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妙音書院-2
『妙音書院』者,專門成就(造就)『妙音如來』之書院(中國古代教學場所稱之)也。換言之,『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』。、、、」此乃本師 釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生,預為『授記成佛』之明示也。
2008-07 月份文章 顯示方式:
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July 31,2008
2191-何等為『菩薩摩訶薩行道嚴淨十事』
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Posted by famscl at
19:25
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我的學佛心得論叢
轉載- 正視出國考察問題 文/人間福報社論
正視出國考察問題
2008/7/31
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台中市長胡志強和台東縣長鄺麗貞在鳳凰颱風過境時出國,引發議會甚至在野黨國會議員的抨擊,認為颱風過境,首長竟然不在國內坐鎮指揮,反而跑到國外逍遙。
這種批評未必全然公允,不過從中央部會到縣市首長,國會到地方議員出國浮濫的情形,確是值得檢討。
颱風過境,首長在不在家基本上不是大問題,因為任何職務都有代理人,首長不在有副首長,只要縣市政府平常對於防災有一套完整體系,首長平日也適度授權,遇災能夠應變,首長在不在國內坐鎮反而不是問題。但是,由於民意代表動輒大聲批判,過去常有首長出國行程才走一半,就匆忙回國的情況,不但考察未完成,下回可能還要再跑一趟,反而浪費公帑。
這個事件引發出來的,倒是首長和民代出國浮濫的情形,從中央到地方長期以來沒有任何節制。前一陣子,立委還在批評前總統陳水扁出國浮濫,八年花掉數億元。這次鳳凰颱風來襲,鄺麗貞被指出國考察次數頻繁,任內兩年已經出國八次,其中觀光考察就有三次,可能觀光的成分要多於考察。
中央部會和縣市政府在編列年度預算時,都會把出國考察的行程編入,還會編列補助議會出國考察的經費,一年出去一兩趟是正常,多的則是五六趟,美其名為考察,實際上是假公濟私,出國觀光旅遊。過去就常發生在年度預算要結清之前,各單位集體出國遊玩的情形,目的就是消化預算,因為如果不消化掉,下年度的這筆預算就會被刪除。
出國考察經常鬧出一堆笑話,過去就曾發生立委因為不諳他國國情,晚餐吃得太晚,肚子餓得受不了而在異鄉發飆的糗事,至於拿著法國陳年好酒大口乾杯的事例更是讓人咋舌。有些議員在正式拜會的場合因事前未做準備,不進入狀況或打瞌睡的情況也所在多有,等到觀光行程則精神奮發。幾乎九成的出國行程,都是以觀光為主。
公務機關出國考察一般要寫報告,真正考察的行程至少還有內容可寫,觀光的行程就必須靠一些想像力,通常報告都是由基層幕僚負責。過去某縣市的出國考察報告曾有抄襲網路觀光文章的笑話,雖然鬧得滿城風雨,但大家也都心知肚明,出國不就是這麼一回事,玩得盡興之後,隨便交差了事。
如果把中央部會到縣市鄉鎮所編列的出國考察預算作一統計,數字必會讓國人大吃一驚,原來人民納的稅有很大的比例是被公務員拿去觀光。從實質上來看,出國考察是有必要,因為先進國家總有值得借鏡之處,何況他山之石也可攻錯;只是考察要非常務實而且有成效,而不是像現在的「藉考察之名行遊樂之實」。
馬政府上台後發現財政吃緊,經濟情勢更是欲振乏力,民眾對於公務機關浪費公帑之事最不能忍受;而馬政府又標榜清廉治國,如果公務員出國考察這麼浮濫,一切作為都打了大大的折扣。出國考察浮濫的弊端其來有自,行政院要力行廉政,豈能不徹底檢討!
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July 30,2008
2190-何等為『菩薩摩訶薩寂然十事』
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我的學佛心得論叢
July 29,2008
轉載- 《人間萬事》門 檻 文/星雲大師
《人間萬事》門 檻
2008/7/29
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星雲大師
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各位讀者,大家吉祥!
