島民意象

學徒滿意的將劍入鞘。

「這可真是一把好劍。」學徒心想。擦乾汗水，他在稍遠處找了張椅子坐下來，靜靜欣賞自己親手完成的作品，臉上難掩興奮。跟隨師匠多年，從勞役和打雜開始做起，師匠傳授技藝的進度非常緩慢，好不容易在三年前開始學習打鐵，從此便再也沒有教他任何新的東西。

「每天都在不斷不斷的敲打」、「雙手長滿了水泡和老繭」、「何時才要開始讓我鑄劍」、「這個可惡的老頭子身懷絕技卻暗中留了這麼多手」、「同年紀的某某都已經擁有自己的名號了」……。

還好他早已將師匠鑄劍的流程牢記在心，每道手續、每個動作……就連最細微的部分也深深的印在腦海之中了；每天利用打烊後、夜晚師匠返家休息的時間，迅速地將店鋪和工作室整理完畢，然後開始模仿師匠平常的一舉一動……。 ...繼續閱讀

猶太人相信，當問題發生的時候你不去解決，只會使問題愈來愈大。這句話印證了納坦亞胡政府所面臨的困境。

土耳其國際人道救援船馬馬拉號在公海上遭以國海軍襲擊的事件，不過是個導火線，引爆了國際社會長期以來對以巴衝突的矛盾，以及對加薩問題的忽視。

以色列建國打破了中東幾千年猶太人與阿拉伯人和平共處的局勢，二戰結束後，「上帝的選民」在聯合國的安排下，又一次回到他們的「應許之地」。只是他們回來的太晚了，這地方早已長年為巴勒斯坦人所用，而猶太復國運動這種「回歸」，深深地造成了他們的困擾，於是老鄰居之間便起了紛爭。 ...繼續閱讀

劉必榮教授在《國際觀的第一本書－－看世界的方法》這本書中提到：

「台灣人其實是很矛盾的。從地理位置、國際處境，以及自然資源來看，我們應該是要很有國際觀的。因為做為一個小國，我們一定要比大國對國際情勢有更高的敏感度。可是實際上，台灣人又非常沒有國際觀。我們的注意力往往被內部的口水與八卦所佔據，對於台灣以外的事物，既沒有能力關注，也不感興趣。這其實是很可怕，也很可悲的。」

我反覆思量這段話，讀來覺得很是贊同，也很是感慨。

二ＯＯ四年，我代表ＵＮ／ＮＧＯ台灣區世界公民總會應邀參與在花蓮東華大學舉辦的世界羅浮童軍大會，在大會主題活動之一的「地球發展村」內協助工作，並主持人權與和平工作坊，帶領來自海內外一百五十國學員一同研討人權對健康、科技、環境以及全球化的重要性。 ...繼續閱讀

「健保多項新制將從四月一日上路，最直接影響民眾的是健保費率調整為百分之五點一七……」

回顧三月，讓鄉民以近乎看熱鬧的心情來關注的官員，除了因爆炸性言論引發高度爭議而下台的前法務部長王清峰，還有一位同樣具衝動言行、同樣造成請辭風波的政務官，那就是極力推動健保保費調漲，號稱是大砲個性的衛生署長楊志良。

國內社會對於保費調漲一事的輿論則是：六大工商團體毫無意外的展現憤怒（其負擔六成保費），一般民眾的反應卻似乎冷淡而失了焦，大家只想看楊志良還會講出什麼驚人之語。

與此同時，世界的目光則聚焦在另一項更重大的醫療制度改革：美國的醫療保險新法。簡單的說，就是旨在將全民納入範圍的醫療保險改革方案。看到這裡，相信從一九九五年就開始享受全民健保，至今已逾十五個年頭的台灣人，一定無法理解：美國醫改到底在改什麼？其為何如此重要？

因為這是美國人第一次擁有全民健保！ ...繼續閱讀

一般而言，我們對於中藥和西藥的印象大概這樣的：

西藥讓人主觀的認為是較「科學」的，西藥依照對於病理的「經驗」與不斷的「實驗」來下藥，並且務求速效，主張對症下藥、藥到病除，但往往也容易伴隨較大的「副作用」，萬一對錯症、下錯藥甚至還有可能因此賠上一條命。

中藥則比較溫和，講究養生和調理：人會生病是因為體弱、氣虛，所以體質調養好了，病自然也沒了，只是調養生息往往經年累月，躁進不得，對於現代人生活瞬息萬變，總有「計畫趕不上變化」的為難。

若將中西方對於治病的態度搬到治國上面，就會發現很有趣的現象。 ...繼續閱讀

前陣子在島內沸沸揚揚的，關於法務部擬逐步廢除死刑的政策，這幾天隨著部長王清峰的相關言論而再度引起爭議和高度關注。

王清峰認為廢除死刑是為確保生命權，其撰文「理性與寬容－－暫停執行死刑」並指出，死刑是最危險的刑罰，因為審判的是「人」而不是「神」，而死刑的存在或可使人心安，但實際上並無嚇阻犯罪的功能。

蓋人權確為當前普世價值，廢除死刑也是現今世界潮流和趨勢。然國情不同，升斗小民固無法認同司法人的專業倫理，但在民主體制下的國家社會，民意卻是政治最重要的依歸，不可不聞不視。

我非法律人，既不具備法律人的知識與背景，也不理解法律人的內涵及素養，不過接下來我想講的一個小故事，相信可以代表一般大眾的見解和心聲。 ...繼續閱讀

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在科威特北方的荒涼沙漠，海軍陸戰隊特種部隊隊員準備入侵伊拉克，進行解放該國的「矛尖任務」。在馬蒂達營區的布拉佛連裡，士兵們一邊適應無聊擁擠的生活，一邊等待綽號「教父」的長官費南度發號施令。滾石雜誌的記者也來湊一腳。在飽餐一頓比薩之後，士兵們終於整裝待發，穿越北方國境前進伊拉克，邁向未知的未來。
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過年大掃除的時候翻出了許多照片，自從五年前搬來香山後就一直放著沒整理（裡面竟然還有媽中學畢業證書！紙張邊緣都給脆掉了，還對半折了又折，我問她拿去裱起來好）。

有的照片年代久遠，先不說那種珍珠紙質的，甚至還有黑白的、斑駁了的和已經破損的；老照片大部分是媽娘家那邊的（那個時代媽家裡的環境比爸這邊要好很多），其中有媽以前學生時代的，更老的則有外公外婆結婚時的，我看了一下：民國四十年留影，照片中外公的樣子比現在年輕了不知幾十倍，英姿煥發的不可一世，五官輪廓像用刀子刻出來似的，一點兒也沒有今年過年我回去看他時那樣，紙糊一般矇矓矓的感覺。　 ...繼續閱讀

他們自詡是失根的一代，幻想著自己只能隻身在外遊蕩；偶爾停下腳步，或者吐絲作繭成蛹，或者蜷曲冬眠脫皮，都為了將來蛻變時，用嶄新的翅膀和強韌的厚皮，帶著自己更遨遊天際、更深入叢林。這是他們休息的方式。

對他們而言，漂泊不單是生活，更是處世。他們同時尋找著自己與這個世界缺失的部分－－生命不該只有一種形式、一個方向、一套價值，也許這個世界正缺少他們正在追尋的。所以他們並不離群索居，不，他們絕非魯賓遜，相反的，他們就像一顆顆的螺絲，有一天也會被安置在適合的地方，在巨大的制度機器之中，以他們的方式旋入螺紋。

這世界便會有趣的多。 ...繼續閱讀