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作者：闕靜君（淡江大學傳播研究所畢業）

近期陸續推出一系列的本土台灣劇集，若有以女性為故事主人翁的戲劇，內容不外乎標榜台灣女性艱苦的事蹟，或是詳述女性如何在絕境中撫養兒女，照顧丈夫公婆，裡頭的女性並非挑戰社會本質不平等的體制，而是自我悲嘆，訴諸一個「油麻菜仔命」的結論。這些台灣戲劇裡的女性角色沒有行為招架之力，全都訴諸『環境與命運』的無可脫困母題，這類劇集的反覆呈現，在表達「誰」的公共利益？把台灣三四年級的女性同胞以及她們母親的遭遇全吐出來，反覆在這些既存的哀愁故事中尋求悲劇裡的美，究竟是誰反覆在說？而她們都想聽嗎？

時代真的不一樣了，五十歲的女性可以打扮花枝招展，穿著迷你裙作菜、煮湯與主持節目（如菲姊、寶媽與購物名主持人利菁等），也可以像開喜婆婆一樣拍廣告、上電視；許多商業電視臺的戲劇中，女性更可以從事各種職業，追求自我實現。這些珍貴的女性行動，只有在商業電視台看得到，但是別忘了，他們絕對不會「得獎」，因為這些種種不符合「思想正確」。這種現象不是很弔詭嗎？好的節目內容難道要恪遵保守意識型態的邏輯，才是能淨化人心的好節目嗎？反變遷、泛道德的精神食糧呈現誰的公共利益？猶有甚者，當民眾信仰金鐘獎的評審權威，不自覺得將這一類戲劇呈現與品質標準畫上等號時，我們如何希冀女性從傳統壓抑之中走出來？女性的「行動正確」與「思想正確」全在這些節目的展現與不斷得獎的呼聲中被標籤化為一個身型單薄、心性堅毅、一生奉獻的刻板角色，多元在哪裡？正義在哪裡？我嗅不出絲毫讓她們呼吸的空氣！


媒回應

電視劇作為現代生活經驗中重要的認知管道，其教化及影響觀眾的能力一直受到社會重視；電視是多數現代人最主要的休閒活動，戲劇在所有節目類型中又佔極大比例（陳一香，2002）。其次，戲劇主題構思與選擇，是戲劇成功與否的本質所在（彭芸，1999）。我們理解電視節目對閱聽人的效果，並且接受：電視文本應該表達公共利益而非特定性別形象再現，這一前提後，應該要釐清的是對於電視文本討論，應該在同一水平上。

參照金鐘獎節目參賽類型上，可見不同分類：戲劇節目、傳統戲劇節目、迷你劇集、教育文化節目貢獻獎、綜合節目、社區綜藝節目獎、娛樂綜藝節目獎、.歌唱綜藝節目。媒來稿一文中，將連續戲劇節目以及主持節目，本屬於兩種不同類型的電視文本列比在一起討論時，應該謹慎小心無法直接導向對於金鐘獎評審內涵的批評。

參考閱讀材料：
陳一香（2002）：＜多頻道環境下電視節目多樣性分析：以台灣無線電視台與有線電視綜合頻道為例之比較分析＞，《廣播與電視》，18：27-58。
彭芸等（1999）：《由節目評鑑看電視節目品質標準的建立》。台北：行政院新聞局委託研究計劃。