古老的建築,門框下方貼近地面的部位,都會設一條橫木,稱為「門檻」,高約五寸,但也有的高達一尺以上,我們就說這一戶人家門檻很高。
門檻高的宅第,代表富貴,代表家世顯赫;只是現代化的建築,都講究「無障礙」空間,所以門檻已經不適用於今日。不過現代社會、人間諸事,也有很多的門檻,於此一談。
一、留學的門檻是才智
:莘莘學子想要跨出留學的門檻,到世界各大名校留學讀書,首先要有學業基礎,要能通曉外文,甚或經過國家考試認可,取得留學資格,同時獲得報考學校的錄取,如此才能出國留學,展開學術研究。留學生涯,有的一待就是十年、八年,好不容易才能取得學位。通過留學的門檻,就是才智出眾,因此青年學生莫不競相留學,以便能躍登龍門,成為國家的學人。
二、就業的門檻是能力
:完成學業的青年,接著就是忙著就業,就業又是人生的另一個門檻。跨過就業的門檻,找到工作,這不但要學業好,還要能力強。一般留學生在國外的名校畢業,學有專精,回到祖國後,就此展現能力。有的服務於工商企業,有的投身教育學術,有的從事政經文化,乃至在外交、內政上各憑所學,各領風騷。就算跨過了就業的門檻,能力重要,人緣更重要。這個時候要廣結善緣,要學習與人相處,要講究服務品質,要能獲得長官的信賴,以及同事的推崇,工作成績迭有表現,如此能力才算是真正派上用場。
三、成家的門檻是財富
:青年創業有成,這時到了適婚年齡,就想到婚姻;結婚之後,才算是真正的成家立業。婚姻的前奏曲,必須要有情人,情人在那裡?在金錢財富的後面。有人說,沒有麵包,那有愛情?現代社會,不管男婚女嫁,彼此都要有經濟的條件。要成家,能沒有房子嗎?一棟房子需要多少錢?要結婚,就必須養家活口。尤其結婚的門檻,不但要財力無虞,還要父母同意,甚至家族親人都要插一腳,表示意見,他們也因此成為門檻的附加條件。
四、升官的門檻是關係
:學業、工作、婚姻的門檻都跨過以後,再來就想到要升官。服務於國家的政務官、各級民代,當然想要升官,即使是私人的團體企業,也希望升級,這時就要講究社會的關係了。有語云:「朝中無人莫做官」!你想要謀個一官半職,不管是仗著父母關係、裙帶關係、朋友關係、同鄉、同學等關係,都需要有關係;有關係,就能跨過這一道道門檻,如此前途才能順利。
其實,以上所提,只是青年階段想要登堂入室,必須跨越的門檻,事實上,人生還有更多社會的門檻,等著你跨越。有人迫害你,你如何跨過迫害的門檻?有人嫉妒你,你如何跨過嫉妒的門檻?功名有功名的門檻,人緣有人緣的門檻,感情有感情的門檻,一切人事財物,都有門檻,你都能一一通過,才能奔向前程。
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July 28,2008
2188-何等為『菩薩摩訶薩信解十事』
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我的學佛心得論叢
轉載-《人間萬事》沒 有 文/星雲大師
《人間萬事》沒 有
2008/7/28
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各位讀者,大家吉祥!
「沒有」是好或不好?沒有兒女、沒有田產、沒有股票、沒有朋友,當然表示人生不得意;但是,沒有煩惱、沒有拖累、沒有貪瞋、沒有冤仇,又何嘗不是人生之大幸!
「有」、「沒有」,都不是絕對的,也不是永遠不變的,茲舉世間四種「沒有」,略為一談。
一、政治上,沒有永不失敗的敵人:政治上,都有派系,都有敵對的雙方,一個再怎麼八面玲瓏的政治家,在政壇時間久了,都會樹敵。包青天萬人歌頌,但是懷恨他的政敵,如王太師等人,不是敵人嗎
?不過,政治上也沒有永遠的敵人,政治分分合合、合合分分,一切以利害為主,不是以道義為先,所以現在的朋友,可能是未來的敵人,現在的敵人,也可能是未來合作的夥伴。
假如你有了政敵,也不必太過介意,因為政治上沒有永不失敗的敵人。就如寒山問拾得說:假如有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,將如何處置呢?拾得回答:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年,你且看他。
二、感情上,沒有永不懊悔的戀人
:人,都有愛人、被人愛的經驗;愛人、被愛都是一種過渡,沒有什麼叫永恆的感情。因為世間無常,感情更是善變,所以一個人最要緊的,就是對感情要有應變的能力;不懂得應變的人,很容易因為感情變化而受到創傷。即使是相約殉情的男女,如果真正讓他們如願生活在一起,三年、五年、十年,他們不會變化嗎?當然,變化也有好壞,不過「悔不當初」的居多。試問:人間能有多少不曾懊悔過的戀人呢?
