妙音書院-2:2162-何等為『菩薩摩訶薩藏十事』

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July 1,2008 18:00

2162-何等為『菩薩摩訶薩藏十事』

標題：何等為『菩薩摩訶薩藏十事』眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩藏十事』？依《度世品經》開示：菩薩復有十事藏。何謂為十？即所謂（一）數一切法，修精進藏。（二）解知諸法，悉無所生。（三）照明奉持，諸佛經要。（四）班宣辯才，諸法本末。（五）曉了隨時，眾義無量，悉不可獲。（六）普令目見，諸佛神足所興變化。（七）而以方便，等御諸法。（八）常見諸佛，未曾違遠。（九）識別義權不可思議，諸幻成想。（十）若見諸佛眾菩薩等欣然大悅，逮致法藏。由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩藏十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『藏』者，蘊積之義，包含之義。經典能包含蘊積文義。故名為藏。如同《善見律毘婆沙》云：「藏者器也，何謂為器？器者能聚集眾義也。」《大乘義章》云：「包含蘊積名藏。」《釋摩訶衍論》云：「持其行法，隨意不失所以立名曰藏焉。」《玄應音義》云：「梵本名篋，以藏更之也。」總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年6月8日星期日
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