妙音書院-2

標題：菩薩應如何行『十波羅蜜』

眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而地上菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。又何謂『十波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，此十波羅蜜是唯識論所立，稱為十勝行，為菩薩摩訶薩所修行之道法。其實十波羅蜜中之方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，是由『般若波羅蜜』延伸而出。至於菩薩應如何行『十波羅蜜』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）   菩薩行施波羅蜜，以十法為首。即（1）信根；（2）信力；（3）意樂；（4）增上意樂；（5）饒益眾生；（6）大慈；（7）大悲；（8）行四攝法；（9）愛樂佛法；（10）求一切智。

（二）   菩薩行戒波羅蜜，以十法為首。即（1）身業清淨；（2）語業清淨；（3）意業清淨；（4）無怨害心；（5）淨除惡趣；（6）遠離八難；（7）超諸聲聞辟支佛地；（8）安住佛功德；（9）滿諸希望；（10）成就大願。

（三）   菩薩行忍波羅蜜，以十法為首。即（1）捨離瞋恚；（2）不計其身；（3）不計其命；（4）信解；（5）成熟眾生；（6）慈力；（7）隨順法忍；（8）甚深法忍；（9）廣大勝忍；（10）破無明暗。

（四）   菩薩行精進波羅蜜，以十法為首。即（1）隨諸眾生所作而作；（2）身口意業常生隨喜；（3）無懈怠；（4）務進趣；（5）修正勤；（6）修念處；（7）破煩惱怨；（8）觀察諸法；（9）成熟一切眾生；（10）求一切智。

（五）   菩薩行禪波羅蜜，以十法為首。即（1）安住善法；（2）心緣一境；（3）緣境等至；（4）正定；（5）禪解脫；（6）定根；（7）定力；（8）壞煩惱怨；（9）定聚圓滿；（10）護法三昧。

（六）   菩薩行般若波羅蜜，以十法為首。即（1）善觀察諸陰；（2）善觀察界處；（3）正見；（4）正念；（5）了知聖諦；（6）捨離諸見；（7）慧根；（8）無生法忍；（9）慧力；（10）無障礙智。

（七）   菩薩行方便波羅蜜，以十法為首。即（1）入諸眾生心行欲樂；（2）以力加諸眾生；（3）大慈大悲；（4）成熟眾生而無厭倦；（5）捨離聲聞辟支佛地；（6）殊勝智見；（7）修習諸波羅蜜；（8）如實觀諸法；（9）攝不思議力；（10）不退轉地。

（八）   菩薩行力波羅蜜，以十法為首。即（1）知一切眾生心行稠林；（2）知一切眾生煩惱行稠林；（3）知一切眾生意樂勝解行稠林；（4）知一切眾生根行稠林；（5）知一切眾生種種界行稠林；（6）知一切眾生隨煩惱行稠林；（7）知一切眾生死生行稠林；（8）知一切眾生三世業報行稠林；（9）知一切眾生習氣煩惱行稠林；（10）以無疲倦心成熟眾生諸根行稠林。

（九）   菩薩行願波羅蜜，以十法為首。即（1）知一切法無生；知一切法無相；（3）知一切法無滅；（4）知一切法無所有；（5）於一切法無執著；（6）知一切法無來；（7）知一切法無去；（8）知一切法無自性；（9）知一切法無初中後平等；（10）於一切法初中後無分別。

（十）   菩薩行智波羅蜜，以十法為首。即（1）於一切法善能了知決擇；（2）善能圓滿白法；（3）積習菩薩無量資糧；（4）成就廣大福智資糧；（5）大悲圓滿；（6）入種種差別世界；（7）入一切眾生諸煩惱行；（8）作意入如來境界；（9）趣入十力無畏不共佛法殊勝境界；（10）受灌頂位成就一切智最勝之相。

由此觀之，諸菩薩摩訶薩行十波羅蜜時，若能各以『十法』為首，將能悲智雙運，圓滿福慧，直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』。何以故？蓋佛門的修行方法很多，但是「十波羅蜜」是大乘菩薩道至高無上修行法門：布施可以種一收十，改造自己慳貪性格；持戒可以三業清淨，改造自己惡性行為；忍辱可以自他得益，改造自己瞋恨惡習；精進可以無事不成，改造自己懈怠因循；禪定可以身心安住，改造自己散亂思想；般若可以觀空自在，改造自己愚癡認知，而其餘四種波羅蜜，是由般若波羅蜜延伸而出，亦能改造自己愚癡認知。是故吾人要想自覺覺人、自利利他，非得行「十波羅蜜」，方能福慧圓滿，成就佛道。

總而言之，學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，須一大阿僧祇劫，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；從『初地（歡喜地）』至『七地（遠行地）』，又須一大阿僧祇劫（即第二阿僧祇劫）；從『八地（不動地）』至『成佛』，尚須一大阿僧祇劫（即第三大阿僧祇劫），而上述修行『十波羅蜜』，須學佛修道者至少已歷經一大阿僧祇劫，而證得『地上』菩薩摩訶薩果位後，方能為之，誠非易事。況且菩薩乘『願力』再來，亦有『隔陰之迷』，尤其在『末法時期』之今日，欲『明心見性』都很困難，是故本師 釋迦牟尼佛大慈大悲『無問自說』，開示吾人三根普被、利鈍全收、徑中之徑與十方諸佛共同讚歎、推薦之『念佛法門』，勸勉吾人先求生『西方極樂世界』，繼續學佛修道，有一流之師資及諸大善人聚會一處，又有一流學佛環境及設備，不但沒有『隔陰之迷』之險，而且亦不要『三大阿僧祇劫』之長，所謂『面見阿彌陀，何愁不開悟』是也。願與諸仁者共勉之！Saturday, September 24, 2005

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