May 17,2008
是教育出問題…還是無知?
昨天,在收聽某個廣播節目的時候,聽到主持人用很感性的聲音請聽眾call-in進來,討論這個禮拜在令人悲傷的新聞(512四川大地震或是緬甸風災)的心情,結果一個稚嫩的聲音打電話進來,訴說著在期中考後無聊到爆的心情,主持人只好旁敲側擊的提醒他要多看過書或報紙,但她依然以“無聊到爆”的論點講了許久
(或許沒有很久,但聽這種無知的論調,真讓我度日如年)。後來在閒聊中知道他是個國一的學生,讓在收音機旁邊的我,又整一個冏了起來。
是教育出了問題還是單純的無知呢?或許有人因為意識型態的關係,對這次四川的大地震視若無睹(抱歉,雖然知道那些文章的連結,但不想在給他們任何多一個連結的機會),但死傷逾二十萬人的緬甸風災呢?這些令人心傷的重大國際新聞,在新聞媒體的強力放送下,竟然沒辦法對這些國一的熱血青年,一絲絲的心傷?或許有人會說,那你呢?你國一的時候又對這些重大的新聞有什麼熱血嗎?嗯。回想起來,或許不在國一但也在國中的年代,六四天安門事件正好發生,印象所及,同學間好像也不是這樣無所影響般的“無聊到爆”。
或許就像我家那口子說的,他在看那些新聞的時候,好像也缺了些感同身受的心情。這我可以理解,每個人都有「置身事外」的心理調適機制,就拿九二一來說,我相信有些人一定是等到得自己所認識的人也身陷其中,才會心有所感。但,對我而言,那些人可是自己的同胞啊,不管統獨的爭議,不論語言的差異,看看躺在自己身邊的小鬼,想想在那幾個城市中,幾乎一整個世代消失的悲哀,看著那些父母等在校舍邊的神情,是我能不能接受這種打擊呢?
總之,不論是教育出了問題還是單純的無知,這都是讓人不可理解的,如果我們的國家只能教出這樣的小孩,那國家的未來還真讓人憂心啊。
圖片來源:http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS4/4344065.shtml
April 9,2008
重新開始
很久沒有上部落格寫文章,原因不少,但最主要的原因大是在情緒上困住了,這有些複雜,但又不是很重要,所以暫時就不提了。
最近發生了不少事,馬英九先生當選了總統,蘇花高被環評擋下來,柏楊先生過世…,當然本篇其實是要哀悼柏楊先生過世一事。內容有很大一部份來自朱學恒先生的部落格,所以想知道更多關於柏楊先生的生平事跡,請參考以下連結。
http://blogs.myoops.org/lucifer.php/2008/04/29/p288?blog=5&p=288&c=1&page=1&more=1&tb=1&pb=1&disp=single
柏楊(1920年3月7日-2008年4月29日),原名郭定生,後來其父因方便替他轉校而替他易名為郭立邦,後又自行改名郭衣洞,出生於河南省開封,籍貫為河南省輝縣。筆名來自中橫公路隧道附近台灣原住民部落的原名諧音「古柏楊」。另一個筆名則是鄧克保,台灣作家,中華民國總統府資政,被稱為臺灣的魯迅。
醜陋的中國人一書印象中我似乎沒看過,但是光朱學恒部落格中所錄柏楊先生在愛荷華大學講稿內容,就頗令人深思。特將全文摘附於下,以隨時警惕自己,並作為教育小朋友的參考。
December 20,2007
牽一髮而動全身的木偶
簡單來說,除了少部份住在內湖的同事,樂的公司搬到離他們近的多的地方外,大部份的同事除了交通的問題外,最大的煩惱來自於家庭的因素,我們的工作常常需要加班(嗯…其實誰的不用呢?),但因為公司有許多已經服務多年的同事為了照顧孩子,都已經把小朋友的戶籍轉到公司附近,讓小朋友可以隨自己上下班,但突然來的轉變,讓許多人必需重新思考整個家庭的運作方式。
至於有人問我,到時候我要怎麼去,我現在可是豪氣萬千的說:「跑步去啊~」,但一來距離比我現在跑的足足多了二千公尺,二來現在我連跑到東區都有些懶了呀~。
除此之外,在公司化半年不到,就動支那麼大筆的金額來購入該棟大樓…,我實在應該居安思危呀…,目前的我們和被操控的木偶有什麼不同呢?
