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November 26,2007

1897-何等為『菩薩摩訶薩百障法門』

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標題：何等為『菩薩摩訶薩百障法門』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，謂諸薩埵求菩提故，此通三乘，為簡取大，故須復說摩訶薩言。又緣菩提薩埵為境，故名菩薩。具足自利利他大願，求大菩提，利有情故。又薩埵者，是勇猛義。精進勇猛，求大菩提，故名菩薩。至於何等為『菩薩摩訶薩百障法門』？依《大方廣佛華嚴經》開示：若菩薩摩訶薩起一瞋恚心者，一切惡中無過此惡。何以故？菩薩摩訶薩起瞋恚心，則受百千障礙法門。何等百千？即所謂（一）受不見菩提障。（二）不聞正法障。（三）生不淨國障。（四）生惡道障。（五）生八難處障。（六）多疾病障。（七）多被謗毀障。（八）生闇鈍趣障。（九）失正念障。（十）少智慧障。（十一）          眼耳鼻舌身意等障。（十二）          近惡知識障。（十三）          近惡伴黨障。（十四）          近惡人障。（十五）          與惡人同止障。（十六）          不樂賢善共事障。（十七）          遠正見障。（十八）          生外道家障。（十九）          離佛正教障。（二十）          入魔境界障。（二十一） 不見善知識障。（二十二） 諸善根障。（二十三） 增不善法障。（二十四） 生惡家障。（二十五） 生邊地障。（二十六） 生惡人中障。（二十七） 生天貧窮障。（二十八） 生諸龍障。（二十九） 生夜叉障。（三十）          生乾闥婆障。（三十一） 生阿脩羅障。（三十二） 生迦樓羅障。（三十三） 生緊那羅障。（三十四） 生摩[目*侯]羅障。（三十五） 生伽羅剎中障。（三十六） 不樂佛法障。（三十七） 習童蒙法障。（三十八） 樂小乘障。（三十九） 不樂大乘障。（四十）          多生驚怖障。（四十一） 樂生死障。（四十二） 著三界障。（四十三） 不護佛法障。（四十四） 不樂聞佛自在神力障。（四十五） 菩薩清淨諸根障。（四十六） 離菩薩行障。（四十七） 離菩薩深心希望障。（四十八） 不攝正念障。（四十九） 不發起一切智心障。（五十）          不淨施行障。（五十一） 不淨業障。（五十二） 不淨報障。（五十三） 不成長諸力障。（五十四） 斷智慧根障。（五十五） 不受持菩薩諸行障。（五十六） 誹謗佛法障。（五十七） 遠離菩提障。（五十八） 不入佛境障。（五十九） 墮諸魔界障。（六十）          不能求佛法障。（六十一） 聞諸菩薩大莊嚴事生恐怖障。（六十二） 不樂菩薩共住障。（六十三） 不樂求菩薩善根業障。（六十四） 邪見蓋疑障。（六十五） 增益愚癡障。（六十六） 捨菩薩戒隨順破戒障。（六十七） 不信如來戒障。（六十八） 聞佛讚歎諸持戒者生瞋恚心障。（六十九） 離忍辱樂常懈怠障。（七十）          謗諸菩薩不退精進障。（七十一） 捨三昧慧障。（七十二） 誹謗般若波羅蜜巧方便障。（七十三） 不知是處非處方便障。（七十四） 不知度脫眾生方便障。（七十五） 不入菩薩諸深智障。（七十六） 不出生菩薩諸道障。（七十七） 於菩薩十種眼生盲障。（七十八） 於菩薩法不能出生無礙法流障。（七十九） 無礙耳鼻障。（八十）          不具相好障。（八十一） 無礙舌障。（八十二） 不能別知眾生音聲障。（八十三） 於眾生中生懈怠心障。（八十四） 狂亂業障。（八十五） 離三種戒障。（八十六） 無礙諸人障。（八十七） 口四過意惡業障。（八十八） 生增上貪恚邪見障。（八十九） 不求正法障。（九十）          於菩薩法懈怠心障。（九十一） 菩薩精進法中疑惑心障。（九十二） 捨離菩薩決定法障。（九十三） 損減菩薩智慧門障。（九十四） 損減正念障。（九十五） 遠離佛法障。（九十六） 不習菩薩離生法障。（九十七） 菩薩謙下心障。（九十八） 遠離聲聞離生法障。（九十九） 遠離緣覺離生法障。（一百）          不順三世諸佛菩薩障。由此觀之，如是『百種』，即為菩薩摩訶薩起一瞋恚心，受如是等百障法門。何以故？蓋『障礙』者，謂隨所數習諸煩惱故，隨所有惑，皆得相續，增長堅固，乃令相續遠避涅槃。此遍行因，非唯令相似煩惱增長。若有隨習貪等煩惱，皆令瞋等一切煩惱相續增長堅固。由此深重縛故，障解脫得，是故建立遍行因。　　總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2007年11月8日星期四
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Posted by famscl at 樂多Roodo! │17:07 │引用(0) │我的學佛心得論叢
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