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February 22,2007

伴遊雜感


法鼓山樓仔厝
初五，第二工陪 a-pah、a-bú 去 tshit-thô，所在 in 揀，阮 tsi̍t 陣 4-ê 人，連 a-pah ê 1-ê 同事，今 á 日是去八里坌 ê 法鼓山園區。


園區真大，大間細間厝攏起了真媠，義工 kap 出家人 tsiânn tsē，sì-kuè kā 人引 tshuā、紹介、相借問，m̄-koh 上深 ê 印象猶原是：看--起-來 put-tsí-á 好額。


子午蓮
主要 ê 活動（師父、大和尚開示）、景點（其實 tō 是無 kâng ê 佛像）攏 tio̍h 「隨 ka-tī 歡喜」捐緣，展覽 ê 部份無 kài 儕，m̄-koh iáu 算心適。


2 件代誌 hōo 我真 tio̍h 驚，1 件是參觀「佛像 kap 經文」藝術展 ê 時，內底有影片紹介法鼓山 ê 起基，順 suà 講 tio̍h 妙法蓮華經，he 口白 suah 講：「其實佛並無入滅」，我聽 tsi̍t-ē tsuann-á gāng--去，佛 nā 無入滅（入涅槃），án-ne tsiah-ê 自稱佛教徒 ê 人是 teh 修 siánn-huè？ 當然 in kā 話講了真好聽，解說講是佛隨時 ē 應信眾 ê 要求來說法，總--是，入滅是佛法 ê 上大目標，本師 ka-tī 無達成，tsit 款話 kám ē hàu-koo 得？我 nā 無記 m̄-tio̍h，佛 beh 入滅 ê 時，佛弟子有問佛：「tse 了後 beh 以 siánn 人為師？」佛應 in 講：「以法為師。」 Tann 為 tio̍h 聽佛法，suah beh kā 講做「佛無入滅」，有影是城門 m̄ 塞 teh 塞 âm-kang--ah。


第 2 件是大和尚（方丈）開示 ê 時，強調講 hia 是法鼓山全球傳教 ê 聖地 kap 中心，koh 強調 hia ê 一草一木一鳥一景 juā-ni̍h-á 清淨特殊，怪巧--ah，「色蘊皆空」tse 基本 ê 道理，in nah bē-su 真 tsenn-hūn ê 款？


拙者 m̄ 是佛教徒，m̄-koh 去 tsi̍t-tsuā 法鼓山，感覺 tsit-ê 教派 ê 教義，kap 釋迦佛 ê 教示有精差 tī-leh，無 siánn 對 tâng，kám 講是我誤會--in-ah？

Posted by lausenghian at 樂多Roodo! │21:16 │回應(2) │引用(0) │哲學
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回應文章
因為「色蘊皆空」所以也許『見山不是山』了。西方極樂世界應該是極盡華麗快樂的地方。人間廟宇蓋得精緻美妙也許是在告訴信徒，若虔誠相信，死後的世界即是如此。

佛教的教派也分很多，單就外觀上，有的清淨樸素，有的華麗；就飲食來說，有的茹素，有的卻不禁葷食。

就我對釋迦牟尼的教訓的初淺了解，不包括後人新撰的佛經在內，釋迦本人可能沒提過所謂「西方極樂世界」這樣的地方吧～

死後前往依舊充滿色想身受的極樂世界，那仍然在輪迴之中，我實在不懂，這種佛教，在根本上和印度教有什麼太大的差別？

偏偏中國化的佛教主流是這套，而且在台灣十分風行。

Taokara
Posted by 剛好經過 at February 23,2007 11:17
你很幸福ㄚ.還能陪爸媽去玩.再有個小孩陪一定更幸福美滿.
Posted by 劉思邑 at March 4,2007 17:51
  


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