December 13,2007
這是應該譴責的吧
1.拿別人的善意來牟利
我最痛恨有人拿別人的善意來牟利,當然我們可以說,銀行不收轉帳手續費是為了增加業務量,但,就一般的存款戶來說,那實在是為了讓大家在轉帳的時候,可以比較沒有壓力的進行,而不會想說,吼~我不過轉個五百塊,就被收了十七塊。那,我們為什麼要因為你的不知廉恥,而讓我們失去了這種方便呢?
2.你可真有時間啊~
你作為一個
3.從骨頭長出來的才是肉
有人老想著藉著別人的善意和好處來套利,如同之前的
4.法律沒規定不代表就是對的
或許正如報上所言,目前他的行為其實不違法,但,法律沒規定不代表就可以做啊~,法律所規定的其實是最低的規範,人活在這個世界上,應該去遵守更高的道德規範,我覺得現在的社會就是太多這種,怎樣~我又沒犯法~的論調,社會才會越來越亂,因為訂的再完整的法律,在面對現在這個變化快速的社會,都會有其漏洞,所以,別拿沒犯法做為一件事可不可以作的標準了。
總之,銀行因為他的行為大幅度縮減轉帳的次數,我們又怎能不譴責這種視道德規範於無物的傢伙呢?
November 20,2007
考完要作的事
為了要面對再十來天的考試,我每天兩點起床看電視唸書,期間也買了不少書,要不就進貢給同事,要不就困在書櫃上,朋友和家人也多沒機會見面,假日也都埋在網路看不完的書上。最近,常常在想,考完了之後到底要作啥?為了作一個計畫,也為讀不完書的我一個未來的夢想,當然也為許久未添文章的部落格加點"活力",所以...如下:
一、正經的
要發願當然要從正經的開始,大概有兩個方向吧,分述如下:
1.寫一篇設計論文
講論文就顯得很深、很難,但不說論文...總不能說報告吧,又不是要向誰報告,簡單來說,我覺得作為一個希望可以好好作設計的人,總不能活了大半輩子,還不知道自己的設計理念為何,應該有一個一以貫之的設計信念,依著那個信念作出來的設計,應該會有如指紋般易於辨識的特質。所以,寫一篇設計論文,認真的思考,當我面對一個設計的時候,除了"錢"這種高貴低俗的東西外,我該作什麼。
2..史上最強7000單字 (附MP3)
猛了吧...史上最強耶,這本書現在已經列在誠品的追蹤清單上了,從這個簡而易懂的標題就知道,明年...我又要發奮唸英文了,原因有三,一是我總要會才能教小孩。二是我親愛的妹妹明年要帶一個洋鬼子外國友人回家作親戚了。三是--誰知道會不會哪天突然被公司派去印度或是越南啊~。
3.太極拳
陳氏太極拳傳到我手上...只剩下半套,另外半套始終還在教學光碟上,這樣對不起老宗師啊~,此外,我總不能只教小朋友半套吧,所以,這也是正經的計畫。
二、正經的不正經
1.我的lego機器人
花了上萬元買的機器人,四分五裂的躺在盒子裡也快年餘了,最近買了本"以java控制lego機器人"之類的書,雖然貢在書櫃上,但,那個沈睡的機器人魂已經在蠢蠢欲動。
"2."以後的部份因為我現在在寫部落文,所以沒有任何不正經的念頭,等會我去翻翻書,再來補上囉。
June 6,2007
幸福建築書論
把幸福建築的書看完也好幾天了,一來卡在一直想把哲學的慰藉讀後心得寫出來的工作中(雖然還是卡在那兒),二來是因為實在不知道該拿這本寫自己再熟悉不過的領域的大“小書”怎麼辦,所以直到今天才開始。
建築嘛…該用什麼角度下去說呢?簡單來說吧,就好比說相聲,每個人都會說話,那為什麼要花錢去聽相聲呢?也正因為如此,所以好像只要有勇氣站到台去,兩片嘴皮子兒碰碰,都叫說相聲。同樣的,對很多人來說,反正工頭或是營造廠不缺嘛…叫兩個工兒,拿幾張照片,也就開始搞起建築來了,怪的慌,我發現啊,不管走到哪兒,總是會碰到幾個搞建築的…至於搞的是什麼建築,我想,他們是不在意的…。
總的來說,這本書以認識建築的入門書而言,算是蠻廣泛的了,由歷史、美學、心理、功能…各個角度切入建築這門學科,實在可以推薦給想多了解一些建築,甚至想以建築作為終身職業的學生參考。