三、商場上,沒有永不失意的富豪
:世間上,幾曾見過千年的富豪之家
?甚至百年的豪貴之家也不容易有。相傳西漢時,漢文帝寵幸臣下鄧通,特別把蜀山的一座銅山賜給他,並准許他私人鑄錢,一時「鄧通錢」流通天下,鄧通因此富甲一方。但是景帝即位後,隨即以「過境採礦」的罪名罷免他的官,沒收他的財產,後來鄧通竟至餓死以終。
所謂「榮華總是三更夢,富貴如同九月霜」,唐朝詩人劉禹鍚的《烏衣巷》說:「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」更是深刻刻畫出人間滄桑、世事無常。世間沒有永不變的東西,所謂「富不過三代」,但看當代社會的富商,如力霸家族、南部的王氏家族等,能富過幾代已屬不易,所以商場上沒有永不失意的富豪。
四、體壇上,沒有永不落敗的選手
:體育場上的競賽,沒有永不落敗的選手,除非他急流勇退,但仍然會敗給時間、敗給歲月。一般選手,只能一屆、二屆,那能三屆、四屆都是冠軍呢?美國的拳王阿里,曾經叱吒風雲,而今安在?世界上多的是奧林匹克金牌選手,但今日成為風雲人物的又有幾人?亞洲鐵人楊傳廣、飛躍羚羊紀政,曾幾何時,體育場上再也見不到他們昔日的風華了。體壇人士,就是不敗於對手,也會屈服於自己的年華。
總之,世間沒有不壞的東西,「有」的最後都會「沒有」,這是世間的定律,也就是「無常」。
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July 27,2008
2187-何等為『菩薩摩訶薩信入世界十事』
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我的學佛心得論叢
轉載- 【人間萬事】打分數 文/星雲大師
【人間萬事】打分數
2008/7/27
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作者:
星雲大師
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各位讀者,大家吉祥!
現在社會上,一般人都與「分數」結了不解之緣,從小學讀書,老師就開始打分數,甚至大學畢業之後,到社會上求職,也要經過普考、高考、面試,都要讓別人來為你打分數。
人的一生,學識多少,要打分數;道德、操守如何,也要打分數。能力高低,要打分數;儀表、禮貌如何,也會有人打分數。人生都在追求高分數,可惜分數不是自己為自己打的,分數是要看老師、主管、社會,給予我們的評價好壞而打的。我們的人生究竟可以得到多少分數?可以從幾個方面來為自己打分數:
一、為心地打分數
:一個人的學問、知識多少,可以自己給自己打分數。除此以外,自己的思想、見解、心地如何,更應該為自己打分數。我們的內心,一般人不容易了解,唯有自己可以探討。我的貪念與喜捨多少?是貪念多呢?是喜捨多呢?可以為自己打分數。我的瞋念與慈悲,是瞋念多呢?是慈悲多呢?應該給自己幾分呢?我的私心與公義,是私心重呢?是公義重呢?也應該給自己打分數。自己對自己不要打感情的分數,要像老師批閱卷子一樣,只對事不對人,公平的給自己的心地打個分數吧!
二、為工作打分數
:人不能沒有工作,失業的人生很痛苦,沒有事做的日子也很難過。我能做什麼工作呢?我對工作的能力可以打幾分呢?我對工作的勤奮能打幾分呢?我對工作的態度能打幾分呢?我對工作的成就能打幾分呢?你有工作,就有待遇,你的工作與待遇有相等嗎?你的工作在人前、人後都是一樣嗎?你對工作都能盡忠職守嗎?你的工作能經得起評鑑嗎?總之,工作總要有八十分以上,才算及格。
三、為行事打分數
:一個人除了工作以外,還有很多的人生行事,我和朋友交往,我能做一個「友直、友諒、友多聞」的人嗎?我對社會公益,我會喜捨多於貪取、助人多於益己嗎?我在公眾圈子裏,我是一個謙讓有禮的人嗎?我在獨處的時候,能夠坦蕩無愧於天地嗎?你的行事是正派?是邪行?要能用毫不護短的心情,為自己打個公平的分數。
四、為生活打分數
:唐朝詩人杜甫的詩云:「朱門酒肉臭,路有凍死骨」,這是形容過去專制時代,社會貧富差距之大。現在一般人,平時當然不至於過那麼豪華奢侈的生活,但是我們在平常的日子裏,應該對人間貢獻多少,享受多少?總要給自己一個公正的分數吧!吃喝玩樂太過分了,你會覺得生活太浪費;如果過分的節儉,所謂「拔一毛而利天下,吾不為也!」你也未免太過自私了!
