羅馬字就袂用--得，看tio̍h漢字就風火to̍h」，親像tsit款想法，kám m̄是使極步？
脫漢，就是beh tī認同kap國家主權「排除中國」，問題重點m̄是想像ê語言是toh-tsi̍t-ê，tse koh kap台語beh用啥物文字系統書寫無直接ê關係。
就比論：咱用羅馬字，並無代表咱beh做羅馬帝國（義大利？）ê人，kám m̄是？
Posted by Taokara補充2
at June 29,2009 11:19
自古以來，台灣捌漢字--ê的確比捌羅馬字--ê khah濟。這毋免相諍，毋免giâu-gî。入內山出海口，四界去訪問老大儂著知。
Posted by khoguan
at July 3,2009 02:52
Kho-guân兄，多謝。
Posted by Taokara
at July 3,2009 18:35
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