當然,作者畢竟不是在寫本建築專門的書,所以書上所列舉的範圍有限,歷年來仍有不少作品,也提出了不少的設計概念由早期的“國際式樣”、“蠻橫主義”“後現代”、“風土建築”等等,當然還包括了“有機建築”。所以建築的語彙也不若筆者所提,僅僅只著重在形式的結合上,我個人覺得,更重要的反而是空間的機能與心理上的結合…唉…這講下去又寫不完了。
總之,想要初探建築到底是在玩什麼,建築又與“結構”、“土木”、“營建”有什麼不同,就去看這本書吧,希望這本書能夠多點人兒看,不懂建築的人應該要看,因為可以多了解建築,也可以多了解建築設計的難處,但自以為懂建築的人更該看,看看我們到底離使用者有多遠,離真正的建築有多遠。
書摘
一座城市若是完全建立在理性的規畫基礎上,各種不同功能的區域(例如住宅、購物中心、圖書館等)都獨立分布於不同地點,只由汽車道路連接,居民就再也無法享有意外發現的樂趣,而且這種設計也假設我們到每一個地方都帶有專一的目標,不會漫無目的隨意閒逛。
建築本來就不可能面面俱到,一方面是人類的需求實在難以徹底理解,而且這樣的理解也很難轉化為明確的建築語彙。
設計上的小細節如果受到忽略,我們通常不會感到長久的痛苦,只是會被迫更加努力克服困惑不安的感受。…我們也許會訴諸神祕的說法,指稱是沙發與地毯調和不良,或是門口帶有負面磁場,或者窗戶散發出不好的能量。
他們以謙遜的心態深入了解自己的欲求,並以莫大的毅力把自己對喜悅的理解轉化為合乎邏輯的規畫—由於這兩種特質的結合,他們因此能創造出滿足我們需求的環,而且我們可能根本沒有意識到自己具有這些需求。
只要探究建築興建的過程,即可發現規畫不良的作品絕非神的旨意,不是無可改變的經濟或政治因素所造成的結果,不是購屋者的要求,也不是人性的墮落,而只是平庸的志向、無知、貪婪以及意外因素所共同造成的結果。
對建築最嚴厲的控訴,就是我們看到推土機前來整地之時所感到的哀傷,因為我們的愁緒主要不是來自於對開發行為的厭惡,而是因為我們認為即將興建的建築總是太過醜陋。
May 30,2007
閱“哲學的慰藉”二之二
簡單的來說,當面對挫折的時候,包括失去權位、金錢、朋友甚至是生命,我們通常會痛苦或是憤怒,而該如何走進哲學的生命中來面對呢?
導致我們發怒的,正是“危險地”自以為世界和其他人應是何種樣貌的“樂觀”想法。
其實若以我個人粗淺的佛學知識來說,這不正是佛學所說「身外物」,當不拘泥於表象時,是否失去也就不那麼令人悲傷。
May 28,2007
閱 「哲學的慰藉 」書後心得小記 二之一
哲學...一個看起來與我們生活息息相關,但一提到卻又人人頭大的課題。自古以來,只要有人類的地方,無不從「人所存的意義」或是「人的行事準則」等方向開始,去尋找生命的意義,但正因為人是如此的複雜,致使每個哲學論述,無不以大部書作為收場,除非是對哲學非常有興趣的人,要搬著那些如同枕頭的書,在繞口又難懂的文字中,找出邏輯規律幾乎是根本不可能的事...(不信...請參閱敝人所書之-建築現象學相關文章)。
而這本三百多頁的文學小品,則完全提供一個不同進入哲學的路徑,而實際上也正是哲學正應該扮演的角色。簡單來說,誠如書名所云:哲學的慰藉...便是藉由哲學的邏輯提供一個自我安慰的路徑,包括不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、心碎等六項。試分述如下:
一、不受歡迎:基本上每個人都希望成為人見人愛的可人兒,但是如果不是呢?如果你發現很多人都對妳有所誤解時,該如何自處呢?以下這句話大概可以說明,當蘇格拉底在受五百人的審判被判需服下毒酒時的心理。
如果一個人......很認真的看待(他的訓練),他是要毫不區分地注意所有的讚揚、批評和意見,還是只注意出自有資格者如真正的醫生或訓練者的意見。......那麼,他應該害怕有資格者的批評並欣然接受他的讚揚,而不是一般大眾的話語。
