妙音書院-2:2188-何等為『菩薩摩訶薩信解十事』

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July 28,2008 20:32

2188-何等為『菩薩摩訶薩信解十事』

標題：何等為『菩薩摩訶薩信解十事』眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩信解十事』？依《度世品經》開示：菩薩信解，復有『十事』。何謂為十？即所謂（一）信於微妙而常隨宜，難及德本。（二）篤無央數若干淨行，其好廣普。（三）見於眾生無央數心，造信寂然。（四）入於深奧無極法門，樂於清淨。（五）興廣遠心，愛敬所望。（六）諸佛建立十種力故，謙恭無雙。（七）降伏眾魔及與官屬，究竟好業。（八）等於報應，篤于近門，隨其所喜而示現之。（九）受於所受，謂欲逮得，諸佛授決，神足自在。（十）恣意所樂，欲得佛道，便成正覺。由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩信解十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『信解』者，聞佛之說法初信之，後解之，謂之信解。又鈍根者信之，利根者解之，謂之信解。又信者破邪見，解者破無明。如同《法華經序品》曰：「種種信解，種種相貌。」《同嘉祥疏》曰：「信解者，始名為信，終稱為解。又鈍根為信，利根為解。」同曰：「信破邪見，解破無明。」總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年7月28日星期一妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
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