除此以外,你的生活作息都能正常有度嗎?你在生活中都有顧念到家人、朋友嗎?「解衣推食」或許不容易做到,但你能做到跟家人、親族共榮共有嗎?自己的生活「得失寸心知」,只要你對自己、對他人有個公平的交待,能為生活打個分數,也可以知道自己的人生價值是多少!
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July 26,2008
2186-何等為『菩薩摩訶薩臥寐十事』
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轉載-【人間萬事】以假亂真 文/星雲大師
【人間萬事】以假亂真
2008/7/26
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作者:
星雲大師
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各位讀者,大家吉祥!
有人說,現代的社會已經到了「宜假不宜真」的地步,「以假亂真」的事,到處皆是,例如:
一、環境的以假亂真
:現代人居住的環境,不管公寓或獨棟大樓,都少有自然的山水庭園;但是經過人工,可以製造個假山假水,可以設計個小橋流水,甚至買些塑膠的假花假樹,一樣可以茂林修竹、萬紫千紅,布置成像公園一樣。
只要你慧心巧思,就可以以假亂真。尤其真的花草樹木,需要人工灌溉施肥;假的塑膠製品,只要花錢買來,一次了事,無須費心照顧。假的省事不麻煩,難怪人要棄真從假了。
二、人體的以假亂真
:現代的醫療、美容技術進步,有人覺得自己身材不好,可以隆乳;五官不夠美,也可以整容。只要動個手術,就可以把單眼皮割成雙眼皮,可以把鼻子墊高。不管你想要什麼臉型,只要有錢,美容師都能為你做到。另外,現代人身體健康出現問題,斷了的手腳可以裝上義肢,內臟有問題,可以換肝、換腎、換心,用別人的器官來代替。甚至現在有很多蠟像館,可以依照真人的胖瘦、高矮,做出栩栩如生的蠟像,幾可亂真。人的身體可以從真到假,但是人都有一顆真心本性,真心本性不能換,又將奈何呢?
三、政治的以假亂真
:過去政治上的領導人,都要訪查賢人,請賢者擔任官職;現在民主時代,雖然主張「選賢與能」,但人人都可以競選,良莠不齊。過去的政治人物,講究信譽,即使皇帝也要「金口玉言」、「一言九鼎」,人民也要「一言既出,駟馬難追」,講究誠信。現在的政壇,謊言充斥,政治上的空頭支票隨口開立,讓人覺得政治完全不可信賴。政治到了以假亂真的地步,怎能不叫人憂心呢?
四、公益的以假亂真
:現在的偽君子、偽善人、偽學者,都是靠以假亂真來生存。例如,有人假藉公益之名,滿足自己的需求、圖利一己之私,這種假名善慈,實際斂財,外表從事好事,骨子裡壞事做盡的偽善之士,所在多有。過去聰明的動物,都懂得偽裝,現在聰明的人類,偽裝的功夫也是一點也不含糊,真是讓人嘆為觀止。
說到「以假亂真」,現在整個社會都給人有造假的感覺,不但電視、電台裡有很多不實的廣告,專門販售假藥、假酒、假名牌、假食品等;社會上的假鈔、假學歷、假證書、假執照,乃至出入境的護照都可以造假,真是不一而足。甚至有人假結婚,也有人假離婚,尤其法院裡偽造文書的案件層出不窮。更有甚者,有人以假死來詐領保險金,真是匪夷所思。很多的藝術品也會出現「贗品」,讓人感覺這個社會不但假話滿天飛,假的東西更是充斥整個人間。其實,人生什麼都可以假,就是不能虛情假意!
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