所以評論的價值取決於批評的思考過程,而非人數的多寡或其社會地位。
可是反推到現今的民主制度,不正有點這種邏輯上的弔詭嗎?多數人的決定真的是正確的決定嗎?如果不是在一個合理的邏輯下產生的共同意見,不正如同不區分地注意所有的讚揚、批評和意見嗎?而這二千多年來,從希臘到現在,人類到底有什麼進步呢?所以,當我們遇到眾人的批評或讚揚時,其實不必立刻覺得沮喪或是喜悅,而是應該認真的思考,這些"眾人"究竟是"一般的話語"還是"專業的指導"。
但如此的心理慰藉有時會在某些"自我感覺良好"者身上見到完全相反的效果,不論批評者是意見是否"專業",通常反而更有一種捨我其誰的奇怪念頭,似乎別人的不歡迎反而強化他自身存在的價值,這完全不是蘇格拉底的意圖,不受歡迎並不是事情對錯的根本原因,如果以"不受歡迎"作為判斷的依據,不論結果如何,都是一個可笑的邏輯論述。
觀念或行為的正當性,並非取決於是否被廣泛地相信或唾棄,而是依據它是否遵守邏輯規則,被多數人駁斥的論證並不表示是錯的,但,也不表示就是對的。
二、缺錢(這剛好是我最不需要的慰藉-不是有錢到一個不行,而是因為缺錢習慣了,這些慰藉我早就了了)
這似乎是現今所有人共同的問題,幾乎所有人一天中或多或少都會遇到這類的議題,報紙、電視上的新聞議題,除了政治外幾乎不脫金錢相關議題(其實政治也有很大一部份也是金錢議題...不論是白金或是黑金),正面的部份包括股票、經濟、房地產的資訊,負面的部份則涵蓋金錢糾紛、經濟犯罪、違法開發等等,哪一件事與金錢無關呢?每個人見面談論的不也是"你最近薪水幾何?"、"你投資什麼股票?"、"你如何逃漏稅?"、"你繳多少稅?"...,但,在M型社會的理論上...我們如果沒有站到富有的那邊,那我們很可能就會走到貧窮的那端,而依我看嘛...的確也有很貧窮端移動的傾向...,所以還是先強化一下自己的心理建設吧!!
文中一開始先列舉了一份"快樂"清單,幾乎涵蓋了一個人可能有的夢想,包括別墅、飛機、金錢、避暑勝地的木屋、頂級廚師、大浴室、大床(要知道有多美好,請自行參閱書中詳述...哦...沒看他說明,我還真不知有錢人都在搞這些事兒~),其次作者開始描述一個二千多年前,由伊比鳩魯提出一個以"愉悅是快樂生活的開始與目標"為主體論述的生命哲學派別,本文不著重在未來的年月中,伊比鳩魯學說被誤會的有多嚴重(在牛津英文辭典中有奢華、感官上、貪心之義),其實對伊比鳩魯而言,哲學的任務在於幫助我們解釋苦難與欲望的不明波動,進而將我們從追求快樂的錯誤計畫中解放出來,因為如同醫學上的經驗來推斷,依照身體上的感知來治療並不一定是正確的(例如為解決腦袋瓜的壓迫而採取的放血手術),就如同我們對快樂的認知一般。
當來自欲望的痛苦解除時,簡樸的菜餚和奢華的盛宴提供同樣的愉悅。
實際上這位哲學家對愉悅的品味正好與先前所描述的"快樂"清單並不相同,伊比鳩魯並未住在豪宅中;喝水勝過喝酒;麵包、蔬菜與橄欖的晚餐。而在其理性的分析愉悅的構成要素後,他列了一張他的"快樂"清單,而最妙的是,他並不昂貴。
在眾多欲望之中,有些是自然且必要的,有些是自然欲不必要的,有些是不自然也不必要的。
簡單來說,該清單著重的不是生活有多富裕或是吃住有多奢華,而是在於心靈上的富足,而心靈上的富足其實是不用花錢的,其中包括了"友誼"、"自由"、"思想"、"陋室"。
如果昂貴的東西不能帶給我們非凡的快樂,為何我們會如此強列的被他吸引?原因在於一種類似偏頭痛患者在一邊鑽洞所犯下的錯誤;因為昂貴的事物讓人誤以為能滿足那些其實我們並不瞭解的需求,這些事物以物質的層面模仿我們在精神層面上希求的東西。
就如同現在廣告商在製作廣告時,總是希望在物品推銷時帶著某種精神層面的意涵,例如SUV之於愛好自然與自由;手機之於友誼與效率;飾品之於愛情或親情...,更惶論那些精心營造情境的建商廣告。
走筆至此,回頭列我的自己清單時,其實相較其所提出的,又增加了"健康"、"愛情"及"好書"等要件,但是,當欲求之而不可得時,又該如何面對與自我慰藉呢?就請看第三回及第五回的遭遇挫折及心碎的慰藉囉~
May 25,2007
三十一個朋友
希望大家有空可以參加,應該是每個月的第二個禮拜的禮拜二,在榮總小兒癌末病房,去陪陪那些小天使們。陪他們玩、陪他們瘋、陪他們唱歌、陪他們說故事。
March 4,2007
近日一事
總之,最近看了不少的書,包括章誼和的「往事並不如煙」、「伶人筆記」;記錄宮崎駿創作生命歷程的「出發點」;史景遷的「天安門」;大部小說「風之影」、「夜巡者」;還有一些因著好奇或探究心情而買的書,有王度蘆的「臥虎藏龍」、英國部落格文學「250天應召日記」等書。當然,這些都是榜上有名或是常逛書店的人常會看見的書,不過,大概也很少有人會把這些書像我這樣混著看吧…。
這些書,每本似乎都可以寫出一篇書評或是摘要,但一來自己文筆太差,要寫書評或摘要不如勸大家去看書,二來幾乎每本書都有書評或是介紹了,我幹嘛要錦上添花呢?不過,倒是可以很快的把直覺寫下來,或許可以作為下次再看時的參考。
章誼和的「往事並不如煙」、「伶人筆記」
購書原因:在內地被禁,好奇現在內地政治的限度。
「往事並不如煙」閱後感想:其實章家過的好像比我們聽說文革的生活好些,可能是原本是「上面的人」吧。所以當然那種知識份子的打擊很大,但不太能引起我的共鳴耶~
「伶人筆記」閱後感想:當初除了因為好奇而買外,另外是因為相聲中從提到一些京劇名角,所以想看看他們的生活。當然,在文革中沒好過的人,但,比慘好像仍然比不上以前聽說的…所以仍然沒有“共鳴”。
總結來說:章女士文筆不錯,但或許是國民政府形容文革太成功吧,當形容的狀態不及之前對文革的印象時,就很難打動我耶~
史景遷的「天安門」
購書原因:伍佰說他最愛的就是史景遷寫的歷史,但原本我想買的是康熙啊,可怎麼都缺貨呢?
「天安門」閱後感想:內地會赤化好像是必然的事實,當共產制度在戰後的美好與國民政府的混帳相比的時候~
宮崎駿的「出發點」
購書原因:想了解宮崎駿的創作理念,而且,它在實體書店打八折。
「出發點」閱後感想:風之谷是宮老大最重要的長篇創作,而且深奧的不知所以然,但我完全不想去看、宮老大是工作狂、想要成功一定會造成家庭照顧不周,不是個好爸爸、畫動畫和作建築的那種“要把事情作好就要有過苦日子”的心情,怎麼和建築的苦命人一樣啊~
「風之影」、「夜巡者」
購書原因:書看完了而急欲尋找替代品,而且,它在實體書店打八折,所以買了風之影;書又看完了,所以買了夜巡者。
「風之影」閱後感想:多說無益,去看就對了。
「夜巡者」閱後感想:如書頁上李家同先生所說的“不斷重新審視所謂「善與惡」的判斷”,但主角一直判斷的話,我會用跳的看過去,唉唷~他怎麼那麼煩啊~。看介紹好像還有系列書“日巡者”、“幽巡者”。嗯。主角不同,應該不會那麼煩了吧~
「250天應召日記」
購書原因:好奇。
「250天應召日記」閱後感想:其實沒什麼內容,除了知道一些特殊技能外,就是知道她的愛情故事,而且…為什麼當初他的部落格沒人告訴她,她的男朋友會生氣,其實只是無聊的男性自尊呢?那沒什麼的耶,溝通一下就可以解決的,唉…沒什麼可提的書,已經讓他隨朋友離去。不過,附帶一提,原來真有人在搞什麼「拳交」啊~,雖然猛一個,但也會嚇一個吧,還「解決真空的問題」咧。
當然,買的書還不止這幾本,還有一本「放風筆的小孩」是為了了解中東而買的,不過,被一個有著電眼的女同事攔走了,而且,他竟然說,他看書很慢…這下可糟一個糕,我認真的在思考是不是該再去買一本~。寫到這裡我才發現,寫了半天,其實也才寫了一件事…所以…反正就醬囉。
